2025年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文模擬試卷（四）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文模擬試卷（四）一、積累與運(yùn)用1．（8分）閱讀下面的短文，完成下面題目。??蘇繡是以蘇州為中心的刺繡藝術(shù)的總稱，位列四大名繡之首。它發(fā)源于江南水鄉(xiāng)，具有濃（yù）_______的民間色彩與水鄉(xiāng)生活氣息，承載了江南的溫宛柔美。如果說(shuō)中國(guó)畫是紙面上的藝術(shù)，那么蘇繡就是布帛上的藝術(shù)。它以針為牽引，有著“平、順、和、柔、勻、光”的特點(diǎn)。蘇繡具有深邃的文化價(jià)值，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，歷來(lái)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。無(wú)論是表現(xiàn)山水、花鳥、動(dòng)物還是人物，精湛的蘇繡技藝都能使之達(dá)到詡詡?cè)缟木辰?。也正因如此，蘇繡才被世界各國(guó)人民贊（yù）_______為“東方的明珠”。（選自公眾號(hào)“中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)”，有刪改）（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字或給加點(diǎn)字注音。①濃（yù）②深邃③精湛④贊（yù）（2）上文中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。①改為②改為2．（8分）小麒、小翼在研讀古詩(shī)文的時(shí)候，在“山水自然”中欣賞到了別樣的美，體驗(yàn)到另外一種生命形態(tài)。小麒：山水可造意境。曹操的《①》中“②，山島竦峙”兩句描寫大海波瀾壯闊、山島聳立的樣子，蒼茫渾然，境界壯闊。小翼：山水可縱豪情。③的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中，詞人登上北固樓俯視江水，不禁思接千載，寫下“千古興亡多少事？悠悠。④”的句子，全詞表現(xiàn)了作者沉郁悲愴、雄壯豪邁之情。小麒：山水可蘊(yùn)哲理。王灣的《次北固山下》中“⑤，⑥”兩句寫出了時(shí)序的交替，氣勢(shì)宏大，將山水景象賦予哲理意味。小翼：山水可顯品格。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“⑦，⑧”兩句是全文的核心命意，點(diǎn)明作者意不在酒，在山水，把自己簡(jiǎn)政愛(ài)民、與民同樂(lè)的政治襟懷寫得含蓄不露。3．（4分）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。學(xué)校開展“保護(hù)環(huán)境——從垃圾分類開始”主題活動(dòng)，下面是同學(xué)們搜集的相關(guān)材料?！静牧弦弧磕壳埃覈?guó)許多城市的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)不夠具體，分類回收的垃圾桶也不統(tǒng)一，“混裝”“混運(yùn)”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致終端處理成本大大增加。而且垃圾終端處理多為就近填埋，這不僅會(huì)占用大量的土地，還會(huì)嚴(yán)重污染土地及水源?！静牧隙肯聢D是班級(jí)同學(xué)繪制的“生活垃圾分類處理流程圖”。（1）請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括我國(guó)目前垃圾處理方式帶來(lái)的弊端。（2）請(qǐng)給材料二中的流程圖附上一段文字說(shuō)明，說(shuō)明生活垃圾分類處理的具體做法。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。不超過(guò)80個(gè)字。二、閱讀4．（4分）（1）武松打虎，李逵殺虎，初看情節(jié)上相似，仔細(xì)分析實(shí)則大不相同，你能說(shuō)一說(shuō)兩者有哪些不同嗎？（2）金圣嘆說(shuō)：“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業(yè)來(lái)?！蹦阏J(rèn)同金圣嘆評(píng)價(jià)林沖“熬得住”嗎？請(qǐng)結(jié)合《水滸傳》中相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。5．（17分）百日誓師，問(wèn)鼎穹窿。老師帶領(lǐng)同學(xué)們研讀了幾篇與姑蘇相關(guān)的詩(shī)文，請(qǐng)你參與他們的探究活動(dòng)，完成問(wèn)題?！炯住刻K臺(tái)①覽古李白舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌②清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！疽摇吭街杏[古李白越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。【注】①蘇臺(tái)：姑蘇臺(tái)，是吳王夫差特意修建，用來(lái)和西施嬉戲作樂(lè)的地方。這首詩(shī)是詩(shī)人李白在游覽已被燒毀的姑蘇臺(tái)時(shí)所作。②菱歌：采菱人唱的歌?！颈坑喂锰K臺(tái)記宋犖??予再蒞吳將四載①，欲訪姑蘇如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日暉橋，觀農(nóng)夫插蒔，婦子滿田塍，泥滓被體，桔槔與歌聲相答，其勞苦殊甚。迤邐過(guò)橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，由別港過(guò)兩小橋，遂抵如下。??山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹輿，緣山麓而東，稍見村落，竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，薝葡③點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時(shí)正午，赤日炎歊④，從者皆喘汗。予興愈豪，褰衣賈勇如猿踏而上。陟其巔，黃沙平衍，南北十馀丈，闊數(shù)丈，相傳即胥臺(tái)⑤故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁《記》稱：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌者”。又“矮松壽藤，類一二百年物”。今皆無(wú)有。獨(dú)見震澤⑥掀天陷日，七十二峰出沒(méi)于晴云浩淼中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右。而霸業(yè)銷沉，美人黃土，欲問(wèn)夫差之遺跡，而山中無(wú)人能言之者，不禁三嘆。??從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無(wú)世法⑦，酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅，買得一筐，眾皆飽啖，仍攜其馀返舟中。時(shí)已薄暮，飯罷，乘風(fēng)容與而歸。??待行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯晸。六日前，子至⑧方應(yīng)該北上，不得與同游。賦詩(shī)紀(jì)事，悵然者久之。（選自清?宋犖（luò）《西陂類稿》）【注釋】①再蒞吳將四載：宋犖于康熙二十六年（1687）曾任江蘇布政使，后由江西巡撫調(diào)任江蘇巡撫，任職地點(diǎn)皆在蘇州，故云“再蒞吳”。下文中的胥江、橫塘、木瀆、虎丘等，皆為蘇州地名。②阜：土山。③薝（zhān）葡：梔子花。④炎歊（xiāo）：熱氣。⑤胥臺(tái)：即姑蘇臺(tái)。⑥震澤：即太湖世法：⑦世俗的禮法。無(wú)世法即不能依世俗禮法予以盛大的招待。⑧子至：兒子宋至。（1）請(qǐng)根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。加點(diǎn)字方法解釋緣山麓而東緣溪行（《桃花源記》）①未至木瀆二里許一百許里（《與朱元思書》）②時(shí)已薄暮A.少，小。B.減輕，減少。C.迫近，接近。D.淡，不濃。③頗訝不逮所聞結(jié)合語(yǔ)境（上下文）推斷④（2）《蘇臺(tái)覽古》開頭兩句描繪了怎樣的畫面？（3）【甲】【乙】?jī)墒自?shī)中“只今惟有西江月”和“只今惟有鷓鴣飛”這兩句詩(shī)運(yùn)用了相同的手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜耳。②竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。（5）作者宋犖當(dāng)時(shí)是蘇州的地方官，他慕名前往姑蘇臺(tái)游覽，但文中卻說(shuō)“頗訝不逮所聞”，“而山中無(wú)人能言之者，不禁三嘆”，有人認(rèn)為作者會(huì)失望而歸，也有人認(rèn)為作者此游不會(huì)失望而歸。你同意誰(shuí)的看法呢？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)你的理解。6．（14分）閱讀下面四則材料，完成問(wèn)題。??材料一：??鄉(xiāng)村全面振興，既要塑形，也要鑄魂。今年中央一號(hào)文件提出，“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐。??鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（選自2024年3月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）??材料二：??低級(jí)別文物是相比于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位這些高級(jí)別文物而言，主要包括市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。??在大多數(shù)人的眼里，低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石。??文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑。（選自2024年5月13日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）??材料三：??走進(jìn)郴州市桂陽(yáng)縣和諧村，古樸悠然的老屋一字排開，夕陽(yáng)映得瓦片一片金黃，不時(shí)從中傳來(lái)的瑯瑯讀書聲在田間回響。村中曾經(jīng)的廢棄老屋如今蝶變?yōu)榉N類豐富的“非遺研學(xué)基地”，正煥發(fā)著新的生機(jī)。??“老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁。”郴州市相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。近年來(lái)，郴州啟動(dòng)“喚醒老屋”試點(diǎn)計(jì)劃，在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源。??在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來(lái)更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力。（選自2024年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）??材料四：??放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力。??角直古鎮(zhèn)的沉浸式夜游項(xiàng)目以具有江南特色的風(fēng)景、園林、非遺等載體搭建演繹場(chǎng)景，將古街、廊橋等設(shè)施進(jìn)行了藝術(shù)亮化提升改造，同時(shí)利用激光投影等多媒體技術(shù)，重現(xiàn)千年古鎮(zhèn)繁華夜景，給游客帶來(lái)沉浸式游園體驗(yàn)。??隨著旅游的生活化、體驗(yàn)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，以及交通和公共設(shè)施的日益完善，疊加游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)，縣城旅游加速崛起，許多“小城”不知不覺(jué)中成了游客向往的目的地。五一期間，昆山舉辦第九屆昆劇藝術(shù)節(jié)，6大類17場(chǎng)配套活動(dòng)同期舉辦，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太倉(cāng)、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來(lái)越火。常熟接待游客144.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)53.17%；太倉(cāng)接待游客87.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.1%，其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬(wàn)人次；張家港以“來(lái)小城、漫漫游”為主題，舉辦了140余場(chǎng)文體旅活動(dòng)，吸引游客61.26萬(wàn)人次。高鐵張家港站假期發(fā)送旅客超10萬(wàn)人次，客流增長(zhǎng)率為65.9%。（選自2024年5月17日《中國(guó)旅游報(bào)》，有刪改）（1）對(duì)以上材料理解正確的一項(xiàng)是A.廣袤鄉(xiāng)土中，不但有民間藝術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.低級(jí)別文物都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，且散落于民間村落，默默地等待著歲月的流逝。C.在蘇州，縣城旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)有一定關(guān)系。D.今年五一期間，常熟、太倉(cāng)、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)均超過(guò)50%。（2）有人認(rèn)為，一些年代久遠(yuǎn)的古建筑散落在村落里，破舊不堪，維修成本較大，沒(méi)有修繕利用的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述理由。（3）在文旅部門開展的“我為鄉(xiāng)村文旅獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)中，同學(xué)們提了以下建議，不合適的一項(xiàng)是A.摸清當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀，喚醒沉睡的文物。B.將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)。C.利用當(dāng)?shù)毓糯彘e置古建筑，建設(shè)文化研學(xué)基地。D.用科技手段賦能鄉(xiāng)村旅游，讓鄉(xiāng)村游“潮”起來(lái)。7．（16分）小中在《在西南聯(lián)大的日子》一書中讀到《晚翠園曲會(huì)》，他擬將文中西南聯(lián)大軼事繪制成畫作，你與他一起討論設(shè)計(jì)。晚翠園曲會(huì)汪曾祺云南大學(xué)西北角有一所晚翠園，園內(nèi)栽種了很多枇杷樹，很幽靜。云大中文系有幾個(gè)同學(xué)搞了一個(gè)曲社，活動(dòng)（拍曲子、開曲會(huì)）多半在這里借用一個(gè)小教室，擺兩張乒乓球桌，二三十張椅子，曲友畢集，就拍起曲子來(lái)。曲社的策劃人實(shí)為陶光，陶光是西南聯(lián)大中文系教員，教“大一國(guó)文”的作文?！按笠粐?guó)文”各系大一學(xué)生必修。我的作文課是陶先生教的.。陶光面白皙，風(fēng)神朗朗。他有一個(gè)特別的地方，是同時(shí)穿兩件長(zhǎng)衫。里面是一件咖啡色的夾袍，外面是一件罩衫，銀灰色。都是細(xì)毛料的。于此可見他的生活一直很不拮據(jù)——當(dāng)時(shí)教員、助教大都穿布長(zhǎng)衫，有家室的更是衣履敝舊。他走進(jìn)教室，脫下外衣，搭在椅背上，就把作文分發(fā)給學(xué)生，摘其佳處，很“投入”地評(píng)講起來(lái)。陶光的曲子唱得很好。他是唱冠生的，在清華大學(xué)時(shí)曾受紅豆館主傅侗親授。他嗓子好，寬、圓、亮、足，有力度。他常唱的是“三醉”“迎像”“哭像”，唱得蒼蒼莽莽，淋漓盡致。有一個(gè)女同學(xué)交了一篇作文，寫的是下雨天，一個(gè)人在彈三弦。陶先生在一段末尾給她加了一句：“那濕冷的聲音，濕冷了我的心?！碑?dāng)時(shí)我就記住了。由此覺(jué)得他有點(diǎn)感傷主義。說(shuō)陶光是寂寞的，常有孤獨(dú)感，當(dāng)非誤識(shí)。他的朋友不多，很少像某些教員、助教常到有權(quán)勢(shì)的教授家走動(dòng)問(wèn)候，也沒(méi)有哪個(gè)教授特別賞識(shí)他，只有一個(gè)劉文典和他關(guān)系不錯(cuò)。他的《＜淮南子＞校注》是陶光編輯的，扉頁(yè)的“淮南子校注”也是陶光題署的。從扉頁(yè)題署，我才知道他的字寫得很好。他是寫二王的，臨《圣教序》功力甚深。我曾看到他為一個(gè)女同學(xué)寫的小條幅，字較寸楷稍大，寫在冷金箋上，氣韻流轉(zhuǎn)，無(wú)一敗筆。寫的是唐人詩(shī)：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。這條字反映了陶光的心情?！芭谡添懥恕保ㄈ毡就督的翘欤ッ鞯教幏疟夼?，云南把這天叫做“炮仗響”的那天）后，聯(lián)大三校準(zhǔn)備北返，三校人事也基本定了，清華、北大都沒(méi)有聘陶光，他只好滯留昆明。后不久，受聘云大，對(duì)“洛陽(yáng)親友”，只能“憑君傳語(yǔ)”了。我們回北平，聽到一點(diǎn)陶光的消息。聽說(shuō)他之后郁悒潦倒，竟至客死街頭。每次做“同期”（唱昆愛(ài)好者約期集會(huì)唱曲，叫做同期）必到的是崔芝蘭先生。她是聯(lián)大為數(shù)不多的女教授之一，多年來(lái)研究蝌蚪的尾巴。崔先生幾乎每次都唱《西樓記》。女教授，舉止自然很端重，但是唱起曲子來(lái)卻很“嗲”。除了聯(lián)大、云大師生，還有一些外來(lái)的客人來(lái)參加同期。有一位先生，大概是襄理①一級(jí)的職員，我們叫他“聾山門”。他是唱大花面的，而且總是唱《山門》，他是個(gè)聾子——并不是板聾，只是耳音不準(zhǔn)，總是跑調(diào)。真也虧給他撅笛②的張宗和先生，能隨著他高低上下來(lái)回跑。聾子不知道他跑調(diào)，還是氣勢(shì)磅礴地高唱：“樹木叉椏，峰巒如畫，堪瀟灑，喂呀，悶煞灑家，煩惱天來(lái)大！”給大家吹笛子的是歷史系教員張宗和，幾乎所有人唱的時(shí)候笛子都由他包了。他笛風(fēng)圓滿，唱起來(lái)很舒服。許寶騄先生是數(shù)論專家，但是曲子唱得很好。許家是昆曲大家，會(huì)唱曲子的人很多。許先生聽過(guò)我唱的一支曲子，跟我們的系主任羅常培說(shuō)，他想教我一出《刺虎》。羅先生告訴了我，我自然是愿意的，但稍感意外。我不知道許先生會(huì)唱曲子，更沒(méi)想到他為什么主動(dòng)提出要救我一出戲。我按時(shí)候去了，沒(méi)有說(shuō)多少話，就拍起曲子來(lái)：“銀臺(tái)上晃晃的風(fēng)燭炫，金猊內(nèi)裊裊的香煙噴……”許先生的曲子唱得很大方，《刺虎》完全是正旦唱法。他的“擻”特別好，搖曳生姿而又清清楚楚。參加同期、曲會(huì)的，多半生活清貧，然而在人心浮躁之際，他們還能平平靜靜地做學(xué)問(wèn)，并能在曲聲笛韻中自得其樂(lè)，對(duì)復(fù)興民族大業(yè)不失信心，不頹唐，不沮喪，他們是濁世中的清流，旋渦中的砥柱。他們中不少人對(duì)文化、科學(xué)做出了很大的成績(jī)，安貧樂(lè)道，恬淡沖和，是中國(guó)的知識(shí)分子優(yōu)良的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承、扶植、發(fā)揚(yáng)。如此，則晚翠園是可懷念的?！咀⑨尅竣傧謇恚号f時(shí)職位名稱，相當(dāng)于企業(yè)副經(jīng)理。②撅笛：按笛奏曲的一個(gè)動(dòng)作?！井嬊皽?zhǔn)備】（1）小愛(ài)根據(jù)上文，梳理了曲會(huì)中的人物群像，你將下列表格補(bǔ)充完整。人物不同之處相同之處身份曲會(huì)表現(xiàn)純正高雅的愛(ài)好，④的品性。演員陶光中文系教員唱冠生，有力度崔芝蘭生物系教授舉止端莊，唱腔嫵媚“聾山門”職員②許寶騄①③伴奏張宗和歷史系教員笛風(fēng)圓滿【畫中研討】（2）在繪制曲會(huì)人物群像時(shí)，小中想把陶光置于畫面中心，你同意嗎？并說(shuō)明理由。（3）小中想在畫“聾山門”唱曲的場(chǎng)景時(shí)，從人物映襯的角度表現(xiàn)亦莊亦諧的藝術(shù)效果，請(qǐng)你給出人物動(dòng)作、神態(tài)的設(shè)計(jì)建議?！井嫼笊钏肌浚?）汪曾祺回憶西南聯(lián)大生活時(shí)曾說(shuō)：“我要不是讀了西南聯(lián)大，也許不會(huì)成為一個(gè)作家。至少不會(huì)成為一個(gè)像現(xiàn)在這樣的作家?！闭?qǐng)你結(jié)合本文并聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從做人和作文兩個(gè)方面推斷汪曾祺是個(gè)怎樣的作家。三、作文8．（60分）作文。在蘇式生活中，有許多傳承很久的家常物件。隨著時(shí)間的推移，有不少陸續(xù)退出蘇州百姓的生活。有些物件的舊名稱，年輕一代已經(jīng)不熟悉。譬如火夾（將草把或煤球送入灶膛的工具）、廣勺（一種舀水的鋼勺）、湯罐（灶上利用余火燒水的鐵罐），還有提盤籃、飯莦箕、黃籃頭、湯婆子……逐漸在消失的老物件用斑駁的印記刻錄著逝去的歲月，敘說(shuō)著蘇式慢生活。請(qǐng)以“蘇式老物件”為話題寫一寫你體驗(yàn)到的蘇式生活。要求：①題目自擬；②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；③不少于600字，文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

2025年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文模擬試卷（四）參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用1．（8分）閱讀下面的短文，完成下面題目。??蘇繡是以蘇州為中心的刺繡藝術(shù)的總稱，位列四大名繡之首。它發(fā)源于江南水鄉(xiāng)，具有濃（yù）_______的民間色彩與水鄉(xiāng)生活氣息，承載了江南的溫宛柔美。如果說(shuō)中國(guó)畫是紙面上的藝術(shù)，那么蘇繡就是布帛上的藝術(shù)。它以針為牽引，有著“平、順、和、柔、勻、光”的特點(diǎn)。蘇繡具有深邃的文化價(jià)值，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，歷來(lái)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。無(wú)論是表現(xiàn)山水、花鳥、動(dòng)物還是人物，精湛的蘇繡技藝都能使之達(dá)到詡詡?cè)缟木辰纭Ｒ舱蛉绱?，蘇繡才被世界各國(guó)人民贊（yù）_______為“東方的明珠”。（選自公眾號(hào)“中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)”，有刪改）（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字或給加點(diǎn)字注音。①濃（yù）郁②深邃suì③精湛zhàn④贊（yù）譽(yù)（2）上文中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并改正。①宛改為婉②詡詡改為栩栩【解答】答案：（1）①郁②suì③zhàn④譽(yù)（2）宛婉詡栩栩2．（8分）小麒、小翼在研讀古詩(shī)文的時(shí)候，在“山水自然”中欣賞到了別樣的美，體驗(yàn)到另外一種生命形態(tài)。小麒：山水可造意境。曹操的《①觀滄?！分小阿谒五ｅ?，山島竦峙”兩句描寫大海波瀾壯闊、山島聳立的樣子，蒼茫渾然，境界壯闊。小翼：山水可縱豪情。③辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中，詞人登上北固樓俯視江水，不禁思接千載，寫下“千古興亡多少事？悠悠。④不盡長(zhǎng)江滾滾流”的句子，全詞表現(xiàn)了作者沉郁悲愴、雄壯豪邁之情。小麒：山水可蘊(yùn)哲理。王灣的《次北固山下》中“⑤海日生殘夜，⑥江春入舊年”兩句寫出了時(shí)序的交替，氣勢(shì)宏大，將山水景象賦予哲理意味。小翼：山水可顯品格。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“⑦醉翁之意不在酒，⑧在乎山水之間也”兩句是全文的核心命意，點(diǎn)明作者意不在酒，在山水，把自己簡(jiǎn)政愛(ài)民、與民同樂(lè)的政治襟懷寫得含蓄不露?！窘獯稹看鸢福孩儆^滄海②水何澹澹（注意“澹”的書寫）③辛棄疾④不盡長(zhǎng)江滾滾流⑤海日生殘夜⑥江春入舊年⑦醉翁之意不在酒⑧在乎山水之間也3．（4分）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。學(xué)校開展“保護(hù)環(huán)境——從垃圾分類開始”主題活動(dòng)，下面是同學(xué)們搜集的相關(guān)材料。【材料一】目前，我國(guó)許多城市的垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)不夠具體，分類回收的垃圾桶也不統(tǒng)一，“混裝”“混運(yùn)”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致終端處理成本大大增加。而且垃圾終端處理多為就近填埋，這不僅會(huì)占用大量的土地，還會(huì)嚴(yán)重污染土地及水源?！静牧隙肯聢D是班級(jí)同學(xué)繪制的“生活垃圾分類處理流程圖”。（1）請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，概括我國(guó)目前垃圾處理方式帶來(lái)的弊端。（2）請(qǐng)給材料二中的流程圖附上一段文字說(shuō)明，說(shuō)明生活垃圾分類處理的具體做法。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。不超過(guò)80個(gè)字?！窘獯稹看鸢福海?）處理成本太高、占用大量土地，而且嚴(yán)重污染土地及水源。（2）生活垃圾可分為餐廚、大件、可回收和其他垃圾。餐廚垃圾經(jīng)資源化處理供熱或發(fā)電、堆肥回用；大件和可回收垃圾回收后再利用；其他垃圾經(jīng)轉(zhuǎn)運(yùn)站集中處理。二、閱讀4．（4分）（1）武松打虎，李逵殺虎，初看情節(jié)上相似，仔細(xì)分析實(shí)則大不相同，你能說(shuō)一說(shuō)兩者有哪些不同嗎？（2）金圣嘆說(shuō)：“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠?？此愕玫剑镜米?，把得牢，做得徹，都使人怕。這般人在世上，定做得事業(yè)來(lái)?！蹦阏J(rèn)同金圣嘆評(píng)價(jià)林沖“熬得住”嗎？請(qǐng)結(jié)合《水滸傳》中相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查名著情節(jié)。聯(lián)系《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容可知，武松打虎，李逵殺虎，初看情節(jié)上相似，仔細(xì)分析實(shí)則大不相同：原因不同：武松飲酒后上景陽(yáng)岡，在大石上休息，一猛虎跳出，欲吃武松，武松被迫自救。李逵迎母上梁山，路過(guò)沂嶺，他離開母親找水，老虎吃其母，李逵為母報(bào)仇，才殺四虎。武器不同：武松與老虎的打斗，打折了哨棒，只得赤手空拳頭與老虎廝殺。李逵用隨身攜帶的樸刀殺死了四只老虎。數(shù)量不同：武松打死了一只老虎，李逵殺了一窩四只老虎。心情不同：老虎下山，驚醒了武松，因?yàn)楹ε?，酒醒了大半。老虎吃掉了李逵的母親，李逵出于憤怒，一氣殺死四只老虎。（2）本題考查名著評(píng)價(jià)。根據(jù)題目要求，結(jié)合《水滸傳》相關(guān)內(nèi)容，組織合理的語(yǔ)言回答即可。示例：不認(rèn)同。林沖得知高俅父子不肯放過(guò)自己，派陸謙等趕盡殺絕，自己看守的草料場(chǎng)被燒，無(wú)法繼續(xù)熬下去，索性殺了陸謙等人，在一個(gè)風(fēng)雪之夜，投奔梁山。林沖作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，有一定的社會(huì)地位，一直安分守己，循規(guī)蹈矩，但在萬(wàn)般無(wú)奈下也忍無(wú)可忍，上了梁山，終究沒(méi)“熬得住”。答案：（1）示例：①原因不同：武松是被迫，李逵是為母親報(bào)仇；②武器不同：武松是赤手空拳，李逵是用了樸刀；③數(shù)量不同：武松一只，李逵四只；④心情不同：武松害怕，李逵憤怒。（2）示例：認(rèn)同。林沖“熬得住”的表現(xiàn)：林娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖忍辱放過(guò)；被高俅父子設(shè)計(jì)陷害，林沖忍辱接受刺配；二解差于途中百般折磨他，欲謀害其性命，幸得魯智深大鬧野豬林搭救，林沖還為解差講情，指望刺配結(jié)束后回家團(tuán)圓。林沖作為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，社會(huì)地位頗高，功夫過(guò)人，但面對(duì)各種屈辱、困境、矛盾，依然能忍上加忍，盡可能不激化矛盾，可見他是個(gè)“熬得住”的人。5．（17分）百日誓師，問(wèn)鼎穹窿。老師帶領(lǐng)同學(xué)們研讀了幾篇與姑蘇相關(guān)的詩(shī)文，請(qǐng)你參與他們的探究活動(dòng)，完成問(wèn)題?！炯住刻K臺(tái)①覽古李白舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌②清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！疽摇吭街杏[古李白越王勾踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！咀ⅰ竣偬K臺(tái)：姑蘇臺(tái)，是吳王夫差特意修建，用來(lái)和西施嬉戲作樂(lè)的地方。這首詩(shī)是詩(shī)人李白在游覽已被燒毀的姑蘇臺(tái)時(shí)所作。②菱歌：采菱人唱的歌。【丙】游姑蘇臺(tái)記宋犖??予再蒞吳將四載①，欲訪姑蘇如未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛舟出日暉橋，觀農(nóng)夫插蒔，婦子滿田塍，泥滓被體，桔槔與歌聲相答，其勞苦殊甚。迤邐過(guò)橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，由別港過(guò)兩小橋，遂抵如下。??山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜②耳。舍舟乘竹輿，緣山麓而東，稍見村落，竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，薝葡③點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時(shí)正午，赤日炎歊④，從者皆喘汗。予興愈豪，褰衣賈勇如猿踏而上。陟其巔，黃沙平衍，南北十馀丈，闊數(shù)丈，相傳即胥臺(tái)⑤故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁《記》稱：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌者”。又“矮松壽藤，類一二百年物”。今皆無(wú)有。獨(dú)見震澤⑥掀天陷日，七十二峰出沒(méi)于晴云浩淼中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右。而霸業(yè)銷沉，美人黃土，欲問(wèn)夫差之遺跡，而山中無(wú)人能言之者，不禁三嘆。??從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無(wú)世法⑦，酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅，買得一筐，眾皆飽啖，仍攜其馀返舟中。時(shí)已薄暮，飯罷，乘風(fēng)容與而歸。??待行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯晸。六日前，子至⑧方應(yīng)該北上，不得與同游。賦詩(shī)紀(jì)事，悵然者久之。（選自清?宋犖（luò）《西陂類稿》）【注釋】①再蒞吳將四載：宋犖于康熙二十六年（1687）曾任江蘇布政使，后由江西巡撫調(diào)任江蘇巡撫，任職地點(diǎn)皆在蘇州，故云“再蒞吳”。下文中的胥江、橫塘、木瀆、虎丘等，皆為蘇州地名。②阜：土山。③薝（zhān）葡：梔子花。④炎歊（xiāo）：熱氣。⑤胥臺(tái)：即姑蘇臺(tái)。⑥震澤：即太湖世法：⑦世俗的禮法。無(wú)世法即不能依世俗禮法予以盛大的招待。⑧子至：兒子宋至。（1）請(qǐng)根據(jù)表格提示的方法，解釋加點(diǎn)字。加點(diǎn)字方法解釋緣山麓而東緣溪行（《桃花源記》）①順著未至木瀆二里許一百許里（《與朱元思書》）②表約數(shù)，大約時(shí)已薄暮A.少，小。B.減輕，減少。C.迫近，接近。D.淡，不濃。③C頗訝不逮所聞結(jié)合語(yǔ)境（上下文）推斷④及，達(dá)到，比得上（2）《蘇臺(tái)覽古》開頭兩句描繪了怎樣的畫面？（3）【甲】【乙】?jī)墒自?shī)中“只今惟有西江月”和“只今惟有鷓鴣飛”這兩句詩(shī)運(yùn)用了相同的手法，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①山高尚不敵虎丘，望之又一荒阜耳。②竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。（5）作者宋犖當(dāng)時(shí)是蘇州的地方官，他慕名前往姑蘇臺(tái)游覽，但文中卻說(shuō)“頗訝不逮所聞”，“而山中無(wú)人能言之者，不禁三嘆”，有人認(rèn)為作者會(huì)失望而歸，也有人認(rèn)為作者此游不會(huì)失望而歸。你同意誰(shuí)的看法呢？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)你的理解?！窘獯稹浚?）本題考查探究詞語(yǔ)的含義。①句意：沿著山腳向東走。緣，順著。②句意：不到木瀆兩里左右。許，表約數(shù)，大約。③句意：當(dāng)時(shí)已近黃昏。薄，迫近。故選C。④句意：我很驚異它不及平常聽說(shuō)的那么壯觀。逮，及，達(dá)到，比得上。（2）本題考查詩(shī)句的賞析?！芭f苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春”句的意思是：曾經(jīng)的歌臺(tái)，曾經(jīng)的舞榭，曾經(jīng)的園林，曾經(jīng)的宮殿，如今都已經(jīng)荒廢，只有楊柳葉兒青青，還有那湖中的采菱女在清唱著青春永恒的歌謠。詩(shī)興由“蘇臺(tái)覽古”而起，抒發(fā)古今異變，昔非今比的感慨，則今日所見之苑囿臺(tái)榭，已非昔日之苑囿臺(tái)榭；今日苑囿臺(tái)榭的楊柳青青，無(wú)邊春色，不僅令人想起它曾有過(guò)的繁華，更令人想起它曾經(jīng)歷過(guò)的落寞。起句的“舊苑荒臺(tái)”，以極衰颯之景象，引出極感傷的心境。第二句，由柳岸湖中傳來(lái)一曲曲悠揚(yáng)悅耳的江南小調(diào)，更為這人世間不盡的春花春月增添了無(wú)限的柔情蜜意。不勝，猶不盡?！安粍俅骸比?，似乎將人們的歡樂(lè)推向了極致。前兩句描繪了一幅曾經(jīng)的歌臺(tái)，曾經(jīng)的舞榭，曾經(jīng)的園林，曾經(jīng)的宮殿，如今都已經(jīng)荒廢，只有楊柳葉兒青青，還有那湖中的采菱女在清唱著青春永恒的歌謠的畫面，勾引起詩(shī)人的無(wú)限悵惘：昔日的春柳春花，吳王的驕奢，西子的明艷，以及他們花前月下的歌舞追歡，館娃宮中的長(zhǎng)夜之飲，都不斷在詩(shī)人的腦海中盤旋浮動(dòng)，使詩(shī)人躁動(dòng)不安。（3）本題考查手法的運(yùn)用。甲乙兩句中都有“只今惟有”一句，意思是“現(xiàn)在只有”，由此可看出甲文是和前文的“新”，乙文和前文的“宮女如花滿春殿”形成了對(duì)比的手法，今昔盛衰對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法。甲文以“新”與“舊”“荒”對(duì)比，不變的景物與變化的人事對(duì)照，增強(qiáng)了詩(shī)作的表現(xiàn)力，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。乙文通過(guò)將故址昔日的繁華昌盛與與如今的衰敗、凄涼作出鮮明對(duì)比，來(lái)表達(dá)出人世變化無(wú)常的人生哲理。全詩(shī)自然流暢，筆力雄健，藝術(shù)技巧富于變化。（4）本題考查句子的翻譯。①重點(diǎn)詞：尚，還；不敵，抵不上；阜，小土丘。句意：姑蘇臺(tái)山還抵不上虎丘山高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，僅僅是一座荒蕪的小土丘罷了。②重點(diǎn)詞：森蔚，茂密；繡，錦繡。句意：只見竹樹茂密，稻田相互交織如同錦繡。（5）本題考查內(nèi)容理解和分析。“竹樹森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡”“山腰小赤壁水石頗幽仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，蘑葡點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻”寫作者沿途所見的美景；“獨(dú)見震澤掀天陷日，七十二峰出沒(méi)于晴云浩淼中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之有右”寫作者登上姑蘇臺(tái)的所見：天朗氣清，太湖泛碧波，青山列兩旁；游目騁懷，思接千古。據(jù)此來(lái)看，作者是很盡興的。答案：（1）①順著，沿著②表約數(shù)，大約③C④及，達(dá)到，比得上（2）吳苑殘破，蘇臺(tái)荒涼，楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無(wú)限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。（3）今昔對(duì)比?！爸唤裎┯形鹘隆苯袢栈臎雠c昔曰整華對(duì)比，以今古常新的自然號(hào)物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，表達(dá)今昔盛衰之感?！爸唤裎┯喧p鴣飛”越王回國(guó)后，荒淫逸樂(lè)，都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花美女。過(guò)去的繁盛、熱鬧與如今只有幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去形成對(duì)比，表現(xiàn)人事變化，盛衰無(wú)常。（4）①姑蘇臺(tái)山還抵不上虎丘山高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，僅僅是一座荒涼的小土丘罷了。②只見竹樹茂盛，稻田相互交錯(cuò)猶如錦繡。（5）示例一：不失望。作者游覽途中所見景色清幽秀麗，“從者皆喘汗”作者反而“興愈豪”，一個(gè)“愈”字，將作者的興奮感表現(xiàn)得淋漓盡致。接著作者“如猿猱騰踏而上”，像猿一樣輕松而上，表現(xiàn)作者興味盎然。下山途中在留云庵里酌泉烹茗吃楊梅，“乘風(fēng)容與而歸”可見是乘興而歸。因一個(gè)兒子缺席此次游歷而惋惜，也能側(cè)面反映此次出游值得。示例二：失望的?！邦H訝不逮所聞”我很驚訝它不及平時(shí)聽說(shuō)的那么宏偉，作者本來(lái)是懷著激動(dòng)的心情來(lái)游覽姑蘇臺(tái)，期盼已久，但卻看到此處變得荒蕪，四周衰敗之景，與下文友人所寫的姑蘇臺(tái)形成對(duì)比；“不禁三嘆”意為“不禁再三感嘆”，也能突出作者的失望感嘆。6．（14分）閱讀下面四則材料，完成問(wèn)題。??材料一：??鄉(xiāng)村全面振興，既要塑形，也要鑄魂。今年中央一號(hào)文件提出，“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐。??鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。廣袤的鄉(xiāng)土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（選自2024年3月25日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）??材料二：??低級(jí)別文物是相比于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位這些高級(jí)別文物而言，主要包括市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。??在大多數(shù)人的眼里，低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石。??文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù)，是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑。（選自2024年5月13日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，有刪改）??材料三：??走進(jìn)郴州市桂陽(yáng)縣和諧村，古樸悠然的老屋一字排開，夕陽(yáng)映得瓦片一片金黃，不時(shí)從中傳來(lái)的瑯瑯讀書聲在田間回響。村中曾經(jīng)的廢棄老屋如今蝶變?yōu)榉N類豐富的“非遺研學(xué)基地”，正煥發(fā)著新的生機(jī)。??“老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁。”郴州市相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。近年來(lái)，郴州啟動(dòng)“喚醒老屋”試點(diǎn)計(jì)劃，在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源。??在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來(lái)更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力。（選自2024年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）??材料四：??放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力。??角直古鎮(zhèn)的沉浸式夜游項(xiàng)目以具有江南特色的風(fēng)景、園林、非遺等載體搭建演繹場(chǎng)景，將古街、廊橋等設(shè)施進(jìn)行了藝術(shù)亮化提升改造，同時(shí)利用激光投影等多媒體技術(shù)，重現(xiàn)千年古鎮(zhèn)繁華夜景，給游客帶來(lái)沉浸式游園體驗(yàn)。??隨著旅游的生活化、體驗(yàn)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，以及交通和公共設(shè)施的日益完善，疊加游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)，縣城旅游加速崛起，許多“小城”不知不覺(jué)中成了游客向往的目的地。五一期間，昆山舉辦第九屆昆劇藝術(shù)節(jié)，6大類17場(chǎng)配套活動(dòng)同期舉辦，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太倉(cāng)、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來(lái)越火。常熟接待游客144.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)53.17%；太倉(cāng)接待游客87.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.1%，其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬(wàn)人次；張家港以“來(lái)小城、漫漫游”為主題，舉辦了140余場(chǎng)文體旅活動(dòng)，吸引游客61.26萬(wàn)人次。高鐵張家港站假期發(fā)送旅客超10萬(wàn)人次，客流增長(zhǎng)率為65.9%。（選自2024年5月17日《中國(guó)旅游報(bào)》，有刪改）（1）對(duì)以上材料理解正確的一項(xiàng)是CA.廣袤鄉(xiāng)土中，不但有民間藝術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.低級(jí)別文物都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，且散落于民間村落，默默地等待著歲月的流逝。C.在蘇州，縣城旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)有一定關(guān)系。D.今年五一期間，常熟、太倉(cāng)、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)均超過(guò)50%。（2）有人認(rèn)為，一些年代久遠(yuǎn)的古建筑散落在村落里，破舊不堪，維修成本較大，沒(méi)有修繕利用的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述理由。（3）在文旅部門開展的“我為鄉(xiāng)村文旅獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)中，同學(xué)們提了以下建議，不合適的一項(xiàng)是BA.摸清當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀，喚醒沉睡的文物。B.將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)。C.利用當(dāng)?shù)毓糯彘e置古建筑，建設(shè)文化研學(xué)基地。D.用科技手段賦能鄉(xiāng)村旅游，讓鄉(xiāng)村游“潮”起來(lái)。【解答】（1）解答此題，先讀懂材料內(nèi)容，找出與原文不一致之處，再作出判斷。A.有誤，民間藝術(shù)未非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古村落未物質(zhì)文化遺產(chǎn)；B.有誤，由“在大多數(shù)人的眼里，低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中”可知，低級(jí)別文物大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)或散落在民間村落中，而非都如此。C.正確；D.有誤，由“太倉(cāng)接待游客87.25萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)30.1%”可知，太倉(cāng)游客接待量未超過(guò)50%。故選：C。（2）由“它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)，或散落在民間村落中，默默地等待著歲月的流逝，但它們是中國(guó)悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石”可知，鄉(xiāng)村古建筑是中國(guó)悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石；由“文物是不可再生、不可替代的寶貴資源”可知，鄉(xiāng)村古建筑是不可再生、不可替代的寶貴資源；由“文化振興，是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容，能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐”“在郴州、湘西等地，一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用，舊貌換新顏，轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等，為村莊帶來(lái)更多人氣，也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力”可知，修繕古建筑能為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)能和支撐，激活生機(jī)和活力；由“老屋不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳，更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁”可知，鄉(xiāng)村古建筑蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁；由“放眼如今的蘇州，從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村，新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn)，讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力”可知，修繕古建筑可以增加旅游目的地，讓旅游呈現(xiàn)多元業(yè)態(tài)。由此可知，觀點(diǎn)應(yīng)為“有修繕利用價(jià)值”。據(jù)此作答即可。（3）由材料二可知，鄉(xiāng)村古建筑是不可再生、不可替代的寶貴資源，“將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)”不符合修繕、保護(hù)古建筑的理念。故“將古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街區(qū)”的建議不合理。故選：B。故答案為：（1）C（2）示例：有修繕利用價(jià)值。鄉(xiāng)村古建筑是中國(guó)悠久歷史的見證者，是中華文脈的基石；鄉(xiāng)村古建筑是不可再生、不可替代的寶貴資源；修繕古建筑能為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)能和支撐，激活生機(jī)和活力；鄉(xiāng)村古建筑蘊(yùn)含著建筑美學(xué)，寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁；修繕古建筑可以增加旅游目的地，讓旅游呈現(xiàn)多元業(yè)態(tài)。（3）B7．（16分）小中在《在西南聯(lián)大的日子》一書中讀到《晚翠園曲會(huì)》，他擬將文中西南聯(lián)大軼事繪制成畫作，你與他一起討論設(shè)計(jì)。晚翠園曲會(huì)汪曾祺云南大學(xué)西北角有一所晚翠園，園內(nèi)栽種了很多枇杷樹，很幽靜。云大中文系有幾個(gè)同學(xué)搞了一個(gè)曲社，活動(dòng)（拍曲子、開曲會(huì)）多半在這里借用一個(gè)小教室，擺兩張乒乓球桌，二三十張椅子，曲友畢集，就拍起曲子來(lái)。曲社的策劃人實(shí)為陶光，陶光是西南聯(lián)大中文系教員，教“大一國(guó)文”的作文?！按笠粐?guó)文”各系大一學(xué)生必修。我的作文課是陶先生教的.。陶光面白皙，風(fēng)神朗朗。他有一個(gè)特別的地方，是同時(shí)穿兩件長(zhǎng)衫。里面是一件咖啡色的夾袍，外面是一件罩衫，銀灰色。都是細(xì)毛料的。于此可見他的生活一直很不拮據(jù)——當(dāng)時(shí)教員、助教大都穿布長(zhǎng)衫，有家室的更是衣履敝舊。他走進(jìn)教室，脫下外衣，搭在椅背上，就把作文分發(fā)給學(xué)生，摘其佳處，很“投入”地評(píng)講起來(lái)。陶光的曲子唱得很好。他是唱冠生的，在清華大學(xué)時(shí)曾受紅豆館主傅侗親授。他嗓子好，寬、圓、亮、足，有力度。他常唱的是“三醉”“迎像”“哭像”，唱得蒼蒼莽莽，淋漓盡致。有一個(gè)女同學(xué)交了一篇作文，寫的是下雨天，一個(gè)人在彈三弦。陶先生在一段末尾給她加了一句：“那濕冷的聲音，濕冷了我的心?！碑?dāng)時(shí)我就記住了。由此覺(jué)得他有點(diǎn)感傷主義。說(shuō)陶光是寂寞的，常有孤獨(dú)感，當(dāng)非誤識(shí)。他的朋友不多，很少像某些教員、助教常到有權(quán)勢(shì)的教授家走動(dòng)問(wèn)候，也沒(méi)有哪個(gè)教授特別賞識(shí)他，只有一個(gè)劉文典和他關(guān)系不錯(cuò)。他的《＜淮南子＞校注》是陶光編輯的，扉頁(yè)的“淮南子校注”也是陶光題署的。從扉頁(yè)題署，我才知道他的字寫得很好。他是寫二王的，臨《圣教序》功力甚深。我曾看到他為一個(gè)女同學(xué)寫的小條幅，字較寸楷稍大，寫在冷金箋上，氣韻流轉(zhuǎn)，無(wú)一敗筆。寫的是唐人詩(shī)：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。這條字反映了陶光的心情?！芭谡添懥恕保ㄈ毡就督的翘?，昆明到處放鞭炮，云南把這天叫做“炮仗響”的那天）后，聯(lián)大三校準(zhǔn)備北返，三校人事也基本定了，清華、北大都沒(méi)有聘陶光，他只好滯留昆明。后不久，受聘云大，對(duì)“洛陽(yáng)親友”，只能“憑君傳語(yǔ)”了。我們回北平，聽到一點(diǎn)陶光的消息。聽說(shuō)他之后郁悒潦倒，竟至客死街頭。每次做“同期”（唱昆愛(ài)好者約期集會(huì)唱曲，叫做同期）必到的是崔芝蘭先生。她是聯(lián)大為數(shù)不多的女教授之一，多年來(lái)研究蝌蚪的尾巴。崔先生幾乎每次都唱《西樓記》。女教授，舉止自然很端重，但是唱起曲子來(lái)卻很“嗲”。除了聯(lián)大、云大師生，還有一些外來(lái)的客人來(lái)參加同期。有一位先生，大概是襄理①一級(jí)的職員，我們叫他“聾山門”。他是唱大花面的，而且總是唱《山門》，他是個(gè)聾子——并不是板聾，只是耳音不準(zhǔn)，總是跑調(diào)。真也虧給他撅笛②的張宗和先生，能隨著他高低上下來(lái)回跑。聾子不知道他跑調(diào)，還是氣勢(shì)磅礴地高唱：“樹木叉椏，峰巒如畫，堪瀟灑，喂呀，悶煞灑家，煩惱天來(lái)大！”給大家吹笛子的是歷史系教員張宗和，幾乎所有人唱的時(shí)候笛子都由他包了。他笛風(fēng)圓滿，唱起來(lái)很舒服。許寶騄先生是數(shù)論專家，但是曲子唱得很好。許家是昆曲大家，會(huì)唱曲子的人很多。許先生聽過(guò)我唱的一支曲子，跟我們的系主任羅常培說(shuō)，他想教我一出《刺虎》。羅先生告訴了我，我自然是愿意的，但稍感意外。我不知道許先生會(huì)唱曲子，更沒(méi)想到他為什么主動(dòng)提出要救我一出戲。我按時(shí)候去了，沒(méi)有說(shuō)多少話，就拍起曲子來(lái)：“銀臺(tái)上晃晃的風(fēng)燭炫，金猊內(nèi)裊裊的香煙噴……”許先生的曲子唱得很大方，《刺虎》完全是正旦唱法。他的“擻”特別好，搖曳生姿而又清清楚楚。參加同期、曲會(huì)的，多半生活清貧，然而在人心浮躁之際，他們還能平平靜靜地做學(xué)問(wèn)，并能在曲聲笛韻中自得其樂(lè)，對(duì)復(fù)興民族大業(yè)不失信心，不頹唐，不沮喪，他們是濁世中的清流，旋渦中的砥柱。他們中不少人對(duì)文化、科學(xué)做出了很大的成績(jī)，安貧樂(lè)道，恬淡沖和，是中國(guó)的知識(shí)分子優(yōu)良的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承、扶植、發(fā)揚(yáng)。如此，則晚翠園是可懷念的。【注釋】①襄理：舊時(shí)職位名稱，相當(dāng)于企業(yè)副經(jīng)理。②撅笛：按笛奏曲的一個(gè)動(dòng)作?！井嬊皽?zhǔn)備】（1）小愛(ài)根據(jù)上文，梳理了曲會(huì)中的人物群像，你將下列表格補(bǔ)充完整。人物不同之處相同之處身份曲會(huì)表現(xiàn)純正高雅的愛(ài)好，④安貧樂(lè)道，恬淡沖和的品性。演員陶光中文系教員唱冠生，有力度崔芝蘭生物系教授舉止端莊，唱腔嫵媚“聾山門”職員②耳音不準(zhǔn)，總是跑調(diào)許寶騄①數(shù)論專家③唱得大方，搖曳生姿，清清楚楚伴奏張宗和歷史系教員笛風(fēng)圓滿【畫中研討】（2）在繪制曲會(huì)人物群像時(shí)，小中想把陶光置于畫面中心，你同意嗎？并說(shuō)明理由。（3）小中想在畫“聾山門”唱曲的場(chǎng)景時(shí)，從人物映襯的角度表現(xiàn)亦莊亦諧的藝術(shù)效果，請(qǐng)你給出人物動(dòng)作、神態(tài)的設(shè)計(jì)建議?！井嫼笊钏肌浚?）汪曾祺回憶西南聯(lián)大生活時(shí)曾說(shuō)：“我要不是讀了西南聯(lián)大，也許不會(huì)成為一個(gè)作家。至少不會(huì)成為一個(gè)像現(xiàn)在這樣的作家?！闭?qǐng)你結(jié)合本文并聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，從做人和作文兩個(gè)方面推斷汪曾祺是個(gè)怎樣的作家?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容梳理。結(jié)合“許寶騄先生是數(shù)論專家”，①概括為：數(shù)論專家；結(jié)合“我們叫他‘聾山門’。他是唱大花面的，而且總是唱《山門》，他是個(gè)聾子——并不是板聾，只是耳音不準(zhǔn)，總是跑調(diào)”，②概括為：耳音不準(zhǔn)，總是跑調(diào)；結(jié)合“許先生的曲子唱得很大方，《刺虎》完全是正旦唱法。他的‘?dāng)\’特別好，搖曳生姿而又清清楚楚”，③概括為：唱得大方，搖曳生姿，清清楚楚；結(jié)合“純正高雅的愛(ài)好”，④概括為：安貧樂(lè)道，恬淡沖和。（2）本題考查文章內(nèi)容分析。見解，能從內(nèi)容、情感、主題和寫法等角度