2025年新高考語文二輪復習文言文閱讀：突破概述題（原卷版）（全國通）

文言文閱讀專題三：突破概述題

（原卷版）

知識導圖：

闡釋型］一;痂王巖「金友施重福商的薛而七麗吾而諉熹反二

---------------------------t___________________________________________________________________________________________________________________________I

文

言

常

見

文根據(jù)題目要求從文章中篩選出有效信息，并準確翻譯，再分析、'

歸

納型

題

概

概括，整合成新的語句

型

述

題

結合文章內容對文中某個人物、某件事情、某種做法、關鍵句的

評析型

意義或文章的思想內容進行分析評價

對文意的理解，是解答文言文概述題的基礎。這就要求學生在讀文時，準確理解、細致把

握事件的前因后果、人物的生平經歷、作者的褒貶評價，力求做到對文本內容理解不出現(xiàn)失誤

和偏差。

廣通法通則：

1.摘錄法：選摘原文與答案有關的關鍵語句來作答。如果文中有的關鍵句、觀點句或抒

情議論句吻合題意，可直接摘錄或作轉換性表述；如果題目要求用自己的話概括，還需要對文

中的重要句子進行翻譯。

2.句意（層意）提取法：需要概括的內容若無明顯的中心句，就需要把握和提煉大意，然

后用自己的語言表達出來。要根據(jù)句意或層意提煉出這一句或這一層的內涵與本質，按關鍵點

作答。

3.轉換語言：文意理解題考查的是在理解的基礎上對文意的梳理與概括。答題時既要忠

于原文，又不能照搬原文，也不能只是簡單地翻譯原句，需要用自己的語言進行歸納概括。

另外，要注意分點答題。做到“答案要點化，要點層次化”，使閱卷老師一目了然。

專項訓練：

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生蒿，蓬戶甕牖，揉桑以為樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子贛

聞之，乘肥馬，衣輕裘，中綃而表素，軒車不餐巷，往見原憲。原憲冠葉冠、杖藜杖而應門。

正冠則纓絕，衽襟則肘現(xiàn)，納履則踵決。子贛日："嘻！先生何病也？”原憲仰而應之日：“憲

聞之，無財之謂貧，學而不能行之謂病。憲，貧也，非病也。若夫希世而行，比周而交，學以

為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也。"子贛逡巡，面有愧色，不辭而去。原

憲曳杖拖履，行歌《商頌》而反，聲滿天地，如出金石。天子不得而臣也,諸侯不得而友也。

故養(yǎng)志者忘身，身且不愛，孰能年之？

晏子之晉，見披裘負芻息于涂者，以為君子也，使人問焉,日：“曷為而至此？“對日：“齊

人累之，吾名曰越石甫。"晏子曰："嘻！"遽解左醪以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越

石甫怒而請絕，晏子使人應之日：“嬰未嘗得交也，今兔子于患，吾于子猶未可邪？”越石甫日：

“吾聞君子蝕乎不知己，而信乎知己者，吾是以請絕也。"晏子乃出見之日：“向也見客之容，

而今也見客之意。嬰聞察實者不留聲，觀行者不譏辭。嬰可以簟而無棄乎？”越石甫曰：“夫子

禮之，敢不敬從？”晏子遂以為上客。俗人之有功則德，德則驕。晏子有功，免人于厄，而反

訕下之，其去俗亦遠矣，此全功之道也。

子列子窮，容貌有饑色?？陀醒杂卩嵶雨栒呷眨骸白恿朽隹埽w有道之士也，居君之國而

窮，君無乃為不好士乎？“子陽令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，

其妻望而拊心曰：“聞為有道者妻子，皆得佚樂，今妻子皆有饑色矣，君過而遺先生，先生不

受，豈非命也哉！”子列子笑而謂之曰：“君非自知我者也以人之言而遺我粟其罪我又將以人之

宣此妾所必丕受也”其后民果作難,殺子陽。子列子之見微除不義遠矣。且子列子內有饑寒之

憂，猶不莒取，見得思義，見利思害，況其在富貴乎？故子列子通乎性命之情，可謂能守節(jié)矣。

（節(jié)選自劉向《新序?節(jié)土》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

君非自知A我者也B以人之言而遺我C粟D其罪E我又將以人F之言G此H吾所以不受也。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“軒車不容巷”與《項脊軒志》“可容一人居"中的"容"意思相同。

B."孰能累之”與《（老子〉四章》“起于累土"中的"累"意思不同。

C.“嬰可以辭而無棄乎”與《蘇武傳》“單于使衛(wèi)律召武受辭"中的"辭"意思相同。

D.“猶不茍取"與《赤壁賦》“茍非吾之所有"中的"茍"意思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.原憲居住環(huán)境惡劣，穿著打扮簡樸，即便是房屋漏雨他也能端坐屋里彈琴，可看出他

安于貧困的精神。

B.子贛輕裘肥馬、華服軒車見原憲，并嘲笑原憲，但原憲用沒有錢財叫貧窮、學習東西不

會實踐叫患病，自己只是貧窮而不是有病的觀點回擊了子贛。

C.把越石甫待為上賓的晏子不同于當時的世俗之人，世俗之人認為自己對人有功勞就是對

別人有恩德，會表現(xiàn)出傲慢，但晏子對待越石甫很謙卑。

D.列子的妻子說有大道的人，妻子兒女都能得到安逸的生活，而現(xiàn)在他們卻面帶饑色，

從中可看出她認為列子不是有道之士。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）原憲曳杖拖屣，行歌《商頌》而反，聲滿天地，如出金石。

（2）晏子之晉，見披裘負芻息于涂者，以為君子也，使人問焉。

14.文中越石甫、列子各自表現(xiàn)出怎樣的高貴人格？請簡要概括。

【答案】10.BDG11.C12.D

13.（1）原憲拿著手杖拖著鞋子，邊走邊唱《商頌》返回屋里，聲音高昂充斥天地間，就像

鐘磬發(fā)出的一般（金石相擊一樣的聲音）。

（2）晏子到晉國去，看見一個披著皮襖、背著喂牲口的草在路上休息的人，認為是個君子，

就派人問他。

14.①越石甫：不委曲求全，自尊自重。②列子：安貧樂道，堅守道義，目光長遠。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：相國不是自己了解我的，而是因為他人的言辭而送給我糧食，以后他若降罪于我也將會

是因為別人的言辭。這就是我不接受的原因。

“知我”是動賓結構，中間不斷開；"者也”是句末語氣詞，B處斷開；

“遺我粟”是動賓結構，D處斷開；

"罪我〃是動賓結構，中間不斷開；“其罪我又將以人之言”是狀語后置句，且"此”是下句主語，

G處斷開。

故選BDGo

11.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。都是“容納"。句意：他那豪華寬大的馬車無法進去。/可以容納一個人居住。

B.正確。拖累；通"第〃，筐。句意：連身體都不愛惜，還有什么能拖累他呢!/是從一筐土開始

的。

C.錯誤。用言辭責備；供詞。句意：您可以責備我而不拋棄我嗎？/單于派遣衛(wèi)律叫蘇武受審。

D.正確。隨便；如果。句意：仍然能夠不隨便接受饋贈。/如果不是我應該擁有的。

故選C。

12.本題考查學生理解文章內容的能力。

D.”從中可看出她認為列子不是有道之士"錯，原文"君過而遺先生，先生不受，豈非命也哉”，

她不是認為列子不是有道之士，而是不理解列子為何不接受饋贈。

故選D。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“展‘，鞋子；"行歌"，邊走邊唱；"反"，通"返"，返回。

(2)“之”,動詞，至U；"涂"，通"途"，路上；"以為"，認為。

14.本題考查學生篩選并概括文中信息，評價人物形象的能力。

①越石甫：晏子帶著越石甫回家后，沒有給予他應有的尊重，于是越石甫請求與之絕交，并

且說“吾聞君子詵乎不知己，而信乎知己者”，表明他不委曲求全，自尊自重。

②列子：列子很窮，"容貌有饑色"，但他不接受國君饋贈的糧食，表明他安貧樂道；列子認

為不是國君自己了解他的，而是通過別人了解他的，以后也會因為讒言而降罪于自己，后來子

陽果然被人殺死；作者也評價他“內有饑寒之憂，猶不茍取，見得思義，見利思害""通乎性命

之情，可謂能守節(jié)矣”，表明他堅守道義，目光長遠。

參考譯文：

原憲住在魯國，只有一間小屋(立方一丈的房子)，屋頂是用沒曬干的蒿草蓋的，門是用蓬草編

的，拿破壇子做窗戶，把條條折成幾股當門軸，房頂漏雨，地面潮濕，他卻端端正正地坐在那

里彈琴唱歌。子貢聽到這個情形，駕著肥壯的大馬，穿著輕暖的皮袍，紫紅色的內衣，雪白的

袍面，巷子狹窄，他那豪華寬大的馬車無法進去，他就這樣來拜訪原憲。原憲戴著樹葉做的帽

子，拄著藜桿做的手杖來開門。要把帽子扶正，帽帶就拉斷了；抬手整整衣襟，胳膊肘就露了

出來；提一提鞋子，腳后跟就把鞋幫擠破了。子貢說：“嘿！先生怎么病成這個樣子？”原憲

昂著頭答道：“我聽說，沒有錢財叫做窮，學了一套大道理而不能身體力行叫做病。我是窮，

不是病。至于行為迎合世俗，交友結黨營私，求學問是為了裝門面給人看，教弟子是為了收學

費滿足私欲，當仁義的禍害而獲得車馬的華飾，這是我不忍心去做的?！弊迂暸腔膊贿M，面有

愧色，也沒告辭就走了。原憲拿著手杖拖著鞋子，邊走邊唱《商頌》返回屋里，聲音高昂充斥

天地間，就像鐘磬發(fā)出的一般(金石相擊一樣的聲音)。天子不能使他做臣子，諸侯不能將他當

做朋友。所以說磨煉心志的人不掛牽自己的身體，連身體都不愛惜，還有什么能拖累他呢！

晏子到晉國去，看見一個披著皮襖、背著喂牲口的草在路上休息的人，認為是個君子，就派人

問他，道：“怎么落到這個地步??？”那人回答說：“齊國人買下我作為奴隸，我叫越石甫?！?/p>

晏子嘆口氣說：“唉！”急忙解開左邊駕車的駿馬贖下越石甫，并帶他一起坐車回去。到家后，

沒跟越石甫打招呼就進去了。越石甫發(fā)脾氣請求絕交，晏子派人答復他說：“我和您以前沒有

交情，現(xiàn)在我將您從困境中解救出來，我為您做的還不夠嗎？”越石甫說：“我聽說君子在不

了解自己的人那里受挫折，而在了解自己的人那里揚眉吐氣，因此我要求絕交?！标套佑谑浅?/p>

來見他說：“原先我只看到了您的外表，現(xiàn)在才了解了您的志向。我聽說審視實情的人不掂量

對方的話語，觀察行為的人不琢磨對方的言辭，您可以責備我而不拋棄我嗎？”越石甫說：“先

生以禮相待，我怎敢不聽從？”晏子于是把他作為上等賓客。一般人為人做了一點好事就自鳴

得意，自鳴得意就目中無人。晏子給別人做了好事，把別人從困苦中拯救出來，反而對那個人

低首下心，他的境界比一般人高太多啊，這就是保全功德的方法。

列子生活困頓，臉上有饑色。鄭國相國子陽的門客對子陽說：“列子是個德高望重的人，住在

您的國家卻生活困頓，您莫非不喜好有才智的人嗎？”子陽便派官吏送給列子糧食。列子出門

參見使者，兩度拜謝后拒絕了饋贈。使者離開后，列子回到屋里，他的妻子捶胸埋怨道：“聽

說有大道的人，妻子兒女都能得到安逸的生活，現(xiàn)在您的妻子兒女都面帶饑色，相國派人看望

您并送糧食給您，您不接受，難道這就是我的命嗎？”列子笑著對她說：“相國不是自己了解

我的，而是因為他人的言辭而送給我糧食，以后他若降罪于我也將會是因為別人的言辭。這就

是我不接受的原因。”此后，百姓果然變亂，殺死了子陽。列子從細小之處預見結果，免除了

陷于不義的境地，真是目光長遠啊。況且列子全家有饑餓貧寒的憂患，仍然能夠不隨便接受饋

贈，在好處面前能想到道義，在利益面前能思慮到危害，更何況在富貴的時候呢？像列子這樣

洞悉人生之理，可以稱得上能堅守節(jié)義了。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。

刑心而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。故明主之治國也，

明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸

于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁先其本者治，兵戰(zhàn)其心者勝。圣人之治民也，先治者強，

先戰(zhàn)者勝。夫國事務先而一民心，專舉公而私不從，賞告而奸不生，明法而治不煩。能用四者

強，不能用四者弱。夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權也。故明君有權有政，亂君亦

有權有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權而上重，一政而國治。故法者，王之本也。

故治民無常，唯治為法。法與時轉則治法與世宜則有功故氐拙而禁之以名則治世初維之必

刑則叢葭時移而治不學者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變。

（節(jié)選自《韓非子?心度》）

材料二：

臣聞以德服人，天下欣戴；以力服人，天下怨望。堯舜以德，則人愛君如父母；秦以力，

則人視君如仇觸。是故事天下者，德可憑而力不可恃也。伏惟皇帝陛下日崇圣德，以永服天下

之心。若夫敦好生之志，推不忍之心。薄于刑典，厚于惻隱，常戒百官，勿為苛酷，示之天下

之慈也，唯圣人能之。呼珠玉之玩，不興土木，示天下之儉也，唯圣人能之。雞鳴而起，孜孜

聽政，每有余暇，則召大臣講議文武，訪問艱難,此皇王之勤也，唯圣人勉之。貴賤親疏，賞

罰惟一，有功者雖憎必賞，有罪者雖愛必罰，舍一心之私，從萬人之望，示天下之公也，唯圣

人行之。

（節(jié)選自范仲淹《奏上時務書》）

10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

法與時轉向則治商法C與世宜時則有功E故民樸曲而禁之底以名曲則治田世知由維之此以刑由則從。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.勝，嚴厲，與司馬遷《鴻門宴》“沛公不勝杯杓"中的"勝"意思不同，

B.易，改變，與李斯《諫逐客書》“移風易俗"中的"易"意思相同。

C.御，治理，與賈誼《過秦論》“振長策而御宇內"中的"御"意思不同。

D.恥，以……為恥，與韓愈《師說》“則恥師焉"中的"恥"意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.圣人治理民眾，不放縱民眾的欲望，而追求對民眾有利，讓刑罰嚴厲是第一要務；民

眾努力建功立業(yè)，國家的公務就不會受到侵擾。

B.明君和昏君都有權力和施政舉措，但他們成就的功業(yè)卻很不同，這是明君更善于操弄權

力和政治所致，明君因掌握權勢而地位尊貴。

C.同樣是治理國家，堯舜和秦采用了不同方法，結果百姓待堯舜如父母，卻視秦朝為仇人，

范仲淹希望當朝皇帝以史為鑒，贏得天下民心。

D.在刑法上寬待民眾，告誡百官不要苛刻，向天下人顯示慈悲；不興建土木工程，向天

下人顯示節(jié)儉，圣人能夠踐行這些舉措。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。

（2）每有余暇，則召大臣講議文武，訪問艱難。

14.韓非子和范仲淹對治國的看法有何異同？請簡要概括。

【答案】10,B日11.C12.B

13.（1）所以當他對民眾施用刑罰時，并不是因為厭惡民眾，而是以愛護為根本。

（2）每當有空閑時，就召集大臣們講論文武之事，探訪慰問處于困難中的人（民生疾苦）。

14.同：都強調君主要愛民、賞罰得當。異：①韓非子主張以法治國，嚴格法度；②范仲淹

主張以德治國，寬以待民。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：法度順應時代變化就能治理國家，統(tǒng)治方式適合社會情況就能收到成效。所以民眾質樸

的話，用名分規(guī)范人們的言行，就能讓國家達到大治；世人知道用刑罰加以維持才能使人順從。

“法與時轉則治"與“法與世宜則有功”句式對稱，句意相關，各自單獨成句，BE處斷開；

“故民樸而禁之以名則治"與“世知維之以刑則從"句式對稱，句意相關，各自單獨成句，I處斷

開。

故BE三處需要斷句。

11.本題考查學生理解實詞含義的能力。

A.正確。嚴厲。/承受。句意：刑罰嚴厲，民眾就比較安靜守法。/劉邦禁不起多喝酒。

B.正確。句意：時代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變的社會必然危亂。/改變舊的風俗習慣。

C.錯誤。都是“治理、統(tǒng)治”。句意：因此，統(tǒng)治天下的人。/揮舞著長長的鞭子，讓整個天下都

聽憑自己任驅使。

D.正確。句意：以追求珠玉等奢侈品為恥。/卻以跟從老師（學習）為可恥。

故選C。

12.本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思，以及分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B.”這是明君更善于操弄權力和政治所致"說法不當，根據(jù)原文“積而不同，其所以立異也"可知，

應是他們確立的原則不同。

故選Bo

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴"與"，施用；"所以"，因為；"本"；根本。

（2）“余暇〃，空閑時間；"講議"，講論；"艱難〃，形容詞活用作名詞，處于困難中的人。

14.本題考查學生篩選概括信息的能力。

結合"非所以惡民，愛之本也”"明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法""敦好生之志，

推不忍之心""訪問艱難""賞罰惟一”可概括出，相同點：都強調君主要愛民、賞罰得當。

異：結合“治民者，刑勝，治之首也……故治民無常，唯治為法”可概括出，韓非子主張以法治

國，嚴格法度；

結合"”可概括出，范仲淹主張以德治國，寬以待民。

參考譯文：

材料一：

圣人治理民眾，從根本上考慮問題，不放縱民眾的欲望，其用心務必對民眾有利。所以當他對

民眾施用刑罰時，并不是因為厭惡民眾，而是以愛護為根本。刑罰嚴厲，民眾就比較安靜守法；

獎賞泛濫，奸邪就不斷滋生。所以治理民眾，刑罰嚴厲，是首要的事，濫施獎賞，則是造成混

亂的根本。所以英明的國君治理國家，明定獎賞，民眾就會努力建功立業(yè)；刑法嚴明，民眾就

會尊重法令。民眾努力建功立業(yè)，國家的政務就不會受到干擾；民眾尊重法令，奸邪之事就無

從產生。所以善于治理民眾的君主，在奸邪沒有產生之前就加以禁止；善于用兵打仗的統(tǒng)帥，

總是開戰(zhàn)之前就使百姓的思想適于戰(zhàn)爭。禁令能先治本的才能治理得好，用兵能得民心的才能

最終取勝。圣人治理民眾，先治本所以能強大，用兵先得心所以能取勝。治理國家大事務必栗

先統(tǒng)一民心；專行公務，私欲就不會放縱；獎賞告奸，奸邪就不會產生；明定法度，政務就不

會煩瑣。能做到這四點的國家就強盛，不能做到這四點的國家就衰弱。國家之所以強大，靠的

是政治；君主享有尊貴，憑的是權勢。所以明君有權力和政治措施，昏君也有權力和政治措施，

建立的功業(yè)卻不同，是因為他們各自確立的原則有區(qū)別。所以明君掌握權勢而地位尊貴，統(tǒng)一

政治而使國家太平。所以，法令是稱王天下的根本。

所以治理民眾沒有一成不變的常規(guī)，只有法度才是治世的法寶。法度順應時代變化就能治理國

家，統(tǒng)治方式適合社會情況就能收到成效。所以民眾質樸的話，用名分規(guī)范人們的言行，就能

讓國家達到大治；世人知道用刑罰加以維持才能使人順從。時代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變

的社會必然危亂，民眾開化水平普遍提高而禁令規(guī)定一成不變的國家必定被削弱。所以圣人治

理民眾，法治和歷史時期同步發(fā)展，禁令和開化水平同步變更。

材料二：

我聽說用德行來使民眾服從，天下人會欣然接受；用武力來制服民眾，天下人會心懷不滿。堯

和舜以德行來治理天下，人們愛戴君主就像愛戴父母一般；秦朝以武力來統(tǒng)治，人們把君主視

為仇敵。因此，統(tǒng)治天下的人，應該依靠德行而不應該依仗武力。我恭敬地認為陛下您每日推

重圣德，因此永久地贏得了天下人的忠心。崇尚珍愛生命的志向，推崇憐憫之心。在刑法上寬

待民眾，用同情心和憐憫心厚待民眾，對于民眾和所有的生靈都心懷仁慈，經常告誡百官，不

要苛刻對待人民，向天下顯示慈悲，只有圣人才能做到。以追求珠玉等奢侈品為恥，不興建土

木工程，向天下顯示節(jié)儉，只有圣人才能做到。每天雞鳴就起床，專心致志地處理政事。每當

有空閑時，就召集大臣們講論文武之事，探訪慰問處于困難中的人（民生疾苦）。這是圣皇賢王

的勤奮，只有圣人才能努力實行。在尊卑貴賤和親疏關系上，獎罰唯一，有功的人即使憎惡他

也必定獎賞，有罪的人即使喜歡他也必定懲罰，舍棄一己私利，順從百姓的期望，向天下顯示

公正只有圣人才能實踐。

三、閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號日商君。商君治秦，法令至行，公平無私，罰

不諱強大，賞不私親近，法及太子，魅剝其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強，

諸候畏懼。然刻深寡恩，特以強服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。

孝公已死，惠王代后，在政有頃，商君告歸。人說惠王日：“大臣太重者國危，左右太親

者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商

君，固大王仇雄也，愿大王圖之?！鄙叹龤w還，惠王車裂之，而秦人不憐。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?秦一》）

材料二：

秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕之。商君亡之魏，魏人不受，復

內之秦。商君乃與其徒之商於，發(fā)兵北擊鄭。秦人攻商君，殺之，車裂以徇，盡滅其家。

初，商君相秦，用法嚴酷，嘗喳渭論囚，渭水盡赤。為相十年，人多怨之。趙良見商君，商君

問日：“子觀我治秦，孰與五大夫賢？”趙良日：“千人之諾諾，不如一士之謂遇。仆請終日

正言而無誅，可乎？”商君日：“諾?！壁w良日：“五大夫，荊之鄙人也，穆公舉之?？谥?/p>

而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭,三置晉君，一救荊禍。其為相也，勞

不坐乘，暑不張蓋。行于國中，不從車乘，不操干戈。五大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，

春者不相杵。今君之見也，因嬖人景監(jiān)以為主；其從政也，凌棟公族，殘傷百姓。公子虔杜門

不出已八年矣。君又殺祝歡而粽公孫賈。君之出也，后車載甲，多力而駢脅者為醪乘，持矛而

操戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。君之庖若朝露面尚貪商於之宣名秦國之政畜互姓之

櫻。秦王一旦揖賓客而不立朝，秦國之所以收君者豈其微哉！”商君弗從。居五月而難作。

（節(jié)選自《資治通鑒?周紀二》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

君之A危若B朝露C而尚貪D商於E之富F寵秦國G之政H畜百姓I之怨

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.更，指改變、變得，與《孔雀東南飛并序》中“徐徐更謂之”的“更”意思不同。

B.圖，指料想，與《陳情表》中“本圖宦達”的“圖”意思不同。

C.臨，指到、至，與《出師表》中“故臨崩寄臣以大事也”的“臨”意思不同。

D.捐，指舍棄、拋棄，與成語“細大不捐”中的“捐”意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.商鞅在治理秦國時，法令的貫徹執(zhí)行，公平公正，沒有偏袒，懲罰不法者時，對于強宗大

族也毫不避忌，太子犯了法都被處以刻面割鼻的刑罰。

B.商鞅當初從魏國逃到秦國，秦孝公任之為相，推行新法；惠文王執(zhí)政后，有人告他謀反，

他又逃往魏國，卻被遣送回秦國。

C.商鞅為相十年，招致很多的怨恨，而他卻沾沾自喜，認為自己治理秦國，可與五大夫比賢

能，而趙良卻認為，千人唯唯諾諾，不如一人敢于直言。

D.五大夫是楚國的一個鄉(xiāng)野之人，他在秦國為相六七年，討伐了鄭國，三次為晉國扶立國君，

曾經拯救楚國于危難之中，得到了秦國上下的認可。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。

（2）穆公舉之?？谥露又傩罩?，秦國莫敢望焉。

14.商鞅變法使秦得以富強，最終卻被處以酷刑，為什么？請結合材料簡要分析。（5分）

答案：

10.CFH（原文標點：君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國之政，畜百姓之怨。）

11.B（A項，“徐徐更謂之”的“更”是“再”的意思。B項，材料一中的“圖”是“籌戈U、

考慮”的意思，“本圖宦達”中的“圖”是“希圖”的意思，兩者意思不同。C項，“故臨崩

寄臣以大事也”的“臨”是“將要、快要”的意思。）

12.A（“太子犯了法都被處以刻面割鼻的刑罰”錯誤，材料一原文是“法及太子，薪鼻|其傅”，

意思是太子犯了法，太子的老師被處以刻面割鼻的刑罰，“傅”指老師。）

13.（1）秦孝公施行商君法令治國八年后，大病不起，想把王位傳給商君，商君辭謝不接受。

（“行”“且”“辭”各1分，句意1分）

（2）秦穆公把他從卑賤的養(yǎng)牛郎提拔到萬民之上的崇高職位，秦國無人可及。（“舉”“加”

“莫”各1分，句意1分）

14.①功高震主，被秦惠王猜忌。有人向秦惠王進言，秦國百姓都在談論商鞅的法令而無人談

論君主的法令，會危及君主和國家。②用法嚴酷，得罪權貴，不得民心。商鞅獨斷專行，掌權

執(zhí)政以來，凌辱踐踏貴族大家，殘害百姓，人們大多都怨恨他。（每點2分，答出兩點給5分，

意對即可，如