語文-江西省萍鄉(xiāng)市2024~2025學(xué)年度2025屆高三一模考試試卷（萍鄉(xiāng)一模）試題和答案

萍鄉(xiāng)市2024～2025學(xué)年度高三一?？荚囋嚲砜忌⒁猓?．本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：學(xué)者們都認(rèn)為《紅樓夢》是一部偉大的悲劇，但至于《紅樓夢》的悲劇性表現(xiàn)在哪兒，卻有不同的看法。我認(rèn)為，《紅樓夢》的悲劇是“有情之天下”毀滅的悲劇，“有情之天下”是作者曾雪芹的人生理想。但是這個人生理想在當(dāng)時的社會條件下必然要被毀滅。在曹雪芹看來，這就是“命運(yùn)”的力量，“命運(yùn)”是人無法違抗的。曾雪芹有一種深圳的命運(yùn)感，這和中國人的傳統(tǒng)意識不一樣。讀《紅樓夢》，我們從一開始就會感到書中的人物被“命運(yùn)”的烏云籠罩著，十分窒息。書中一次又一次提到命運(yùn)女神的不祥預(yù)言。第五回寫貫寶玉夢中游歷“太虛幻境”，在“薄命司”中見到“金陵十二釵”“正冊”“副冊”“又副冊”，上面寫的大觀園中眾多女孩的判詞，就預(yù)言了她們的悲劇命運(yùn)。這相當(dāng)于古希臘悲劇中的“神諭”。接著，警幻仙姑又請賈寶玉觀看十二個仙女演唱《紅樓夢》十二支曲，再一次預(yù)言了大觀園中女孩的悲劇命運(yùn)。其中“枉凝眉”是預(yù)言賈寶玉、林堂玉二人的愛情悲?。骸耙粋€是閨苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇脈，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”他們的愛情悲劇是命運(yùn)的悲劇。隨著故事的發(fā)展，這種命運(yùn)女神預(yù)言的聲音一再響起（如第十八回元起點(diǎn)的四出戲，第二十二回的燈謎制作而這些預(yù)言在后面的章節(jié)中也都一一應(yīng)驗(yàn)。賈寶玉被賈政一頓毒打，差一點(diǎn)打死，接著是抄檢大觀園，大觀園的少女也一個一個走向毀滅：金鋼投井，晴雯屈死，司棋撞墻，芳官出家，鴛鴦上吊，妙玉遭劫，尤二姐吞金，尤三姐自刎······直到堡玉淚盡而逝。這個后形成了排山倒海的氣學(xué)震撼人心。林堡玉的詩句“冷月葬花魂”是這個悲劇的概括。有情之天下被吞噬了。《紅秧夢》中這些被命運(yùn)吞噬的少女體現(xiàn)了一種人生理想，就是肯定“情”的價值，爭取“情”的解放。這在當(dāng)時是一種新的觀金，所以，《紅樓夢》的悲劇是新的觀念、新的世界毀滅的悲劇?！都t樓夢》中這些人物超對命運(yùn)講行抗?fàn)?。賈寶玉一再砸他的寶玉，并在夢中喊罵說：“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！”黛玉、晴雯、明祺、這個壓碎一切的“命運(yùn)”是什么？就是當(dāng)時的社會關(guān)系和社會秩序，這種社會關(guān)系和社會秩序在當(dāng)時支配著所有的人，決定了每個人的命運(yùn)，是個人無法抗拒的。王國維特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他指出，《紅樓夢》之悲劇，“但由普通之人物、普通之境遇，遇之不得不如是”，所以他認(rèn)為《紅樓夢》是“悲劇中之悲劇”。王國維說得很有道理，但他把這種“由于劇中之人物位置及關(guān)系而不得不然”的悲劇和命運(yùn)的悲別分為兩種是不妥當(dāng)?shù)?。在?dāng)時的社會關(guān)系和社會秩序下，《紅樓夢》中體現(xiàn)新的人生理想的少女一個一個被毀滅了，整個“有情之天下”被毀滅了。在曹雪芹心目中，這就是命運(yùn)的悲劇。書中林黛玉的《葬花吟》，賈寶玉的《芙蓉女兒誅》，是對命運(yùn)的悲嘆，也是對命運(yùn)的抗議。《紅樓夢》是中國式的悲劇，它包含了許多深刻的東西，值得我們研究。（摘編自葉朗《美在意象？）材料二：堅固的權(quán)力和財富等足以壓倒一切柔軟的東西，讓有情之天下無法充分地實(shí)現(xiàn)出來。但從根本說來，這種悲劇的核心受通過無常的變化來呈現(xiàn)一切美好事物的稍縱即逝，以揭示世界和生命價值的虛無本性。《紅樓夢》在真假有無的追問中把這種幻滅感位染到極致，對“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”越是執(zhí)著，“究竟是到頭一夢，萬境歸空＂帶來的心靈沖擊就越強(qiáng)烈。“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，由入世到離塵，是主人公貫寶玉的生命軌跡，也是無常和虛無的展開之所。刻骨銘心的木石前盟、波瀾壯闊的情感沖突、悲歡離合的往復(fù)物環(huán)、生離死別的親歷旁觀，寶玉一直感受著這個愛他、也被他所愛的世界，不斷感受著“愛”在這個復(fù)雜世界的糾繩和無奈。這個世界像一個巨大的網(wǎng)絡(luò)，處在中心的寶五數(shù)來自各個方向的力量撕扯著。他無法阻止任何不幸事情的發(fā)生，更談不上對這個世界進(jìn)行任何有意義的改變。寶玉沒有力量去幫助任何一個人，也無法幫助自己。被無力感籠罩著的寶玉，對這個世界從熱愛和執(zhí)著變?yōu)槭徒^望。而在這種絕望中，寶玉發(fā)現(xiàn)了另外一個自己，覺悟到世界虛無本性的自己，這個自己充滿了力量。這種力量呈現(xiàn)出來，不是如桅運(yùn)將軍林四娘那樣和這個世界的直接抗?fàn)帲歉鎰e：覺悟到虛無的寶玉和賈府的告別，和自己“寶玉”身份的告別。告別也是一種抗?fàn)?，是選擇另外一種人生，這也是寶玉唯一能夠自主選擇的人生。在經(jīng)歷了世間的種種紛擾之后，熾熱而躍動的心漸漸冷寂，寶玉只想在大荒山青埂峰無稽崖下做一塊無用的石頭。但是仍然可以下一個轉(zhuǎn)語：人的偉大在于可以通過思想創(chuàng)造一個世界，屬于每一個人的世界。在虛無的廢墟和荒漠之上，美好的東西獲得了一個更堅國的根基。這個堅國根基的核心是矛盾和緊張，在入世和離塵之間、在相信和懷疑之間、在真假有無之間。《紅樓夢》幫我們打好了地基，而能樹立起什么，卻取決于我們自己。（摘編自王博《《紅樓夢）的蕭劇讓美好的末西獲得根基》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《紅樓夢》是偉大的悲劇，這是學(xué)者們一致認(rèn)可的地方；但是對《紅樓夢》悲劇性的體現(xiàn)，研究《紅樓夢》的專家看法并不一致。B.王國維認(rèn)為，由當(dāng)時社會關(guān)系和社會秩序給普通人帶來的無法抵抗的悲劇，和命運(yùn)悲劇是兩種悲劇，材料一否認(rèn)了這種觀點(diǎn)。C.賈寶玉的幻滅感來自他對世俗價值觀的失望、愛情和人際關(guān)系的無奈、自我身份的困惑和掙扎以及現(xiàn)實(shí)與理想的沖突等方面。D.賈寶玉最終選擇和自己的“寶玉”身份告別，只想做一塊無用的石頭，回歸本真，擺脫世俗的束縛和牽絆，這是其軟弱的表現(xiàn)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曹雪芹借鑒百希臘悲劇的寫法，用“金陵十二釵”判詞和《紅樓夢》十二支曲對書中部分人物的命運(yùn)提前作了透露。B.詩歌《葬花吟》正是林黛玉用生命對自身命運(yùn)的悲嘆和抗?fàn)?、爭取“情”的解放的表現(xiàn)，體現(xiàn)了新的觀念的毀滅。C.“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”這句話概括了賈寶玉的生命軌跡，寄托了曹雪芹的幻滅感。D材料二將姽婳將軍和賈寶玉兩人的抗?fàn)幏绞竭M(jìn)行對比，意在強(qiáng)調(diào)賈寶玉的“告別”是一種精神上的抗?fàn)帯?．下列選項(xiàng)中，與材料一所論《紅樓夢》中新觀念被舊制度所毀滅的悲劇體現(xiàn)最相似的一項(xiàng)是（3分）A.《祝?！分?，祥林嫂經(jīng)歷了多次婚姻和喪子之痛，最終在封建禮教的壓迫下走向了絕望。她的悲劇命運(yùn)反映了封建社會對女性的迫害。B.《奧賽羅》中，奧賽羅的嫉妒、自卑和輕信，使他在伊阿古的挑撥下，誤信妻子苔絲狄蒙娜的不忠，最終導(dǎo)致苔絲狄蒙娜的死亡和自己的毀滅。C.《梁山伯與祝英臺》中，梁山伯和祝英臺追求婚姻自主的愿望被“父母之命”的禮教扼殺，化蝶結(jié)局象征個人理、想在封建倫理下的虛幻勝利。D.《變形記》中，格里高爾在資本主義社會中，被異化為一只甲蟲，失去作為人的基本權(quán)利和尊嚴(yán)。他無法改變自己的命運(yùn)，只能在孤獨(dú)和絕望中死去。4．請簡要分析材料二的論證思路。（4分）答：5．兩則材料都談到《紅樓夢》的悲劇性，但二者又有所不同。請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）答：（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。記憶躺在椅子上睡著了吳佳駿那間逼仄的、陰暗的房屋坐落在小街戲臺的旁側(cè)。在過去的許多年里，隨便站在屋中的任意一個角落，都可以聽到節(jié)奏鏗鏘的鑼鼓聲和婉轉(zhuǎn)多情的唱戲聲。也就是說，住在屋中的人即使不出門，也能感知世態(tài)炎涼，體察生、旦、凈、末、丑的悲辛。聽罷了戲，將房屋的后窗打開，還可一邊眺望對面黛色的遠(yuǎn)山，一邊繼續(xù)聆聽窗下河溝里潺湲地流淌的水聲。這種閑適的、有味的日子是令人懷念和憧憬的。只可惜，那座上演過無數(shù)悲歡離合的故事的戲臺早就廢棄了，窗下日夜不息地流淌的河水也早已干涸，如今唯剩下這間老屋子，還在挽留著遙遠(yuǎn)的記憶和易逝的光陰?；蛟S在許多人眼里，這間房原本也并沒有什么特別之處。在整察小街上，像這樣裝滿了回憶的老房子還有很多，但問題恰恰也就出在這里。當(dāng)很多裝滿田憶的老房子都沒人住了，美了門窗了，唯獨(dú)這間老房子的門卻一年四季都開著。開著也不全開，兩扇木門只開一扇，另一扇關(guān)著。這致使仍舊住在小街上的人們都在猜測，它關(guān)一扇門到底何故呢？是想指住些什么嗎？想擋住白晝和長夜、日光和月光，還是想擋住時間和冷風(fēng)、孤獨(dú)和落寞？沒有人能夠猜得進(jìn)扣，炮是猜不透徹，人們就越是覺得那間老屋子的神秘。因了這神秘，凡是從這同考屋子門前路過的人，都習(xí)慣性要扭頭朝那半開著納門里瞅。瞅過之后，又都非常失望。因?yàn)槟情g屋里除了擺放著兩張舊藤椅外，什么也沒有。兩張?zhí)僖?，其中一張的四條腿上纏滿了紅布條，另一張的四條腿上纏滿了白布條。天光從屋頂上鑲嵌的亮瓦照進(jìn)來，落在兩張安靜的藤椅上，有一種古舊之美?？蓸O少有人會對這種正在消逝的美生發(fā)出興趣，大家都被煩瑣的、庸俗的、不堪的日常生活裹換得麻木了。只有小街上的幾個小孩子還保持著人性原初的那份天真和好奇。當(dāng)那些朝門里瞅過后的大人們?nèi)紨∨d而去時，他們?nèi)耘f守在那扇半開著的屋門口，癡癡地凝望著那兩張舊藤椅出神，像一群小天使殷切地期盼著圣母的降臨。他們知道，那兩張?zhí)僖螘Ыo他們好運(yùn)。早在兩年前，他們就開始圍著那兩張?zhí)僖无D(zhuǎn)了。這幾個小孩都坐過那兩張?zhí)僖?，輪流地坐，翻來覆去地坐。他們坐在藤椅上，受到了最高級的禮遇。這將是他們終生難忘的大事。而賜于他們這種待遇的，則是那兩張?zhí)僖蔚闹魅?，也是那間老屋子的主人-一個拄著拐棍、脊背傴僂、臉色蒼白、眼神充滿憂郁的老婦人。這個老婦人性情乖戾，長期一個人生活在這間屋子里。她的老伴兒在十年前就去世了。她生育的五個子女也都各自去了他們該去的邊方。平常她是基本不出來拋頭露面的，要么躲在里屋靠窗的木床上睡覺，要么盤腿坐在木床旁邊的蒲團(tuán)上，對著桌上那尊已被檀香重得面目模糊的觀音像念經(jīng)。她不是個佛教徒，也不在初一和十五這兩天吃素。但她一直堅持念經(jīng)，很早就開始了。她說念經(jīng)就是積德，可以讓自己今后在面對死亡時獲得安寧，不那么痛苦，并順利找到一條通往天國的路。除非是在孩子們前來光顧的時候，這個老婦人才會從睡眠中醒過來，或者終止她的念經(jīng)，手拿一串佛珠，拖著遲緩的步子走出來。那無疑是她最高興和幸福的時分-就連睡眠和誦經(jīng)也無法給予她的一種樣和的感覺。見了孩子們，她照例先坐在一張?zhí)僖紊希缓笤俳衅渲械囊粋€孩子坐在另一張警椅上，便開始了她的講述。半個小時過后，她從衣兜里掏出一把糖果遙給藤椅上坐著的孩子作為獎賞。然后，再換另一個孩子坐到藤椅上來，接著聽她的講述。她講述的內(nèi)容每次都是重復(fù)的，無非是一個女人的愛恨、波折、憂傷、失落、疼痛和衰老。這些深奧的內(nèi)容孩子們?nèi)悸牪欢?，但他們?nèi)匀粫椭宰勇犓膰Z叨，因?yàn)樗勝p的糖果實(shí)在是太甜了。這個老婦人就這么在孩子們的陪伴下度過了一個又一個難熬的下午時光。老婦人想，自己大概是可以在孩子們的傾聽中終老的了。但突然的一天，那些孩子們不知是找到了別的樂趣，還是統(tǒng)統(tǒng)長大了，再也不愿到那間老屋子里去接受她的“欺騙”。老婦人變得不安起來。她再也睡不著覺，誦經(jīng)的心思也淡了。她每天下午都坐在藤椅上等那幾個孩子的到來。她的衣完里時刻都裝滿了糖果，卻再也沒有獎勵出去一顆。也不知這樣過了多久，三個月還是半年，有人發(fā)現(xiàn)老婦人終于找到了新的聽眾。它們比那些孩子們更盡職，更忠誠。不但下午去，就連上午它們也甘愿蹲在藤椅上聆聽老婦人的講述。而且，它們還從不領(lǐng)取獎品。這批新的聽眾，有時是一只小狗，有時是一只小貓，它們在小街上流浪得太久了，沒有家，沒有歸宿。它們似乎都很感激這個老婦人收留了自己，給了它們這種卑踐的、通人排擠的、受人歧視的小生命一把寬寬大大的交椅。有了它們后，這個老婦人的誦經(jīng)聲重又響了起來。這間逼仄的、陰暗的屋子總算是多了一縷若隱若現(xiàn)的生機(jī)。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老婦人給孩子們講故事并給予糖果獎勵，以及收留流浪動物的行為，展現(xiàn)了她內(nèi)心深處對陪伴和情感交流的強(qiáng)烈需求。B.老婦人念經(jīng)并非出于宗教信仰，而是希望通過這種方式積德，體現(xiàn)了她的善良，以及對生命終結(jié)和超C.孩子們天真、好奇，對兩張舊藤椅充滿興趣，他們雖然聽不懂老婦人講的故事，但他們的陪伴給老婦D.小貓、小狗等流浪動物遭到人們的排擠和歧視，但老婦人收留了它們，它們的陪伴讓心感不安的老婦7．下列對文本藝術(shù)特色的鑒賞和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭交代了老屋的位置、特點(diǎn)以及周圍環(huán)境的變化，營造出一種熱鬧、多情、閑適的氛圍，為下B后半部分講述老婦人的生活狀態(tài)以及她與孩子們、流浪動物之間的互動，層層推進(jìn)，表現(xiàn)老婦人情感C.“手拿一串佛珠，拖著遲緩的步子走出來”這一細(xì)節(jié)描寫生動地表現(xiàn)出老婦人行動不便卻又急切地想D.文章標(biāo)題充滿了詩意和想象力，簡潔而深刻地概括了文章的核心內(nèi)容，引發(fā)了讀者的思考，具有較強(qiáng)答：答：常山之東，河、汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所暮熟也，四種而五獲（節(jié)選自《管子·治國》）凡修政教，當(dāng)修之于可修之時，若事變一起，而后悔之，則無益也。自古以來，國之興亡不由蓄積多少，惟 然儉以息人，貞觀之初，陛下已躬為之，故今行之不難也。為之一日，則天下知之，式歌且舞矣。若人既勞矣，而用之不息，倘中國被水早之災(zāi)，邊方有風(fēng)塵之警，狂狡因之竊發(fā)，則有不可測之事，非徒圣躬盱食婆寢而已。若以陛下之圣明，誠欲勵精為政，不煩遠(yuǎn)求上古之術(shù)，但及貞觀之史稱宣帝元康之世，比年豐籍，答石五錢，而記以為瑞，蓋史氏之溢辭，抑或偶一郡縣粟滯不行，守月獲五萬錢，而即致一萬石之儲，安得有農(nóng)人草孳于南畝乎？金粟之死生，民之大命也。但令農(nóng)人有婚喪之事，稍費(fèi)百錢，已空二十石之國積，一遇兇歲，其不餒死者幾何邪？故善養(yǎng)民者，有常平之廩，有通余之政，以權(quán)水平，達(dá)遠(yuǎn)邇，而金震交裕于民，厚生利用并行，而民乃以存。腐儒目不窺牖，將謂民茍得粟（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蚤，通“早”，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”中的“蚤C.困，積聚，與《阿房宮賦》“盤盤焉，困困焉12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）C.材料三認(rèn)為，史書把漢宜帝元康年間糧食連年豐收、谷價譯文：譯文：答：（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15～16題。洪皓春還消息訪寒梅，賞初開，夢吟來。映雪街霜清絕繞風(fēng)臺?？膳麻L州桃李妒，度香遠(yuǎn)，驚愁眼，欲桶誰？曾動詩興笑冷蕊，效少陵，慚下里③。萬株連綺，嘆金答，人墜鶯飛。引領(lǐng)羅浮，翠羽幻青衣。月下花神言框百，且同醉，休先愁玉笛吹。注】①洪皓于建炎三年（公元1129年）出使金朝，被扣十年。期間他堅貞不屈，尋求機(jī)會遞送情報，但宋高宗和秦會之流卻于公元1142年與金議和。這一年夏至，洪皓在宴會上，聽到“念此情，家萬里”的歌詞，百感交集，寫下此。②長州，唐代地名，即今浙江長興，此處代指臨安。③下里：即下里巴人，古代楚國通俗歌曲名。④金谷：指金字園，西晉貴族石崇的花園，石崇為權(quán)臣孫秀所殺，其侍妾綠珠墜樓殉情。⑤羅浮：廣東羅浮山，以產(chǎn)梅聞名于世。年許多抗金將士被貶逐到此。5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上闋開篇點(diǎn)題，交代初春時節(jié)尋訪寒梅之事，接著描繪梅花初開的美景。B.“可怕”四句表現(xiàn)長州桃李對梅花的嫉妒之情，目的是反襯梅花的高潔。C.“曾動”三句強(qiáng)調(diào)梅花的高潔與美麗，詞人以杜甫自比，流露出自謙之意。D.“月下”四句寫笛聲在月下回蕩，與梅花的清香交織，營造出清幽的意境。5．這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王教授最近寫了一篇文章，大家用《屈原列傳》中“”兩句話來評價，認(rèn)為它雖然描寫的是尋常事物，列舉的也是淺近的事例，但表達(dá)的旨意卻很博大深遠(yuǎn)。（2）蘇軾《江城子》中，“,”兩句表達(dá)了詞人仕途坎坷，無法向長眠在千里之外的愛妻訴說的凄涼。（3）典故是對歷史故事的高度概括，可以在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，使語言更加精練。如“”兩句就是運(yùn)用典故來品評歷史，借古論今。二、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。北方的春本來就不長，還往往被狂風(fēng)不分青紅皂白地刮了走。濟(jì)南的桃李、丁香與海棠什么的，差不多年年都黃風(fēng)吹得①。常常是落花與黃沙卷在一處，再睜眼時，春已過去了！記得有一回，正是丁香乍開的時候，也是下午兩三點(diǎn)鐘吧，屋中就非點(diǎn)燈不可了。風(fēng)是一陣比一陣大，天色由灰而黃，而深黃，而黑黃，而漆黑，黑得可。第二天去看院中的兩株紫丁香，花兒已像煮過一回，嫩葉幾乎金破了！濟(jì)南的秋冬，風(fēng)倒很少，大概都留在春刮呢。數(shù)葉幾乎全破了”，和原句語義基本相同，負(fù)電星體呢？科學(xué)家告訴我們：地殼內(nèi)存在的氫瓦斯、鉀40等輕量放射這種天氣下，上空是正電，地面是負(fù)電，根據(jù)正負(fù)電荷相吸原理，生物電子云順著地表-足一軀干一頭的方答：答：22．下列各項(xiàng)，和文中畫橫線處的破折號作用相同的一項(xiàng)是（3分）B.“畫得真好。-你為什么這樣勇敢，不怕他？”要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明碎文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。萍鄉(xiāng)市2024～2025學(xué)年度高三一?？紖⒖即鸢?、提示及評分細(xì)則1．D（“這是其軟弱的表現(xiàn)”錯，根據(jù)材料二第三段內(nèi)容可知，這是寶玉自主選擇的另一種人生，是他對命運(yùn)的另一種抗?fàn)?。?．A（“曹雪芹借鑒古希臘悲劇的寫法”錯，原文是“這相當(dāng)于古希臘悲劇中的“神諭””，“相當(dāng)于”不表示借鑒的意思。）3．C（材料一所論《紅樓夢）之悲劇反映的是個人新的人生理想在舊的社會秩序下的必然失敗。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)封建社會對女性的迫害，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)奧賽羅的悲劇命運(yùn)則來自個人的性格因素，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)資本主義社會對人的異化，這三部悲劇中，主人公都沒有材料一中所闡述的超出當(dāng)時社會秩序的新的人生理想，故和材料一所論《紅樓夢》之悲劇性不同。C項(xiàng)中，梁山伯和祝英臺追求婚姻自主，這在封建社會秩序中所不被允許的，這是一種新的人生理想，其悲劇結(jié)局正體現(xiàn)了新的人生理想在舊的社會秩序下的必然失敗。）4．①首先指出《紅樓夢》的悲劇核心是揭示世界和生命價值的虛無性，②然后通過對賈寶玉的人生軌跡進(jìn)行分析證明，③最后得出《紅樓夢》的悲劇讓美好的東西獲得根基的觀點(diǎn)。（每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)給4分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）5．①材料一認(rèn)為，《紅樓夢》的悲劇是“有情之天下”毀滅的命運(yùn)的悲劇。曹雪芹的“有情之天下”人生理想與當(dāng)時的社會關(guān)系和社會秩序相對立，在當(dāng)時的社會條件下必然要被毀滅。②材料二認(rèn)為，《紅樓夢》悲劇的核心是在追問真假有無的過程中，將幻滅感推向了極致，然而，正是在這種虛無和廢墟之上，美好的事物反而獲得了一個更加堅固的根基。（每點(diǎn)3分，意對即可，其他答案言之成理酌情給分）6．B（“以及對生命終結(jié)和超脫塵世痛苦的向往”錯，從原文“她說念經(jīng)就是積德，可以讓自己今后在面對死亡時獲得安寧，不那么痛苦，并順利找到一條通往天國的路”可以看出，老婦人不是對生命終結(jié)的向往，而是希望自己能坦然面對生命的終結(jié)。）7．A（“營造出一種熱鬧、多情、閑適的氛圍”錯，文章開頭的景物描寫，通過前后景物的變化，來為故事營造一種懷舊、略帶傷感的氛圍。）8．①將老屋子曾經(jīng)的熱鬧與現(xiàn)在的冷清形成對比，突出了時光流逝帶來的變遷以及老屋子在變遷中所承載的記憶與情感。②將孩子們最初來聽故事與后來不再來時老婦人的狀態(tài)進(jìn)行對比，突出了陪伴對于老婦人的重要性。③將老婦人孤獨(dú)一人時的狀態(tài)與有流浪動物陪伴時的狀態(tài)進(jìn)行對比，突出陪伴的重要和不同生命之間情感交流的溫暖與力量，使主題更加鮮明。（每點(diǎn)2分，答任意兩點(diǎn)意對即可，其他答案言之有理酌情給分）9．①藤椅象征著孤獨(dú)與陪伴?？諘绲睦衔堇?，只有兩張?zhí)贄顜图抢蠇D人，從側(cè)面反映出她內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞；孩子們坐在藤椅上聽老婦人講故事，老婦人獲得陪伴的溫暖。②承載著回憶與情感。難捷見證了老婦人許多過去的時光，濃縮了老婦人一生的悲歡離合，是老婦人和孩子們以及流浪動物之間情感的紐帶。③深化了文章的主題。藤椅在文中反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了陪伴在人生中的不可或缺的作用，引發(fā)讀者對于生命意義、情感交流等更深層次的思考。（每點(diǎn)2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）10．CEG（原句標(biāo)點(diǎn)為：民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。）11．D（B項(xiàng)，“而望幸焉”中的“幸”指皇帝親臨。C項(xiàng)，“盤盤焉，困困焉”中的“困”是曲折回旋的樣子。D項(xiàng)，“為之一日”中的“之”是代詞，代“以儉息人”，“二百五十錢之貨”中的“之”是助詞，的。）12．B（“但國家興亡不只在于積蓄多少，更在于百姓是否生活安樂”錯，根據(jù)原文“國之興亡不由蓄積多少，惟在百姓苦樂”中的“不由”“惟”可知，材料二認(rèn)為國家興亡不在于積蓄多少，而只在于百姓是否生活安樂。）131）如果百姓勞苦卻強(qiáng)行征收賦稅，最終只能資助盜寇，積蓄再多也沒有好處。（“斂”“竟”“積”各1分，句（2）一旦遇到災(zāi)年，不被餓死的能有幾個人呢“兇歲”“餒死”各1分，反問句1分，句意1分）14．①材料一指出，讓農(nóng)、士、商、工輪換共工作，收入均衡，保證糧食生產(chǎn)，百姓生活就安樂。②材料二指出，君主應(yīng)該節(jié)儉，在百姓有剩余力量的時候收取賦稅，進(jìn)而讓百姓得以休養(yǎng)生息。③材料三指出，君主應(yīng)該設(shè)常平倉，立有通糴之政，以調(diào)節(jié)豐歉，通達(dá)遠(yuǎn)近，讓錢糧聚積于民家。（每點(diǎn)1分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）文言文參考譯文：材料一：常山東麓到黃河、汝水之間，作物生長得早而凋落得晚，是五谷生長成熟的好地方，一年四季都可以種植而五谷都可豐收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個勞力可生產(chǎn)糧食兩百石。如今糧倉空虛，百姓沒有積存，農(nóng)民賣兒賣女，原因在于君主沒有辦法均衡人們的收入，所以先圣總是讓農(nóng)、士、商、工四民輪換其工作，這樣他們每年的收入也無法相互超越。這樣農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)，而收入可與其他行業(yè)的人均衡。農(nóng)民專業(yè)務(wù)農(nóng)，田地就會得到開墾，奸巧之事就不會發(fā)生。田地開墾糧食就多，糧食多國家就富。奸巧之事杜絕了，人民就會安定。富裕而又安定，這正是成就王業(yè)的道路。材料二：我私下探究以往歷代興亡成敗的事情，只要有黎民百姓怨恨反叛，聚集成盜賊，那個國家沒有不立即滅亡的，君主即使想要改悔，也沒有能夠重新保全國家的。大凡修明政治教化，應(yīng)當(dāng)在可以修明的時候修明，如果事變一旦發(fā)生，然后后悔，那就沒有好處了。自古以來，國家的興亡不在于積管的多少，只在于百姓的苦樂。只是積雪對的本來是國家的常事，但要在百姓有剩余力量的時候收取。如果百姓勞苦卻強(qiáng)行征收賦稅，最終只能資助盜寇，積蓄弄多也沒有好處。然而以節(jié)儉來使百姓得到休養(yǎng)生息，在貞觀初年，陛下已經(jīng)親自實(shí)行了，所以如今實(shí)行并不困難。只要實(shí)行一天，那么天下人就會知道，載歌載舞來慶賀。如果百姓已經(jīng)勞苦了，卻仍然不停地役使他們，倘若中原遭會水早災(zāi)害，邊疆發(fā)生戰(zhàn)事警報，狂徒建視路度，那么就會有難以預(yù)料的事情發(fā)生，不僅僅是陛下寢食不安而已。如果憑借陛下的圣明，確實(shí)想要勵精圖治，不用遠(yuǎn)求上古的方法，只要像真觀初年那樣治理，那么天下百姓就會很幸運(yùn)了。材料三：史書稱漢宣帝元康年間，連年豐收，谷價為每石五錢，因而記載下來作為功德，這很可能是史學(xué)家的濫美之詞，或許是偶爾有一個郡縣糧食積滯，郡守縣令不設(shè)法疏導(dǎo)而造成的。一個人耕作，優(yōu)秀農(nóng)夫的節(jié)余，能達(dá)到五十石就很不容易了。終年辛勞而僅得二百五十個錢的收入，可商人圍積居奇，每月收入五萬錢，相當(dāng)于有一萬石糧食的積蓄，這樣難道還會有農(nóng)夫在田地里辛勤耕作嗎？決定生死的金錢和糧食，乃是老百姓的命脈。假如農(nóng)夫有婚喪之事，規(guī)模小的也要花費(fèi)一百錢，這就損失了二十石的存糧，一旦遇到災(zāi)年，不被餓死的能有幾個人呢？所以善于養(yǎng)活百姓的君主，設(shè)有常平倉，立有通余之政，以調(diào)節(jié)豐歉，通達(dá)遠(yuǎn)近，而錢糧都聚積于民家，使人民生活富裕和物盡其用并行，老百姓才能生存下去。腐儒鼠目寸光，庸碌無知，認(rèn)為百姓如果有糧食吃飽肚子就無所不足了；試想，沒有布帛以御寒，沒有鹽酪蔬肉以佐食，沒有醫(yī)生和藥品以養(yǎng)老治病，沒有器械以供耕炊，如果讓你在這種環(huán)境中生活，你能夠勝任嗎？15．C（“詞人以杜甫自比”錯，“曾動”三句，詞人并非以杜甫自比，而是表達(dá)了自己效仿杜甫寫詩，卻自愧不如的情感。）16．①寫梅花映雪銜霜，香氣遠(yuǎn)播，清麗絕倫，表達(dá)詞人對梅花的贊賞之情。②寫金谷雖有萬株梅花盛開，但也已經(jīng)人亡樓空，表達(dá)詞人對物是人非的慨嘆。③寫抗金將士受到投降派打壓，被貶羅浮，詞人與梅花神吹笛同群，表達(dá)詞人對抗金英雄的敬仰和對投降派的憤恨之情。（每點(diǎn)2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分）171）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）千里孤墳無處話凄涼（3）（示例一）商女不知亡國恨隔江猶唱后庭花（杜牧《泊秦淮》）（示例二）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)（王安石《桂枝香·金陵懷古》）（示例三）元嘉草草封狼居胥／廉頗老矣尚能飯否／封狼居胥贏得倉皇北顧／佛貍祠下一片神鴉社鼓（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》每空1分，多字、漏字、錯字等均不得分。第（3）題如有其他答案，只要符合要求，即可給分］18．①七零八落②東倒西歪（每個成語2分，符合文意表達(dá)準(zhǔn)確的成語即可）19．①原句中，“灰而黃，而深黃，