2025年中考語文寫作專項復習：主題素材之人生感悟

2025屆中考語文寫作專項復習：主題素材之人生感悟

寫作技巧

中考語文人生感悟類作文，關(guān)鍵在于真實情感的流露和深刻思考的展現(xiàn)。首先，要選擇一個

與人生感悟相關(guān)的主題，這個主題可以是個人經(jīng)歷、歷史故事、文學作品中的情節(jié)，或者是

社會現(xiàn)象。然后，通過具體的事例來展現(xiàn)這個主題，讓讀者能夠感同身受。

在寫作過程中，可以運用多種修辭手法，如比喻、排比、對比等，來增強文章的表現(xiàn)力。同

時，要注意文章的結(jié)構(gòu)，?般包括引言、正文和結(jié)尾三個部分。引言部分要簡潔有力，能夠

吸引讀者的注意力；正文部分要詳細展開，通過敘述、議論、抒情等手法，深入挖掘主題;

結(jié)尾部分則要總結(jié)全文，點明中心，留給讀者深刻的印象。

在表達人生感悟時，要注重語言的感染力，用詞要準確、生動，能夠觸動人心。同時，要注

意情感的真摯，避免空洞和矯情。最后，要注重文章的邏輯性，確保文章的條理清晰，讓讀

者能夠順暢地跟隨你的思路。

總之，寫好人生感悟類作文，需要在選材、構(gòu)思、表達和情感上下功夫，通過真實的故事和

深刻的思考，傳達出對人生的獨到見解和感悟。

篇飄作文思路

1.個人經(jīng)歷：選取自己成長過程中的一兩個重要事件，通過敘述和反思，展現(xiàn)個人成

長的心路歷程和對人生的感悟。

2.名人故事：引用歷史人物或當代名人的經(jīng)歷，通過他們的故事來反映人生哲理，表

達自己對成功的理解或?qū)κ〉乃伎肌?/p>

3.文學作品：借助文學作品中的情節(jié)、人物或主題，進行解讀和聯(lián)想，闡述作品給自

己帶來的啟示和人生感悟。

4.社會現(xiàn)象：觀察和分析社會現(xiàn)象，如親情、友情、競爭、合作等，結(jié)合自己的觀察

和體驗，表達對這些現(xiàn)象背后人生價值的思考。

5.哲學思考：引入哲學家的觀點或哲學概念，結(jié)合自己的理解，對生命的意義、人的

存在、幸福的本質(zhì)等進行深入探討。

6.自然觀察：通過對自然界的觀察，如四季更替、動植物生長等，抒發(fā)對生命循環(huán)、

時間流逝的感慨，以及對人與自然關(guān)系的思考。

7.未來展望：結(jié)合個人理想和規(guī)劃，展望未來，表達對人生目標的追求和對未來的期

待，以及實現(xiàn)目標過程中可能遇到的挑戰(zhàn)和應(yīng)對策略。

在寫作時，注意以下幾點：

?確定一個明確的主題，讓文章有一個清晰的中心思想。

?使用生動具體的例子來支撐你的觀點和感悟。

?適當運用修辭手法，如比喻、排比等，增強文章的表現(xiàn)力。

?注意文章的邏輯性和條理性，使文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。

?結(jié)尾部分要呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，深化主題，給讀者留下深刻印象。

踴k典例剖析

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

本試卷語言文字運用n提到，《黑神話?悟空》的創(chuàng)作者全力以赴，將畢生所學與中國

文化精髓融入每一細節(jié)，盡顯匠心與執(zhí)著。事實上，在長達7年的開發(fā)過程中，這個創(chuàng)作團

隊克服了諸多難以想象的困難，當游戲獲得巨大成功時，制作人馮驥卻說：“踏上取經(jīng)路，

比抵達靈山更重要?！?/p>

每個人的心中都該有座靈山，我們也終將踏上自己的取經(jīng)之路。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，

不少于600字。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料圍繞《黑神話?悟空》的創(chuàng)作過程和制作人馮驥的言論展開。材料首先介紹了該游戲創(chuàng)

作過程中體現(xiàn)出的匠心與執(zhí)著，以及7年開發(fā)過程中創(chuàng)作團隊所克服的諸多困難以及最終取

得的巨大成功。而制作人馮驥的言論“踏上取經(jīng)路，比抵達靈山更重要”則成為本題的核心觀

點,這句話以及由此引發(fā)的材料最后一段感嘆，也是引發(fā)考生聯(lián)想和思考的關(guān)鍵所在。其中，

“取經(jīng)路”和“靈山”內(nèi)涵豐富，結(jié)合現(xiàn)實生活，我們不難發(fā)現(xiàn)，“取經(jīng)路”可以代表一個人追求

夢想的歷程，而“靈山”則代表著實現(xiàn)夢想與目標的結(jié)果。

由此，考生可以從多個角度解讀寓意深遠的這兩句話。一方面，“踏上取經(jīng)路，比抵達靈山

更重要”強調(diào)了過程的重要性，即追求夢想和目標的過程中所經(jīng)歷的磨難、學習和成長，比

最終的結(jié)果更加寶貴?？忌吹竭@句話背后所蘊含的道理，即判斷或決定一個人或一件事

的，不僅僅要看結(jié)果，更要看過程。另一方面，它也啟示我們，每個人心中都有一座“靈山”，

即個人的夢想、追求或目標，而實現(xiàn)這些夢想和目標的過程，就是我們的“取經(jīng)之路”。

寫作時，可以由材料出發(fā)，首先解釋“踏上取經(jīng)路”的含義，對此可以從個人成長、夢想追求

等角度入手，解釋踏上追求夢想和目標之路的重要性；以及闡述“比抵達靈山更重要”的原因，

從而強調(diào)過程的重要性，包括在追求夢想過程中經(jīng)歷的磨難、學習的知識、獲得的成長等，

分析這些經(jīng)歷對個人價值觀、人生觀的影響。接著結(jié)合材料和現(xiàn)實例子，通過舉例論證、引

用論證等方法，論證過程比結(jié)果更重要，比如參加奧運會上的運動員在運動的過程中，體現(xiàn)

了他們的拼搏精神和堅忍不拔的毅力。不論金牌花落誰家，我們都為所有運動員喝彩，我們

都被他們拼搏的精神和高貴的品格震撼感動著。只因在過程中，運動的力量、意義與價值,

全然被體現(xiàn)了出來。然后可以從反面論證，太過看重結(jié)果往往會執(zhí)拗于結(jié)果，而忽略享受過

程。最后總結(jié)觀點，結(jié)果并不是不重要，它可以是旗幟，可以是引路燈，是我們的導向，但

不代表是我們一味追求的目的。作為新時代的青少年，我們理應(yīng)享受奮斗的過程，靜候?qū)儆?/p>

自己的最好的結(jié)果。

立意：

1.認準目標，勇往直前。

2.享受過程，看淡結(jié)果。

3.堅定信念，奔赴成功。

4.人生征途，過程不可或缺。

例文：

過程比結(jié)果更重要

“踏上取經(jīng)路，比抵達靈山更重要。”《黑神話?悟空》制作人馮驥的這句話引發(fā)許多人

的深思。確實，每個人心中都有靈山，然而讓我們有所收獲的，不僅僅是到達靈山，更是走

完取經(jīng)路的過程。因此，在我看來，心中有夢很重要，實現(xiàn)夢想也很重要，但堅持走完追夢

的過程更為重要。

曾經(jīng)有兩個釣魚者相約釣魚，一個人因為只釣到一條小魚就覺得這一天糟糕透了，因

為他的目的是為了釣大魚，另一個人則覺得沒有釣到大魚也很美好，因為在釣魚的過程，他

享受到的是一整天的輕松和寧靜。很多時候，大家只關(guān)注到結(jié)果，卻忽略了過程的重要性。

其實，我們要知道，“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)的路。”唐僧之所以成

為景仰的唐僧，不僅僅因為他去西天取回寶貴的經(jīng)書，更因為他在取經(jīng)路上歷經(jīng)坎坷，磨礪

自我，最終修正己心，對佛經(jīng)有了新的見解，才能涅槃成為唐僧。所以我們不能只看到結(jié)果，

更要看到過程。

愛因斯坦說：“我喜歡旅行，但不喜歡到達目的地。”他這么做是睿智的，因為旅行中

最重要的，就是路上的所見所聞。該好好享受的是過程，至于目的地，不過意味著旅行的結(jié)

束，并不值得過于在意，不妨看淡一些。旅行如此，人生亦然。人生就像一場旅行，最重要

的不是終點，而是沿途的風景，以及看風景的心情。讓活著的過程更精彩，享受生命的饋贈，

才能讓生命更有價值。尼采對此有言：“人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無

的。”生命的終極結(jié)果放長遠看，都是死亡。因此，生命的價值，主要展現(xiàn)于活著的過程。

畢竟，決定你的一生的，不是你所取得的暫時的結(jié)果，而是你整個人生過程。好好享受這個

過程，使其充實、豐富、厚重，人生才能無怨無悔，生命也才能遼闊高遠！

身殘志堅的作家史鐵生在不斷地寫作過程中，也逐漸悟出生命的真諦不在于結(jié)局成敗,

而在于過程好壞。他說：“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價值就

在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動地欣賞這過程的美麗與悲壯。”這樣的話直擊人心，值得我們奉為

圭臬！

然而，揆諸當下，一些人只看結(jié)果，不問過程。他們以結(jié)果為導向，贏了就是“英雄”，

輸了就是“狗熊”，從不在意過程如何。這樣做，會導致他們喪失底線，為了所謂的“好結(jié)果”

不擇手段，令人不齒，也讓人覺得可笑而又可悲。他們的生命，必將因為不注重過程而變得

輕浮、焦躁，最終徹底迷失，成為當初自己最討厭的人。

我們這一生很短，我們終將會失去它，所以不妨大膽一點，愛一個人，攀一座山，追

一次夢。可能最終的結(jié)果并不盡如人意，然而，過程一定會豐富充實。很多時候，過程的體

驗勝過結(jié)局的輸贏。因此，請享受過程，淡看結(jié)果！

礴k必背范文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在觀點越來越多元的世界里，是否只有堅持自我，才能獲得理想的人生？

請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于600字。

【答案】例文：

上下求索品人生

有人傳陶淵明“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人生態(tài)度，在觀點越來越多元的世界中，

認為只有堅持自我，才能獲得理想的人生。

誠然，在紛繁多元的世界里，人們較過去“一心只讀圣賢書”的文人接觸到了太多的觀

點與想法。而這些觀點的傳播在高速的信息時代似乎變得沒有門檻，所有人都能在網(wǎng)絡(luò)上各

抒己見，指點江山，激揚文字。人們變得容易被信息過載所裹挾，而迷失在自己前進道路的

方向中。所以，堅持自我在信息洪流中，在雨滴匯成洪水的集體無意識中起到明辨、求本之

用。

但只有堅持自我，是不能獲得理想的人生的。馬克思說：“人是所有社會關(guān)系的總和?！?/p>

一味地執(zhí)著于堅持自我，而不顧身處之環(huán)境，就極易陷入我執(zhí)的困境之中。就像王安石在變

法中不慮環(huán)境而我執(zhí)的行為，最終也在一定程度上導致了變法的失敗。

因此，對于觀點多元的世界，我們不能徒抱以消極態(tài)度來面對。觀點多元化恰恰帶來

的是思維的碰撞與交集。在結(jié)果塵埃落定之前沒有人能預知什么樣的道理才能獲得理想的人

生。人生的必然曲折漫長，就注定了失敗與試錯的價值。觀點的多元同時也提供了由不同人

生所帶來的經(jīng)驗性結(jié)論。所謂獨立的人格，是從世界紛繁的經(jīng)驗觀點中篩選篤志以成為一個

獨立自主的人，從洪流中作一滴再滴爬上自我之井而非單一地堅持自我。魯迅在棄醫(yī)從文后

毅然選擇馬克思主義道路，難道不也是西方新觀點與舊觀念碰撞而給人提供的新機遇與新希

望嗎？

進一步慎思明辨，即便是在觀點多元的世界，也并不保證一定有理想的人生。理想的

人生總是因人的價值觀而異的，沒有誰的人生比誰更高貴。在世界追尋的過程中，切莫羨他

人之生活而忘自身之追求。理想的人生從來都不是完成時，而是進行時。也許我們所真正向

往的理想生活在現(xiàn)實世界中尚未出現(xiàn)，但在漫漫求索的過程中我們能無限地接近自己內(nèi)心的

理想世界。就如蘇格拉底追求至高的知識，但明白真理永遠不能被擁有而只能無限接近。而

這個過程恰恰是最有意義的。

也就是說，不論是單一地堅持自我，抑或是指追多元觀點而逐，都不能獲得真正理想

的生活。

我們要做的，是從自我出發(fā)，從私人領(lǐng)域延至公共領(lǐng)域進行探索，保有自己獨立的思

想與人格，在觀點中穿梭，取其精華，去其糟粕。且不要以理想的人生為唯一目的，而將人

變?yōu)檫^程而非目的。而是要回到對人的終極關(guān)懷、對人的意義、價值在過程中的探索。

在“路漫漫其修遠兮”的道路中，“上下求索”以在路途中體味獨屬的理想人生。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

這個作文題的材料只有短短的三個分句，但作文材料越是短，就越要仔細審讀。

首先要關(guān)注的是關(guān)鍵概念。“觀點越來越多元的世界”，這是整個材料的背景前提，揭示了當

下時代的特征，今天我們身處一個信息高速自由流動、觀點紛繁迷人眼的時代;“堅持自我”，

在材料語境中更多指的是堅持自己的價值觀、人生志趣、人生選擇等等;“獲得理想的人生”，

這里是指達成理想志向、獲得自我實現(xiàn)、使自己的生命充實而有意義等等。

第二，材料提供一個不確定關(guān)系的判斷，讓考生分析兩個概念之間的復雜關(guān)系?？忌枰獙?/p>

讀的不僅是一個個零散的關(guān)鍵概念，我們一直強調(diào)要整體把握材料，這意味著我們還需要關(guān)

注材料的整體表述，關(guān)注材料中關(guān)鍵概念之間的邏輯關(guān)系。從材料表述來看，出題老師通過

“是否”的提問設(shè)置了一個開放的多層次的思辨空間，此外提問中還內(nèi)嵌了一個“只有……

才……”的必要條件推理結(jié)構(gòu)，對思辨的方向作出了一些限定。

學生在構(gòu)思立意中需做到的是，同時抓住材料中的三個關(guān)鍵概念和句子整體表述中的提示，

充分與材料進行對話,對材料提出的問題進行有邏輯地思考，并作出層層深入的闡述。例如，

我們可以思考這樣兩個問題：

(1)在觀點越來越多元的世界里，堅持自我是否有利于獲得理想的人生？

(2)堅持自我是觀點越來越多元的世界里獲得理想人生的必要條件嗎？

前者提示我們結(jié)合當下時代特征，思考堅持自我的現(xiàn)實意義和獨特價值；后者提示我們從另

一面進行思辨，也許及時傾聽和借鑒這個世界時時更新的多元觀點更是一條通往理想人生的

陽光大道，過于堅持自我反而會產(chǎn)生危害。

寫作中，學生可以在兼顧二者的情況下有所側(cè)重地闡述自己的觀點。不過，思考到這一層面，

我們僅僅是做到了觀照材料整體，對材料提問的“是否”進行了機械性的對應(yīng)闡釋，還未觸及

更重要的材料三個關(guān)鍵概念之間的邏輯關(guān)系。

為了進一步地慎思明辨，我們需要反思一開始對三個關(guān)鍵概念的界定。從二元概念辨析的角

度來說，堅持自我不等于固執(zhí)己見，傾聽借鑒也不等于盲目從眾。我們應(yīng)當對多元的觀點進

行審慎思辨、取舍內(nèi)化，對自我有所修正和完善地進行堅守，才能獲得理想的人生。更進一

步，“自我”是從哪里來的呢？“自我”與“觀點越來越多元的世界”之間是怎樣的關(guān)系？“理想

的人生''是一個可以預先計劃好的確定的終點嗎？“理想的人生"、“自我''和"觀點越來越多元

的世界”這三者之間又有怎樣的關(guān)系？

綜上，考生可以有以下的立意方向：

立意一：肯定材料問句中的觀點：在觀點越來越多元的世界，堅持自我確實有利于獲得理想

人生。

理由1:抵御外界雜音，保持清醒判斷；

理由2：堅守自我主體性，葆有本心初心等等。

立意二：回答問句，補充材料的觀點：在觀點越來越多元的世界，想獲得理想人生，并不是

必須堅持自我/只有堅持自我這一條路徑。

理由1：從“過度堅持自我的危害”角度思考：固步自封、一意孤行等。

理由2：從“傾聽借鑒多元觀點的意義”角度思考：自我修正和完善、突破視野局限等。

立意三：進一步思辨獲得啟示和做法：

(1)辨析“堅持自我”和“傾聽借鑒多元觀點”的內(nèi)涵：堅持自我不等于固執(zhí)己見，傾聽借鑒

不等于盲目從眾。要獲得理想的人生，應(yīng)當對多元的觀點審慎思辨、實踐檢驗、取舍內(nèi)化,

對自我有所堅守、有所修正，方能獲得理想人生。

(2)分析“堅持自我”和“傾聽借鑒多元觀點”的關(guān)系：應(yīng)當先有自我的形成，再去傾聽和借

鑒多元觀點，方能不迷失于五花八門的思潮之中，反而能做到博觀約取、為我所用。更進一

步，自我的形成也來源于對外界的學習和吸納，因此“兼容觀點多元的世界”和“堅持自我”

之間構(gòu)成微妙的循環(huán)和互動，在這個過程中我們不斷靠近真正的理想人生。

(3)反思“理想的人生”的定義：每個人的“理想的人生”未必相同，“理想的人生”未必一定

存在/未必能夠抵達，“理想的人生”不是完成時而是進行時等等。因此，我們要從自我出發(fā)，

在觀點多元的世界中不體味這個探索獨屬理想人生的過程。

具體寫作時，考生可以引出材料的思考，回答問題，提出觀點，守自我之本位，與世界靈動

交互。接著，提出何為“理想的人生”，指出理想的人生是不是盲目徘徊于他人觀點、失去自

我立場，而是自我價值在現(xiàn)實中得以實現(xiàn)、個人尋取到自我的意義。然后從自我的建構(gòu)源于

個體長久的實踐和感知，外界的事物經(jīng)由我們，在個體心中爆裂、擴張、塑造、融合、自我

價值觀念和時代發(fā)展變化密切相關(guān)等角度闡述自我和世界并不是對立，而是相輔相成，相互

影響的。最后，指出堅持自我固然重要，卻不可成為實現(xiàn)理想人生的唯一、獨立解。在與世

界交手的過程中，人類的路還很漫長。

立意：

1.守自我之本位，與世界靈動交互。

2.上下求索品人生。

3.以充盈自我尋找理想人生。

4.不固守，不盲從。

5.一千個哈姆雷特。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學之后那

歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是

真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘聲，還是窗外的風雨聲？是新歲的爆竹聲，還是夢

中的短笛聲？

請以“牽動我心的聲音，，為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定，題目自擬；②不少于600字。

【答案】例文：

父親的笛聲

依稀想來，己有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成

的，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你

是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？

父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，

牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個惟一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手

捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮時分，父親帶我到河邊的草

地上放牛。他常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世

間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點點金色。我愛父

親，父親的笛聲最美。

隨著年齡的增長，我開始討厭起父親：討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個

草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯著我看；我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連

我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學校

看我，不再嘮叨著讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的惟一方式就是吹笛，如怨如慕，

如泣如訴。而在我看來，這又成了不務(wù)正業(yè)的標志。

我到外地上學去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與

不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。

幾年時間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似

的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)母親的請求回到了家。

到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父

親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應(yīng)了。哽咽的笛

聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情,

感到愧對父親的笛聲。父親愛我，他為我吹了十多年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟

能產(chǎn)生如此強烈地共鳴！

路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，而父親的笛聲則是牽動我心魂的聲音。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道話題作文題。

材料的核心詞是“聲音”，引入文章要表達的對象，關(guān)鍵詞是“真正牽動你內(nèi)心深處”，聲音有

很多，我們可以大體劃分為“自然、社會、歷史、人生”四種范圍。自然的聲音，風雨雷電,

溪吟鳥鳴，花草樹木之聲都可入耳；社會的聲音，親朋好友、師長同學的囑托，鬧市喧雜都

可入文；歷史的聲音，激昂的，低沉的，爆裂的，歡快的，痛苦的，憂傷的，千姿百態(tài)；人

生的聲音需要細品，一種聲音的回憶，一種情感的寄托，一段路程的記錄，都可借助聲音表

達出來。

由此，考生可以思考，文章可以實寫，比如可寫由聽到書聲、風雨聲、教誨聲、音樂聲等帶

來的審美感受；也可以虛寫，比如將藝術(shù)作品（一幅畫、一首詩等）中的某些圖景幻化為聽

覺感受，從而進入審美境界。對聲音的感受應(yīng)該是深刻的，聲音的感受是有感染力，震撼力

的；表現(xiàn)的“聲音”不應(yīng)該是低俗的，不健康的。無論什么樣的聲音都只是一個載體，背后的

關(guān)于人生情感、生命哲思、理性的認識才是要表達的重點。

任務(wù)要求以“牽動我心的聲音”為話題，寫一篇文章，所以文章重在表達牽動的過程：即為什

么牽動，怎樣牽動。整篇文章應(yīng)表達對聲音的懷想、由衷贊美等感情。

行文構(gòu)思時，我們可以寫牽動我心的鄉(xiāng)音。開篇首先敘述好久沒有回家了，想念家鄉(xiāng)的人,

更想念家鄉(xiāng)那令我魂牽夢縈的小河的潺潺流水聲。接著寫回到家鄉(xiāng)，聽見潺潺的流水聲，親

切而動聽，拿起一塊碎石，用力扔到水面，在水面上歡快跳躍，脫去外衣，跳入水中，洗去

身上的灰塵，不由地聯(lián)想，從平凡的河流聲中聽出喧鬧的塵世無法比擬的純潔與清澈。最后

敘寫現(xiàn)代社會聽慣了街頭的吆喝聲，電視機里各種廣告的聲音，以及各種流行音樂的聲音,

又有幾人愿意跋山涉水，品味這樣原始而自然的聲音，愿跳動的心靈都能有一個自己的避風

港，我獨愛家鄉(xiāng)小河的流水聲，指引我走向靈魂的歸隱處。

立意：

1.讀書聲牽動我心。

2.聲音是最美的哲思。

3.歷史深處的聲音，心靈的震撼。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人人都愛玫瑰，但在這風華正茂的年紀里，我要成為歲歲枯榮、生生不息的野草，風

一吹，卷滿山野。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，據(jù)此寫■篇議論文。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不泄露個

人信息；不少于600字。

【答案】例文：

以野草之名，繪青春之色

玫瑰雖美，卻非人人都能成為；野草雖平凡，卻能在每個角落生根發(fā)芽。生活中，我

們大多數(shù)人或許無法成為那朵引人注目的玫瑰，但我們都可以成為一株堅韌不拔的野草。無

懼歲歲枯榮，力求生生不息，風吹滿山，為歲月鐫刻生命的印痕。

璀璨夜空并不只有明月，星漢燦爛亦增光輝。

人人都愛玫瑰、人人崇尚光輝偉大。因此，我們或許常常會陷入這樣的思維誤區(qū)：光

彩亮麗、成就斐然者才算偉大，才能創(chuàng)造人生價值。于是我們總是仰望那些名垂青史的著名

科學家、文學家，艷羨那些收入不菲的明星、網(wǎng)紅……誠然，人生確實需要價值，但有價值

者一定是成就斐然嗎？非也。在這個社會上，在我們身邊，正是許多兢兢業(yè)業(yè)、奮斗不息的

平凡人，讓這個世界絢爛多彩、車水馬龍。正如中國成功克服疫情，靠的不僅僅是終南山、

陳薇等“先行者”，也有許許多多無名無姓的“逆行者”；“中國天眼”的巨眼凝眸，牽頭人南仁

東先生居功至偉，但也離不開整個中國天眼工程團隊里許許多多我們并不熟悉的無名英雄。

目光若執(zhí)著于遠方，常常會忽略路邊的風景。所以，“慢慢走”，看一眼腳下，去發(fā)現(xiàn)野草之

美吧！

但安于平凡不是躺平擺爛，生而渺小，就得付出更多血汗。

玫瑰生來就會受到諸多呵護，而無人關(guān)注的野草，憑借的是它卓絕的生命力與堅持力，

才能破土而出、生生不息。正如青春的我們，雖然面臨著種種挑戰(zhàn)與困難，但只要心中有夢，

腳下有力，就能在任何環(huán)境中生根發(fā)芽，茁壯成長。鑒外，足球運動員內(nèi)馬爾于塵埃中苦練

球技，在賽場上不畏強敵，奮力拼搏，朝乾夕惕，功不唐捐，終“有朝一日春雷動，得會風

云上九重”光耀