山東省青島市2025年高三第一次適應(yīng)性檢測語文試題及參考答案

2025年高三第一次適應(yīng)性檢測注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號填涂在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從信息技術(shù)的發(fā)展歷史來看，歷代信息技術(shù)對于人類知識體系的進步都有著重要的意義。但以往的信息技術(shù)只是為人類提供了便利，加速了人類的智力活動，人的主體性地位始終是穩(wěn)固的。人工智能這種新信息技術(shù)的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)上被人類單一壟斷的智力工作都能夠在很大程度上被人工智能介入或替代。人工智能從根本上具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的特征，使知識體系主客體分離的狀態(tài)得到了改變。無論是自然科學(xué)的模型設(shè)定、數(shù)據(jù)分析是對人文素材的閱讀理解，甚至對于人類始終保持高貴優(yōu)雅地位的寫作與藝術(shù)創(chuàng)作，人工智服都開始展現(xiàn)出強大的能力，也由此深刻動搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位。人工智能能力非凡，人類無法深入理解它是如何運作的。人類設(shè)計出基本的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系，然后由人工智能對人類標(biāo)注過的海量數(shù)據(jù)進行吞吐和修正，最終實現(xiàn)智慧的涌現(xiàn)。在這一過程中，智慧到底是如何涌現(xiàn)的，每個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)參數(shù)是如何確定和被使用的，人類基本無法理解。準(zhǔn)確地說，目前人類對大模型人工智能的理解近似于對人類大腦的理解程度。人類基本可以了解到人類大腦是由上千億個神經(jīng)細(xì)胞的相互連接形成的自然神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，也大概知道人腦的功能分區(qū)和粗淺的作用機制，然而對于進一步的運作細(xì)節(jié)卻無從得知。夠被賦予一定的倫理和法律的約束。例如，對人工智能提出違法信息或者宣揚嚴(yán)重違背社會價值體系的對話要求時，人工智能會發(fā)現(xiàn)并拒絕。這就意味著人工智能實際上也是能夠執(zhí)行倫理規(guī)則的。當(dāng)然這并非意味著人工智能已經(jīng)具有人性，其更多只是強化訓(xùn)練的結(jié)果。實際上人類對于人性的內(nèi)在機理也并未十分清楚，如性善論認(rèn)為道德是人類的本質(zhì)，而性惡論認(rèn)為道德是社會訓(xùn)練的結(jié)果，那么現(xiàn)在人工智能至少可以做到經(jīng)過訓(xùn)練能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則。人們對人工智能的分析，歷來存在著兩種基礎(chǔ)性的慣性思維，這在4文學(xué)科研究者中更為常見。一是認(rèn)為人工智能不可能超過人類，二是認(rèn)為人工智能根本上來自人類，其上限不能超出人類知識的范圍。這兩種慣性思維，不能說完全錯誤，因為人工智能的發(fā)展的確是沿著對人類基本行為的蹣跚模仿和算法優(yōu)化而來。但這兩種思維的根源依然表現(xiàn)出人類對人工智能體系底層邏輯的不了解和人類中心主義的傲慢。我們必須承認(rèn)，隨著人工智能技術(shù)日新月異的變化，人類在任何領(lǐng)域方面，都不可避免地要面對人工智能參與和引發(fā)的根本變革。具體到人文學(xué)科領(lǐng)域，人工智能與人類越來越緊密的協(xié)同工作，必然成為一種新的常態(tài)；同時，人工智能給人文學(xué)科帶來了新的研究方向與問題：這都需要人文學(xué)科研究者做好積極的應(yīng)對。

(摘編自何哲《人工智能時代人文學(xué)科的堅守與發(fā)展》)DeepSeekV3這類人工智能對人文學(xué)科具有很大的促進作用。作為一種自然語言模型，它們擁有強大的文獻綜合能力和文本生成能力，可以根據(jù)設(shè)問快速地生成合乎邏輯的文本，輕而易舉地完成日常公文寫作和演示文稿創(chuàng)制等工作，極大地提高了工作效率。但是，在人文學(xué)科領(lǐng)域，如果人們總是不受限制地借助人工智能進行創(chuàng)作，作為人的思想創(chuàng)造和價值更新的能力必然會被削弱，可能導(dǎo)致人文學(xué)科的異化。先從作品角度看，人文學(xué)科以探尋人類生存的價值和意義為目的，人文作品是創(chuàng)作者個人感受、生命體悟的個性化表達，對整個人類精神世界有普遍性貢獻；、工智能模仿人類寫作風(fēng)格輸出的“創(chuàng)作物”,只不過是將人類思想分解為不同的部件、再以看似合乎邏輯的方式制作出的內(nèi)容，是基于數(shù)據(jù)運算的結(jié)果，缺乏人文精神和人的真實感受，不具備獨屬于人自身生存經(jīng)驗的親身性和唯一性，這必然會侵蝕人的主體性價值。再從讀者角度看，沉溺于人工智能的文本內(nèi)容，會導(dǎo)致閱讀者不能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化和同質(zhì)化。誠然，人工智能在模仿人類行為方面已經(jīng)獲得令人矚目的成功，但依然是人類設(shè)計的產(chǎn)品和工具。人工智能依賴既有的數(shù)據(jù)和人類訓(xùn)練作為強化學(xué)習(xí)的基本方式，目前尚無自我建構(gòu)語言和思想的能力，在深度解讀和歸納推理方面，其能力也還非常有限?？傮w上，它還是一種文字處理和日常工作的輔助性工具，在主觀思維的獨特性上，人類依然具有不可替代性。我們可以斷定，無論人工智能顯得多么地智能，它也不可能像先賢圣者一樣以一以貫之的精神闡述思想和觀念，人類在人文學(xué)科中的主體地位依然不容取代，探尋人之存在的價值意義、創(chuàng)造和更新規(guī)則依然是人文學(xué)科不變的使命。(摘編自鄔蕾《在生成式人工智能時代，文科無用？》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.人工智能和人類能夠遵循倫理與法律規(guī)則，都是經(jīng)過強化訓(xùn)練的結(jié)果。B.對人工智能的分析，人文學(xué)科研究者的慣性思維表現(xiàn)出人類的無知與傲慢。C.人工智能強大的文獻綜合和文本生成能力，可以促進人文學(xué)科的發(fā)展。D.人工智能基于數(shù)據(jù)運算生成的“創(chuàng)作物”會導(dǎo)致讀者認(rèn)知結(jié)構(gòu)淺層化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.人工智能改變了知識體系主客體分離的狀態(tài)，并不意味著它已具有人類主觀思維。B.人類對人工智能和大腦的理解程度相近，說明人工智能與大腦的運作細(xì)節(jié)相似。C.人工智能的飛速發(fā)展造成了人文學(xué)科的異化，從而帶來了倫理上的風(fēng)險。D.材料二側(cè)重于闡述人工智能對人文學(xué)科的促進作用，與材料一的側(cè)重點不同。3.下列選項，不能證明材料一第二段“人工智能動搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)的主體性地位"觀點的一項是(3分)A.在苗族紋樣保護領(lǐng)域，AI通過分析數(shù)千種傳統(tǒng)圖案生成的蝴蝶紋、牛紋等新樣式，被民族學(xué)者認(rèn)為比現(xiàn)代人類在此方面的傳承更貼近原始文化基因。B.“阿爾法折疊2”模型能根據(jù)氨基酸序列準(zhǔn)確預(yù)測蛋白質(zhì)的三維結(jié)構(gòu)，已預(yù)測幾乎所有已知的2億多種蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)。C.在利用DeepSeek快速從海量信息中精準(zhǔn)檢索出相關(guān)文獻后，課題研究者梳理出課題研究現(xiàn)狀，并確定研究方向。

D.ChatGPT3.5生成的詩歌在盲測中被63%的參與者誤判為莎士比亞等詩人的經(jīng)典作品，且其直白的語言風(fēng)格更符合現(xiàn)代讀者偏好。4.材料二認(rèn)為“人工智能不會取代人類在人文學(xué)科中的主體地位”,請依據(jù)材料一列出反駁的理由。(4分)

5.人工智能時代，人文學(xué)科該何去何從？請結(jié)合兩則材料提出建議。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。滿目的丘陵，將大地團團圍住。當(dāng)年，為了配合主力紅軍長征，留守在蘇區(qū)的戰(zhàn)士們已毫無退路。很難想象，如果沒有向?qū)В瑢⒂卸嗌偻粐膽?zhàn)士誤入敵人的包圍圈。千鈞一發(fā)，有一個聲音在戰(zhàn)士們中間小聲地傳開了：翻過前面的山梁，就到了油山。那里有負(fù)責(zé)與大家接應(yīng)的當(dāng)?shù)赝尽?dāng)夜，我們住在距離油山墟不遠(yuǎn)處的一家民宿。次日正逢油山墟日。墟，是贛南的鄉(xiāng)村集市。相比起日子的藏，墟就是日子里的顯，顯山露水，大顯于市。城里人的早晨剛被一聲哈欠撞醒，但墟已開張了好幾個時辰。人們興致勃勃，情緒高漲，街面上攤位隨意布置，仿佛即興之作。攤子普遍都小，小至一兩個簸箕，里面盛著藕、山桃、荸薺、山芋、干筍或白條?？图胰讼矚g把各種食物曬干或腌制保存，這與他們勤儉持家的傳統(tǒng)不無關(guān)系。歷史上客家人飽嘗過戰(zhàn)亂與饑荒，居安思危、克己節(jié)欲的思想也就在潛意識里沉淀下來。時間往前推，回到20世紀(jì)30年代。1935年4月，敵人清剿的重點已轉(zhuǎn)向油山。糧、油、鹽等生活必需品都被嚴(yán)格控制.他們企圖將山中紅軍游擊隊活活困死。①凝重的樹影從空中落下，陰森森的。敵人派出了搜山隊和探子潛伏于各處，游擊隊員一聲咳嗽，立馬就會有大量蛆蟲般的敵軍圈上來。緊接著機槍在林中一陣亂掃，②子彈在葉片上發(fā)出嗖嗖狂叫，寒光凜凜的刺刀也向著草垛里一陣猛刺。敵人還想出了更陰毒的招數(shù)，讓地主婆拎個飯菜籃子滿山叫喊：“同志哥，我是罩花，給大伙送飯來了?！钡@種拙劣的伎倆，在游擊隊面前往往不攻自破，因為村民們送糧食向來都是悄無聲息的，他們把行跡藏在大霧或者夜色中。山里缺衣少糧，所幸資源豐富，春筍、蕨菜、苧麻葉、鼠曲草……條件允許，野菜可以水煮；情況緊迫，直接干嚼。有經(jīng)驗的戰(zhàn)士，一眼就能認(rèn)出路邊的鼠曲草。每至清明時節(jié)，女人們將蛋子里的鼠曲草洗凈晾干，然后剁碎蒸熟，和上糯米粉，揉成一顆顆翡翠般透亮的青團。單調(diào)的餐桌上，多了一抹亮色。不過，③戰(zhàn)爭把原本平靜的生活都攪亂了。孤燈下，一個年邁的母親在思念他久出未歸的兒子，一個將要分娩的女人，正心心念念著她深愛的丈夫?？蛇@個被情感牽系的人，卻毅然地選擇了扛起槍。對于這些背井離鄉(xiāng)的年輕戰(zhàn)士來說，他們豈忍心與親人割斷聯(lián)系？但如果不勇敢地奔向戰(zhàn)場，他們又怎能夠找到心目中的理想家園？

日當(dāng)正午，熱鬧云散，墟市只留下環(huán)衛(wèi)工人在街心揮動掃帚。掃帝的沙沙聲應(yīng)和著田野里的鳥鳴與風(fēng)聲。樓上的窗戶里傳出小兒的啼哭，人們把買來的肉烹飪成一道道客家美食，遠(yuǎn)近已經(jīng)聽得到鄉(xiāng)親們在一張桌子前劃拳行酒令了……午飯時，當(dāng)?shù)厝硕藖砹艘槐P油炸馬蜂。馬蜂兇猛的性情早已經(jīng)被沸油濾去，剩下的是金黃酥脆的外表，佐以用姜絲、蒜泥、腐乳調(diào)制的辣椒醬，味道特別爽口。后來，我從陳毅元帥當(dāng)年的回憶錄中，讀到了這道別具一格的菜品，④斷糧以后，游擊隊員們只能靠山吃山了。大山對人的恩情從來都是不分厚薄的。山把這些失散之人接納下來，錘煉他們的筋骨和意志?？嚯y讓人變得更加堅強，也讓人有更多的時間去迎接革命的波瀾壯闊。多少游擊隊員。有人說，凡有樹木搖動之處，就有游擊隊。紅色故事也就在當(dāng)?shù)匕傩罩锌诙s傳。老朱的奶奶李桂花把紅色往事作為遺產(chǎn)傳給了老朱，老朱成了油山往事的一名精彩的講述者。老朱說，他的奶奶李桂花救了一個人的命。當(dāng)時那人臉色青紫，衣服上補丁摞補丁，但帽子上的紅星卻光彩熠熠。那人顯然是被毒蛇咬傷了，也不知是什么力量，支撐他到了村后面的這片竹林，他想再多走一步，但眼前的天地迅速地黑了下來。李桂花看在眼里，一切都看明白了，她的心怦怦直跳。難道村里正在搞連坐法，私藏游擊隊員要殺頭她會不知道？然而，她沒有遲疑，是客家人本性里的善良與仗義讓她奮不顧身。死生雖大，但如果丟了立身的“義”,活著的意義又在哪呢？這個陌生人最終被一間漆黑的閣樓接納下來，草藥與食物，讓他的體力得以恢復(fù)。在最艱難的時刻，他被客家人持續(xù)的暖意包表。這些熱情洋溢的面孔也因此構(gòu)成了深藏他身份的另一重深山。整整一天，我在油山漫游。墟鎮(zhèn)后面流淌的綠色中蓄滿了山的力量，無數(shù)勞作者在山里忙碌，綠色中，他們的背影搖曳出詩的浪漫。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.文章開篇對山中環(huán)境的描寫，既呈現(xiàn)出了山區(qū)的自然風(fēng)貌和地理特征，又營造了一種蕭索蒼涼的氛圍。B.文章對墟市上人物的情緒、攤位的布置、食物的種類進行描寫，展現(xiàn)了油山人的愉悅、自由、淳樸。C.文章既寫了戰(zhàn)爭時期紅軍戰(zhàn)士在山中的艱難困苦，又寫了當(dāng)今山民們的恬淡安寧，引發(fā)讀者思考二者內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。D.本文和茹志娟的《百合花》,都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代老百姓善良、深明大義的品質(zhì)以及軍民之間的魚水情。7.對文中畫線部分的分析與鑒賞不正確的一項是(3分)A.句子①用凝重的樹影寫出了環(huán)境的陰森，將讀者帶入敵人即將清剿搜山的緊張氛圍中。B.句子②運用比擬的修辭，賦予子彈以其它物象的情態(tài)，生動形象，增強了感染力。

C.句子③是行文思路的跳轉(zhuǎn)，由眼前平靜的生活跳轉(zhuǎn)到戰(zhàn)爭帶來的親人的別離與思：D.句子④中“我”驚喜的是，當(dāng)年苦難中的戰(zhàn)士們在生死攸關(guān)時內(nèi)心的從容與淡定8.文章的標(biāo)題“山藏”,意蘊豐富，請結(jié)合文本加以分析。(4分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：《語》曰：“夫有國之主，不可謂舉國無深謀之臣，合朝無智策之士，在聽察所考精與不精、審與不審耳。”何以明之？昔漢祖，聽聰之主也，納陳恢之謀，則下南陽：不用婁敬之計，則困平城；廣武君者，策謀之士也。韓信納其計，則燕、齊舉；陳余不用其謀，則詆水?dāng)?。由此觀之，不可謂事濟者有計策之士，覆敗者無深謀之臣。虞公不用宮之奇之謀，滅于晉：仇由不聽赤章之言，亡于智氏；蹇叔之哭，不能濟崤澠之覆；趙括之母，不能救長平之?dāng)?。此皆人主之聽不精、不審耳。天下之國，莫不皆有忠臣謀士也。黃石公曰：“羅其英雄，則敵國窮。夫英雄者，國家之干；士民者，國家之半。得其干，收其半，則政行而無怨。知人則哲，唯帝難之?！鄙髟?且世主莫不愿得尼、軻之倫以為輔佐，卒然獲之，未必珍也。自非題榜其面曰“魯孔丘”“鄒孟軻”,殆必不見敬信。何以明其然也？此二者善已存于上矣。當(dāng)時皆見薄賤而莫能任用，困厄削逐，待放不追，勞辱勤瘁，為豎子所議笑，其故獲也。夫淳淑之士，固不曲道以媚時，不詭行以邀名，恥鄉(xiāng)原之譽，絕比周之黨，必待題其面曰“魯仲尼”“鄒孟軻”,不可得也。而世主凡君，明不能別異量之士，而適足受譜潤之愬，前君既失之于古，后君又蹈之于今，是以命世之士常抑于當(dāng)時，而見思于后人。以往揆來，亦可容易？向使賢不肖相去如泰山之與蟻垤，策謀得失相覺如日月之與螢火，雖頑囂[注]之人猶能察焉。?；假t佞難別，是非倒紛始相去如毫掩而禍福差以千里故圣君明主其猶慎之。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處的答案標(biāo)號寫在答題卡上，每寫對一處給1分，答案超過三處不給分。(3分)是非A倒紛B始相去C如毫格D而禍福E差以千里F故G圣君明主H其猶慎11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.舉，整個，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”的“舉”意思不同。B.“蹇叔之哭”與《師說》“句讀之不知”的“之”用法相同。C.窮，處境困頓，與《屈原列傳》“人窮則反本”的“窮”意思相同。D.恥，意動用法，與《赤壁賦》“侶魚蝦而友麋鹿”的“侶”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述不正確的一項是(3分)

A.漢高祖雖然為人英明，善于聽取他人意見，但他卻未采納謀士婁敬的計策，終致平城戰(zhàn)事失利。B.黃石公認(rèn)為，英雄豪杰和士人百姓都十分重要，若君主能得到他們的支持，國家就會政通人和。C.品德美好的人，不會歪曲正道、違背德行去贏得表面上的贊譽，雖名顯當(dāng)世，但仍受到君主冷落。D.材料一指出君王對忠臣謀士的建言要善聽善察，材料二則認(rèn)為君王應(yīng)慎重地辨別賢能與奸邪。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)由此觀之，不可謂事濟者有計策之士，覆敗者無深謀之臣。

(2)且世主莫不愿得尼、軻之倫以為輔佐，卒然獲之，未必珍也。

14.材料一運用了對比論證的方法，請試舉一例并簡要分析。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻答致政杜公以遷職惠詩韓琦滿歲窮邊喜未還，飛塵猶擬助高山。一年愿借雖慚寇①萬里思?xì)w卻笑班②。紫塞風(fēng)煙長冷淡，赤松③光景正安閑。[注]①寇：東漢寇恂。他離任后，百姓曾請求再留他治理一年。②班：東漢班超。他在西域多年，年老思鄉(xiāng)，上疏請求歸鄉(xiāng)。③赤松：古代傳說中的仙人。15.下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)從守邊生活寫起，“飛塵”“高山”暗含詩人雖身份低微但期冀仕途顯達之意。D.這首七律融敘事、抒情、描寫于一體，用典精切，含蓄蘊藉，深沉詠懷，表現(xiàn)力強。16.請簡要分析本詩情感的矛盾之處，(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時談到要“大興務(wù)實之風(fēng)，抓好調(diào)查研究”,為此我們應(yīng)避免《石鐘山記》中提到的“_____________，______________”的做法。(2)周邦彥《蘇幕遮》中“___________，______________”,寫出了晨鳥初出、檐下歡鳴的生動情景。三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。在開花的石榴樹下，我們仰見了逼在半空的小雁塔，我立刻決定要攀登絕頂。導(dǎo)游說，很抱歉，按規(guī)定六十五歲以上的老人不準(zhǔn)攀爬。我在世界各地旅行，幾乎無塔不登，_________于是我對導(dǎo)游說，何妨先陪我爬到第三層，如果見我余勇可賈，就讓我一路仰攻到頂如何。他答應(yīng)了，陪我登上第三層，見我并無異狀，索性讓我放步登高。小雁塔內(nèi)一層比一層的內(nèi)壁縮緊，到了十層以上，里面的空間便逼人愈甚，登高客只能縮頭縮頸，收肘弓腰，謙卑起來。興致勃勃，一路攀登，塔外的風(fēng)景也不斷地匍匐下去，我終于鉆到了塔頂，全西安都在腳底了。18.下列句子中的“仰”和文中加點的“仰”,意義相同的一項是(3分)D.林沖仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動。19.請從下列句子中選擇一句，將序號填入文中畫橫線處，并闡述理由。(4分)①我怎么能拒絕唐代風(fēng)云的號召呢？②我絕不能錯過這個攀登的好機會!

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。我們?nèi)绻缘竭@種瓜子，A。因為這種有苦味的瓜子大多由于貯藏時間太久或貯藏環(huán)境不當(dāng)，已經(jīng)變質(zhì)發(fā)霉。①發(fā)霉的瓜子極有可能產(chǎn)生黃曲霉毒素，黃曲霉毒素已經(jīng)被世界衛(wèi)生組織劃定為I類冶癌物。②長期低劑量接觸或一次性接觸過多黃曲霉毒素都可能增加患癌。③黃曲霉毒素分子結(jié)構(gòu)在一般的光、熱狀態(tài)下都比較穩(wěn)定，分解溫度高達280℃以上。④黃曲霉毒素大部分只能通過高溫滅活，日常烹調(diào)的溫度并不能將它分解掉。⑤所以，吃炒瓜子的時候，只要有霉苦味兒，就趕緊吐掉并及時漱口。 B,比如奶香瓜子、五香瓜子、焦糖瓜子、海鹽瓜子等，其實這些口味都不推薦，如果有個別發(fā)霉有怪味的，會被各自獨特的口味掩蓋，讓你很難吃出來，容易誤食危害健康。此外，這類瓜子普遍高糖、高鹽，對我們的心血管健康并不友好。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)

21.文中第二段標(biāo)序號的部分有一個錯別字、有兩處語病，請寫出其序號并做修改，(5分)

22.請分別分析文中第三段加點人稱代詞的表達效果(4分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人心中的成見是一座大山，往往很難移除。面對這個世界，你會不會經(jīng)常被成見裹挾而失去主見？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露信息；不少于800字。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)A2.(3分)A3.(3分)C4.(4分)①目前人工智能已經(jīng)具有了人類主觀思維與客觀物質(zhì)機器的疊加特征，巴經(jīng)深刻動搖了人類在知識發(fā)現(xiàn)和和人文藝術(shù)構(gòu)建領(lǐng)域的主體性地位；②人類對人工智能的運作細(xì)節(jié)像對人腦一樣無從可知，人工智能并非沒有可能取代人腦；③人類對人性機理也不清楚，性惡論認(rèn)為人類道德是社會訓(xùn)練的結(jié)果，而人工智能經(jīng)過訓(xùn)練已經(jīng)能夠部分遵循倫理與法律規(guī)則，人工智能形成人類的價值觀念和倫理約束并非全無可能。(每條2分，答出2條可得滿分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)5.(6分)①要以積極開放的態(tài)度擁抱人工智能，利用人工智能加速知識體系的構(gòu)建，因為從人工智能技術(shù)的發(fā)展趨勢和在學(xué)術(shù)界的應(yīng)用來看，其價值和潛力是無限的；②在研究人文學(xué)科時堅守人類主體性，提升相關(guān)能力，對于使用人工智能進行寫作要更加慎重，因為目前人工智能削弱了人類的學(xué)術(shù)主體性地位以及思想創(chuàng)造和價值更新的能力；③積極拓展人文學(xué)科研究方向和內(nèi)容，因為人工智能給人文學(xué)科帶來很多新的問題。(每條2分，答出3條可得滿分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)6.(3分)A7.(3分)D8.(4分)①“山藏”實寫大山蘊藏的景象，或者油山深藏于群山之中。②“山藏”象征著歷史的厚重與深沉。③山所藏的是頑強不屈的革命精神，是軍民魚水般的深厚情感，是對和平與美好生活的向往。(每條2分，答出任意2條即可得滿分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)9.(6分)①節(jié)奏張弛有度。這種敘事方式賦予文章獨特的節(jié)奏感，時而緊張激烈，時而舒緩平和，使讀者在閱讀過程中不斷轉(zhuǎn)換情緒，沉浸其中。②突出主題。文章既有對當(dāng)下幸福生活的描寫，也有對戰(zhàn)爭年代艱苦生活的描述，引發(fā)人們思考當(dāng)今的幸福生活來之不易。③增強感染力。文中對戰(zhàn)爭場景的描寫驚心動魄，而對百姓生活的刻畫又細(xì)膩入微，讓人們看到戰(zhàn)爭的殘酷與生活的堅韌，具有很強的藝術(shù)感染力。(每條2分，答出3條可得滿分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分)

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.(3分)BDF11.(3分)B12