通史版2025版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)第1部分第3篇世界史第11講工業(yè)文明的前奏-近代前期的世界教師用書

PAGE1-第11講工業(yè)文明的前奏——近代前期的世界1．命題點(diǎn)：18世紀(jì)前半期，法國(guó)學(xué)問階層思想活躍(2024·全國(guó)卷Ⅲ)18世紀(jì)前半期的法國(guó)，從前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，起先熱衷于參與沙龍聚會(huì)，探討的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明()A．啟蒙思想漸漸流行 B．宮廷文化普及到民間C．專制王權(quán)已經(jīng)衰落 D．貴族與平民趨于同等[嘗試解題]________A[材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家思想的變更，不是宮廷文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)法國(guó)專制王權(quán)強(qiáng)大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平民，由此不能得出貴族與平民同等的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”，聯(lián)系18世紀(jì)的法國(guó)可知，A項(xiàng)符合題意。]2．命題點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容(2024·全國(guó)卷Ⅲ)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國(guó)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì)，“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國(guó)民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是()A．三權(quán)分立 B．君主立憲C．人民主權(quán) D．法律至上[嘗試解題]________C[法國(guó)的國(guó)民公會(huì)是普選產(chǎn)生的，是對(duì)君主專制的否定，是民主得到發(fā)展的體現(xiàn)。法國(guó)廢除君主制，成立法蘭西第一共和國(guó)，體現(xiàn)了人民主權(quán)學(xué)說和社會(huì)契約思想，故C項(xiàng)正確。]3．命題點(diǎn)：16—18世紀(jì)的奴隸貿(mào)易(2024·全國(guó)卷Ⅱ)下圖可以用來說明，奴隸貿(mào)易()A．是早期資本主義擴(kuò)張的手段B．促成世界殖民體系最終確立C．導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生D．因白銀開采的須要達(dá)到極盛[嘗試解題]________A[奴隸貿(mào)易是歐洲早期資本原始積累的重要手段，對(duì)于歐洲資本主義的發(fā)展起了重要作用，故A項(xiàng)正確；資本主義世界殖民體系最終確立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這與材料時(shí)間不符，故解除B項(xiàng)；由題干材料無法推斷奴隸貿(mào)易對(duì)英國(guó)殖民帝國(guó)形成的影響，C項(xiàng)不符合題意；奴隸貿(mào)易達(dá)到極盛是因?yàn)榘l(fā)展奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)的須要，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]4．命題點(diǎn)：佛羅倫薩13世紀(jì)后半期的社會(huì)現(xiàn)狀(2024·全國(guó)卷Ⅱ)13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府確定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并特地發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D．新教理論初步形成[嘗試解題]________A[教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的名貴的心靈相一樣”，反映了當(dāng)時(shí)工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大及其影響力的增加，A項(xiàng)正確。]5．命題點(diǎn)：世界市場(chǎng)的形成(2015·全國(guó)卷Ⅱ)17世紀(jì)60年頭，茶葉在英國(guó)只是上流社會(huì)的消費(fèi)品；到18世紀(jì)末，茶葉已成為一般民眾的日常消費(fèi)品。這反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)()A．等級(jí)觀念明顯淡化 B．崇尚東部的生活方式C．貧富差距日益縮小 D．?dāng)U大了與東部的貿(mào)易[嘗試解題]________D[解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合時(shí)代背景分析。18世紀(jì)60年頭，英國(guó)最先起先進(jìn)行工業(yè)革命，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行和社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，英國(guó)不斷向國(guó)外輸出工業(yè)品，從其他國(guó)家進(jìn)口大量原料和包括茶葉在內(nèi)的消費(fèi)品，D項(xiàng)符合題意；17、18世紀(jì)的英國(guó)，等級(jí)觀念明顯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；僅從英國(guó)茶葉消費(fèi)群體的變更，無法得出英國(guó)崇尚東方生活方式的結(jié)論，且這一結(jié)論與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，英國(guó)的貧富差距不斷拉大，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題情境設(shè)置沙龍聚會(huì)，一個(gè)信息溝通、思想交鋒、集體批判、探討學(xué)術(shù)的場(chǎng)所。以此創(chuàng)設(shè)情境，更易讓考生置身其中去思索問題角度轉(zhuǎn)換題目考查的是思想傳播的氛圍，而非傳統(tǒng)的“啟蒙思想的內(nèi)容、影響”等第2題論從史出對(duì)材料中國(guó)民公會(huì)的性質(zhì)應(yīng)從政治理念上進(jìn)行闡釋，即代表了革命中全體人民的利益第3題形式敏捷以柱狀圖作為命題的材料依托，信息直觀、清楚第4題角度新奇不是考查文藝復(fù)興的成就，而是文藝復(fù)興的興起背景第5題轉(zhuǎn)換思維以茶葉在英國(guó)消費(fèi)的變更，分析推斷世界市場(chǎng)的形成一、14—17世紀(jì)“發(fā)覺”的時(shí)代1．“人的發(fā)覺”：文藝復(fù)興(1)主見以人為中心而不是以神為中心；確定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；提倡現(xiàn)世享樂，反對(duì)來世和禁欲主義。(2)文藝復(fù)興的斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，反對(duì)教會(huì)扼殺人性，主見將人性從宗教束縛中解放出來，但并不反對(duì)宗教信仰。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物也是信仰宗教的。(3)中世紀(jì)前后的社會(huì)：歐洲中世紀(jì)的時(shí)代特征是禁欲苦行、神權(quán)至上、愚昧迷信、禁錮思想。文藝復(fù)興主見聽從人性、人性至上、追求科學(xué)、解放思想。2．“世界的發(fā)覺”：新航路的開拓(1)結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體。(2)地區(qū)性的貿(mào)易向世界性的貿(mào)易擴(kuò)展，以歐洲為中心的世界市場(chǎng)起先出現(xiàn)。(3)促進(jìn)世界各地的交往與文明融合，促進(jìn)人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。(4)揭開早期殖民擴(kuò)張的序幕。3．“信仰的發(fā)覺”：宗教改革(16世紀(jì))否定羅馬教會(huì)的權(quán)威，反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，提倡個(gè)人宗教信仰自由。4．“科學(xué)的發(fā)覺”：近代自然科學(xué)的形成。二、新航路開拓促進(jìn)歐洲社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上引起商業(yè)革命、價(jià)格革命，并加速資本原始積累?？偟膩碚f，資產(chǎn)階級(jí)獲得暴利，發(fā)展壯大，而封建階級(jí)漸漸衰落在政治上資產(chǎn)階級(jí)起先參與或駕馭政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)、新貴族因?yàn)轳{馭大量財(cái)寶，起先要求政治權(quán)利，以便賺取更多的利潤(rùn)，革命和改革反過來又推動(dòng)資本主義的發(fā)展在外交上殖民擴(kuò)張起先成為歐洲的歷史潮流。歐洲國(guó)家逐步確立了開放的、侵略性的外交體系，整個(gè)世界起先以歐洲為中心在科學(xué)文化上新航路開拓推動(dòng)了地理學(xué)革命、天文學(xué)發(fā)展，也推動(dòng)文藝復(fù)興向更深更廣的方向發(fā)展；在美洲等地發(fā)覺大批新物種，也推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展三、文藝復(fù)興和宗教改革視角下的歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型文藝復(fù)興和宗教改革邁出了歐洲社會(huì)格局重組和西方世界向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的最初的一步，成為推動(dòng)歐洲走向復(fù)興的強(qiáng)勁引擎，在確定性意義上標(biāo)示了歐洲社會(huì)的前景走向，形塑了現(xiàn)代文明的制度架構(gòu)，奠定了西方現(xiàn)代化范式的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會(huì)基礎(chǔ)，影響深遠(yuǎn)，意義炳然。1．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)夯筑從鄙薄財(cái)寶到逐利合法，資本主義萌芽破土。文藝復(fù)興和宗教改革解放和確定了人們追求財(cái)寶的熱忱，有力地促進(jìn)了資本主義在歐洲的發(fā)展，從而形塑了西方社會(huì)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和價(jià)值取向。2．政治格局重構(gòu)從神學(xué)專制到擺脫封建，近代政治形態(tài)和價(jià)值形成。文藝復(fù)興和宗教改革以人文主義為武器，進(jìn)行反封建、反教權(quán)斗爭(zhēng)和新文化創(chuàng)建，人文主義成為具有廣泛影響的一種哲學(xué)理念和政治文化思潮，成為近代西方政治思想的理論基礎(chǔ)。西方世界由此奠定了“自由、同等、博愛”的普世價(jià)值，并在這一基礎(chǔ)上建構(gòu)起了自己的政治形態(tài)和社會(huì)秩序。3．文藝傳統(tǒng)開先從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業(yè)走向旺盛。文藝復(fù)興和宗教改革把對(duì)現(xiàn)世華蜜的主動(dòng)追逐作為基本的價(jià)值取向，成為個(gè)人價(jià)值的工具性尺度，開啟了理性與科學(xué)的先河。文藝復(fù)興帶來了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的空前旺盛。4．信仰世界改造文藝復(fù)興與宗教改革的深遠(yuǎn)意義還在于它們對(duì)西方人信仰體系的整合與重構(gòu)。把信仰從外在儀式變成內(nèi)心的自覺要求，在精神自由的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了信仰重建。1．(2024·河南適應(yīng)性考試)中世紀(jì)人們普遍指責(zé)謀利的行為，教會(huì)禁止放貸取利，認(rèn)為這是“一個(gè)在上帝看來可惡可厭的罪惡”。但到了16世紀(jì)，人們已經(jīng)承認(rèn)“溫柔的、可以接受的高利貸行為”。人們觀念的變更源于()A．商品貨幣關(guān)系發(fā)展 B．宗教改革的影響C．地理大發(fā)覺的推動(dòng) D．商業(yè)革命的須要A[從中世紀(jì)人們普遍指責(zé)謀利行為到16世紀(jì)人們接受高利貸行為，這種變更的緣由在于當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)人們思想觀念起先變更，故選A項(xiàng)；宗教改革是16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放和政治運(yùn)動(dòng)，材料未體現(xiàn)這方面內(nèi)容，解除B項(xiàng)；地理大發(fā)覺的推動(dòng)不是根本緣由，解除C項(xiàng)；商業(yè)革命的須要也不是根本緣由，解除D項(xiàng)。]2．(2024·重慶九校聯(lián)盟聯(lián)考)新航路開拓以后，世界很多地區(qū)的植物種子被帶回歐洲，經(jīng)培育改良成為歐洲人的食物，如玉米、土豆等。歐洲人也將歐洲的一些植物種子帶到殖民地進(jìn)行培育生產(chǎn)，最終成為殖民地人民的重要食材。這說明新航路開拓()A．未給殖民地造成任何的打擊和破壞B．有利于世界各地文明的溝通與融合C．帶來的物種溝通助推新舊大陸發(fā)展D．促進(jìn)新舊大陸經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)而共同發(fā)展B[B項(xiàng)表述與題目中“世界很多地區(qū)的植物種子被帶回歐洲，經(jīng)培育改良成為歐洲人的食物原料，如玉米、土豆等。歐洲人也將歐洲的一些植物種子帶到殖民地進(jìn)行培育生產(chǎn)，最終成為殖民地人民的重要食材”相符，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)表述不符合史實(shí)，解除A項(xiàng)；題目中并未體現(xiàn)推動(dòng)新舊大陸的發(fā)展問題，解除C項(xiàng)；新舊大陸經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)表述不精確，解除D項(xiàng)。]3．(2024·深圳一模)文藝復(fù)興時(shí)期，有些學(xué)者認(rèn)為人類文化在古代世界已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡，人類進(jìn)入千年黑暗愚昧的時(shí)代。從歷史發(fā)展的角度看。這種相識(shí)的價(jià)值在于()A．抨擊了封建君主專制B．精確描述了文明演進(jìn)的過程C．掀起了文化復(fù)古浪潮D．推動(dòng)了思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型D[依據(jù)材料“人類文化在古代世界已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，而后隨著基督教的興起和蠻族的入侵而衰亡，人類進(jìn)入千年黑暗愚昧的時(shí)代”可以得出文藝復(fù)興促進(jìn)人類由黑暗走向光明，即推動(dòng)了思想解放與社會(huì)轉(zhuǎn)型，故選D項(xiàng)。]4．(2024·贛州摸底)15世紀(jì)，意大利的宗教紀(jì)念活動(dòng)中，教士的游行隊(duì)伍與俗人一樣色調(diào)絢麗，豪華的法衣和錚亮的銀圣器與俗人的隊(duì)伍爭(zhēng)奇斗艷，明顯地表現(xiàn)出對(duì)世俗生活的認(rèn)同感。這一現(xiàn)象說明()A．新教在意大利取得主導(dǎo)地位B．教士生活觀念受到文藝復(fù)興影響C．羅馬天主教會(huì)生活奢侈腐化D．宗教生活已被世俗生活完全取代B[題干中提及15世紀(jì)的宗教紀(jì)念活動(dòng)中，教士認(rèn)同世俗生活，再結(jié)合文藝復(fù)興的影響可知文藝復(fù)興讓社會(huì)更多地關(guān)注人及世界，故選B項(xiàng)。]抓關(guān)鍵詞定時(shí)空快解題顯性時(shí)空隱性時(shí)空新航路開拓、地理大發(fā)覺、商業(yè)革命、價(jià)格革命文藝復(fù)興、美術(shù)三杰、文學(xué)三杰、試驗(yàn)科學(xué)、宗教改革、信仰得救1．命題點(diǎn)：英國(guó)的宗教改革(2024·全國(guó)卷Ⅲ)16世紀(jì)，英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革，國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年頭，英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由，強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A．促進(jìn)信仰自由 B．鞏固君主立憲C．強(qiáng)化專制統(tǒng)治 D．落實(shí)《權(quán)利法案》[嘗試解題]________C[英國(guó)通過宗教改革確立了國(guó)王在教會(huì)中的核心地位，從而強(qiáng)化了國(guó)王在宗教和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的統(tǒng)治地位，強(qiáng)化了國(guó)王的專制統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；英國(guó)的宗教改革是為了擺脫羅馬教會(huì)的限制，并非為了促進(jìn)信仰自由，A項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲制在當(dāng)時(shí)尚未建立，故解除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》提出于1689年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]2．命題點(diǎn)：法國(guó)大革命的特點(diǎn)(2024·全國(guó)卷Ⅱ)法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過了以往的歷次革命，包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國(guó)大革命()A．創(chuàng)建了民主共和政體B．以暴力為革命主要方式C．根除了專制復(fù)辟危急D．以社會(huì)同等為首要目標(biāo)[嘗試解題]________D[材料表明，法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過了英國(guó)革命和美國(guó)革命。法國(guó)大革命深受啟蒙思想的影響，極力宣揚(yáng)主權(quán)在民、人民主權(quán)、自由同等，法國(guó)大革命勢(shì)不行擋，促使自由同等觀念深化人心，這是英國(guó)革命和美國(guó)革命等不行比擬的，故D項(xiàng)正確。]3．命題點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的確立(2024·全國(guó)卷Ⅰ)1702年英國(guó)國(guó)王威廉三世去世，安妮女王即位。當(dāng)時(shí)議會(huì)內(nèi)部存在兩個(gè)黨派，安妮厭惡占多數(shù)席位的輝格黨，于是解除了輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人。這說明在當(dāng)時(shí)英國(guó)()A．議會(huì)無權(quán)制約國(guó)王 B．君主立憲制尚未完善C．內(nèi)閣制已基本確立 D．《權(quán)利法案》遭到破壞[嘗試解題]________B[題干反映的是安妮女王對(duì)議會(huì)的干預(yù)，說明當(dāng)時(shí)英國(guó)的君主立憲制尚未完善，故B項(xiàng)正確；1689年通過的《權(quán)利法案》是在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布的重要法律性文件，奠定了英國(guó)君主立憲政體的法律基礎(chǔ)，確立了議會(huì)所擁有的權(quán)力高于王權(quán)的原則，標(biāo)記著君主立憲制起先在英國(guó)建立，故解除A、D兩項(xiàng)；1721年，擔(dān)當(dāng)財(cái)政大臣的下院多數(shù)黨領(lǐng)袖沃波爾，常常主持內(nèi)閣會(huì)議，英國(guó)的責(zé)任制內(nèi)閣漸漸形成，沃波爾事實(shí)上成為英國(guó)的第一任首相，故解除C項(xiàng)。]4．命題點(diǎn)：英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)18世紀(jì)中葉，一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說：“諸位都知道，媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王駕馭的……我們的憲法始終表明，國(guó)王在確定和平與斗爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與。沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！边@表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)()A．光榮革命成果受到侵蝕B．立憲政體未能阻擋國(guó)王專權(quán)C．內(nèi)閣照舊為國(guó)王所限制D．國(guó)王照舊保留某些名義權(quán)力[嘗試解題]________D[解答本題的關(guān)鍵信息是“18世紀(jì)中葉”。材料信息“媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王駕馭的”“國(guó)王在確定和平與斗爭(zhēng)時(shí)有權(quán)利讓議會(huì)參與，也有權(quán)利不讓議會(huì)參與”“沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與”體現(xiàn)了18世紀(jì)中葉在憲法規(guī)定上英國(guó)國(guó)王還駕馭媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力，但事實(shí)上是國(guó)王作出確定要有議會(huì)的參與，這說明白當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)王照舊保留某些名義上的權(quán)力，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)不符合18世紀(jì)中葉英國(guó)的國(guó)情，解除。]5．命題點(diǎn)：美國(guó)總統(tǒng)共和制下的權(quán)力安排與制衡(2024·全國(guó)卷Ⅱ)1800年，美國(guó)總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職，遭到皮克林拒絕，于是亞當(dāng)斯將其撤職。皮克林因此成為美國(guó)歷史上第一位被總統(tǒng)撤職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉()A．加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B．體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明C．行使了憲法給予總統(tǒng)的職權(quán)D．反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭(zhēng)[嘗試解題]________C[美國(guó)內(nèi)閣對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，其成員由總統(tǒng)任免，故C項(xiàng)正確；行政權(quán)力的加強(qiáng)是相對(duì)于立法權(quán)和司法權(quán)而言的，而題干材料體現(xiàn)的是行政權(quán)范圍內(nèi)政府首腦的閣臣任免權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)1787年憲法明確規(guī)定總統(tǒng)駕馭行政權(quán)，內(nèi)閣對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是總統(tǒng)與內(nèi)閣成員政見不同，而非黨派之爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]6．命題點(diǎn)：美國(guó)1787年憲法的局限性(2014·全國(guó)卷Ⅰ)依據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員名額依據(jù)各州人口比例安排，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上全部其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違反了《獨(dú)立宣言》中提倡的()A．主權(quán)在民原則 B．天賦人權(quán)原則C．各州自治原則 D．各州同等原則[嘗試解題]________B[解答本題的關(guān)鍵是精確理解主權(quán)在民、天賦人權(quán)、同等、自治的內(nèi)涵。天賦人權(quán)也譯為自然權(quán)利，指人生來具有生存、自由、追求華蜜和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。美國(guó)1787年憲法規(guī)定各州的眾議院名額由各州的自由人總數(shù)加上非自由人的五分之三予以確定，這就違反了《獨(dú)立宣言》關(guān)于天賦人權(quán)的規(guī)定。]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題透視現(xiàn)象英國(guó)通過宗教改革確立國(guó)王在教會(huì)中的核心地位抓住本質(zhì)宗教改革強(qiáng)化了國(guó)王在英國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的統(tǒng)治地位第2題論證觀點(diǎn)法國(guó)史學(xué)家索布爾的觀點(diǎn)認(rèn)為法國(guó)大革命大大超過了以往的歷次革命，要求進(jìn)行論證第3題切入點(diǎn)“新”大多數(shù)考生固化思維，認(rèn)為《權(quán)利法案》頒布后，英國(guó)國(guó)王就處在了“統(tǒng)而不治”的地位，而事實(shí)上這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，此題就是反其道而行之，引導(dǎo)學(xué)生深化相識(shí)英國(guó)君主立憲制的確立過程第4題強(qiáng)調(diào)主干英國(guó)君主立憲制中君主“統(tǒng)而不治”的真正含義回來現(xiàn)場(chǎng)以18世紀(jì)中葉英國(guó)內(nèi)閣成員的發(fā)言為依托創(chuàng)設(shè)情境，帶著問題設(shè)身處地去分析問題第5題創(chuàng)設(shè)情境美國(guó)政治制度運(yùn)行機(jī)制中一個(gè)典型的歷史現(xiàn)象：總統(tǒng)解職內(nèi)閣成員回來教材美國(guó)1787年憲法所給予的總統(tǒng)權(quán)力一、英、美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立1．英國(guó)君主立憲制的確立(1)前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。(2)標(biāo)記：1689年，《權(quán)利法案》頒布，確立了議會(huì)主權(quán)的地位，君主立憲制在英國(guó)確立起來。(3)發(fā)展：18世紀(jì)中期，逐步確立責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，事實(shí)上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；首相駕馭著國(guó)家的行政權(quán)，又通過議會(huì)限制立法權(quán)。2．美國(guó)共和制的確立(1)標(biāo)記：美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)后，制憲會(huì)議于1787年制定憲法，實(shí)行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。(2)影響：反映了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神，對(duì)世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。二、以英國(guó)為例看舊制度的摧毀與新制度的創(chuàng)建1．英國(guó)代議制演化的特點(diǎn)(1)確立方式：以革命方式推翻封建專制統(tǒng)治，以法律形式確立君主立憲制，如1688年的“光榮革命”、1689年《權(quán)利法案》的頒布等。(2)代議制內(nèi)容：國(guó)王漸漸“統(tǒng)而不治”，責(zé)任內(nèi)閣制逐步完善，選舉權(quán)主體范圍漸漸擴(kuò)大，內(nèi)閣日益權(quán)重。(3)發(fā)展過程：隨著資本主義發(fā)展而逐步完善，是漸進(jìn)的溫柔變革、民眾的斗爭(zhēng)和政府的妥協(xié)相結(jié)合、敬重傳統(tǒng)和遵循慣例等，體現(xiàn)了連續(xù)性、漸進(jìn)性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)，如責(zé)任內(nèi)閣制的形成、1832年議會(huì)改革等。2．英國(guó)君主立憲制確立的影響(1)政治：維護(hù)了政局的穩(wěn)定?！稒?quán)利法案》頒布后，英國(guó)長(zhǎng)期以來議會(huì)與國(guó)王的斗爭(zhēng)趨于緩和，政局漸趨穩(wěn)定。(2)經(jīng)濟(jì)：為工業(yè)革命創(chuàng)建了條件。17、18世紀(jì)英國(guó)政府實(shí)行各種措施愛護(hù)學(xué)問產(chǎn)權(quán)，拓展海外市場(chǎng)，愛護(hù)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)對(duì)外：加緊了殖民擴(kuò)張。18世紀(jì)下半葉取得世界殖民霸主的地位。(4)文化：推動(dòng)了文化的旺盛。相對(duì)寬松的政治環(huán)境推動(dòng)文化的旺盛，出現(xiàn)了雪萊、拜倫等浪漫主義文學(xué)大師，牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系，達(dá)爾文提出進(jìn)化論等。三、美國(guó)1787年憲法的精神1．務(wù)實(shí)理性美國(guó)1787年憲法共有七條：第一條講立法，其次條講行政，第三條講司法，第四條規(guī)定各州與聯(lián)邦的關(guān)系，第五條規(guī)定修憲的程序，第六條規(guī)定憲法的地位，第七條規(guī)定憲法的生效。這個(gè)簡(jiǎn)潔的文件，既貫徹了中心集權(quán)原則，又避開了專制，使新生國(guó)家化險(xiǎn)為夷，體現(xiàn)了其務(wù)實(shí)理性的特征。2．銳意創(chuàng)新1787年憲法踐行了歐洲啟蒙思想家們的政治理論，特殊是法國(guó)孟德斯鳩的三權(quán)分立理論。它不僅強(qiáng)調(diào)權(quán)力分立，而且追求權(quán)力制衡，創(chuàng)建性地實(shí)踐了權(quán)力制約與平衡思想。民主共和制更彰顯了這部憲法的創(chuàng)新特質(zhì)，在實(shí)踐上打破了共和制只能在小國(guó)寡民的城邦國(guó)家實(shí)行的傳統(tǒng)相識(shí)，通過聯(lián)邦制解決中心與地方的沖突等，體現(xiàn)出憲法的創(chuàng)新特質(zhì)。3．宏大妥協(xié)學(xué)者們一般認(rèn)為制憲會(huì)議上有三大妥協(xié)：大州和小州就國(guó)會(huì)代表權(quán)達(dá)成妥協(xié)；北部與南部就稅收和代表權(quán)上如何計(jì)算奴隸人數(shù)達(dá)成妥協(xié)；北部和南部就管理對(duì)外貿(mào)易和征稅達(dá)成妥協(xié)。所以從某種程度上講，一部現(xiàn)代民主政治史是人類達(dá)成妥協(xié)的歷史。4．與時(shí)俱進(jìn)美國(guó)自1787年憲法制定之后，至今未制定新憲法，它采納不斷增補(bǔ)憲法修正案的方式來實(shí)現(xiàn)美國(guó)憲法的發(fā)展。它與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善，歷久彌新，維護(hù)著民族凝合力，為美國(guó)長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)旺盛供應(yīng)了保障。1．(2024·濰坊一模)有學(xué)者指出，從1688年光榮革命到19世紀(jì)前期，以上院貴族為核心的土地貴族始終限制著英國(guó)國(guó)家政權(quán)。從中心到地方，從樞密院、內(nèi)閣、議會(huì)兩院到軍隊(duì)，把持權(quán)力的主要是各級(jí)貴族和他們的子弟。這反映了，英國(guó)當(dāng)時(shí)()A．封建色調(diào)異樣深厚 B．現(xiàn)代民主制度尚未建立C．民主改革須要深化 D．社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大C[君主立憲制建立后英國(guó)上院貴族照舊在政治中扮演重要角色說明民主改革須要深化，故選C項(xiàng)；光榮革命后英國(guó)確立了君主立憲制，這是新興資產(chǎn)階級(jí)在政治上取得重大成就，且民主政治不斷發(fā)展完善，解除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》頒布標(biāo)記君主立憲制的建立，解除B項(xiàng)；上院貴族照舊在政治中扮演重要角色不能說明社會(huì)貧富差距，解除D項(xiàng)。]2．(2024·開封一模)1730年艾格蒙特評(píng)論首相沃波爾：“現(xiàn)在沃波爾爵士……成了一些渺小不足道的壞蛋們的避難所，這些壞蛋們干著骯臟的勾當(dāng)，趨附著他，并且首先獲得他的愛護(hù)然后得他的寵信……而事實(shí)上國(guó)王除了從首相那兒，很少可能得知某些個(gè)別人的優(yōu)點(diǎn)與品行……”。這一評(píng)論表明()A．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)閣制正在形成B．英國(guó)政黨政治形成C．英國(guó)議會(huì)在這一時(shí)期成為擺設(shè)D．英國(guó)首相成為權(quán)力中心A[依據(jù)材料信息“國(guó)王除了從首相那兒，很少可能得知某些個(gè)別人的優(yōu)點(diǎn)與品行”可知，國(guó)王已經(jīng)“統(tǒng)而不治”，責(zé)任制內(nèi)閣正在形成，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是國(guó)王和首相的關(guān)系，而沒有涉及政黨政治的內(nèi)容，解除B項(xiàng)；材料未涉及議會(huì)的權(quán)力，解除C項(xiàng)；18世紀(jì)30年頭，英國(guó)為議會(huì)制君主立憲制，國(guó)家權(quán)力的中心在議會(huì)，解除D項(xiàng)。]3．(2024·衡陽(yáng)二模)下圖是有關(guān)近現(xiàn)代某國(guó)的政治體制的漫畫。該漫畫意在指責(zé)()A．邦聯(lián)制下國(guó)家結(jié)構(gòu)松散B．權(quán)力制衡導(dǎo)致效率低下C．政黨政治引發(fā)利益之爭(zhēng)D．三權(quán)分立影響政治民主B[依據(jù)漫畫中的文字“司法、行政、立法”和“這都是你的錯(cuò)”及指頭指向?qū)Ψ?，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知美國(guó)三權(quán)分立下政府并不同心，故選B項(xiàng)；三權(quán)分立體制的確立是在1788年美國(guó)聯(lián)邦政府建立后實(shí)施的，解除A項(xiàng)；題干中未出現(xiàn)“民主黨”“共和黨”字樣，解除C項(xiàng)；三權(quán)分立比較有效地防止著專制，維護(hù)著民主，解除D項(xiàng)。]4．(2024·肇慶一模)美國(guó)總統(tǒng)特朗普上臺(tái)后簽署的“禁穆令”(暫停中東部分國(guó)家移民入境)被聯(lián)邦法院裁定為違憲，予以終止。這反映出美國(guó)()A．行政權(quán)力聽從于司法權(quán)B．總統(tǒng)權(quán)力受到國(guó)會(huì)制約C．憲法是國(guó)家的根本大法D．聯(lián)邦法院享有特殊地位D[美國(guó)實(shí)行三權(quán)分立體制，不會(huì)出現(xiàn)行政權(quán)力聽從于司法權(quán)的現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是聯(lián)邦法院宣布總統(tǒng)法令違憲，沒有涉及國(guó)會(huì)制約總統(tǒng)權(quán)力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是總統(tǒng)與聯(lián)邦法院的權(quán)力關(guān)系，不能體現(xiàn)憲法是國(guó)家的根本大法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中聯(lián)邦法院可終止總統(tǒng)法令，可知在美國(guó)政治體制下聯(lián)邦法院可以制約總統(tǒng)權(quán)力，故D項(xiàng)正確。]抓關(guān)鍵詞定時(shí)空快解題顯性時(shí)空①英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命(1640—1688年)②美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)(1775—1783年)隱性時(shí)空光榮革命、《權(quán)利法案》、責(zé)任制內(nèi)閣、獨(dú)立斗爭(zhēng)、邦聯(lián)制、聯(lián)邦制、三權(quán)分立品主題縱橫——知能提升一、轉(zhuǎn)型的背景——西歐封建社會(huì)的逐步解體和資本主義工商業(yè)的快速興起(14—16世紀(jì))從一體化進(jìn)程看新航路的開拓使世界起先成為一個(gè)密不行分的整體從世界市場(chǎng)的角度看新航路的開拓和早期殖民擴(kuò)張標(biāo)記著世界市場(chǎng)起先出現(xiàn)從社會(huì)轉(zhuǎn)型看資本主義工商業(yè)的快速興起加速了西歐封建社會(huì)的解體，西歐正在逐步向近代資本主義社會(huì)過渡從思想文化看文藝復(fù)興所提倡的人文主義，不僅為正在形成的資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了反封建、反神學(xué)的思想武器，而且推動(dòng)了近代自然科學(xué)的興起二、轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)——?dú)W美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和世界市場(chǎng)的拓展(17—18世紀(jì))政治領(lǐng)域英、美、法相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，走上資本主義發(fā)展道路，英、美資產(chǎn)階級(jí)代議制確立經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域歐美國(guó)家大力推行重商主義政策，資本主義工商業(yè)得到快速發(fā)展思想領(lǐng)域啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)供應(yīng)了一整套政治構(gòu)想對(duì)外關(guān)系主動(dòng)進(jìn)行對(duì)外殖民擴(kuò)張，英國(guó)最終成為世界上最大的殖民國(guó)家科技方面科技取得巨大進(jìn)步，其中，牛頓力學(xué)體系的建立是人類相識(shí)史上對(duì)自然規(guī)律的第一次理論性概括和總結(jié)三、轉(zhuǎn)型的回音——資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和資本主義世界體系的初步形成(18世紀(jì)末至19世紀(jì)中后期)經(jīng)濟(jì)上工業(yè)革命相繼綻開并將人類帶入“蒸汽時(shí)代”，主要國(guó)家起先向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，同時(shí)加緊對(duì)外擴(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)初步形成政治上代議制民主政體在歐美大陸不斷擴(kuò)展、完善和鞏固，在世界范圍內(nèi)確立了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，西方政治文明的轉(zhuǎn)型完成；工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開展思想上馬克思主義誕生；自由主義興起；基于對(duì)“理性王國(guó)”和工業(yè)革命反思之上的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮興起四、轉(zhuǎn)型的深遠(yuǎn)影響1．歐美17—18世紀(jì)的變更本質(zhì)上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想上的要求，其矛頭直指封建勢(shì)力，從封建主義到資本主義是17—18世紀(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)內(nèi)涵。2．歐美從傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅促進(jìn)了資本主義產(chǎn)生與進(jìn)一步發(fā)展，而且依據(jù)國(guó)情的不同建立了不同的資產(chǎn)階級(jí)代議制形式，為近代資本主義政治規(guī)劃了框架，影響了今后幾百年資本主義的發(fā)展進(jìn)程。1．16、17世紀(jì)，建立在全球商品交換基礎(chǔ)上的社會(huì)分工漸漸形成：美洲和東歐供應(yīng)自然資源，非洲供應(yīng)奴隸和勞動(dòng)力，亞洲制造日常消費(fèi)品和奢侈品，西歐則主要從事運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)和制造業(yè)。由此可見，當(dāng)時(shí)()A．亞洲經(jīng)濟(jì)地位照舊較高B．資本主義世界市場(chǎng)初具規(guī)模C．西歐與東歐的沖突尖銳D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系成為主流B[依據(jù)材料“美洲和東歐供應(yīng)自然資源，非洲供應(yīng)奴隸和勞動(dòng)力，亞洲制造日常消費(fèi)品和奢侈品，西歐則主要從事運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)和制造業(yè)”可知，各大洲有了分工，彼此之間聯(lián)系加強(qiáng)，說明資本主義世界市場(chǎng)有了確定程度的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是各大洲之間的分工合作，而不是強(qiáng)調(diào)亞洲經(jīng)濟(jì)地位高，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“美洲和東歐供應(yīng)自然資源”“西歐則主要從事運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)和制造業(yè)”，可知東西歐之間并無明顯的沖突，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各大洲之間的分工與聯(lián)系，而未涉及資本主義生產(chǎn)關(guān)系主流地位，解除D項(xiàng)。]2．16世紀(jì)中期以來，歐洲思想家始終致力于通過新的方法來探討自然世界。這些方法包括細(xì)致入微的視察，以及對(duì)閱歷數(shù)據(jù)的邏輯陳述，而更重要的是運(yùn)用數(shù)學(xué)來進(jìn)行分析。歐洲思想家的行為()A．從根本上動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)B．有利于用理性發(fā)覺人類社會(huì)法則C．干脆引發(fā)了西歐各國(guó)的宗教改革運(yùn)動(dòng)D．促使人們起先關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活B[由材料“細(xì)致入微的視察，以及對(duì)閱歷數(shù)據(jù)的邏輯陳述，而更重要的是運(yùn)用數(shù)學(xué)來進(jìn)行分析”可知?dú)W洲思想家促進(jìn)人們思想解放，以理性思維相識(shí)世界，故選B項(xiàng)；太陽(yáng)中心說從根本上動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)，解除A項(xiàng)；宗教改革運(yùn)動(dòng)的緣由在于教皇教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，解除C項(xiàng)；文藝復(fù)興促使人們起先關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，解除D項(xiàng)。]3．17世紀(jì)中后期的英國(guó)革命和18世紀(jì)末的法國(guó)大革命，均宣布廢除封建貴族等級(jí)制度，代之以財(cái)產(chǎn)資格限制為特征的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，這為社會(huì)成員變更其社會(huì)地位供應(yīng)了同等的舞臺(tái)?？芍?，這種制度變革()A．為下層民眾進(jìn)行革命供應(yīng)了機(jī)會(huì)B．促使國(guó)家權(quán)力轉(zhuǎn)移到議會(huì)C．有利于歐洲政黨政治的普遍形成D．推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來D[依據(jù)材料“為社會(huì)成員變更其社會(huì)地位供應(yīng)了同等的舞臺(tái)”可知，這種制度變革使資產(chǎn)階級(jí)擁有了更廣泛的政治權(quán)利，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃清了政治上的障礙，故D項(xiàng)正確。]悟新關(guān)注點(diǎn)——激活思維文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想解放[史學(xué)新論]文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》[命題思索]材料認(rèn)為文藝復(fù)興是一次精神的新生，說明白文藝復(fù)興只是借助古希臘、羅馬古典文化的形式，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。1．(權(quán)威預(yù)料)文藝復(fù)興時(shí)期的一些老師、教化思想家和出版家發(fā)表很多探討“新教化”的論著，他們所要培育的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會(huì)、政治、文藝、商業(yè)方面的活動(dòng)家和冒險(xiǎn)家。材料表明“新教化”()A．以培育通才為主要目的B．消退宗教對(duì)人的影響C．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)D．反映資本主義的時(shí)代潮流D[社會(huì)、政治、文藝、商