山東省濟(jì)寧市2025屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題（解析版）

山東省濟(jì)寧市2025屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題2025.03注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“百節(jié)年為首，四季春為先?！贝汗?jié)申遺成功不僅是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的肯定，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的國(guó)際認(rèn)可。春節(jié)從歷史深處走來(lái)，其起源與年的概念形成相關(guān)。在不同年代，年有不同的稱謂，據(jù)《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”年本意味著莊稼豐收，甲骨文中，年的寫法為上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味著好的收成。人們將谷物成熟一次所經(jīng)歷的時(shí)間稱為一年。“履端于始，序則不愆?！毕?、商、周三代分別以建寅之月(夏歷一月)、建丑之月(夏歷十二月)和建子之月(夏歷十一月)作為自己的“年始”，為過(guò)年習(xí)俗的形成奠定了時(shí)間基礎(chǔ)。由于缺乏文獻(xiàn)，夏商以前人們過(guò)年的情形難以確知?？梢源_定的是，周代已形成豐富的過(guò)年習(xí)俗，并以夏歷十一月為年始。公元前104年，漢武帝頒行《太初歷》，重新以建寅之月(夏歷一月)為正月，由此夏歷一月一日成為歲首之日，直到今天依然如此。更新是春節(jié)的獨(dú)特內(nèi)涵。“隨時(shí)之義大矣哉?！敝袊?guó)人講求順天應(yīng)時(shí)，在舊年過(guò)去、新年來(lái)臨時(shí)，人也要進(jìn)行相應(yīng)的更新，春節(jié)就處在年度時(shí)間循環(huán)的更新點(diǎn)上。祈福也是春節(jié)內(nèi)涵的一部分，古人在正月元日吃雞子、五辛盤等，其意在于此。“春，蠢也，蠢動(dòng)而生也?！庇菏谴汗?jié)的內(nèi)涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，雖然“春節(jié)”的專名歷史不久，但過(guò)年很早就與春聯(lián)系起來(lái)，至今不斷。過(guò)年的團(tuán)圓也是如此。這不僅指生者之間的團(tuán)圓，也指生者與逝者的團(tuán)圓。許多地方有接家堂、擺供祭祖的習(xí)俗，這是對(duì)逝者的尊重，也是感恩之心的體現(xiàn)，反映了中國(guó)人的倫理情感和人文關(guān)懷。另外,“德莫大于和，而道莫正于中”，和諧是天地、四時(shí)、萬(wàn)物各守其正而又彼此和睦共處的理想狀態(tài)。在“一元復(fù)始”之時(shí)，力爭(zhēng)達(dá)到人與自然、人與人及自我身心的和諧，是人們的美好訴求。春節(jié)期間的祭神、祭祖儀式，拜年守歲儀式，走親戚看朋友的社會(huì)交往，以及對(duì)各種娛樂(lè)活動(dòng)的參與，都包含著對(duì)“和”的追求，也都是達(dá)致和諧的方法和手段。海外華僑華人既了解春節(jié)的文化內(nèi)涵，又熟悉當(dāng)?shù)孛癖姷慕邮芊绞?，在春?jié)文化對(duì)外傳播推廣方面扮演重要角色。他們?cè)诤Ｍ庖虻刂埔藗鞑ゴ汗?jié)符號(hào)，推動(dòng)了春節(jié)文化的不斷更新。這種更新正如春節(jié)的自身價(jià)值：在新的周期里，帶著新的希望前行。（摘編自張勃《為何說(shuō)春節(jié)申遺成功是中國(guó)年走向世界重要標(biāo)志？》）材料二：相對(duì)于其他瀕臨滅絕、后繼無(wú)人的非遺而言，春節(jié)的生命力顯得尤為旺盛。這并非偶然，而是集體記憶在社會(huì)框架中的不斷重構(gòu)與傳承的結(jié)果。從臘月底的精心籌備，掃塵除舊以迎新春，到貼上寓意吉祥的春聯(lián)，闔家團(tuán)圓圍坐共享年夜飯；從守歲時(shí)對(duì)新歲的殷切期盼，到初一清晨走親訪友的拜年之禮，再到街頭巷尾熱鬧非凡的舞龍舞獅表演，這一系列豐富多彩的年俗活動(dòng)不僅是個(gè)體回憶，更是社會(huì)群體的共同記憶，體現(xiàn)了集體記憶的社會(huì)性、客觀性和建構(gòu)性。集體記憶在社會(huì)框架內(nèi)形成，如家庭、儀式等，每個(gè)框架都有其特定的記憶內(nèi)容和形式。春節(jié)的習(xí)俗和活動(dòng)正是在這樣的社會(huì)框架內(nèi)得以再現(xiàn)和傳承，飽含著中國(guó)人對(duì)家庭、親情和故鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛(ài)，凝聚著中華民族數(shù)千年傳承不息的文化基因與情感密碼?？梢?jiàn)，春節(jié)是歷史跨度最長(zhǎng)、民俗涵蓋面最廣、非遺涉及地域最多的集體記憶。春節(jié)集體記憶在拜年走親訪友、春運(yùn)城鄉(xiāng)流動(dòng)的氛圍中廣為傳播。只要到這一年終歲首的時(shí)刻，春節(jié)的氛圍感就以各種方式彌漫開(kāi)來(lái)，浸潤(rùn)著不同的人群。過(guò)新年的集體記憶的信息以人際傳播的方式被群體成員共享，群體成員通過(guò)親身參與了解信息，并獲知其他成員也獲得了相同的信息，從而產(chǎn)生共同感，不斷地強(qiáng)化社會(huì)群體的集體記憶。春節(jié)集體記憶在闔家團(tuán)圓、祭祀祈福的節(jié)日儀式中實(shí)現(xiàn)代際傳承。一方面，春節(jié)是一年之中最重要的家庭團(tuán)圓節(jié)日，而家庭是發(fā)生代際傳承的有利場(chǎng)域。除夕夜守歲，是春節(jié)最具代表性的儀式之一。在“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”這樣的場(chǎng)景中，長(zhǎng)輩們將家族的故事、傳統(tǒng)習(xí)俗以及對(duì)新年的美好祈愿?jìng)鬟f給晚輩，晚輩們也在耳濡目染中感受著家族文化的魅力與力量，從而使得春節(jié)的集體記憶在代際之間得以延續(xù)和傳承。另一方面，親情在這個(gè)節(jié)日中得到了最充分的體現(xiàn)。無(wú)論人們身在何處，每逢春節(jié)都會(huì)讓他們“倍思親”。這種對(duì)親情的溫暖回憶和牽掛之情，是春節(jié)集體記憶中最為動(dòng)人的情感紐帶。此外，在春節(jié)祭祀先祖、悼念亡者也是一種典型的獲取“對(duì)集體起到促成作用”的記憶。這些祭祀活動(dòng)不僅是對(duì)先祖的緬懷，更是對(duì)家族和文化傳統(tǒng)的傳承。正如“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢(mèng)魂來(lái)”，體現(xiàn)了人們?cè)谒寄钪屑耐兄鴮?duì)先祖的懷念和對(duì)未來(lái)的期盼；而“香煙繚繞處，祈福報(bào)平安”，則體現(xiàn)了人們?cè)诩漓牖顒?dòng)中，祈求先祖的庇佑，希望新的一年平安吉祥。（摘編自許諾《春節(jié)集體記憶里的家國(guó)情》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.夏、商、周三代分別確立的“年始”，奠定了年俗形成的時(shí)間基礎(chǔ)，但當(dāng)時(shí)人們過(guò)年的情形還難以確知。B.春節(jié)期間的祭祖儀式，是對(duì)逝者的尊重，體現(xiàn)感恩之心；也是達(dá)致和諧的方法，包含著對(duì)“和”的追求。

C.春節(jié)的習(xí)俗和活動(dòng)并非個(gè)體的回憶，而是歷史跨度最長(zhǎng)、民俗涵蓋面最廣、非遺涉及地域最多的集體記憶。D.在春節(jié)最具代表性儀式的除夕夜守歲場(chǎng)景中，晚輩們會(huì)在長(zhǎng)輩的教導(dǎo)下感受著家族文化的魅力與力量。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.年的概念的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化過(guò)程，“年始”之日直到漢武帝時(shí)才最終確定下來(lái)。B.“春節(jié)”這一名稱由來(lái)時(shí)間不長(zhǎng)，但過(guò)年與春關(guān)聯(lián)的時(shí)間很早，迎春習(xí)俗至今不斷。C.正是集體記憶在社會(huì)框架中不斷地重構(gòu)與傳承，才使得春節(jié)的生命力顯得尤為旺盛。D.春節(jié)祭祀祈福是對(duì)先祖的緬懷，是獨(dú)有的典型的獲取“對(duì)集體起到促成作用”的記憶。3.列選項(xiàng)不符合材料一中“春節(jié)內(nèi)涵特點(diǎn)”的一項(xiàng)是(3分)A.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。B.臘月二十九開(kāi)始，賈府上下，里外灑掃，換門神,掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)。C.這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年中的好運(yùn)氣。D.篝火燃起，鞭炮聲響徹年夜天空，鄉(xiāng)親們圍著火堆跳著，叫著，跑著。4.如何理解材料一中畫線處引用句的含意和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.聯(lián)合國(guó)旅游組織專家曾說(shuō)“作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，春節(jié)的集體記憶在傳承過(guò)程中有屬于自己的演述方式”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。主角程建華今晚的場(chǎng)面稍微有點(diǎn)兒亂，一張僅容五人的小圓桌，硬生生坐了七個(gè)人。坐在正中、鬢角隱隱有幾絲白發(fā)的梅朵起身說(shuō)：“當(dāng)初，是魏老師將我們聚合在一起，來(lái)，這第一碗酥油茶，我盛給魏老師?！闭f(shuō)著，一手拎勺，一手去拿報(bào)社副刊部主任魏老師面前的空碗。魏老師身材高大、手臂長(zhǎng)，伸手擋住梅朵說(shuō)：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪個(gè)。”見(jiàn)魏老師眼睛瞪得像張飛似的，梅朵抿嘴嘿嘿兩聲，回身去搶左邊陳斌的碗，說(shuō)：“對(duì)，第一碗茶應(yīng)該盛給陳主任?！标惐笫鞘嗅t(yī)院的兒科主任，寸頭，生得壯實(shí)。陳斌出手如風(fēng)，一把奪過(guò)碗，雙手抱在胸前，斬釘截鐵道：“老紀(jì)大雪天好容易來(lái)一趟，先給老紀(jì)?！贝巴饨譄粝拢~錢大的雪花趕場(chǎng)子似的，密密匝匝地往下墜，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜燈火里的這家鄉(xiāng)間土菜館，越發(fā)顯得接地氣兒。劉大毛神情嚴(yán)肅：“今天不是個(gè)普通的日子。益西措小朋友從甘孜草原千里迢迢來(lái)到安慶，一是看望梅朵媽媽，主要還是想感謝曾經(jīng)幫助過(guò)她的人。我說(shuō)陳主任，你就不要客氣了，今晚，你就是我們的主角?！币嫖鞔氲椭^，身著藏袍，款款走到陳斌身邊，輕聲道：“陳叔叔，前天，登珍翁姆聽(tīng)說(shuō)我要來(lái)這兒，特地渡過(guò)金沙江，跑了四十里山路，送來(lái)一條哈達(dá)，讓我獻(xiàn)給您?！薄皝?lái)，這第一碗酥油茶，就盛給陳叔叔吧！”梅朵不給陳斌緩神的機(jī)會(huì)，從他手里奪過(guò)空碗，盛了滿滿一碗，恭恭敬敬用雙手端給他?！跋挛?，益西措將帶來(lái)的酥油茶煮了一個(gè)多小時(shí)。她說(shuō)一定要讓大家嘗到純正的草原味道。”梅朵說(shuō)著，轉(zhuǎn)身又給魏老師盛了一碗。魏老師這回沒(méi)拒絕，捧碗啜了一口，嘖了嘖嘴，說(shuō)：“香！”他又盯著梅朵的眼睛說(shuō)：“其實(shí)和你比起來(lái)，我們都不值一提?！倍昵埃X(jué)覺(jué)是安慶一家公司的白領(lǐng)，短發(fā)齊耳，英姿颯爽。一個(gè)晚上，她正看著電視，眼睛忽然就挪不開(kāi)了：藍(lán)天下，蔥綠的草原一望無(wú)垠，一只雄鷹自由自在翱翔著，發(fā)出一聲銳利的尖叫，那叫聲清澈、干脆，像一把利劍。她恨不能張臂擁抱草原，讓自己成為草原上的一株草、一縷風(fēng)。第二天一早，她便獨(dú)自踏上了去往甘孜草原的綠皮火車。經(jīng)過(guò)一座寺廟時(shí)，她和一個(gè)四五歲的小女孩迎面相逢，小女孩光著腳丫，枯黃的頭發(fā)打著卷兒，漆黑的眼睛怯生生地盯著，像根針，刺了她一下。江覺(jué)覺(jué)正在遲疑，一個(gè)穿著絳紅袈裟的喇嘛走過(guò)說(shuō)：女孩叫益西措，是個(gè)孤兒，寄宿在此?！八吕锵朕k一所學(xué)校，讓草原上的孤兒有地方學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)，可牧民識(shí)字的不多，找不著一位合適的老師。”江覺(jué)覺(jué)不禁脫口而出：“師父，你看我當(dāng)她們的老師行嗎？”喇嘛將一張手繪地圖遞給她，讓她帶著孩子們?nèi)ネ鶎W(xué)校。江覺(jué)覺(jué)興沖沖上了汽車，草原的風(fēng)撩起她漆黑的短發(fā)，她想著每天能像鷹一樣，和孩子們?cè)诓菰献x書游戲，心里美得像剛喝了一碗滾燙的酥油茶。很快，柏油路到了盡頭。司機(jī)將幾件單薄的行李遞下車，讓她和孩子們搭乘拖拉機(jī)。草原漸漸被拋在身后，前面是一片戈壁，只有一條遍布碎石的羊腸小道，拖拉機(jī)冒著一串串黑煙，吭哧吭哧地又停下了。他們換乘摩托車，半天后，摩托車也跑不動(dòng)了，又改騎馬。天灰蒙蒙的，沙塵一陣陣揚(yáng)起，馬皆成了土馬，人皆成了土人。懸崖峭壁出現(xiàn)在前方，一條巨蟒一樣的盤山石子路，蜿蜒到天邊去了，下面是萬(wàn)丈深淵，馬兒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢邁不開(kāi)蹄子，一行人只好手拉著手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，腳指頭像筍一樣鉆出來(lái)，可算是到了學(xué)校。

說(shuō)是學(xué)校，其實(shí)是一座廢棄已久的土坯碉樓，經(jīng)年的風(fēng)雨已將墻體侵蝕過(guò)半，墻面隨處皆是沙石剝落后的累累傷痕，角落里，油麻藤密布如網(wǎng)。江覺(jué)覺(jué)想起行前，喇嘛雙手合十對(duì)她說(shuō)：“去碉樓吧，那里適合教書?！钡飿?，就是此地。江覺(jué)覺(jué)為自己取了個(gè)藏名：梅朵。日子久了，碉樓里的孩子皆喊江覺(jué)覺(jué)為梅朵媽媽。十多年里，梅朵只做了兩件事：到安慶籌錢，回甘孜教書。見(jiàn)窗外雪如飛絮，老紀(jì)忽然想起了什么，說(shuō)：“益西措，上大學(xué)后，還得多和梅朵媽媽聯(lián)系呀！”說(shuō)著，從椅背上取下一個(gè)禮盒，遞給益西措。原來(lái)，是一部智能手機(jī)?！袄霞o(jì)，你有點(diǎn)過(guò)分了，有備而來(lái)呀！”魏老師笑罵道。來(lái)，我們共同敬老紀(jì)。老紀(jì)抿著嘴，笑得臉上像涂了層油彩。眾人吃得酣暢，陳斌忽然說(shuō)：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子們都畢業(yè)了，現(xiàn)在有什么打算？”“這批孩子是畢業(yè)了，可是，草原上還有不少這樣的孩子，我想據(jù)此寫部長(zhǎng)篇作品，為了尋找下一個(gè)點(diǎn)亮酥油燈的人——”說(shuō)著，梅朵若有心思地低下了頭?；疱伖緡９緡５孛爸鵁釟猓娙嗣婷嫦嘤U，一時(shí)語(yǔ)塞。大雪下得嘶嘶地叫出了聲，魏老師忽說(shuō)：“咦，劉大毛呢？”大家這才發(fā)現(xiàn)，劉大毛的座位是空著的。正說(shuō)話間，劉大毛抖了抖滿頭雪花，拎個(gè)紙袋進(jìn)來(lái)了，徑直走到梅朵身邊，說(shuō)：“梅朵，這是十萬(wàn)塊錢，拿去吧，安心寫，爭(zhēng)取早日出版。”魏老師雙手顫抖地捧起碗來(lái)，說(shuō)：“你還是當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的那條漢子。來(lái)，一起致敬劉大毛?！北娙她R刷刷將碗舉到頭頂。我也高高舉起了碗，望著狠命咬著嘴唇的梅朵，想說(shuō)的話仍沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)出口。窗外的雪像是下定了決心，下得毫無(wú)顧忌，旁若無(wú)人。我吃了一晚上的飯，快結(jié)束了，還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)對(duì)魏老師的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，雖寥寥數(shù)筆，卻表現(xiàn)出其人外表粗獷、性格直爽、處事周全的特點(diǎn)。B.登珍翁姆“特地渡過(guò)金沙江”“跑了四十里山路”，請(qǐng)益西措代敬哈達(dá)表達(dá)謝意，這是從側(cè)面交待陳斌的情懷和事跡。C.梅朵講完自己下一步的打算后“低下了頭”，在場(chǎng)的人非常驚訝，一時(shí)無(wú)話可說(shuō)，只有劉大毛明白她內(nèi)心的困惑。D.“我”是聚會(huì)的參與者，借助“我”的見(jiàn)聞，展現(xiàn)了聚會(huì)的場(chǎng)面和其他人物的形象，使小說(shuō)更具真實(shí)性和代入感。7.關(guān)于文中梅朵去甘孜教書的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.那天晚上，在電視里看到的情景，讓梅朵心生向往，自己的命運(yùn)也從此改變。B.梅朵確定去當(dāng)老師，緣于與小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的體現(xiàn)。C.從交通工具不斷更換，可感受到環(huán)境的艱苦，也暗示了支教的意義和價(jià)值。D.由“江覺(jué)覺(jué)”到“梅朵媽媽”，表明長(zhǎng)久的支教生活使梅朵的形貌有了明顯變化。8.文中反復(fù)描寫雪景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的用意。（4分）

9.小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)“還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)”，你認(rèn)為主角是誰(shuí)呢？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：為宋災(zāi)故，諸侯之大夫會(huì)，以謀歸①宋財(cái)。冬十月，叔孫豹②會(huì)晉趙武、齊公孫蠆、宋向戌、衛(wèi)北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫，會(huì)于澶淵。既而無(wú)歸于宋故不書其人君子曰信其不可不慎乎！澶淵之會(huì)，卿不書，不信也夫。諸侯之上卿，會(huì)而不信，寵名皆棄，不信之不可也如是！”書③曰“某人某人會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故”，尤之也。不書魯大夫，諱之也。

（節(jié)選自《左傳·襄公三十年》）材料二：春秋之時(shí)，忠信之道缺，大國(guó)無(wú)厭而小國(guó)屢叛，朝戰(zhàn)而夕會(huì)，夫子④蓋厭之矣。觀周之盛時(shí)，大宗伯所制朝覲、會(huì)同之禮，各有遠(yuǎn)近之差，遠(yuǎn)不至于疏而相忘，近不至于數(shù)而相瀆。春秋之際，何其亂也，故曰春秋之盟，無(wú)信盟也，春秋之會(huì)，無(wú)義會(huì)也。雖然，紛紛者，天下皆是也。夫子將譏之，而以為不可以勝譏之也，故擇其甚者而譏焉。桓二年會(huì)于稷，以成宋亂。襄三十年會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故。皆以深譏而切責(zé)之也。《春秋》之書會(huì)多矣，書其所會(huì)而不書其所以會(huì)。書其所以會(huì)，桓之稷、襄之澶淵而已矣。宋督之亂，諸侯將討之，桓公平之，不義孰甚焉？宋之災(zāi)，諸侯之大夫會(huì)，以謀歸其財(cái)，既而無(wú)歸，不信孰甚焉？非不義不信之甚，《春秋》之譏不至于此也?！蹲笫稀分摚闷湔?。皆諸侯之大夫，而書曰某人某人會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故，尤之也。不書魯大夫，諱之也。且夫見(jiàn)鄰國(guó)之災(zāi)，匍匐而救之者，仁人君子之心也。既言而忘之，既約而背之，委巷小人之事也。故書其始之為君子仁人之心，而后可以見(jiàn)后之為委巷小人之事?！洞呵铩分猓w明白如此?！豆攘骸吩唬骸安谎詾?zāi)故，則無(wú)以見(jiàn)其為善；澶淵之會(huì)，中國(guó)不侵夷狄，夷狄不入中國(guó)，無(wú)侵伐八年，善之也，晉趙武、楚建之力也?！比纭豆攘骸分f(shuō)，宋之盟可謂善矣，其不曰息兵故，何也？嗚呼！《左氏》得其正矣。（節(jié)選自《蘇軾集·卷四十一》）[注]①歸：通“饋”，贈(zèng)送。②叔孫豹：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。③書：指《春秋》。④夫子：指孔子。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）既而無(wú)A歸于宋B故C不書D其人E君子曰F信其不可G不慎乎！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．尤，在文中是責(zé)備的意思，與成語(yǔ)“以儆效尤”的“尤”意思不相同。B．而，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”都表示并列關(guān)系。C．會(huì)同，古代諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子稱為“會(huì)”，一起朝見(jiàn)稱為“同”。D．善，形容詞用作名詞，與《過(guò)秦論》“尊賢而重士”的“賢”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.叔孫豹與趙武等諸侯國(guó)大夫會(huì)見(jiàn)，打算歸還財(cái)物來(lái)幫助受災(zāi)的宋國(guó)，但是后來(lái)并未付諸行動(dòng)?！洞呵铩酚涊d此事時(shí)，對(duì)失信者的態(tài)度不同。B.春秋初期制定的朝覲、會(huì)同之禮，本應(yīng)成為各國(guó)友好相處的規(guī)范，卻出現(xiàn)了無(wú)信盟、無(wú)義會(huì)的現(xiàn)象?？鬃訉?duì)此進(jìn)行了深刻譏諷并嚴(yán)厲指責(zé)。C.《春秋》一書記載了諸侯國(guó)之間的很多次會(huì)盟，但是只在記載稷、澶淵之會(huì)時(shí)說(shuō)明了會(huì)盟的原因，是因?yàn)檫@兩次會(huì)盟嚴(yán)重違背了信義的原則。D.見(jiàn)到鄰國(guó)有災(zāi)，前去救援是君子的行為，背棄訂立的盟約是小人的行為。蘇軾認(rèn)為《春秋》中就揭露了參加澶淵之會(huì)的大夫們的這種行徑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫子將譏之，而以為不可以勝譏之也，故擇其甚者而譏焉。（4分）

（2）如《谷梁》之說(shuō)，宋之盟可謂善矣，其不曰息兵故，何也？（4分）

14．蘇軾為什么認(rèn)為《左傳》對(duì)澶淵之會(huì)的記載、評(píng)價(jià)是公正的？（3分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。龍門道中作邵雍物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。

卷舒在我有成筭①，用舍隨時(shí)無(wú)定名。滿目云山俱是樂(lè)，一毫榮辱不須驚。侯門見(jiàn)說(shuō)深如海，三十年來(lái)掉臂行②。[注]①成筭（suàn）：籌劃，打算。②掉臂：甩動(dòng)胳膊走開(kāi)，自在行游貌。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“自可”與“何嘗”使前后兩句銜接自然連貫，在邏輯上構(gòu)成了因果關(guān)系。B．頷聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的生活態(tài)度，讓人領(lǐng)會(huì)到他對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。C．詩(shī)人將目光投向自然，認(rèn)為云山美景能夠帶來(lái)快樂(lè)，表現(xiàn)對(duì)出自然的欣賞。D．全詩(shī)雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，卻富有理趣，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與思考。16.詩(shī)人為什么能“三十年來(lái)掉臂行”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文老師講到文學(xué)作品的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系時(shí)，引用了《論語(yǔ)·雍也》中“，”兩句，說(shuō)明如果偏重一方，就削弱作品的藝術(shù)效果。（2）韓愈在《師說(shuō)》中，通過(guò)“，”兩句批判了當(dāng)時(shí)以社會(huì)地位高低來(lái)決定是否尊師重道的風(fēng)氣。（3）“眉”在古代詩(shī)詞中常被用來(lái)傳情達(dá)意，具有豐富的意蘊(yùn)，如“，”就是如此。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①我們?cè)诔缘煤玫耐瑫r(shí)，②也可以吃得更健康。③但隨著時(shí)代發(fā)展，④已使我們從營(yíng)養(yǎng)不足到營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，⑤糖也從“能量之源”變成了代謝性疾病的“罪魁禍?zhǔn)住?，⑥?dǎo)致很多人對(duì)此“談糖色變”。其實(shí)，物種在“饑一頓，飽一頓”中演化，基因已經(jīng)習(xí)慣了挨餓。在自然界中，獲得純度較高的糖即高密度的能量是很難的，因此絕大部分生物都存在“嗜糖”的本能。但科技進(jìn)步改變了飲食習(xí)慣。從史前時(shí)代食用應(yīng)季的、富含纖維的水果，到19世紀(jì)吃極少的蔗糖，再到如今每人每年消費(fèi)超過(guò)20公斤的蔗糖，(甲)?！昂裼谖墩弑∮诘拢劣跇?lè)者反于憂。”隨著我們攝入越來(lái)越多的糖，皮膚問(wèn)題、情緒問(wèn)題也A，這些亞健康問(wèn)題往往都是由我們體內(nèi)的血糖水平變化引起的。情況嚴(yán)重的話，更會(huì)引發(fā)2型糖尿病等身體問(wèn)題。怎么辦？(乙)。比如，食欲旺盛時(shí)，給自己20分鐘的冷靜期。如果20分鐘后仍然想吃，可以將其留作下一餐的甜點(diǎn)。如果實(shí)在等不及，先喝一杯拌了一湯匙蘋果醋的醋汁，或者吃一個(gè)雞蛋、一把堅(jiān)果、幾勺脂肪含量為5%的希臘酸奶，或一些烤西藍(lán)花。享受美食的同時(shí)，鍛煉肌肉，在進(jìn)食后一小時(shí)內(nèi)動(dòng)起來(lái)。這樣，血糖曲線將更加平穩(wěn)。還有一個(gè)有趣的研究表明，個(gè)體對(duì)食物的偏好可能并非完全由自己決定，(丙)?？靥堑睦щy在于區(qū)分是人體自己想吃還是腸道細(xì)菌想吃。腸道細(xì)菌通過(guò)影響宿主的食欲來(lái)表達(dá)它們的需求。因此，維持菌群的健康和多樣性對(duì)生命來(lái)說(shuō)是B的。可見(jiàn)，為了保持這種健康，均衡飲食是十分重要的，也就是說(shuō)，要避免高血糖生成指數(shù)的食物，維持血糖波動(dòng)平滑。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

21.文中畫波浪線處的“可見(jiàn)”能否去掉？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)

22.某患者的血糖檢測(cè)報(bào)告顯示“空腹血糖”指標(biāo)已超出正常值范圍，請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容，給患者提出合理建議。（4分）

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，數(shù)字工具讓我們與世界更近；也有人說(shuō)，它讓我們離自己更遠(yuǎn)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

山東省濟(jì)寧市2025屆高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題2025.03注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“百節(jié)年為首，四季春為先?！贝汗?jié)申遺成功不僅是對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的肯定，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值的國(guó)際認(rèn)可。春節(jié)從歷史深處走來(lái)，其起源與年的概念形成相關(guān)。在不同年代，年有不同的稱謂，據(jù)《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！蹦瓯疽馕吨f稼豐收，甲骨文中，年的寫法為上“禾”下“人”，禾是成熟的谷子，人背谷子，意味著好的收成。人們將谷物成熟一次所經(jīng)歷的時(shí)間稱為一年。“履端于始，序則不愆?！毕?、商、周三代分別以建寅之月(夏歷一月)、建丑之月(夏歷十二月)和建子之月(夏歷十一月)作為自己的“年始”，為過(guò)年習(xí)俗的形成奠定了時(shí)間基礎(chǔ)。由于缺乏文獻(xiàn)，夏商以前人們過(guò)年的情形難以確知?？梢源_定的是，周代已形成豐富的過(guò)年習(xí)俗，并以夏歷十一月為年始。公元前104年，漢武帝頒行《太初歷》，重新以建寅之月(夏歷一月)為正月，由此夏歷一月一日成為歲首之日，直到今天依然如此。更新是春節(jié)的獨(dú)特內(nèi)涵。“隨時(shí)之義大矣哉?！敝袊?guó)人講求順天應(yīng)時(shí)，在舊年過(guò)去、新年來(lái)臨時(shí)，人也要進(jìn)行相應(yīng)的更新，春節(jié)就處在年度時(shí)間循環(huán)的更新點(diǎn)上。祈福也是春節(jié)內(nèi)涵的一部分，古人在正月元日吃雞子、五辛盤等，其意在于此?！按海酪?，蠢動(dòng)而生也?！庇菏谴汗?jié)的內(nèi)涵之一。正月初一是“三元之日”，既是一年的第一天，又是春季和孟春之月的第一天，雖然“春節(jié)”的專名歷史不久，但過(guò)年很早就與春聯(lián)系起來(lái)，至今不斷。過(guò)年的團(tuán)圓也是如此。這不僅指生者之間的團(tuán)圓，也指生者與逝者的團(tuán)圓。許多地方有接家堂、擺供祭祖的習(xí)俗，這是對(duì)逝者的尊重，也是感恩之心的體現(xiàn)，反映了中國(guó)人的倫理情感和人文關(guān)懷。另外,“德莫大于和，而道莫正于中”，和諧是天地、四時(shí)、萬(wàn)物各守其正而又彼此和睦共處的理想狀態(tài)。在“一元復(fù)始”之時(shí)，力爭(zhēng)達(dá)到人與自然、人與人及自我身心的和諧，是人們的美好訴求。春節(jié)期間的祭神、祭祖儀式，拜年守歲儀式，走親戚看朋友的社會(huì)交往，以及對(duì)各種娛樂(lè)活動(dòng)的參與，都包含著對(duì)“和”的追求，也都是達(dá)致和諧的方法和手段。海外華僑華人既了解春節(jié)的文化內(nèi)涵，又熟悉當(dāng)?shù)孛癖姷慕邮芊绞?，在春?jié)文化對(duì)外傳播推廣方面扮演重要角色。他們?cè)诤Ｍ庖虻刂埔藗鞑ゴ汗?jié)符號(hào)，推動(dòng)了春節(jié)文化的不斷更新。這種更新正如春節(jié)的自身價(jià)值：在新的周期里，帶著新的希望前行。（摘編自張勃《為何說(shuō)春節(jié)申遺成功是中國(guó)年走向世界重要標(biāo)志？》）材料二：相對(duì)于其他瀕臨滅絕、后繼無(wú)人的非遺而言，春節(jié)的生命力顯得尤為旺盛。這并非偶然，而是集體記憶在社會(huì)框架中的不斷重構(gòu)與傳承的結(jié)果。從臘月底的精心籌備，掃塵除舊以迎新春，到貼上寓意吉祥的春聯(lián)，闔家團(tuán)圓圍坐共享年夜飯；從守歲時(shí)對(duì)新歲的殷切期盼，到初一清晨走親訪友的拜年之禮，再到街頭巷尾熱鬧非凡的舞龍舞獅表演，這一系列豐富多彩的年俗活動(dòng)不僅是個(gè)體回憶，更是社會(huì)群體的共同記憶，體現(xiàn)了集體記憶的社會(huì)性、客觀性和建構(gòu)性。集體記憶在社會(huì)框架內(nèi)形成，如家庭、儀式等，每個(gè)框架都有其特定的記憶內(nèi)容和形式。春節(jié)的習(xí)俗和活動(dòng)正是在這樣的社會(huì)框架內(nèi)得以再現(xiàn)和傳承，飽含著中國(guó)人對(duì)家庭、親情和故鄉(xiāng)深深的眷戀與熱愛(ài)，凝聚著中華民族數(shù)千年傳承不息的文化基因與情感密碼。可見(jiàn)，春節(jié)是歷史跨度最長(zhǎng)、民俗涵蓋面最廣、非遺涉及地域最多的集體記憶。春節(jié)集體記憶在拜年走親訪友、春運(yùn)城鄉(xiāng)流動(dòng)的氛圍中廣為傳播。只要到這一年終歲首的時(shí)刻，春節(jié)的氛圍感就以各種方式彌漫開(kāi)來(lái)，浸潤(rùn)著不同的人群。過(guò)新年的集體記憶的信息以人際傳播的方式被群體成員共享，群體成員通過(guò)親身參與了解信息，并獲知其他成員也獲得了相同的信息，從而產(chǎn)生共同感，不斷地強(qiáng)化社會(huì)群體的集體記憶。春節(jié)集體記憶在闔家團(tuán)圓、祭祀祈福的節(jié)日儀式中實(shí)現(xiàn)代際傳承。一方面，春節(jié)是一年之中最重要的家庭團(tuán)圓節(jié)日，而家庭是發(fā)生代際傳承的有利場(chǎng)域。除夕夜守歲，是春節(jié)最具代表性的儀式之一。在“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”這樣的場(chǎng)景中，長(zhǎng)輩們將家族的故事、傳統(tǒng)習(xí)俗以及對(duì)新年的美好祈愿?jìng)鬟f給晚輩，晚輩們也在耳濡目染中感受著家族文化的魅力與力量，從而使得春節(jié)的集體記憶在代際之間得以延續(xù)和傳承。另一方面，親情在這個(gè)節(jié)日中得到了最充分的體現(xiàn)。無(wú)論人們身在何處，每逢春節(jié)都會(huì)讓他們“倍思親”。這種對(duì)親情的溫暖回憶和牽掛之情，是春節(jié)集體記憶中最為動(dòng)人的情感紐帶。此外，在春節(jié)祭祀先祖、悼念亡者也是一種典型的獲取“對(duì)集體起到促成作用”的記憶。這些祭祀活動(dòng)不僅是對(duì)先祖的緬懷，更是對(duì)家族和文化傳統(tǒng)的傳承。正如“守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢(mèng)魂來(lái)”，體現(xiàn)了人們?cè)谒寄钪屑耐兄鴮?duì)先祖的懷念和對(duì)未來(lái)的期盼；而“香煙繚繞處，祈福報(bào)平安”，則體現(xiàn)了人們?cè)诩漓牖顒?dòng)中，祈求先祖的庇佑，希望新的一年平安吉祥。（摘編自許諾《春節(jié)集體記憶里的家國(guó)情》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.夏、商、周三代分別確立的“年始”，奠定了年俗形成的時(shí)間基礎(chǔ)，但當(dāng)時(shí)人們過(guò)年的情形還難以確知。B.春節(jié)期間的祭祖儀式，是對(duì)逝者的尊重，體現(xiàn)感恩之心；也是達(dá)致和諧的方法，包含著對(duì)“和”的追求。

C.春節(jié)的習(xí)俗和活動(dòng)并非個(gè)體的回憶，而是歷史跨度最長(zhǎng)、民俗涵蓋面最廣、非遺涉及地域最多的集體記憶。D.在春節(jié)最具代表性儀式的除夕夜守歲場(chǎng)景中，晚輩們會(huì)在長(zhǎng)輩的教導(dǎo)下感受著家族文化的魅力與力量。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.年的概念的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的變化過(guò)程，“年始”之日直到漢武帝時(shí)才最終確定下來(lái)。B.“春節(jié)”這一名稱由來(lái)時(shí)間不長(zhǎng)，但過(guò)年與春關(guān)聯(lián)的時(shí)間很早，迎春習(xí)俗至今不斷。C.正是集體記憶在社會(huì)框架中不斷地重構(gòu)與傳承，才使得春節(jié)的生命力顯得尤為旺盛。D.春節(jié)祭祀祈福是對(duì)先祖的緬懷，是獨(dú)有的典型的獲取“對(duì)集體起到促成作用”的記憶。3.列選項(xiàng)不符合材料一中“春節(jié)內(nèi)涵特點(diǎn)”的一項(xiàng)是(3分)A.春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。B.臘月二十九開(kāi)始，賈府上下，里外灑掃，換門神,掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)。C.這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年中的好運(yùn)氣。D.篝火燃起，鞭炮聲響徹年夜天空，鄉(xiāng)親們圍著火堆跳著，叫著，跑著。4.如何理解材料一中畫線處引用句的含意和作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

5.聯(lián)合國(guó)旅游組織專家曾說(shuō)“作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，春節(jié)的集體記憶在傳承過(guò)程中有屬于自己的演述方式”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查分析引用的含義和作用的能力。首先注意引用的內(nèi)容不同所表達(dá)的內(nèi)容也不同，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析，看看各自寫出了什么東西。另外注意引文本身在表達(dá)上所起到的效果。分開(kāi)分析，注意結(jié)合文章內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的相關(guān)信息，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A.“夏、商、周三代”錯(cuò)誤。由原文“由于缺乏文獻(xiàn)，夏商以前人們過(guò)年的情形難以確知”可知，只是夏、商兩代的過(guò)年情形難以確知，不含“周”。

C.“并非個(gè)體回憶”錯(cuò)誤。由原文“不僅是個(gè)體回憶，更是社會(huì)群體的共同記憶”可知，春節(jié)習(xí)俗活動(dòng)是個(gè)體回憶。

D.“在春節(jié)最具代表性儀式的除夕夜守歲場(chǎng)景中”錯(cuò)誤。由原文“除夕夜守歲，是春節(jié)最具代表性的儀式之一”可知，除夕夜守歲只是春節(jié)最具代表性的儀式之一。

故選：B。

（2）D.“獨(dú)有的”錯(cuò)誤。由原文“在春節(jié)祭祀先祖、悼念亡者也是一種典型的獲取‘對(duì)集體起到促成作用’的記憶”可知，春節(jié)祭祀祈福只是獲取“對(duì)集體起到促成作用”的記憶的一種典型方法，而不是獨(dú)有的方法。

故選：D。

（3）依據(jù)材料一可知，“春節(jié)內(nèi)涵特點(diǎn)”包括更新、祈福、迎春、團(tuán)圓、和諧。

A.“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”描述的是春日里的一種休閑場(chǎng)景，不是春節(jié)特有的內(nèi)涵體現(xiàn)。

故選：A。

（4）①“春，蠢也，蠢動(dòng)而生也”意思是春天意味著萬(wàn)物從沉睡中蘇醒，開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，是對(duì)春天這一季節(jié)特征的一種形象化解讀，強(qiáng)調(diào)春天是一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇、生命開(kāi)始萌動(dòng)生長(zhǎng)的時(shí)期。

②該句所描繪的萬(wàn)物在春天蠢蠢欲動(dòng)、煥發(fā)生機(jī)的景象，正是迎春這一行為的自然基礎(chǔ)。人們?cè)诖汗?jié)期間迎春，本質(zhì)上是對(duì)春天所帶來(lái)的生機(jī)與希望的歡迎和接納，引用此句將抽象的迎春內(nèi)涵通過(guò)具體的自然景象展現(xiàn)出來(lái)，使讀者更易理解迎春對(duì)于春節(jié)的重要意義，同時(shí)也有引出下文的作用。

（5）①由原文“春節(jié)集體記憶在拜年走親訪友、春運(yùn)城鄉(xiāng)流動(dòng)的氛圍中廣為傳播”和“從而產(chǎn)生共同感，不斷地強(qiáng)化社會(huì)群體的集體記憶”可知，春節(jié)期間拜年走親訪友和春運(yùn)城鄉(xiāng)流動(dòng)營(yíng)造出特殊氛圍，在這種氛圍下，春節(jié)集體記憶以人際傳播的方式在群體成員間傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了春節(jié)集體記憶被群體成員分享。

②由原文“春節(jié)集體記憶在闔家團(tuán)圓、祭祀祈福的節(jié)日儀式中實(shí)現(xiàn)代際傳承”可知，在除夕夜守歲時(shí)，長(zhǎng)輩通過(guò)講述家族故事、傳授傳統(tǒng)習(xí)俗等方式將家族文化傳遞給晚輩，晚輩從中感受家族文化魅力，實(shí)現(xiàn)家族春節(jié)文化的代際傳遞。

③由原文“他們?cè)诤Ｍ庖虻刂埔藗鞑ゴ汗?jié)符號(hào)，推動(dòng)了春節(jié)文化的不斷更新”可知，海外華僑也是助推春節(jié)集體記憶傳承與發(fā)展的力量，助推春節(jié)文化不斷更新。

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

（4）①此句描述了春天萬(wàn)物復(fù)蘇之時(shí)，春蟲開(kāi)始蠕動(dòng)、慢慢爬行的景象，象征著生機(jī)和希望。

②此處的引用，生動(dòng)形象地揭示了“迎春”的內(nèi)涵與意義，也兼有引出下文的作用。

（5）①在拜年走親訪友、春運(yùn)城鄉(xiāng)流動(dòng)等氛圍中，春節(jié)的集體記憶被群體成員分享。

②在闔家團(tuán)圓、祭祀祈福等節(jié)日儀式中，家族文化和親情在家庭場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)代際傳遞。

③海外華僑華人在海外因地制宜傳播春節(jié)符號(hào)，助推春節(jié)文化不斷更新。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。主角程建華今晚的場(chǎng)面稍微有點(diǎn)兒亂，一張僅容五人的小圓桌，硬生生坐了七個(gè)人。坐在正中、鬢角隱隱有幾絲白發(fā)的梅朵起身說(shuō)：“當(dāng)初，是魏老師將我們聚合在一起，來(lái)，這第一碗酥油茶，我盛給魏老師?！闭f(shuō)著，一手拎勺，一手去拿報(bào)社副刊部主任魏老師面前的空碗。魏老師身材高大、手臂長(zhǎng)，伸手擋住梅朵說(shuō)：“瞎扯，也不看看今晚的主角是哪個(gè)。”見(jiàn)魏老師眼睛瞪得像張飛似的，梅朵抿嘴嘿嘿兩聲，回身去搶左邊陳斌的碗，說(shuō)：“對(duì)，第一碗茶應(yīng)該盛給陳主任?！标惐笫鞘嗅t(yī)院的兒科主任，寸頭，生得壯實(shí)。陳斌出手如風(fēng)，一把奪過(guò)碗，雙手抱在胸前，斬釘截鐵道：“老紀(jì)大雪天好容易來(lái)一趟，先給老紀(jì)。”窗外街燈下，銅錢大的雪花趕場(chǎng)子似的，密密匝匝地往下墜，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜燈火里的這家鄉(xiāng)間土菜館，越發(fā)顯得接地氣兒。劉大毛神情嚴(yán)肅：“今天不是個(gè)普通的日子。益西措小朋友從甘孜草原千里迢迢來(lái)到安慶，一是看望梅朵媽媽，主要還是想感謝曾經(jīng)幫助過(guò)她的人。我說(shuō)陳主任，你就不要客氣了，今晚，你就是我們的主角?！币嫖鞔氲椭^，身著藏袍，款款走到陳斌身邊，輕聲道：“陳叔叔，前天，登珍翁姆聽(tīng)說(shuō)我要來(lái)這兒，特地渡過(guò)金沙江，跑了四十里山路，送來(lái)一條哈達(dá)，讓我獻(xiàn)給您?！薄皝?lái)，這第一碗酥油茶，就盛給陳叔叔吧！”梅朵不給陳斌緩神的機(jī)會(huì)，從他手里奪過(guò)空碗，盛了滿滿一碗，恭恭敬敬用雙手端給他。“下午，益西措將帶來(lái)的酥油茶煮了一個(gè)多小時(shí)。她說(shuō)一定要讓大家嘗到純正的草原味道?！泵范湔f(shuō)著，轉(zhuǎn)身又給魏老師盛了一碗。魏老師這回沒(méi)拒絕，捧碗啜了一口，嘖了嘖嘴，說(shuō)：“香！”他又盯著梅朵的眼睛說(shuō)：“其實(shí)和你比起來(lái)，我們都不值一提?！倍昵埃X(jué)覺(jué)是安慶一家公司的白領(lǐng)，短發(fā)齊耳，英姿颯爽。一個(gè)晚上，她正看著電視，眼睛忽然就挪不開(kāi)了：藍(lán)天下，蔥綠的草原一望無(wú)垠，一只雄鷹自由自在翱翔著，發(fā)出一聲銳利的尖叫，那叫聲清澈、干脆，像一把利劍。她恨不能張臂擁抱草原，讓自己成為草原上的一株草、一縷風(fēng)。第二天一早，她便獨(dú)自踏上了去往甘孜草原的綠皮火車。經(jīng)過(guò)一座寺廟時(shí)，她和一個(gè)四五歲的小女孩迎面相逢，小女孩光著腳丫，枯黃的頭發(fā)打著卷兒，漆黑的眼睛怯生生地盯著，像根針，刺了她一下。江覺(jué)覺(jué)正在遲疑，一個(gè)穿著絳紅袈裟的喇嘛走過(guò)說(shuō)：女孩叫益西措，是個(gè)孤兒，寄宿在此?！八吕锵朕k一所學(xué)校，讓草原上的孤兒有地方學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)，可牧民識(shí)字的不多，找不著一位合適的老師?！苯X(jué)覺(jué)不禁脫口而出：“師父，你看我當(dāng)她們的老師行嗎？”喇嘛將一張手繪地圖遞給她，讓她帶著孩子們?nèi)ネ鶎W(xué)校。江覺(jué)覺(jué)興沖沖上了汽車，草原的風(fēng)撩起她漆黑的短發(fā)，她想著每天能像鷹一樣，和孩子們?cè)诓菰献x書游戲，心里美得像剛喝了一碗滾燙的酥油茶。很快，柏油路到了盡頭。司機(jī)將幾件單薄的行李遞下車，讓她和孩子們搭乘拖拉機(jī)。草原漸漸被拋在身后，前面是一片戈壁，只有一條遍布碎石的羊腸小道，拖拉機(jī)冒著一串串黑煙，吭哧吭哧地又停下了。他們換乘摩托車，半天后，摩托車也跑不動(dòng)了，又改騎馬。天灰蒙蒙的，沙塵一陣陣揚(yáng)起，馬皆成了土馬，人皆成了土人。懸崖峭壁出現(xiàn)在前方，一條巨蟒一樣的盤山石子路，蜿蜒到天邊去了，下面是萬(wàn)丈深淵，馬兒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢邁不開(kāi)蹄子，一行人只好手拉著手徒步攀爬。爬了大半天，鞋子磨破了，腳指頭像筍一樣鉆出來(lái)，可算是到了學(xué)校。

說(shuō)是學(xué)校，其實(shí)是一座廢棄已久的土坯碉樓，經(jīng)年的風(fēng)雨已將墻體侵蝕過(guò)半，墻面隨處皆是沙石剝落后的累累傷痕，角落里，油麻藤密布如網(wǎng)。江覺(jué)覺(jué)想起行前，喇嘛雙手合十對(duì)她說(shuō)：“去碉樓吧，那里適合教書?！钡飿牵褪谴说?。江覺(jué)覺(jué)為自己取了個(gè)藏名：梅朵。日子久了，碉樓里的孩子皆喊江覺(jué)覺(jué)為梅朵媽媽。十多年里，梅朵只做了兩件事：到安慶籌錢，回甘孜教書。見(jiàn)窗外雪如飛絮，老紀(jì)忽然想起了什么，說(shuō)：“益西措，上大學(xué)后，還得多和梅朵媽媽聯(lián)系呀！”說(shuō)著，從椅背上取下一個(gè)禮盒，遞給益西措。原來(lái)，是一部智能手機(jī)。“老紀(jì)，你有點(diǎn)過(guò)分了，有備而來(lái)呀！”魏老師笑罵道。來(lái)，我們共同敬老紀(jì)。老紀(jì)抿著嘴，笑得臉上像涂了層油彩。眾人吃得酣暢，陳斌忽然說(shuō)：“梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子們都畢業(yè)了，現(xiàn)在有什么打算？”“這批孩子是畢業(yè)了，可是，草原上還有不少這樣的孩子，我想據(jù)此寫部長(zhǎng)篇作品，為了尋找下一個(gè)點(diǎn)亮酥油燈的人——”說(shuō)著，梅朵若有心思地低下了頭?；疱伖緡９緡５孛爸鵁釟猓娙嗣婷嫦嘤U，一時(shí)語(yǔ)塞。大雪下得嘶嘶地叫出了聲，魏老師忽說(shuō)：“咦，劉大毛呢？”大家這才發(fā)現(xiàn)，劉大毛的座位是空著的。正說(shuō)話間，劉大毛抖了抖滿頭雪花，拎個(gè)紙袋進(jìn)來(lái)了，徑直走到梅朵身邊，說(shuō)：“梅朵，這是十萬(wàn)塊錢，拿去吧，安心寫，爭(zhēng)取早日出版。”魏老師雙手顫抖地捧起碗來(lái)，說(shuō)：“你還是當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的那條漢子。來(lái)，一起致敬劉大毛?！北娙她R刷刷將碗舉到頭頂。我也高高舉起了碗，望著狠命咬著嘴唇的梅朵，想說(shuō)的話仍沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)出口。窗外的雪像是下定了決心，下得毫無(wú)顧忌，旁若無(wú)人。我吃了一晚上的飯，快結(jié)束了，還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)對(duì)魏老師的肖像、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，雖寥寥數(shù)筆，卻表現(xiàn)出其人外表粗獷、性格直爽、處事周全的特點(diǎn)。B.登珍翁姆“特地渡過(guò)金沙江”“跑了四十里山路”，請(qǐng)益西措代敬哈達(dá)表達(dá)謝意，這是從側(cè)面交待陳斌的情懷和事跡。C.梅朵講完自己下一步的打算后“低下了頭”，在場(chǎng)的人非常驚訝，一時(shí)無(wú)話可說(shuō)，只有劉大毛明白她內(nèi)心的困惑。D.“我”是聚會(huì)的參與者，借助“我”的見(jiàn)聞，展現(xiàn)了聚會(huì)的場(chǎng)面和其他人物的形象，使小說(shuō)更具真實(shí)性和代入感。7.關(guān)于文中梅朵去甘孜教書的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.那天晚上，在電視里看到的情景，讓梅朵心生向往，自己的命運(yùn)也從此改變。B.梅朵確定去當(dāng)老師，緣于與小女孩和喇嘛的不期而遇，是她心有善念的體現(xiàn)。C.從交通工具不斷更換，可感受到環(huán)境的艱苦，也暗示了支教的意義和價(jià)值。D.由“江覺(jué)覺(jué)”到“梅朵媽媽”，表明長(zhǎng)久的支教生活使梅朵的形貌有了明顯變化。8.文中反復(fù)描寫雪景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者這樣寫的用意。（4分）

9.小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)“還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)”，你認(rèn)為主角是誰(shuí)呢？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中環(huán)境描寫作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合環(huán)境描寫在文中的運(yùn)用以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)主人公的判斷能力。答題時(shí)要讀懂文本，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“只有劉大毛明白她內(nèi)心的困惑”錯(cuò)誤。從原文“眾人面面相覷，一時(shí)語(yǔ)塞”，我“想說(shuō)的話仍沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)出口”等語(yǔ)句可以看出，明白梅朵“心思”的不只是劉大毛。

故選C。

（2）D.“表明長(zhǎng)久的支教生活使梅朵的形貌有了明顯變化”錯(cuò)誤。文中并沒(méi)有明確表明梅朵的形貌有了明顯變化，而是通過(guò)“梅朵媽媽”這個(gè)稱呼，表現(xiàn)了孩子們對(duì)她的感情。

故選D。

（3）①雪景的描寫交代了聚會(huì)的自然環(huán)境。由原文“窗外街燈下，銅錢大的雪花趕場(chǎng)子似的，密密匝匝地往下墜，外面早成了玉砌冰雕的世界。雪夜燈火里的這家鄉(xiāng)間土菜館，越發(fā)顯得接地氣兒”可知，文章開(kāi)頭就描述了雪夜中的鄉(xiāng)間土菜館，以及窗外街燈下密密匝匝往下墜的雪花，這些描寫為讀者勾勒出了一個(gè)寒冷而美麗的雪夜場(chǎng)景。這樣的環(huán)境描寫不僅增強(qiáng)了故事的真實(shí)感，還借以烘托出了聚會(huì)熱烈、溫暖的氛圍。在寒冷的雪夜中，眾人圍坐一起，共話往事，暢談未來(lái)，這份溫暖和情誼顯得尤為珍貴。

②雪景的描寫有助于塑造人物形象，深化主題。文章中多次提到雪，如益西措在雪天代送哈達(dá)，劉大毛冒雪取錢等情節(jié)，這些描寫反襯出了大家支教助教的熱情和高潔的愛(ài)心。他們不畏嚴(yán)寒，不懼困難，堅(jiān)持為草原上的孩子們送去知識(shí)和溫暖，這種無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神在雪景的映襯下顯得更加崇高和偉大。

③雪景的描寫還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。文章中的雪從“密密匝匝地往下墜”，到“嘶嘶地叫出了聲”，再到“像是下定了決心”，隨著雪勢(shì)的變化，故事也隨之展開(kāi)。多個(gè)人物在雪夜中的表現(xiàn)得以展現(xiàn)，他們的性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌也在雪景的烘托下更加鮮明。因此，雪景的描寫不僅豐富了文章的情節(jié)，還增強(qiáng)了故事的感染力和吸引力。

（4）觀點(diǎn)一：主角是梅朵。

篇幅與描寫角度：從“二十年前，江覺(jué)覺(jué)是安慶一家公司的白領(lǐng)，短發(fā)齊耳，英姿颯爽……江覺(jué)覺(jué)為自己取了個(gè)藏名：梅朵”以及“十多年里，梅朵只做了兩件事：到安慶籌錢，回甘孜教書”“‘這批孩子是畢業(yè)了，可是，草原上還有不少這樣的孩子，我想據(jù)此寫部長(zhǎng)篇作品，為了尋找下一個(gè)點(diǎn)亮酥油燈的人——’說(shuō)著，梅朵若有心思地低下了頭”等可知，文中詳細(xì)地?cái)⑹隽嗣范鋸囊粋€(gè)白領(lǐng)到踏上甘孜草原支教，再到如今想寫長(zhǎng)篇作品繼續(xù)為草原孩子奉獻(xiàn)的經(jīng)歷，介紹梅朵支教經(jīng)歷的篇幅最長(zhǎng)，對(duì)她的描寫貫穿全文，通過(guò)語(yǔ)言、心理等多種描寫方式展現(xiàn)了梅朵這個(gè)人物形象，在文中的筆墨最多。體現(xiàn)主題角度：由“經(jīng)過(guò)一座寺廟時(shí)，她和一個(gè)四五歲的小女孩迎面相逢……江覺(jué)覺(jué)不禁脫口而出：‘師父，你看我當(dāng)她們的老師行嗎？’”以及“眾人吃得酣暢，陳斌忽然說(shuō)：‘梅朵，辛辛苦苦十多年，孩子們都畢業(yè)了，現(xiàn)在有什么打算？’‘這批孩子是畢業(yè)了，可是，草原上還有不少這樣的孩子，我想據(jù)此寫部長(zhǎng)篇作品，為了尋找下一個(gè)點(diǎn)亮酥油燈的人——’”可知，梅朵從看到草原孤兒后毅然決定留下支教，十多年來(lái)不辭辛勞地往返于安慶和甘孜之間，如今還想著為草原孩子繼續(xù)努力，她的這種行為最能體現(xiàn)出奉獻(xiàn)精神，與小說(shuō)中所傳達(dá)的對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)者歌頌的主題高度契合，她的經(jīng)歷和精神是小說(shuō)主題的核心體現(xiàn)。人物關(guān)系角度：從“坐在正中、鬢角隱隱有幾絲白發(fā)的梅朵起身說(shuō)：‘當(dāng)初，是魏老師將我們聚合在一起，來(lái)，這第一碗酥油茶，我盛給魏老師?！币约拔闹衅渌宋锱c梅朵的互動(dòng)，如陳斌、魏老師、劉大毛等都和梅朵交流，梅朵主動(dòng)給大家盛酥油茶等情節(jié)可知，聚會(huì)時(shí)梅朵“坐在正中”，處于一個(gè)較為中心的位置，其他人物與她都有呼應(yīng)，她在人物關(guān)系中處于核心地位，推動(dòng)著故事的發(fā)展，是故事的關(guān)鍵人物。

觀點(diǎn)二：主角是陳斌。

眾人認(rèn)定角度：從“坐在正中、鬢角隱隱有幾絲白發(fā)的梅朵起身說(shuō)：‘當(dāng)初，是魏老師將我們聚合在一起，來(lái)，這第一碗酥油茶，我盛給魏老師。’魏老師身材高大、手臂長(zhǎng)，伸手擋住梅朵說(shuō)：‘瞎扯，也不看看今晚的主角是哪個(gè)。’”以及“劉大毛神情嚴(yán)肅：‘今天不是個(gè)普通的日子。益西措小朋友從甘孜草原千里迢迢來(lái)到安慶，一是看望梅朵媽媽，主要還是想感謝曾經(jīng)幫助過(guò)她的人。我說(shuō)陳主任，你就不要客氣了，今晚，你就是我們的主角。’”“‘來(lái)，這第一碗酥油茶，就盛給陳叔叔吧！’梅朵不給陳斌緩神的機(jī)會(huì)，從他手里奪過(guò)空碗，盛了滿滿一碗，恭恭敬敬用雙手端給他”可知，德高望重的魏老師提出主角是陳斌，并且得到了梅朵和劉大毛的認(rèn)可，在聚會(huì)眾人的認(rèn)定中，陳斌被認(rèn)為是今晚的主角，這是他作為主角的一個(gè)重要依據(jù)。聚會(huì)緣由角度：由“益西措低著頭，身著藏袍，款款走到陳斌身邊，輕聲道：‘陳叔叔，前天，登珍翁姆聽(tīng)說(shuō)我要來(lái)這兒，特地渡過(guò)金沙江，跑了四十里山路，送來(lái)一條哈達(dá)，讓我獻(xiàn)給您。’”以及“劉大毛神情嚴(yán)肅：‘今天不是個(gè)普通的日子。益西措小朋友從甘孜草原千里迢迢來(lái)到安慶，一是看望梅朵媽媽，主要還是想感謝曾經(jīng)幫助過(guò)她的人’”可知，益西措千里迢迢來(lái)代登珍翁姆感謝陳斌，大家是因?yàn)檫@件事才聚到一起，陳斌是這次聚會(huì)的核心焦點(diǎn)人物，故事圍繞著對(duì)他的感謝展開(kāi)，他在故事的起因和發(fā)展中起到了關(guān)鍵作用。體現(xiàn)主題角度：從“陳斌是市醫(yī)院的兒科主任，寸頭，生得壯實(shí)”以及益西措帶來(lái)哈達(dá)感謝他等情節(jié)可知，陳斌作為市醫(yī)院的兒科主任，無(wú)私地幫助了藏區(qū)的學(xué)生，他的這種行為彰顯了大愛(ài)無(wú)疆的主題，與小說(shuō)所傳達(dá)的精神相契合，是體現(xiàn)小說(shuō)主題的重要人物，因此可以認(rèn)為他是主角。

觀點(diǎn)三：主角是參與支教和助教的所有人，是一個(gè)群體形象。

愛(ài)心奉獻(xiàn)角度：從“十多年里，梅朵只做了兩件事：到安慶籌錢，回甘孜教書”“當(dāng)初，是魏老師將我們聚合在一起”“陳斌是市醫(yī)院的兒科主任”“原來(lái)，是一部智能手機(jī)。‘老紀(jì)，你有點(diǎn)過(guò)分了，有備而來(lái)呀！’魏老師笑罵道”“正說(shuō)話間，劉大毛抖了抖滿頭雪花，拎個(gè)紙袋進(jìn)來(lái)了，徑直走到梅朵身邊，說(shuō)：‘梅朵，這是十萬(wàn)塊錢，拿去吧，安心寫，爭(zhēng)取早日出版?！笨芍?，梅朵自愿支教，十多年來(lái)不辭辛苦；魏老師召集大家助教，將大家聚合在一起；陳斌作為兒科主任幫助藏區(qū)學(xué)生；老紀(jì)資助手機(jī)；劉大毛資助梅朵寫書。大家都為西藏兒童獻(xiàn)出了愛(ài)心，每個(gè)人都在以自己的方式為藏區(qū)孩子付出，他們共同構(gòu)成了一個(gè)愛(ài)心群體。體現(xiàn)主題角度：由小說(shuō)中眾人對(duì)藏區(qū)孩子的幫助行為以及“小說(shuō)主題歌頌的是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神”可知，這種無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神在每個(gè)人身上都有體現(xiàn)，他們的行為共同詮釋了小說(shuō)的主題，小說(shuō)不僅僅是在歌頌?zāi)骋粋€(gè)人，而是這一群有愛(ài)心、無(wú)私奉獻(xiàn)的人，所以他們是一個(gè)群體形象的主角，從整體上體現(xiàn)了小說(shuō)的主題。結(jié)尾暗示角度：從“窗外的雪像是下定了決心，下得毫無(wú)顧忌，旁若無(wú)人。我吃了一晚上的飯，快結(jié)束了，還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)”可知，小說(shuō)中雖有對(duì)“主角”認(rèn)定的交待，比如魏老師等人認(rèn)為陳斌是主角，但作者依然在最后提出了“還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)”的疑問(wèn)，這種疑問(wèn)打破了之前對(duì)主角的單一認(rèn)定，暗示了每個(gè)人都在這次愛(ài)心行動(dòng)中有著重要的作用，大家都可以被看作是主角，這是對(duì)大家都是主角的一種暗示，所以從這個(gè)角度可以認(rèn)為參與支教和助教的所有人是主角。

答案：

（1）C

（2）D

（3）①交代了聚會(huì)的自然環(huán)境，借以烘托出聚會(huì)熱烈、溫暖的氛圍。

②塑造人物形象，深化主題。下雪天聚會(huì)、益西措代送哈達(dá)，劉大毛冒雪取錢，反襯出大家支教助教的熱情和高潔的愛(ài)心，頌揚(yáng)了無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神。

③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。雪從“密密匝匝地往下墜”，到“嘶嘶地叫出了聲”，再到“像是下定了決心”，故事隨之展開(kāi)，多個(gè)人物得以表現(xiàn)。

（4）①觀點(diǎn)一：主角是梅朵。理由：介紹梅朵支教經(jīng)歷的篇幅最長(zhǎng)，人物貫穿全文，描寫最多；她的行為最能體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神和小說(shuō)主題；聚會(huì)時(shí)梅朵“坐在正中”，主動(dòng)給大家盛酥油茶，其他人物與她都有呼應(yīng)。

②觀點(diǎn)二：主角是陳斌。理由：德高望重的魏老師提出主角是陳斌，并且得到了梅朵和劉大毛的認(rèn)可；益西措千里迢迢來(lái)代登珍翁姆感謝陳斌，大家由此聚到一起；陳斌無(wú)私幫助西藏兒童的行為彰顯了大愛(ài)無(wú)疆的主題。

③觀點(diǎn)三：主角是參與支教和助教的所有人，是一個(gè)群體形象。理由：大家都為西藏兒童獻(xiàn)出了愛(ài)心，梅朵自愿支教，魏老師召集大家助教，陳斌幫助藏區(qū)學(xué)生，老紀(jì)資助手機(jī)，劉大毛資助梅朵寫書；小說(shuō)主題歌頌的是一種無(wú)私奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆的精神，這種精神在每個(gè)人身上都有體現(xiàn)；小說(shuō)中雖有對(duì)“主角”認(rèn)定的交待，但作者依然在最后提出了“還不曉得今晚的主角究竟是誰(shuí)”的疑問(wèn)，這是對(duì)大家都是主角的一種暗示。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：為宋災(zāi)故，諸侯之大夫會(huì)，以謀歸①宋財(cái)。冬十月，叔孫豹②會(huì)晉趙武、齊公孫蠆、宋向戌、衛(wèi)北宮佗、鄭罕虎及小邾之大夫，會(huì)于澶淵。既而無(wú)歸于宋故不書其人君子曰信其不可不慎乎！澶淵之會(huì)，卿不書，不信也夫。諸侯之上卿，會(huì)而不信，寵名皆棄，不信之不可也如是！”書③曰“某人某人會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故”，尤之也。不書魯大夫，諱之也。

（節(jié)選自《左傳·襄公三十年》）材料二：春秋之時(shí)，忠信之道缺，大國(guó)無(wú)厭而小國(guó)屢叛，朝戰(zhàn)而夕會(huì)，夫子④蓋厭之矣。觀周之盛時(shí)，大宗伯所制朝覲、會(huì)同之禮，各有遠(yuǎn)近之差，遠(yuǎn)不至于疏而相忘，近不至于數(shù)而相瀆。春秋之際，何其亂也，故曰春秋之盟，無(wú)信盟也，春秋之會(huì)，無(wú)義會(huì)也。雖然，紛紛者，天下皆是也。夫子將譏之，而以為不可以勝譏之也，故擇其甚者而譏焉。桓二年會(huì)于稷，以成宋亂。襄三十年會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故。皆以深譏而切責(zé)之也。《春秋》之書會(huì)多矣，書其所會(huì)而不書其所以會(huì)。書其所以會(huì)，桓之稷、襄之澶淵而已矣。宋督之亂，諸侯將討之，桓公平之，不義孰甚焉？宋之災(zāi)，諸侯之大夫會(huì)，以謀歸其財(cái)，既而無(wú)歸，不信孰甚焉？非不義不信之甚，《春秋》之譏不至于此也?！蹲笫稀分?，得其正矣。皆諸侯之大夫，而書曰某人某人會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故，尤之也。不書魯大夫，諱之也。且夫見(jiàn)鄰國(guó)之災(zāi)，匍匐而救之者，仁人君子之心也。既言而忘之，既約而背之，委巷小人之事也。故書其始之為君子仁人之心，而后可以見(jiàn)后之為委巷小人之事。《春秋》之意，蓋明白如此?！豆攘骸吩唬骸安谎詾?zāi)故，則無(wú)以見(jiàn)其為善；澶淵之會(huì)，中國(guó)不侵夷狄，夷狄不入中國(guó)，無(wú)侵伐八年，善之也，晉趙武、楚建之力也?！比纭豆攘骸分f(shuō)，宋之盟可謂善矣，其不曰息兵故，何也？嗚呼！《左氏》得其正矣。（節(jié)選自《蘇軾集·卷四十一》）[注]①歸：通“饋”，贈(zèng)送。②叔孫豹：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。③書：指《春秋》。④夫子：指孔子。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）既而無(wú)A歸于宋B故C不書D其人E君子曰F信其不可G不慎乎！11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．尤，在文中是責(zé)備的意思，與成語(yǔ)“以儆效尤”的“尤”意思不相同。B．而，與《勸學(xué)》“君子博學(xué)而日參省乎己”的“而”都表示并列關(guān)系。C．會(huì)同，古代諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子稱為“會(huì)”，一起朝見(jiàn)稱為“同”。D．善，形容詞用作名詞，與《過(guò)秦論》“尊賢而重士”的“賢”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.叔孫豹與趙武等諸侯國(guó)大夫會(huì)見(jiàn)，打算歸還財(cái)物來(lái)幫助受災(zāi)的宋國(guó)，但是后來(lái)并未付諸行動(dòng)?！洞呵铩酚涊d此事時(shí)，對(duì)失信者的態(tài)度不同。B.春秋初期制定的朝覲、會(huì)同之禮，本應(yīng)成為各國(guó)友好相處的規(guī)范，卻出現(xiàn)了無(wú)信盟、無(wú)義會(huì)的現(xiàn)象?？鬃訉?duì)此進(jìn)行了深刻譏諷并嚴(yán)厲指責(zé)。C.《春秋》一書記載了諸侯國(guó)之間的很多次會(huì)盟，但是只在記載稷、澶淵之會(huì)時(shí)說(shuō)明了會(huì)盟的原因，是因?yàn)檫@兩次會(huì)盟嚴(yán)重違背了信義的原則。D.見(jiàn)到鄰國(guó)有災(zāi)，前去救援是君子的行為，背棄訂立的盟約是小人的行為。蘇軾認(rèn)為《春秋》中就揭露了參加澶淵之會(huì)的大夫們的這種行徑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）夫子將譏之，而以為不可以勝譏之也，故擇其甚者而譏焉。（4分）

（2）如《谷梁》之說(shuō)，宋之盟可謂善矣，其不曰息兵故，何也？（4分）

14．蘇軾為什么認(rèn)為《左傳》對(duì)澶淵之會(huì)的記載、評(píng)價(jià)是公正的？（3分）【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：后來(lái)（諸侯的大夫們）并沒(méi)有把財(cái)物贈(zèng)送給宋國(guó)，所以《春秋》不記載參加（這次會(huì)盟）的那些人的名字。君子說(shuō)：“誠(chéng)信，實(shí)在是不能不謹(jǐn)慎對(duì)待?。　?/p>

“故”用于句首，引出結(jié)果“不書其人”，應(yīng)在其前B處斷開(kāi)。

“不書其人”意思完整，“君子曰”主謂句，應(yīng)在E處斷開(kāi)。

“君子曰”中“曰”為斷句標(biāo)志，應(yīng)在

F處斷開(kāi)。

故選：BEF。

（2）A.正確。責(zé)備/過(guò)失。句意：某些人在澶淵會(huì)面，是因?yàn)樗螄?guó)發(fā)生了火災(zāi)，（《春秋》這樣記載）是在責(zé)備他們。/用對(duì)一個(gè)壞人或一件壞事的嚴(yán)肅處理來(lái)警告那些學(xué)做壞事的人。

B.“都表示并列關(guān)系”錯(cuò)誤?！熬硬W(xué)而日參省乎己”的“而”表示遞進(jìn)關(guān)系。句意：大國(guó)沒(méi)有滿足（的時(shí)候），而小國(guó)屢屢反叛。/君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行多次反省。

C.正確。句意：由大宗伯制定的諸侯朝見(jiàn)天子以及諸侯之間會(huì)面的禮儀。

D.正確。均為形容詞作名詞，善事/賢士。句意：不說(shuō)明（發(fā)生）災(zāi)害的緣故，就無(wú)法體現(xiàn)他做的是善事。/尊重賢能的人并且重視有學(xué)識(shí)、有才能的人。

故選：B。

（3）B.“春秋時(shí)期”錯(cuò)誤。周朝分為西周、東周，東周又分為春秋、戰(zhàn)國(guó)。文中的“周之盛時(shí)”應(yīng)是指西周的鼎盛時(shí)期，而不是“春秋初期”。

故選：B。

（4）①“勝”，盡，完；“甚”，厲害的、嚴(yán)重的、突出的；“焉”，代詞，代指前面提到的值得批評(píng)的事情。譯文：孔子想要譏諷他們，但是認(rèn)為不可能把他們都譏諷窮盡，所以選擇其中程度嚴(yán)重的予以譏諷。

②“如”，按照；“息兵”，平息戰(zhàn)爭(zhēng)；“故”，緣故。譯文：按照《谷梁傳》的說(shuō)法，澶淵會(huì)盟可以說(shuō)是善行，（但）它沒(méi)有記載平息戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，為什么呢？

（5）①《左傳》強(qiáng)調(diào)了“信”的重要性，指出諸侯上卿會(huì)而不信，就會(huì)棄寵名，點(diǎn)明了澶淵之會(huì)諸侯大夫們“既而無(wú)歸”宋財(cái)是不信的行為，這符合當(dāng)時(shí)對(duì)“信”這一道德準(zhǔn)則的重視，體現(xiàn)了對(duì)事件本質(zhì)的準(zhǔn)確把握。

②與《谷梁》認(rèn)為澶淵之會(huì)有善的觀點(diǎn)不同，《左傳》對(duì)澶淵之會(huì)的評(píng)價(jià)更側(cè)重于諸侯大夫們不信這一負(fù)面行為，蘇軾認(rèn)為《左傳》這種從實(shí)際行為出發(fā)，不美化、不歪曲的評(píng)價(jià)方式更能體現(xiàn)事件的真實(shí)性質(zhì)，所以是公正的。

③蘇軾認(rèn)為孔子對(duì)于春秋時(shí)期的混亂盟會(huì)，會(huì)選擇最嚴(yán)重的事例進(jìn)行譏諷，而《左傳》對(duì)于澶淵之會(huì)，明確指出因諸侯大夫們的不信，《春秋》對(duì)其進(jìn)行了“尤之”，即特別的指責(zé)，這與孔子“擇其甚者而譏焉”的做法相符，可見(jiàn)《左傳》的評(píng)價(jià)是與孔子的思想一致的，是公正合理的。

答案：

（1）BEF

（2）B

（3）B

（4）①孔子想要譏諷他們，但是認(rèn)為不可能把他們都譏諷窮盡，所以選擇其中程度嚴(yán)重的予以譏諷。

②按照《谷梁傳》的說(shuō)法，澶淵會(huì)盟可以說(shuō)是善行，（但）它沒(méi)有記載平息戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，為什么呢？

（5）①《左傳》如實(shí)記載了澶淵之會(huì)的情況。

②客觀評(píng)價(jià)了諸侯大夫們背棄信義的行為。

③符合《春秋》記載此事的目的和原則。

參考譯文：

材料一：

因?yàn)樗螄?guó)災(zāi)害的緣故，諸侯的大夫們會(huì)見(jiàn)，商量贈(zèng)送財(cái)物給宋國(guó)。冬季十月，叔孫豹和晉國(guó)的趙武、齊國(guó)的公孫蠆、宋國(guó)的向成、衛(wèi)國(guó)的北宮佗、鄭國(guó)的罕虎以及小邾國(guó)的大夫在澶淵會(huì)見(jiàn)。但不久之后，諸侯們并沒(méi)有贈(zèng)送財(cái)物給宋國(guó)，所以沒(méi)有記載與會(huì)者的姓名。君子說(shuō)：“守信用這件事不能不謹(jǐn)慎吧！澶淵會(huì)見(jiàn)，不記載卿的名字，（這是因?yàn)樗麄儯┎皇匦庞冒?。諸侯的上卿，會(huì)見(jiàn)卻不守信用，他們尊貴的名聲全都不顧啦，（像這樣）不守信用是不可以的?。　薄洞呵铩酚涊d說(shuō)“某人某人會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故”，是為了責(zé)備他們。不記載魯國(guó)大夫的姓名，是為他隱瞞。

材料二：

春秋時(shí)期，忠誠(chéng)信義的原則缺失，大國(guó)沒(méi)有滿足的時(shí)候，小國(guó)則屢次反叛，（各國(guó)之間）早晨還在交戰(zhàn)，晚上卻又聚在一起會(huì)見(jiàn)，孔子非常厭惡這種情況。回看周朝興盛的時(shí)代，大宗伯所制定的朝覲、會(huì)同的禮儀，根據(jù)關(guān)系距離的遠(yuǎn)近有不同的規(guī)定，關(guān)系距離遠(yuǎn)的不至于疏遠(yuǎn)而相互忘記，關(guān)系距離近的也不至于頻繁相見(jiàn)而輕慢不恭。春秋時(shí)期，諸侯之間的關(guān)系是多么混亂啊，所以說(shuō)，春秋時(shí)諸侯之間的盟約，是不守信用的盟約：春秋時(shí)諸侯之間的會(huì)見(jiàn)，是沒(méi)有信義的會(huì)見(jiàn)。雖然這樣，這種紛亂的現(xiàn)象，天下到處都是?？鬃酉胍I諷他們，但是認(rèn)為不可能把他們都譏諷窮盡，所以選擇其中程度嚴(yán)重的予以譏諷。魯桓公二年（與諸侯）在稷會(huì)見(jiàn)，商討平定宋國(guó)的內(nèi)亂。魯襄公三十年，（諸侯）在會(huì)見(jiàn)，（是因?yàn)椋┧螄?guó)發(fā)生火災(zāi)的緣故。（孔子）都深刻譏諷并嚴(yán)厲指責(zé)了他們。

《春秋》這部書記載了許多次諸侯之間的會(huì)盟，但只是記載了會(huì)盟卻沒(méi)有記錄會(huì)盟的原因。記載諸侯會(huì)盟原因的，主要是桓公二年在稷的會(huì)盟、襄公三十年在澶淵的會(huì)盟。宋國(guó)發(fā)生華督之亂，其他諸侯國(guó)打算討伐宋國(guó)，但魯桓公卻平息了這場(chǎng)叛亂，還有比這不合乎信義的行為嗎？宋國(guó)發(fā)生火災(zāi)，諸侯的大夫們會(huì)見(jiàn)，商量贈(zèng)送財(cái)物給宋國(guó)，不久之后卻沒(méi)有贈(zèng)送財(cái)物，還有比這不講究信用的嗎？如果不是不合乎信義、不講信用到了極點(diǎn)，《春秋》中（對(duì)這種行為）的譏諷就不會(huì)達(dá)到這種程度?！蹲髠鳌穼?duì)于歷史事件的記錄和評(píng)論是公正恰當(dāng)啊。

同樣都是諸侯的大夫，《春秋》記載“某人某人會(huì)于澶淵，宋災(zāi)故”，是為了責(zé)備他們。不記載魯國(guó)大夫的姓名，是為他隱瞞。況且看見(jiàn)鄰國(guó)發(fā)生災(zāi)難，就盡力救援，是仁人君子的心理。已經(jīng)說(shuō)過(guò)的話卻忘記了，已經(jīng)簽訂的約定卻背叛了，這是處于僻陋小巷的小人做的事。所以記錄他們開(kāi)始做事時(shí)有君子仁人的心理，然后可以看到后來(lái)他們的行為變成小人所做的事情。《春秋》這樣記載的目的，大概就明白了?！豆攘簜鳌酚涊d：“不說(shuō)會(huì)盟是因?yàn)榘l(fā)生災(zāi)害，就無(wú)法看出他們是在做善事：澶淵會(huì)盟之后，中原國(guó)家不再侵犯夷狄，夷狄也不入侵中原國(guó)家，雙方?jīng)]有相互侵犯長(zhǎng)達(dá)八年，這是值得贊揚(yáng)的事情，但這是因?yàn)闀x國(guó)的趙武和楚國(guó)的屈建在弭兵之會(huì)上起到了重要作用?！卑凑铡豆攘簜鳌返恼f(shuō)法，澶淵會(huì)盟可以說(shuō)是善行。（但）它沒(méi)有記載平息戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，為什么呢？唉呀！《左傳》對(duì)于歷史事件的記錄和評(píng)論公正恰當(dāng)啊。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。龍門道中作邵雍物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。

卷舒在我有成筭①，用舍隨時(shí)無(wú)定名。滿目云山俱是樂(lè)，一毫榮辱不須驚。侯門見(jiàn)說(shuō)深如海，三十年來(lái)掉臂行②。[注]①成筭（suàn）：籌劃，打算。②掉臂：甩動(dòng)胳膊走開(kāi)，自在行游貌。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“自可”與“何嘗”使前后兩句銜接自然連貫，在邏輯上構(gòu)成了因果關(guān)系。B．頷聯(lián)含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的生活態(tài)度，讓人領(lǐng)會(huì)到他對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。C．詩(shī)人將目光投向自然，認(rèn)為云山美景能夠帶來(lái)快樂(lè)，表現(xiàn)對(duì)出自然的欣賞。D．全詩(shī)雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，卻富有理趣，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟與思考。16.詩(shī)人為什么能“三十年來(lái)掉臂行”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的情感、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“含蓄地表達(dá)”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“卷舒在我有成算，用舍隨時(shí)無(wú)定名”，直接表明自己對(duì)人生進(jìn)退、取舍有自己的籌劃，并非含蓄表達(dá)。

故選：B。

（2）①首聯(lián)“物理人情自可明，何嘗戚戚向平生”可知，詩(shī)人認(rèn)為物理世界和人的情感都是可以被理解和把握的，然而他并不為自己平凡的一生而悲傷。詩(shī)人對(duì)世間萬(wàn)物和人情世故有清晰的認(rèn)知，明白事理所以內(nèi)心平靜，不憂戚，這是他能自在行游的基礎(chǔ)。

②頷聯(lián)“卷舒在我有成算，用舍隨時(shí)無(wú)定名”可知，詩(shī)人不固執(zhí)于一種特定的境遇或身份，而是隨時(shí)根據(jù)情況來(lái)調(diào)整自己的態(tài)度和選擇。詩(shī)人面對(duì)人生的進(jìn)退與取舍，有自己的計(jì)劃和打算，能淡定面對(duì)人生的各種變化，不被其左右。

③頸聯(lián)“滿目云山俱是樂(lè)，一毫榮辱不須驚”，詩(shī)人欣賞眼前的美景，無(wú)論是喜悅還是失落，都不需要過(guò)于激動(dòng)和驚訝，體現(xiàn)詩(shī)人熱愛(ài)自然，從自然中獲得快樂(lè)，面對(duì)榮辱能保持不驚的心態(tài)，專注于自己的生活。

④尾聯(lián)“侯門見(jiàn)說(shuō)深如海，三十年來(lái)掉臂行”揭示了詩(shī)人對(duì)于社會(huì)人情的看法。他認(rèn)為侯門之間的權(quán)謀勾心斗角如同深如海洋，而自己則在過(guò)去的三十年里置身事外，不為這些瑣事所困擾。即便聽(tīng)聞侯門深不可測(cè)，詩(shī)人依然自在行游，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴豪門的不屑，不受其影響。

答案：

（1）B

（2）①詩(shī)人對(duì)世間萬(wàn)物和人情世故有著清晰的理解，能夠保持內(nèi)心的平靜，不會(huì)感到憂慮不安。

②面對(duì)人生的進(jìn)退與取舍，詩(shī)人有自己的計(jì)劃和打算，能夠淡然處之。

③面對(duì)美景，樂(lè)在其中，表現(xiàn)出熱愛(ài)自然、榮辱不驚的人生態(tài)度。

④雖說(shuō)侯門深如海，自己無(wú)視無(wú)睹，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴豪門的不屑一顧。

賞析：

邵雍的《龍門道中作》通過(guò)簡(jiǎn)潔平易的語(yǔ)言，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深刻感悟。詩(shī)中，“物理人情自可明”一句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事的洞察與豁達(dá)。頷聯(lián)“卷舒在我有成筭，用舍隨時(shí)無(wú)定名”進(jìn)一步體現(xiàn)了詩(shī)人隨遇而安的生活態(tài)度。尾聯(lián)“侯門見(jiàn)說(shuō)深如海，三十年來(lái)掉臂行”則揭示了詩(shī)人對(duì)名利的淡泊與超脫。全詩(shī)雖語(yǔ)言質(zhì)樸，卻富含哲理，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然與人生的深刻思考。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文老師講到文學(xué)作品的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系時(shí)，引用了《論語(yǔ)·雍也》中“，”兩句，說(shuō)明如果偏重一方，就削弱作品的藝術(shù)效果。（2）韓愈在《師說(shuō)》中，通過(guò)“，”兩句批判了當(dāng)時(shí)以社會(huì)地位高低來(lái)決定是否尊師重道的風(fēng)氣。（3）“眉”在古代詩(shī)詞中常被用來(lái)傳情達(dá)意，具有豐富的意蘊(yùn)，如“，”就是如此?！敬鸢浮浚?）質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史

（2）位卑則足羞

官盛則近諛

（3）懶起畫蛾眉

弄妝梳洗遲【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋?/p>

（1）質(zhì)勝文則野

文勝質(zhì)則史（重點(diǎn)字：質(zhì)）

（2）位卑則足羞

官盛則近諛（重點(diǎn)字：諛）

（3）懶起畫蛾眉

弄妝梳洗遲（重點(diǎn)字：懶）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①我們?cè)诔缘煤玫耐瑫r(shí)，②也可以吃得更健康。③但隨著時(shí)代發(fā)展，④已使我們從營(yíng)養(yǎng)不足到營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，⑤糖也從“能量之源”變成了代謝性疾病的“罪魁禍?zhǔn)住保迣?dǎo)致很多人對(duì)此“談糖色變”。其實(shí)，物種在“饑一頓，飽一頓”中演化，基因已經(jīng)習(xí)慣了挨餓。在自然界中，獲得純度較高的糖即高密度的能量是很難的，因此絕大部分生物都存在“嗜糖”的本能。但科技進(jìn)步改變了飲食習(xí)慣。從史前時(shí)代食用應(yīng)季的、富含纖維的水果，到19世紀(jì)吃極少的蔗糖，再到如今每人每年消費(fèi)超過(guò)20公斤的蔗糖，(甲)?！昂裼谖墩弑∮诘?，沉于樂(lè)者反于憂?！彪S著我們攝入越來(lái)越多的糖，皮膚問(wèn)題、情緒問(wèn)題也A，這些亞健康問(wèn)題往往都是由我們體內(nèi)的血糖水平變化引起的。情況嚴(yán)重的話，更會(huì)引發(fā)2型糖尿病等身體問(wèn)題。怎么辦？(乙)。比如，食欲旺盛時(shí)，給自己20分鐘的冷靜期。如果20分鐘后仍然想吃，可以將其留作下一餐的甜點(diǎn)。如果實(shí)在等不及，先喝一杯拌了一湯匙蘋果醋的醋汁，或者吃一個(gè)雞蛋、一把堅(jiān)果、幾勺脂肪含量為5%的希臘酸奶，或一些烤西藍(lán)花。享受美食的同時(shí)，鍛煉肌肉，在進(jìn)食后一小時(shí)內(nèi)動(dòng)起來(lái)。這樣，血糖曲線將更加平穩(wěn)。還有一個(gè)有趣的研究表明，個(gè)體對(duì)食物的偏好可能并非完全由自己決定，(丙)?？靥堑睦щy在于區(qū)分是人體自己想吃還是腸道細(xì)菌想吃。腸道細(xì)菌通過(guò)影響宿主的食欲來(lái)表達(dá)它們的需求。因此，維持菌群的健康和多樣性對(duì)生命來(lái)說(shuō)是B的?？梢?jiàn)，為了保持這種健康，均衡飲食是十分重要的，也就是說(shuō)，要避免高血糖生成指數(shù)的食物，維持血糖波動(dòng)平滑。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

21.文中畫波浪線處的“可見(jiàn)”能否去掉？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)

22.某患者的血糖檢測(cè)報(bào)告顯示“空腹血糖”指標(biāo)已超出正常值范圍，請(qǐng)你結(jié)合文本內(nèi)容，給患者提出合理建議。（4分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。

（3）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)詞語(yǔ)表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段相關(guān)內(nèi)容的概括能力。答題時(shí)要讀懂文段，結(jié)合具體內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）④主語(yǔ)缺失。③句中介詞“隨著”淹沒(méi)了主語(yǔ)，讓本句中“使”的主語(yǔ)不明確，故修改為：我們已從營(yíng)養(yǎng)不足到營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩。

⑥語(yǔ)義重復(fù)。前文已闡述談糖色變的原因，此處“對(duì)此”多余。故修改為：導(dǎo)致很多人“談糖色變”。

（2）A.前文“隨著我們攝入越來(lái)越多的糖，皮膚問(wèn)題、情緒問(wèn)題也……”，強(qiáng)調(diào)隨著糖攝入量增加，各種問(wèn)題不斷出現(xiàn)，可用“接踵而至”。接踵而至：指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)，形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。

B.前文“腸道細(xì)菌通過(guò)影響宿主的食欲來(lái)表達(dá)它們的需求”，說(shuō)明維持菌群健康和多樣性對(duì)生命有重要作用，可用“至關(guān)重要”。至關(guān)重要：指相當(dāng)?shù)刂匾?，在要緊關(guān)頭是不可缺少的。

（3）甲.根據(jù)前文“史前時(shí)代