重慶市復(fù)旦中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題

重慶復(fù)旦中學(xué)教育集團(tuán)20242025學(xué)年度上期期中考試高2027屆高一歷史試題尊重自己！愛(ài)護(hù)復(fù)旦！復(fù)旦過(guò)去的光榮，將來(lái)的燦爛，全賴(lài)我們共同愛(ài)護(hù)，共同發(fā)展！同學(xué)：今天在考試的時(shí)候，不要忘記自己！不要忘記復(fù)旦！考場(chǎng)秩序井然，人人潔身自愛(ài)。本試卷分為I卷和Ⅱ卷，考試時(shí)間60分鐘，滿(mǎn)分100分。請(qǐng)將答案工整地書(shū)寫(xiě)在答題卡上。一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，50分。）1.云南是世界人類(lèi)起源地之一。1965年5月研究人員在云南省元謀縣發(fā)掘出距今約170萬(wàn)年的元謀人門(mén)齒化石，這可以作為研究元謀人的（）A.文字史料 B.影像史料 C.口述史料 D.實(shí)物史料【答案】D【解析】【詳解】由所學(xué)知識(shí)可知，云南省元謀縣發(fā)掘出的元謀人門(mén)齒化石，可以作為研究元謀人的實(shí)物史料，D項(xiàng)正確；“門(mén)齒化石”并非文字史料，排除A項(xiàng)；元謀人的門(mén)齒化石不屬于影像史料，排除B項(xiàng)；口述史料不包括化石等實(shí)物，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.距今7000至5000年前，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，長(zhǎng)江下游出現(xiàn)了河姆渡文化。它們相似的特征是（）A.主要使用打制石器 B.已有了原始農(nóng)業(yè)C.大量制造黑陶 D.具備了國(guó)家初始形態(tài)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化是分布于黃河下游一帶新石器時(shí)代文化，其中白陶器、玉器、象牙器的出現(xiàn)和快輪制陶技術(shù)的應(yīng)用，說(shuō)明一部分手工制作已從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，成為相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)部門(mén)。河姆渡文化是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，河姆渡文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧、采集和漁獵。在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有稻谷、谷殼、稻稈、稻葉等遺存。因此，它們相似的特征是已有了原始農(nóng)業(yè)，B項(xiàng)正確；新石器時(shí)代文化以磨制石器為主，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)不符合大汶口文化和河姆渡文化特征，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.關(guān)于夏朝建立后的王位傳承,古書(shū)中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫(xiě)道:“帝禹以天下授益,益讓帝禹之子啟?！倍稇?zhàn)國(guó)策?燕策一》則記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下?！睋?jù)此能認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.啟用武力奪取王位 B.益將王位讓于啟C.啟最終繼承了王位 D.禹直接傳位于啟【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，無(wú)論是《史記》還是《戰(zhàn)國(guó)策》的記載，最終都是啟獲得了王位，故選C；A項(xiàng)只符合《戰(zhàn)國(guó)策》，B項(xiàng)只符合《史記》，排除AB；由于《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》記載的差異，并不能確定禹直接傳位給啟，排除D。4.殷商王朝對(duì)于相對(duì)偏遠(yuǎn)的方國(guó)和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理；而西周實(shí)行“封建親戚，以蕃屏周”。這一變化體現(xiàn)了（）A.周王對(duì)地方統(tǒng)治有所加強(qiáng) B.商內(nèi)外服制度得到沿襲C.地緣政治向血緣政治演變 D.中央集權(quán)制度逐步建立【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“殷商王朝對(duì)于相對(duì)偏遠(yuǎn)的方國(guó)和部族，只要他們臣服，就允許其自治管理”，“封建親戚，以蕃屏周”，可以看出西周時(shí)期通過(guò)分封制加強(qiáng)對(duì)這些地方的控制，A項(xiàng)正確；西周時(shí)期是分封制，排除B項(xiàng)；郡縣制取代分封制，地緣政治取代血緣政治，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期，最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.西周建立后，為穩(wěn)固和擴(kuò)大統(tǒng)治，實(shí)行了分封制，史稱(chēng)“封邦建國(guó)”。當(dāng)時(shí)周王分封諸侯主要是基于A.血緣親疏 B.軍功大小 C.財(cái)產(chǎn)多寡 D.才能高低【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，周王分封諸侯主要是基于血緣，A項(xiàng)正確；軍功大小是秦朝選官標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；CD均和史實(shí)不符，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.春秋時(shí)期，中原諸侯從內(nèi)心里看不起南方的楚國(guó)，認(rèn)為楚是蠻夷之邦。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)不再被視為蠻夷。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.夷夏矛盾基本解決 B.諸侯紛爭(zhēng)逐漸緩和C.南方經(jīng)濟(jì)趕上北方 D.華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料“到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，特別是戰(zhàn)國(guó)晚期，楚國(guó)就不再被視為蠻夷”體現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)交往，促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)當(dāng)時(shí)的華夏認(rèn)同感加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，夷夏矛盾未得到解決，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)逐加劇，排除B項(xiàng)；南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方是在南宋時(shí)期，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。7.孔子是先秦時(shí)期最博學(xué)者之一，被后人尊為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響。下列言論中屬于孔子的有（）①“克己復(fù)禮”②“隆禮重法”③“兼賢”④“有教無(wú)類(lèi)”A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，“禮”是孔子思想的核心之一，孔子主張“克己復(fù)禮”，①正確；隆禮重法是荀子的主張，②錯(cuò)誤；兼愛(ài)、尚賢是墨子的主張，③錯(cuò)誤；“有教無(wú)類(lèi)”是孔子的教育思想，④正確。C項(xiàng)正確。排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.老子提出“治大國(guó)若烹小鮮”;孟子強(qiáng)調(diào)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”;墨子則倡導(dǎo)“興天下之利,除天下之害”。司馬談評(píng)價(jià)諸子雖“言之異路”,但他們“一致而百慮,同歸而殊途”。這表明諸子百家A.代表的階級(jí)利益相同 B.提出的思想主張趨同C.關(guān)注社會(huì)的志向相近 D.思想融合的趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】材料表明道家、儒家和墨家都關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，C項(xiàng)正確；諸子百家代表不同的社會(huì)階級(jí)、階層,提出的解決社會(huì)問(wèn)題的具體方案也各不相同,排除A、B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)思想融合趨勢(shì)加強(qiáng),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書(shū)，皇帝制書(shū)、詔書(shū)下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理。由此可見(jiàn)，秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（）A.牽制丞相，加強(qiáng)君權(quán) B.輔佐丞相，處理軍政事務(wù)C.掌控軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國(guó) D.控制地方，加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦（中國(guó)）。根據(jù)材料概況可知：“秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負(fù)責(zé)起草誥命文書(shū)，皇帝制書(shū)、詔書(shū)下達(dá)也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。有些政事皇帝不愿差使丞相，會(huì)直接交給御史大夫辦理”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，牽制丞相，以加強(qiáng)君權(quán)，A項(xiàng)正確；御史大夫是丞相助手，負(fù)責(zé)監(jiān)察系統(tǒng)，排除B項(xiàng)；秦朝設(shè)太尉主持軍事，排除C項(xiàng)；秦朝推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官均由皇帝任免，御史大夫不能控制地方，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦統(tǒng)一之后，秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績(jī)。然而在他一次出巡途中，就發(fā)生了行刺事件。后來(lái)，又有人在隕石上刻下“始皇帝死而地分”的標(biāo)語(yǔ)。這反映秦朝（）A.秦始皇推行暴政 B.下層民眾鋌而走險(xiǎn)C.統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重 D.郡縣制度引發(fā)不滿(mǎn)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞“這反映秦朝”，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期。根據(jù)材料“秦始皇多次到各地巡視，并且用刻石方式宣揚(yáng)自己的顯赫業(yè)績(jī)”和“行刺事件”、“始皇帝死而地分”的標(biāo)語(yǔ)，可知，秦始皇的巡視和宣揚(yáng)業(yè)績(jī)可能引起了民眾的不滿(mǎn)，以至于發(fā)生了行刺事件和有人在隕石上刻下反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)，這反映了秦朝統(tǒng)治危機(jī)的嚴(yán)重性，C項(xiàng)正確；秦始皇推行暴政雖然與秦朝的政治特征相符，但材料中并未直接體現(xiàn)秦始皇的暴政，而是通過(guò)行刺事件和反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)反映了民眾的不滿(mǎn)和統(tǒng)治危機(jī)，排除A項(xiàng)；下層民眾鋌而走險(xiǎn)在材料中有體現(xiàn)，但這一現(xiàn)象是統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重的結(jié)果，而不是反映秦朝的整體狀況，排除B項(xiàng)；郡縣制度引發(fā)不滿(mǎn)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，材料中并未提及郡縣制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)《中國(guó)人口史》記載，西漢建立時(shí)人口約1650萬(wàn)，而到漢武帝元光六年時(shí)（公元前129年）人口達(dá)到3600萬(wàn)，僅黃河中下游這一全國(guó)人口最稠密的地區(qū)在六十年之中就增長(zhǎng)了2.5倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶的景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因最可能是（）A.休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶(hù)繁息 B.國(guó)家插手經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易C.鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣 D.打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢初年至漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“西漢建立時(shí)人口約1650萬(wàn)，而到漢武帝元光六年時(shí)（公元前129年）人口達(dá)到3600萬(wàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，漢初實(shí)行“與民休息”、輕徭薄賦等政策，這些政策的強(qiáng)力實(shí)施使得漢初的國(guó)力迅速增強(qiáng)、全國(guó)人口規(guī)模也急劇增長(zhǎng)，百姓的生活水平也極大改善，A項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，且國(guó)家插手經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易”雖然在一定程度上可能促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但與人口增長(zhǎng)的關(guān)系不是直接的，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕發(fā)明與推廣，排除C項(xiàng)；打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口”雖然可能使得統(tǒng)計(jì)的人口數(shù)量更加準(zhǔn)確，但這一政策并不是人口增長(zhǎng)的根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.公元前122年，漢武帝頒行“左官律”，規(guī)定凡在諸侯國(guó)任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏。此外，武帝還以諸侯王所獻(xiàn)“酎金”成色不好、斤兩不足為由，奪爵削地。這些措施（）A.削弱了諸侯國(guó)勢(shì)力 B.鞏固了大一統(tǒng)的國(guó)家C.引發(fā)了七國(guó)叛亂 D.加強(qiáng)了對(duì)王國(guó)的監(jiān)察【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前122年（中國(guó)西漢）。根據(jù)材料“漢武帝頒行‘左官律’，規(guī)定凡在諸侯國(guó)任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏。此外，武帝還以諸侯王所獻(xiàn)‘酎金’成色不好、斤兩不足為由，奪爵削地”及所學(xué)可知，這些措施削弱了諸侯國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)的國(guó)家，B項(xiàng)正確；削弱了諸侯國(guó)勢(shì)力，這一選項(xiàng)雖然是這些措施的直接結(jié)果之一，但材料的主旨在于強(qiáng)調(diào)這些措施對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固作用，排除A項(xiàng)；引發(fā)了七國(guó)叛亂，這一選項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，七國(guó)叛亂發(fā)生在漢景帝時(shí)期，與漢武帝的措施無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)了對(duì)王國(guó)的監(jiān)察，這一選項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，材料中并未提及監(jiān)察的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.漢初劉邦以“秦錢(qián)重難用，更令民鑄錢(qián)，名曰榆莢錢(qián)，重三銖”；“孝文時(shí)，莢錢(qián)益多、輕，乃更鑄四銖錢(qián)，其文為半兩”，此幣不僅由國(guó)家鑄造，還準(zhǔn)許地方官府和民間的富人仿鑄。漢武帝時(shí)又多次變更，最后“罷半兩錢(qián)，行五銖錢(qián)”，由上林三官負(fù)責(zé)鑄造，作為法定貨幣，通行于全國(guó)，并嚴(yán)禁各郡、國(guó)和私人仿鑄。由此可知（）A.秦朝半兩錢(qián)漢代一直通行 B.漢代錢(qián)幣重量始終保持一致C.銅錢(qián)上統(tǒng)一鑄印當(dāng)時(shí)的年號(hào) D.國(guó)家經(jīng)濟(jì)管控能力逐漸增強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息可知，漢代貨幣發(fā)行經(jīng)歷了由私人可以鑄造到中央壟斷的過(guò)程，表明漢朝政府經(jīng)濟(jì)管控能力逐漸增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干信息可知，漢代錢(qián)幣從漢高祖到漢文帝再到漢武帝多次發(fā)生改變，說(shuō)明秦朝的半兩錢(qián)沒(méi)有一直通行，錢(qián)幣重量也沒(méi)有保持一致，排除A、B兩項(xiàng)；漢代銅錢(qián)沒(méi)有統(tǒng)一鑄印年號(hào)的做法（唐宋開(kāi)始才逐漸形成），而且C項(xiàng)在題干情境中也沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故選D項(xiàng)。14.東漢初年，陰皇后家族擅權(quán)。光武帝在去世前一年下令將高皇后（漢高祖劉邦的皇后呂后）的神位從祭祀劉邦的高廟移走，理由是“高皇帝與群臣約，非劉氏不王”，而高皇后封呂氏為王，危害漢家天下。此舉旨在A.節(jié)省開(kāi)支 B.整頓吏治 C.威懾外戚 D.遏制諸侯【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，光武帝以“非劉氏不王”為借口將呂皇后的神位移除劉邦的高廟，其目的就是為了震懾擅權(quán)的陰皇后家族，起到威懾外戚的目的，C項(xiàng)正確；光武帝此舉是為了威懾外戚，而非為了節(jié)省開(kāi)支、整頓吏治和遏制諸侯，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.兩漢時(shí)期司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，這反映了漢代A.昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神 B.以武力安天下的情懷C.震鑠古今的文人理想 D.中外交流的世界視野【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的歷史與文化，其中許多杰出人物的昂揚(yáng)進(jìn)取、不屈不撓的斗志，給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。其中，司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，膾炙人口，廣為流傳，A項(xiàng)正確；司馬遷是史學(xué)家，“以武力安天下的情懷”與司馬遷無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；霍去病是漢代名將，“震鑠古今的文人理想”與霍去病無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“中外交流的世界視野”與司馬遷、霍去病無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，能無(wú)敗乎？這反映了（）A.南北穿衣習(xí)慣趨于一致 B.地方特產(chǎn)豐富人們生活C.人口流動(dòng)利于區(qū)域開(kāi)發(fā) D.經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉初年（中國(guó)）。根據(jù)材料“西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒?！笨芍?，中原地區(qū)的百姓在服飾上受到了西北少數(shù)民族的影響，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)了民族交融，D項(xiàng)正確；“南北穿衣習(xí)慣趨于一致”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，材料中并未提及南方地區(qū)的穿衣習(xí)慣，排除A項(xiàng)；雖然可以從材料中推斷出細(xì)毛氈子是西北特產(chǎn)，但這一現(xiàn)象并不是材料的主旨，排除B項(xiàng)；材料主要講述的是服飾習(xí)慣的改變，并未涉及人口流動(dòng)和區(qū)域開(kāi)發(fā)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.以下我國(guó)古代朝代更迭示意圖中①②③分別是A.東漢蜀前秦 B.秦西漢梁 C.蜀東晉梁 D.蜀東漢隋【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)時(shí)期魏蜀吳三足鼎立，所以①應(yīng)填蜀；西晉滅亡后，北方形成十六國(guó)局面，南方建立了東晉，因此②應(yīng)填東晉；南北朝時(shí)期，南朝政權(quán)更替順序是宋齊梁陳，所以③應(yīng)填梁；故C正確；其它三個(gè)選項(xiàng)均與史實(shí)不符，故排除ABD。18.《宋書(shū)》記載：“至于元嘉末……兵車(chē)勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶(hù)不夜扃，蓋東西之極盛也?！庇纱丝芍?，此情景得益于A.江南優(yōu)越的自然條件 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展C.北方帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù) D.長(zhǎng)期處于和平的環(huán)境【答案】D【解析】【詳解】由材料中的“兵車(chē)勿用,民不外勞、戶(hù)不夜扃,”等信息可判斷當(dāng)時(shí)社會(huì)安定，D項(xiàng)正確；材料與江南優(yōu)越的自然條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展及北方帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載：北魏尚書(shū)令王肅原為南朝刺史之子，自幼吃魚(yú)羹、飲茶水，剛到洛陽(yáng)時(shí)，他對(duì)本地流行的羊肉、酪漿碰都不碰。然而，多年之后，王肅的餐桌之上，羊肉、酪漿與魚(yú)羹、茗茶并列呈現(xiàn)。材料可以用來(lái)說(shuō)明，這一時(shí)期A.民族交融日益發(fā)展 B.南方開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效C.南北飲食習(xí)慣趨同 D.北魏占據(jù)統(tǒng)一優(yōu)勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】材料中南朝人到北魏為官，逐步適應(yīng)并接受北方的飲食習(xí)慣，體現(xiàn)這一時(shí)期民族交融的情況，A項(xiàng)正確；材料主要展現(xiàn)的是洛陽(yáng)的生活情況，未體現(xiàn)對(duì)南方的開(kāi)發(fā)，排除B項(xiàng)；南北飲食習(xí)慣趨同的表述與材料主旨不符，屬于以偏概全，排除C項(xiàng)；北魏孝文帝改革之后，北魏很快陷入分裂狀態(tài)，并未占據(jù)統(tǒng)一優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.北魏太和十九年（495年），孝文帝規(guī)定“遷洛之民，死葬河南，不得返北，于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”。孝文帝的此項(xiàng)改革措施（）A.解決了平城糧食供應(yīng)困難問(wèn)題 B.緩解了洛陽(yáng)地區(qū)的社會(huì)矛盾C.有利于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治 D.防止了北方少數(shù)民族的騷擾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“遷洛之民，死葬河南，不得返北，于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人”可知，孝文帝遷都洛陽(yáng)，有利于加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；孝文帝遷都洛陽(yáng)與解決平城糧食供應(yīng)困難問(wèn)題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；孝文帝遷都洛陽(yáng)與緩解洛陽(yáng)地區(qū)的社會(huì)矛盾無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；遷都洛陽(yáng)也未成功防止北方少數(shù)民族的騷擾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.元朝史學(xué)家馬端臨曾感嘆：“古今稱(chēng)國(guó)內(nèi)之富有者莫如隋?！彼宄瘏s短命而亡，這主要是由于A.漠視農(nóng)業(yè)發(fā)展條件 B.國(guó)富而不與民共享C.文化專(zhuān)制鉗制思想 D.統(tǒng)治階層爭(zhēng)權(quán)奪利【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“古今稱(chēng)國(guó)內(nèi)之富有者莫如隋”和所學(xué)知識(shí)可知，隋朝是藏富于國(guó)，非藏富于民，由于統(tǒng)治者的暴政，國(guó)富而不與民共享，最終導(dǎo)致其滅亡，B項(xiàng)正確；漠視農(nóng)業(yè)發(fā)展、文化專(zhuān)制及統(tǒng)治集團(tuán)爭(zhēng)權(quán)奪利不屬于主要原因，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.唐太宗認(rèn)為“天子者，有道則人推之為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”；“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。這表明唐太宗（）A.堅(jiān)持以民為本的治國(guó)理念 B.認(rèn)為君主是國(guó)家治理的根本C.善于接納臣民的各種諫議 D.實(shí)行了相對(duì)開(kāi)明的民族政策【答案】A【解析】【詳解】材料“天子者，有道則人推之為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也”體現(xiàn)了唐太宗認(rèn)識(shí)到百姓的作用，強(qiáng)調(diào)“為君之道，必須先存百姓”，即強(qiáng)調(diào)保護(hù)人民安穩(wěn)，統(tǒng)治才能安定，體現(xiàn)了以民為本的治國(guó)理念，A項(xiàng)正確；材料反映了唐太宗認(rèn)為百姓是國(guó)家治理的根本，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有反映唐太宗納諫和實(shí)行的民族政策，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查唐太宗的歷史功績(jī)，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。23.唐代以前，中國(guó)女子衣裝嚴(yán)裹，行不露足笑不露齒。到了唐代，作了大膽的嘗試，女子開(kāi)始穿短袖，積極的穿男裝、騎馬郊游。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)氛圍多元開(kāi)放 B.少數(shù)民族文化的強(qiáng)大吸引力C.男女社會(huì)地位平等 D.大眾審美標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多樣化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期。唐代女性在服飾方面相對(duì)開(kāi)放，而且走出家門(mén)，穿男裝、騎馬郊游，比唐代之前明顯開(kāi)放，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍多元開(kāi)放，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出少數(shù)民族文化的吸引力，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無(wú)法得出男女地位平等，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)均將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)作為立國(guó)目標(biāo)。南北朝時(shí)期，北朝認(rèn)為它就是中國(guó)，南朝是從自己分裂出去的一部分，南朝也認(rèn)為自己是中國(guó)，北朝應(yīng)屬它所有。這反映出魏晉南北朝時(shí)期（）A.專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)C.大一統(tǒng)的觀念深入人心 D.民族交流交融趨勢(shì)加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三國(guó)均將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)作為立國(guó)目標(biāo)。南北朝時(shí)期，北朝認(rèn)為它就是中國(guó)，南朝是從自己分裂出去的一部分，南朝也認(rèn)為自己是中國(guó)，北朝應(yīng)屬它所有”可知，無(wú)論是三國(guó)時(shí)期還是南北朝時(shí)期，各政權(quán)均以統(tǒng)一中國(guó)為目標(biāo)，這反映出魏晉南北朝時(shí)期大一統(tǒng)的觀念深入人心，C項(xiàng)正確；專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，這一選項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，魏晉南北朝時(shí)期中央集權(quán)相對(duì)削弱，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方地區(qū)，這一選項(xiàng)雖然是魏晉南北朝時(shí)期的歷史趨勢(shì)之一，但與材料中大一統(tǒng)觀念的內(nèi)容無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；民族交流交融趨勢(shì)加強(qiáng)，這一選項(xiàng)雖然是魏晉南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)之一，但與材料中大一統(tǒng)觀念的內(nèi)容無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.隋唐開(kāi)始的科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流。據(jù)此可知，科舉制（）A.有利于提高官員文化素質(zhì) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng) D.有利于社會(huì)公平公正【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制度的實(shí)行，使平民通過(guò)讀書(shū)、考試得以晉身于官僚、貴族行列，推動(dòng)社會(huì)等級(jí)階層間的升降“甚至貴賤間的對(duì)流”等，反映出科舉制使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)科舉制對(duì)官員文化素質(zhì)的影響，排除A項(xiàng)；科舉制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)在材料中并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；有利于社會(huì)公平公正與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

二、非選擇題：本大題共2小題，共50分26.漢武帝通過(guò)加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固了統(tǒng)治。閱讀材料，完成下列要求。材料一（西漢初年）以海內(nèi)初定，子弟少（年少），激秦孤立亡（無(wú)）藩輔，故大封同姓，以填（鎮(zhèn)）天下?！喙獭稘h書(shū)·高五王傳》材料二漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，忕邪臣計(jì)謀為浮亂，大者叛逆，小者不軌于法，以危其命，殞身亡國(guó)。天子觀于上古，然后加惠，使諸侯得推恩分子弟?chē)?guó)邑，故齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三，及天子支庶子為王，王子支庶為侯，百有馀焉。吳楚時(shí)，前后諸侯或以適削地，是以燕、代無(wú)北邊郡，吳、淮南、長(zhǎng)沙無(wú)南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納于漢。諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十馀城，小侯不過(guò)數(shù)十里，上足以奉貢職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而漢郡八九十，形錯(cuò)諸侯閑，犬牙相臨，秉其院基地利，強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬(wàn)事各得其所矣?！獡?jù)司馬遷《史記·漢興以未諸侯王年表》整理材料三漢初統(tǒng)治者汲取秦亡教訓(xùn)，采用了道、法結(jié)合的黃老思想。黃老之學(xué)主張清靜無(wú)為，正好適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)要求。但是，該思想不利于統(tǒng)治者的治理和中央集權(quán)制的鞏固，因此，漢武帝最終接受了董仲舒的建議，奉儒家思想為正統(tǒng)?！幾猿蓱蜒蟆吨袊?guó)古代治國(guó)經(jīng)驗(yàn)及啟示》（1）據(jù)材料一，概括漢初“大封同姓”的原因。結(jié)合所學(xué)，指出西漢初年實(shí)行的地方行政制度，此制度的影響是什么？（2）據(jù)材料二，概括漢武帝初期所面臨的政治問(wèn)題和解決方法。（3）據(jù)材料三，分析漢武帝接受董仲舒建議的原因。結(jié)合所學(xué)，歸納漢武帝奉儒學(xué)為正統(tǒng)的措施。綜上所述，西漢統(tǒng)治者調(diào)整政策的出發(fā)點(diǎn)是什么？【答案】（1）原因：皇室子弟年少；有感于秦亡的教訓(xùn)。制度：郡國(guó)并行制。影響：威脅中央集權(quán)。（2）政治問(wèn)題：王國(guó)問(wèn)題威脅中央集權(quán)，統(tǒng)治不穩(wěn)定。解決辦法：通過(guò)推恩令削弱諸侯（3）原因：黃老思想不利于統(tǒng)治和鞏固中央集權(quán)（董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要）。措施：?jiǎn)⒂萌迳鸀楣?；定五?jīng)為教科書(shū)；設(shè)太學(xué)；建立地方教育系統(tǒng)。出發(fā)點(diǎn)：鞏固統(tǒng)治【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“子弟少（年少）”得出皇室子弟年少；根據(jù)材料“激秦孤立亡（無(wú)）藩輔”得出有感于秦亡的教訓(xùn)。制度：根據(jù)材料“大封同姓，以填（鎮(zhèn)）天下”，結(jié)合所學(xué)可知，漢初在繼承秦朝郡縣制的同時(shí)分封了一批同姓諸侯，形成郡國(guó)并行的局面。影響：結(jié)合所學(xué)，漢初諸侯國(guó)擁有較大的自主權(quán)，隨著西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，諸侯王的勢(shì)力越來(lái)越大，嚴(yán)重威脅著中央集權(quán)。（2）政治問(wèn)題：根據(jù)材料“諸侯或驕奢，……大者叛逆，小者不軌于法”得出王國(guó)問(wèn)題威脅中央集權(quán)，統(tǒng)治不穩(wěn)定。解決辦法：根據(jù)材料“使諸侯得推恩分子弟?chē)?guó)邑，……諸侯稍微，大國(guó)不過(guò)十馀城，小侯不過(guò)數(shù)十里”得出通過(guò)推恩令削弱諸侯。（3）原因：根據(jù)材料“黃老之學(xué)主張清靜無(wú)為，……該思想不利于統(tǒng)治者的治理和中央集權(quán)制的鞏固，因此，漢武帝最終接受了董仲舒的建議，奉儒家思想為正統(tǒng)”得出黃老思想不利于統(tǒng)治和鞏固中央集權(quán)，或董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。措施：結(jié)合所學(xué)，漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，啟用儒生為官；定五經(jīng)為教科書(shū)；設(shè)太學(xué)；建立地方教育系統(tǒng)。出發(fā)點(diǎn)：綜合材料信息可知，漢武帝為了削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)思想控制，采取了推行推恩令、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等政策調(diào)整措施，出發(fā)點(diǎn)都是加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治。27.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。唐代是中國(guó)古代政治與文化發(fā)展的一座高峰。材料一：三省六部制是政治文明的一大進(jìn)步。唐代中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省職權(quán)的分配如下：中書(shū)省主管命令的擬定，經(jīng)過(guò)畫(huà)敕成為皇帝的命令后再送達(dá)門(mén)下省。門(mén)下省對(duì)每一道命令都有副署權(quán)，如果門(mén)下省不同意副署，中書(shū)省的命令就不能下達(dá)。詔書(shū)經(jīng)過(guò)門(mén)下審核以后，送到尚書(shū)省執(zhí)行。尚書(shū)省是最高權(quán)力執(zhí)行機(jī)關(guān)，總攬六部。這樣，在最高決策權(quán)和最高行政權(quán)之間形成了一種較為有效的權(quán)力制約機(jī)制。材料二：漢代宰相是首長(zhǎng)制，唐代宰相是委員制。最高議事機(jī)關(guān)又稱(chēng)政事堂。一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，首先由政事堂開(kāi)會(huì)決議，送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位……必得中書(shū)、門(mén)下兩省共同認(rèn)同，那道敕書(shū)才算合法。材料三：唐代的皇帝多好書(shū)法。李淵在登基之前，便