2021-2022學(xué)年河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟高二下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)河北省邢臺(tái)市卓越聯(lián)盟2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中西方理論上的差異，造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的槽是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖槽時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲。”舞臺(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類(lèi)似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：戲曲的美學(xué)特征之一是對(duì)生活的虛擬。清代李漁在《閑情偶寄》里認(rèn)為：“戲劇之道，出之貴實(shí)，而用之貴虛?！边@就是說(shuō)，戲劇的基礎(chǔ)是生活經(jīng)驗(yàn)，而表現(xiàn)手法則是藝術(shù)虛擬。以實(shí)為本，以虛為用，既可意會(huì)，又可言傳，既能目睹，又能耳聞。這在傳統(tǒng)戲曲中，可以說(shuō)是無(wú)處不在的。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上的布景很少，一般不設(shè)置逼真的布景。舞臺(tái)上的一桌二椅可以象征各種虛擬的物件。有時(shí)是金殿、衙門(mén)，有時(shí)是山坡，有時(shí)又是城樓、院墻、床鋪。《秋江》里艄翁的一支槳和陳妙常的搖曳舞姿，使觀眾覺(jué)得舞臺(tái)就是一江秋水。如果把一條船扛到臺(tái)上，那么，艄翁與陳妙常載歌載舞的“妙境”就將完全被破壞，“無(wú)可繪”的“神境”同樣見(jiàn)不到了。但是，對(duì)于戲曲時(shí)空處理的虛擬性，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)得過(guò)于絕對(duì)?！俺鲋F實(shí)”這一面，還是不容忽視。即使道具，也是有虛有實(shí)、虛實(shí)結(jié)合?！肚锝防萧刮虅澊?，船是虛的，槳是實(shí)的；《劉?？抽浴分胁袷翘摰模牭秴s是實(shí)的。有些道具，則是半虛半實(shí)、半真半假的。例如杯、筆、燈，都是在和整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一的原則下不可缺少的道具。但是喝酒時(shí)，杯子里并沒(méi)有酒。著名戲劇理論家馬少波說(shuō)得好：“實(shí)而不虛，必濁；虛而不實(shí)，必浮。”缺乏生活基礎(chǔ)的虛擬，必然會(huì)“浮”起來(lái)，虛擬變成虛假。虛擬不是目的，虛從實(shí)來(lái)，虛擬是為了更好地寫(xiě)實(shí)。戲曲運(yùn)用虛擬手法，是有條件的。何者該虛，何者當(dāng)實(shí)，主要取決于劇情和表演的需要。在這一出戲里可以虛多實(shí)少，在另一出戲里卻不妨實(shí)多虛少，大可不必強(qiáng)求一律。戲曲舞臺(tái)強(qiáng)調(diào)虛擬手法是對(duì)的，但也不必一概拒絕布景道具?！端挤病房梢砸稽c(diǎn)布景也沒(méi)有；但越劇《紅樓夢(mèng)》里布景堂皇，華麗精致，同樣大受歡迎。觀眾看后，覺(jué)得整出戲的風(fēng)格依舊是寫(xiě)意的。戲曲虛擬的美學(xué)特征，最大的好處是避免了表演的自然主義弊病。戲曲并不要求把它的作品當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槲枧_(tái)上的生活，不是現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單翻版。戲曲的虛擬也有它的局限性。它不能對(duì)其所需反映的一切生活都具有充分的表現(xiàn)力，特別是演現(xiàn)代戲，虛與實(shí)的矛盾更突出了。時(shí)代在前進(jìn)，戲曲要革新，觀眾的“虛實(shí)觀”也會(huì)隨之發(fā)生變化。如何根據(jù)“以實(shí)為本，以虛為用”的原則，在戲曲舞臺(tái)上創(chuàng)造出新的形象、新的程式，是廣大戲曲工作者努力的方向。（摘編自嚴(yán)樂(lè)嬋《中國(guó)戲曲的虛實(shí)相生之美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西方戲劇強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，包括場(chǎng)景的真實(shí)、道具的真實(shí)、表演的真實(shí)，一切安排就是要讓觀眾有身臨其境的真實(shí)感。B．中國(guó)戲曲對(duì)時(shí)空進(jìn)行了虛擬性處理，不十分苛求情節(jié)，不強(qiáng)調(diào)演出的真實(shí)，也不設(shè)置逼真的布景，全看演員的表演。C．西方觀眾帶著認(rèn)知的態(tài)度看戲，主要看演員演得“像不像”；中國(guó)觀眾是本著演員去的，主要看演員演得“好不好”。D．清代戲劇家李漁和當(dāng)代戲劇理論家馬少波都談到戲劇要虛實(shí)結(jié)合，要以實(shí)為本，虛從實(shí)來(lái)，必須以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的是（

）A．為了舞臺(tái)的逼真，斯坦尼斯拉夫斯基要求演員變成角色，還要求搖船時(shí)發(fā)出河水的沖擊聲，這在中國(guó)觀眾看來(lái)，是完全沒(méi)有必要的。B．中國(guó)舞臺(tái)上僅設(shè)置幾個(gè)簡(jiǎn)單的道具，為的是給演員留出空白充分表現(xiàn)劇情，讓表演更加集中和靈活，也能讓觀眾專注于演員的表演。C．中國(guó)戲劇借助一支槳、一根鞭，就可以呈現(xiàn)秋水蕩漾、策馬奔騰的“妙境”，這在西方是做不到的，可見(jiàn)中國(guó)戲曲在美學(xué)上更勝一籌。D．中國(guó)戲曲表演中不同劇本的虛實(shí)比例不同，說(shuō)明虛實(shí)比例的安排在戲曲中沒(méi)有硬性的要求，主要是導(dǎo)演根據(jù)演員需求和道具多少?zèng)Q定。3．下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)中國(guó)戲劇“虛擬”美學(xué)特征的是（

）A．黃梅戲《天仙配》中的織女，用細(xì)碎的臺(tái)步、飄舞的水袖和擺動(dòng)的腰身表現(xiàn)凌空飛升。B．京劇《蕭何月下追韓信》，演員在舞臺(tái)上跑了幾個(gè)圓場(chǎng)，就是跑了幾十里路程。C．京劇《大鬧天宮》里的孫悟空，一個(gè)筋斗來(lái)到天庭，要求玉皇大帝封他做“齊天大圣”。D．戲曲《少年宰相》中的宮殿以龍虎紋樣為中心，左右對(duì)稱，拱頂、廊柱與垂簾分布左右。4．兩則材料對(duì)戲曲的“虛實(shí)”均有所涉及，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同。5．下面一段話是蒲劇表演藝術(shù)家王存才（男，蒲劇花旦）表演《掛畫(huà)》的一段描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合文本，及所給材料分析中國(guó)戲曲吸引觀眾的原因?！把诀撸阄掖驋呃C房，掛畫(huà)便了?！贝┲E鞋的王存才在鼓板、板胡、笛子、二胡的節(jié)奏聲中，盡顯身姿婀娜，她的一顰一笑展示出元代少女耶律含嫣即將見(jiàn)到心上人的欣喜與激動(dòng)。緊接著，弦樂(lè)、打擊樂(lè)節(jié)奏愈發(fā)明快，“蹺子碎步”也越來(lái)越快。只見(jiàn)她拿著一根雞毛撣子，在臺(tái)上一邊走一邊上下?lián)]動(dòng)（“打掃房間”的動(dòng)作）。鼓板一響，含嫣一躍跳上羅圈椅，立、踏、踮、跳、勾、旋、轉(zhuǎn)一氣呵成，每一個(gè)動(dòng)作都和演員神態(tài)一同表現(xiàn)出角色的心情與劇情的進(jìn)展。她縱身一躍，單腳站立，左右橫跳穩(wěn)住身姿后，手臂努力向上往高處伸展（“掛畫(huà)”的動(dòng)作），右腳往左腳一勾緩緩下蹲（表示將畫(huà)鋪展開(kāi)來(lái)）。隨后跳到椅背頂端，在音樂(lè)的節(jié)奏韻律中，在凳子懸空處做出“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，又“慌亂”地一步三跳，坐在了椅子上，呼吸急促，神色間凈是驚恐，原來(lái)是擔(dān)心自己的心上人消失不見(jiàn)?！敬鸢浮?．B2．B3．D4．①材料一從中西方戲曲對(duì)情節(jié)要求不同的角度，談西方戲曲強(qiáng)調(diào)情節(jié)的“真實(shí)性”，而中國(guó)戲曲對(duì)情節(jié)并不十分苛求，可以“無(wú)中生有”，即“虛擬”；②材料二從時(shí)空處理的角度，談中國(guó)戲曲根據(jù)劇情和表演的需要來(lái)安排布景和道具的虛實(shí)，以實(shí)為本，以虛為用。5．①演員的基本功扎實(shí)，演技高。演員的一顰一笑，傳神到位；立、踏、踮、跳、勾、旋、轉(zhuǎn)，“金雞獨(dú)立”等動(dòng)作連貫流暢，功力深厚，很能吸引觀眾。②男演員可以扮演花旦，有表現(xiàn)力。王存才本是男性，卻在《掛畫(huà)》中演一個(gè)婀娜多姿的花旦，無(wú)論身段、走姿，還是表情、動(dòng)作，都符合女子的特點(diǎn)，十分有吸引力。③道具簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出戲曲的“虛擬之美”。戲曲舞臺(tái)上僅憑一把椅子、一個(gè)雞毛撣子，人物就演出了打掃秀房、掛畫(huà)，等待心上人到來(lái)的場(chǎng)景，給人以身臨其境之感。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“不強(qiáng)調(diào)演出的真實(shí)”錯(cuò)誤，材料一“中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真”中國(guó)戲曲不強(qiáng)調(diào)情節(jié)的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)表演的真實(shí)。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“完全沒(méi)有必要”過(guò)于絕對(duì)，只是不強(qiáng)調(diào)，中國(guó)戲曲強(qiáng)調(diào)“通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”。C.“中國(guó)戲曲在美學(xué)上更勝一籌”于文無(wú)據(jù)，材料一“中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣”沒(méi)有誰(shuí)更勝一籌的說(shuō)法；D.“主要是導(dǎo)演根據(jù)演員需求和道具多少?zèng)Q定”以偏概全，還要根據(jù)劇情需要。故選B。3．本題考查學(xué)生理解重要概念，對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。D.《少年宰相》的布景特點(diǎn)體現(xiàn)的是舞臺(tái)背景的真實(shí)性，不能體現(xiàn)中國(guó)戲劇“虛擬”美學(xué)特征。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。材料一“中西方理論上的差異，造就了舞臺(tái)演出的分疆”“中西舞臺(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣”從中西方理論、舞臺(tái)等角度入手，分析中西方戲曲對(duì)情節(jié)要求不同的角度，“西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真”“中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求”“通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西‘無(wú)中生有’地表現(xiàn)給觀眾看”分析西方戲曲強(qiáng)調(diào)情節(jié)的“真實(shí)性”，而中國(guó)戲曲對(duì)情節(jié)并不十分苛求，可以“無(wú)中生有”，即“虛擬”。材料二“戲劇的基礎(chǔ)是生活經(jīng)驗(yàn)，而表現(xiàn)手法則是藝術(shù)虛擬。以實(shí)為本，以虛為用，既可意會(huì)，又可言傳，既能目睹，又能耳聞”“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上的布景很少，一般不設(shè)置逼真的布景”“對(duì)于戲曲時(shí)空處理的虛擬性，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)得過(guò)于絕對(duì)”先闡述中國(guó)戲曲的審美和藝術(shù)表現(xiàn)，“戲曲運(yùn)用虛擬手法，是有條件的。何者該虛，何者當(dāng)實(shí)，主要取決于劇情和表演的需要”從時(shí)空處理的角度，談中國(guó)戲曲根據(jù)劇情和表演的需要來(lái)安排布景和道具的虛實(shí)，以實(shí)為本，以虛為用。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料“含嫣一躍跳上羅圈椅，立、踏、踮、跳、勾、旋、轉(zhuǎn)一氣呵成”“她縱身一躍，單腳站立，左右橫跳穩(wěn)住身姿后，手臂努力向上往高處伸展”“在凳子懸空處做出‘金雞獨(dú)立’的姿勢(shì)，又‘慌亂’地一步三跳”可知，這些動(dòng)作功力深厚，演員的基本功扎實(shí)，演技高，這是吸引觀眾的一個(gè)原因。結(jié)合題干“蒲劇表演藝術(shù)家王存才（男，蒲劇花旦）表演《掛畫(huà)》的一段描寫(xiě)”和材料“穿著蹺鞋的王存才在鼓板、板胡、笛子、二胡的節(jié)奏聲中，盡顯身姿婀娜，她的一顰一笑展示出元代少女耶律含嫣即將見(jiàn)到心上人的欣喜與激動(dòng)”可知，王存才本是男性，卻在《掛畫(huà)》中演一個(gè)婀娜多姿的花旦，而觀眾重演技，重表現(xiàn)力，男演員可以扮演花旦，有表現(xiàn)力，這也是吸引觀眾的原因。結(jié)合材料“只見(jiàn)她拿著一根雞毛撣子，在臺(tái)上一邊走一邊上下?lián)]動(dòng)（‘打掃房間’的動(dòng)作）”“含嫣一躍跳上羅圈椅”“她縱身一躍，單腳站立，左右橫跳穩(wěn)住身姿后，手臂努力向上往高處伸展（‘掛畫(huà)’的動(dòng)作），右腳往左腳一勾緩緩下蹲（表示將畫(huà)鋪展開(kāi)來(lái)）。隨后跳到椅背頂端，在音樂(lè)的節(jié)奏韻律中，在凳子懸空處做出‘金雞獨(dú)立’的姿勢(shì)，又‘慌亂’地一步三跳，坐在了椅子上”可知，演員表演使用了椅子和雞毛撣子這樣簡(jiǎn)單的道具，就演出了打掃秀房、掛畫(huà)，等待心上人到來(lái)的場(chǎng)景，給人以身臨其境之感。道具簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出戲曲的“虛擬之美”，這也是吸引觀眾的原因。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類(lèi)的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周?chē)囊蝗喝酥饌€(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。輪到老腔登臺(tái)了。大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶嗚，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲；白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門(mén)襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不進(jìn)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話，你的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫(huà)面，而是在整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……后來(lái)還想再聽(tīng)老腔，卻難得如愿。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天，無(wú)論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品賞的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者對(duì)老腔的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了變化的過(guò)程，這種變化，既表達(dá)了作者的真實(shí)感受，又體現(xiàn)了老腔獨(dú)有的藝術(shù)魅力。B．趙季平和白眉老漢等人握手問(wèn)好，又很鄭重地向我介紹老腔，足見(jiàn)趙季平對(duì)老腔的重視，這讓我生出神秘感來(lái)。C．朋友為“我”的小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫(xiě)老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此也深有同感，自責(zé)與老腔相見(jiàn)恨晚。D．觀眾并不能完全聽(tīng)懂關(guān)中東府老腔的內(nèi)容，卻能和老腔產(chǎn)生心靈的應(yīng)和，足以證明原生態(tài)的老腔是大美的藝術(shù)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．作者開(kāi)篇寫(xiě)“我”對(duì)老腔并不驚詫，后寫(xiě)老腔演員初登臺(tái)時(shí)觀眾哄笑，這欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，是為了激起讀者的閱讀興趣。B．作者在文中多次寫(xiě)到觀眾給予老腔的掌聲，掌聲烘托了熱烈歡快的氛圍；如果沒(méi)有掌聲，就不能體現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。C．文章語(yǔ)言整體樸素平實(shí)，但其中也點(diǎn)綴著優(yōu)美抒情，第四段作者寫(xiě)自己對(duì)老腔聲產(chǎn)生的聯(lián)想，就極富優(yōu)美抒情的特點(diǎn)。D．作者寫(xiě)老腔演員，既有群像描寫(xiě)，又有人物特寫(xiě)，如對(duì)白毛老漢和敲長(zhǎng)條板凳的老漢都運(yùn)用了特寫(xiě)，這表達(dá)了作者對(duì)他們的偏愛(ài)。8．陳忠實(shí)在文中是如何表現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．有人說(shuō)陳忠實(shí)這篇文章和賈平凹的《秦腔》一樣，具有厚重的文化底蘊(yùn)，請(qǐng)你對(duì)此簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．B7．C8．①描繪老腔本身的特點(diǎn)和魅力；②寫(xiě)自己的觀演感受；③寫(xiě)演出現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)和表現(xiàn)；④寫(xiě)趙季平、濮存昕對(duì)老腔的態(tài)度和表現(xiàn)。9．①老腔作為戲劇，是文化形式的一種；②老腔在關(guān)中大地傳唱，傳唱，寓意歷史悠久，具有厚重的歷史；③老腔源自民間，融合著關(guān)中鄉(xiāng)村老百姓的生活；④老腔感人肺腑的神韻能產(chǎn)生震撼人心靈的藝術(shù)魅力。（答出三點(diǎn)即可）【解析】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這讓我生出神秘感來(lái)”錯(cuò)誤，根據(jù)“老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔更刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)”可知，讓我生出神秘感的，還有白發(fā)白眉老漢。故選B。7．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“這欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，是為了激起閱讀興趣”以偏概全，還為了表達(dá)作者對(duì)老腔充沛的感情。B.“如果沒(méi)有掌聲，就不能體現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力”錯(cuò)，掌聲是為了突出老腔的藝術(shù)魅力，但不能說(shuō)“沒(méi)有掌聲，就不能體現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力”，說(shuō)法絕對(duì)。D.“表達(dá)了作者對(duì)他們的偏愛(ài)”錯(cuò)，作者是為了突出老腔的特點(diǎn)和魅力。故選C。8．本題考查學(xué)生篩選并概括信息的能力。根據(jù)“這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……”可知，描繪老腔本身的特點(diǎn)和魅力；根據(jù)“臺(tái)下觀眾便爆出掌聲”“那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，‘美得很！’‘太斬勁了！’”可知，寫(xiě)演出現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)和表現(xiàn)；根據(jù)“我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)”“聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒”可知，寫(xiě)自己的觀演感受；根據(jù)“趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法”“節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱”可知，寫(xiě)趙季平、濮存昕對(duì)老腔的態(tài)度和表現(xiàn)。9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。這篇文章描寫(xiě)的對(duì)象為“老腔”，而“老腔”作為關(guān)中地區(qū)一種獨(dú)特的劇種，是文化形式的一種；根據(jù)“無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在”可知，老腔在關(guān)中大地傳唱，傳唱，寓意歷史悠久，具有厚重的歷史；根據(jù)“一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著”“一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社”“像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音”可知，老腔源自民間，融合著關(guān)中鄉(xiāng)村老百姓的生活；根據(jù)“把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律”可知，老腔感人肺腑的神韻能產(chǎn)生震撼人心靈的藝術(shù)魅力。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。杏花書(shū)屋記歸有光①杏花書(shū)屋，余友周孺允所構(gòu)讀書(shū)之室也。孺允自言其先大夫玉巖公①為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書(shū)其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門(mén)，今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云?！雹诠筮w南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年孺允葺公所居堂因于園中構(gòu)屋五楹貯書(shū)萬(wàn)卷以公所命名揭之楣間周環(huán)藝以花果竹木方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若②之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！③昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十馀年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣；乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。④今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書(shū)》之澤也。《詩(shī)》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏見(jiàn)之矣！【注】①玉巖公：周廣，于明正德間為御史，直言立朝，曾上疏直言進(jìn)諫，幾乎被害。歸有光與其子周孺允為友，對(duì)這位前輩很敬重。②洞庭木葉：語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)楚屈原《九歌·湘夫人》。蘇洲杜若：語(yǔ)出屈原《九歌·湘君》。此處代指周廣被貶官之所。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于園中構(gòu)屋五楹/貯書(shū)萬(wàn)卷/以公所命名/揭之楣間/周環(huán)藝以花果竹木/B．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于園中構(gòu)屋/五楹貯書(shū)萬(wàn)卷/以公所命名/揭之楣間/周環(huán)藝以花果竹木/C．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于園中構(gòu)屋五楹/貯書(shū)萬(wàn)卷/以公所命名/揭之楣間周環(huán)/藝以花果竹木/D．至嘉靖二十年/孺允葺公所居堂/因于園中構(gòu)屋/五楹貯書(shū)萬(wàn)卷/以公所命名/揭之楣間周環(huán)/藝以花果竹木/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．記，古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。如《小石潭記》。B．先大夫，即先父?！跋取保菍?duì)死去的人的尊稱?！俄?xiàng)脊軒志》中的“先大母”即指去世的母親。C．嘉靖，明朝皇帝明世宗的年號(hào)。年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)。D．《詩(shī)》《書(shū)》，《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》，《書(shū)》指《尚書(shū)》，與《禮記》《易經(jīng)》《春秋》合稱為“五經(jīng)”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杏花書(shū)屋是周孺允遵從玉巖公周廣的意愿而建。玉巖公生前曾指著房屋后的空地說(shuō)，他日當(dāng)在此建屋，名為杏花書(shū)屋。B．歸有光用“洞庭木葉”“芳洲杜若”照應(yīng)前文玉巖公謫居沅、湘時(shí)的往事，暗將玉巖公比作屈原，流露出欽佩之意。C．唐代人對(duì)進(jìn)士科很看重，讀書(shū)人登第之時(shí)，正值長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園之宴當(dāng)做一件熱鬧的大事。D．歸有光感慨，玉巖公周廣雖仕途坎坷，但兒輩、孫輩才華出眾，頗得重用。這暗含了作者對(duì)周家詩(shī)書(shū)傳家的贊嘆之情。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。（2）向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。14．歸有光認(rèn)為玉巖公周廣希望建造“杏花書(shū)屋”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合第①段和第③段做簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0．A11．B12．D13．（1）（玉巖公）還沒(méi)有來(lái)得及榮歸故里就在南京去世。孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有風(fēng)雨飄搖的禍患（憂患）。（2）以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有不知淪落在何地的。14．①建之以記夢(mèng)；②希望子孫后代能考取功名，為國(guó)效勞。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到了嘉靖二十年，孺允修葺玉巖公的居室，便在園中建造了五間房屋，藏書(shū)達(dá)萬(wàn)卷，把玉巖公昔日的命名，懸掛在門(mén)楣之上。在院落的四周，種植花果竹木?！拔彘骸睘閿?shù)量短語(yǔ)，作“屋”的后置定語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除BD；“楣間”為“揭”的地方，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除C。故選A。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。B.“指去世的母親”錯(cuò)誤，“先大母”是指去世的祖母。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“頗得重用”有誤。根據(jù)“孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用；而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書(shū)》之澤也”可知，玉巖公的兒輩目前尚不得志，人們期望他們能得以重用。孫輩才華出眾，但文中并未提到他們已得重用。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不及”，沒(méi)有來(lái)得及；“沒(méi)”，去世；“見(jiàn)”，被。（2）“向”，以前；“同進(jìn)”，同時(shí)中進(jìn)士做官；“翕赫”，顯赫；“其后”，他們的后代。14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書(shū)屋，以志吾夢(mèng)云”可知，建之以記夢(mèng)；根據(jù)“今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆”“乃復(fù)以科名望其子孫”“至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也”可知，希望子孫后代能考取功名，為國(guó)效勞。參考譯文：杏花書(shū)屋，是我的友人周孺允建造的讀書(shū)室。孺允自己曾說(shuō)他已去世的父親玉巖公擔(dān)任御史，在被貶謫到沅、湘一帶時(shí)，曾夢(mèng)到自己居住在一間屋室中，室外杏花爛漫，幾個(gè)孩子在室內(nèi)讀書(shū)，瑯瑯讀書(shū)聲傳到戶外。嘉靖初年，玉巖公重新起用后升任憲使，于是從故居遷到縣的東門(mén)，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公指著房子后的一塊空地對(duì)孺允說(shuō)：“他日應(yīng)當(dāng)在這里建一棟屋室，給它命名為杏花書(shū)屋，以此來(lái)記錄我昔日的夢(mèng)?！庇駧r公后來(lái)升遷至南京刑部右侍郎，還沒(méi)有來(lái)得及榮歸故里就在南京去世。孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有風(fēng)雨飄搖的憂患。像這樣好幾年，才得以安居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉巖公的居室，便在園中建造了五間房屋，藏書(shū)達(dá)萬(wàn)卷，把玉巖公昔日的命名，懸掛在門(mén)楣之上。在院落的四周，種植花果竹木。春天到來(lái)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公昔年夢(mèng)中之境?；叵胗駧r公貶謫在沅、湘一帶時(shí)的情景，真可謂是醒來(lái)所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢(mèng)中所做的才是真實(shí)的。到了這個(gè)房屋，追思玉巖公，怎能不感慨萬(wàn)千!以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書(shū)人要登第的時(shí)候，正是長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)做一件大事。如今參加進(jìn)士考試，也是在杏花盛開(kāi)時(shí)，讀書(shū)人要及第，常以夢(mèng)見(jiàn)杏花為前兆。這是世俗不忘追求榮華和功名的想法助成此風(fēng)。玉巖公因?yàn)橹敝G觸犯了天子，發(fā)配到道路艱險(xiǎn)的嶺南十幾年時(shí)間，所謂鐵石心腸，對(duì)于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了，但玉巖公仍以科名寄希望于自己的子孫。大約古代的君子，愛(ài)自己的國(guó)和自己的家，不只是自己鞠躬盡瘁而已；對(duì)于后代，仍然希望他們世世享受祖蔭并能無(wú)窮無(wú)盡的為國(guó)家效力啊。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。如今距離玉巖公去世，還沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落在何地的。孺允兄弟雖目前尚不得志，但人們正期望他們能得以重用。并且玉巖公孫輩都才華出眾，可以憑此知道《詩(shī)》《書(shū)》傳家的恩澤啊?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：“打如今開(kāi)了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都?xì)g樂(lè)無(wú)比??！”我在周氏家族看到了《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的情形?。∷?、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。春日憶李白杜甫白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍①。渭北春天樹(shù)，江東日暮云②。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！咀ⅰ竣兮组_(kāi)府指庾信，鮑參軍指鮑照，兩人均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。②渭北指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶，江東指李白所在的長(zhǎng)江下游地區(qū)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)肯定了李白的詩(shī)歌成就和思想情趣?！盁o(wú)敵”“不群”二詞飽含詩(shī)人熱情的贊美。B．詩(shī)人稱賞庾詩(shī)之清新、鮑詩(shī)之俊逸，意在與李白形成對(duì)比，襯托李詩(shī)之出塵拔俗。C．“重與”意味著曾經(jīng)有過(guò)。尾聯(lián)既有對(duì)過(guò)去的懷念，也有對(duì)未來(lái)飲酒論詩(shī)的期盼。D．全詩(shī)以贊詩(shī)起，以“論文”結(jié)，由詩(shī)到人，再回到詩(shī)，以“憶”統(tǒng)領(lǐng)，轉(zhuǎn)接自然。16．頸聯(lián)看似平淡，實(shí)則暗蘊(yùn)深情，歷來(lái)為人稱賞。請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5．B16．①頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在渭北思念江東的李白之時(shí)，李白在江東思念渭北的詩(shī)人。運(yùn)用想象與聯(lián)想的手法（虛實(shí)結(jié)合），抒發(fā)詩(shī)人對(duì)友人的真摯的牽掛之情；②詩(shī)人遙念友人，卻唯見(jiàn)春木吐綠；李白遠(yuǎn)望長(zhǎng)安，卻只見(jiàn)落日暮云。借情抒情（融情于景），抒發(fā)了兩人如春樹(shù)、暮云般深郁而綿長(zhǎng)的離情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.頷聯(lián)并非稱賞庾信和鮑照，也沒(méi)有形成“對(duì)比”，而是稱贊李詩(shī)如庾詩(shī)那樣清新，如鮑詩(shī)那樣俊逸。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詩(shī)句，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)的主旨，即詩(shī)人的情感，所以一定要分析詩(shī)句中包含的情感。結(jié)合全詩(shī)感情基調(diào)等內(nèi)容理解與分析。全詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)李白的贊譽(yù)和懷念之情。首先理解頸聯(lián)的含義，再結(jié)合全詩(shī)賞析。頸聯(lián)“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”的意思是：如今，我在渭北獨(dú)對(duì)著春日的樹(shù)木，而你在江東遠(yuǎn)望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。當(dāng)作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，也正是李白在江東思念渭北的作者之時(shí)，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的思念之情；作者遙望南天，惟見(jiàn)天邊的云彩，李白翹首北國(guó)，惟見(jiàn)遠(yuǎn)處的樹(shù)色，又見(jiàn)出兩人的離別之恨，好像“春樹(shù)”、“暮云”，也帶著深重的離情，借情抒情。兩句詩(shī)，牽連著雙方同樣的無(wú)限情思。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《望海潮》中，“__________”寫(xiě)出了街巷河橋的美麗；“__________”寫(xiě)出了居民住宅的雅致。（2）李密在《陳情表》中寫(xiě)到自己在蜀漢時(shí)曾任職郎官，表示自己是一個(gè)“__________，__________”的人。（3）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了兩句話來(lái)批評(píng)：__________，__________?！敬鸢浮?/p>

煙柳畫(huà)橋

風(fēng)簾翠幕

本圖宦達(dá)

不矜名節(jié)

固知一死生為虛誕

齊彭殤為妄作【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：幕，宦，矜，誕，殤。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。共青團(tuán)員胸前佩戴的團(tuán)徽——由團(tuán)旗、齒輪、麥穗、初升的太陽(yáng)和光芒，以及寫(xiě)有“中國(guó)共青團(tuán)”的綬帶構(gòu)成，是共青團(tuán)員光榮的象征，但團(tuán)徽的設(shè)計(jì)卻經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史過(guò)程。新中國(guó)成立前夕，《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)兩天在頭版報(bào)眼的位置刊登征求團(tuán)旗、團(tuán)徽、團(tuán)歌的______，但團(tuán)徽的設(shè)計(jì)工作一直沒(méi)有完成。新中國(guó)成立后，團(tuán)的對(duì)外交往活動(dòng)日漸增多，制作團(tuán)徽的工作再次被提上日程。1956年5月10日，團(tuán)中央向各級(jí)團(tuán)組織、專業(yè)美術(shù)工作者_(dá)_____設(shè)計(jì)圖樣。當(dāng)時(shí)，要求團(tuán)徽的設(shè)計(jì)圖案要體現(xiàn)“青年團(tuán)的奮斗目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)”，團(tuán)徽的式樣要和團(tuán)旗統(tǒng)一起來(lái)，“色彩鮮明，不超過(guò)三種顏色”“簡(jiǎn)單樸素，活潑大方和美觀”。全國(guó)各地美術(shù)家和美術(shù)愛(ài)好者的團(tuán)徽設(shè)計(jì)稿______，到1958年4月已有近千件。團(tuán)中央決定，以收到的團(tuán)徽設(shè)計(jì)圖樣作參考，______，由團(tuán)內(nèi)美術(shù)工作者重新設(shè)計(jì)完成。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)任務(wù)落在了中國(guó)青年雜志社美術(shù)編輯李國(guó)靖的肩上，李國(guó)靖經(jīng)過(guò)一年多的修改、設(shè)計(jì)，一枚凝聚著眾人智慧的、閃閃發(fā)光的團(tuán)徽誕生了。100年來(lái)，共青團(tuán)堅(jiān)定不移跟黨走，一代又一代共青團(tuán)員和優(yōu)秀青年，用青春和熱血書(shū)寫(xiě)了中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的壯麗篇章。18．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．啟示

征集

絡(luò)繹不絕

博采眾長(zhǎng) B．啟事

收集

絡(luò)繹不絕

兼收并蓄C．啟示

收集

紛至沓來(lái)

兼收并蓄 D．啟事

征集

紛至沓來(lái)

博采眾長(zhǎng)19．下列各句中的破折號(hào)與文中破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A．看過(guò)石砲溝幾十年，這里的山行是沒(méi)有變化的——峰巔隆起，溝谷下沉，綿延起伏。四十年前是這樣，四十年后依舊如此。B．她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。C．讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。D．遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著說(shuō)：“唉，天可真涼了——”“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．李國(guó)靖經(jīng)過(guò)一年多的修改、設(shè)計(jì)，一枚凝結(jié)著眾人智慧的、閃閃發(fā)光的團(tuán)徽誕生了。B．經(jīng)過(guò)李國(guó)靖一年多的修改、設(shè)計(jì)，一枚凝聚著眾人智慧的、閃閃發(fā)光的團(tuán)徽誕生了。C．經(jīng)過(guò)李國(guó)靖一年多的設(shè)計(jì)、修改，一枚凝結(jié)著眾人智慧的、閃閃發(fā)光的團(tuán)徽誕生了。D．李國(guó)靖經(jīng)過(guò)一年多的設(shè)計(jì)、修改，一枚凝聚著眾人智慧的、閃閃發(fā)光的團(tuán)徽誕生了?！敬鸢浮?8．D19．A20．C【解析】18．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空，“啟示”，啟發(fā)提示，使有所領(lǐng)悟?！皢⑹隆保瑸楣_(kāi)說(shuō)明某事而登在報(bào)刊或貼在公共場(chǎng)所的文字。此處是刊登在報(bào)刊上的，應(yīng)選“啟事”。第二空，“征集”，用公告或口頭詢問(wèn)的方式征求收集?！笆占?，使聚集在一起。此處指“團(tuán)中央向各級(jí)團(tuán)組織、專業(yè)美術(shù)工作者”征求設(shè)計(jì)圖樣，應(yīng)選“征集”。第三空，“絡(luò)繹不絕”，形容行人、車(chē)馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷?！凹娭另硜?lái)”，形容連續(xù)不斷地到來(lái)。此處對(duì)象為“設(shè)計(jì)稿”，選“紛至沓來(lái)”。第四空，“博采眾長(zhǎng)”，廣泛采取各方面的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。“兼收并蓄”，把內(nèi)容不同、性質(zhì)不同的東西都吸收保存起來(lái)。語(yǔ)境指團(tuán)徽的設(shè)計(jì)采取各方面的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，應(yīng)選“博采眾長(zhǎng)”。故選D。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.表示解釋說(shuō)明。B.表示總括性說(shuō)明。C.表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)折。D.表示聲音延長(zhǎng)。故選A。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線共有三處語(yǔ)病：一是中途易轍，“李國(guó)靖經(jīng)過(guò)……，一枚……團(tuán)徽誕生了”中途易轍，把“經(jīng)過(guò)”調(diào)至“李國(guó)靖”之前。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“修改、設(shè)計(jì)”語(yǔ)序不當(dāng)，改為“設(shè)計(jì)、修改”。三是搭配不當(dāng)，“凝聚……智慧”搭配不當(dāng)，改為“凝結(jié)……智慧”。故選C。七、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。軍事題材電影從來(lái)就是一個(gè)充滿①的影像創(chuàng)作空間。因其勇氣，風(fēng)云變幻的戰(zhàn)爭(zhēng)可以激起人們的情感波濤；因其熱血，感天動(dòng)地的犧牲可以激蕩人們的民族意志；因其智慧，波詭云譎的故事往往讓人們嘆服不已。近兩年，圍繞慶祝建黨100周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以《長(zhǎng)津湖》《金剛川》《水門(mén)橋》等為代表的作品，更多地將目光投向波瀾壯闊的中國(guó)革命史。面對(duì)充滿艱辛、奉獻(xiàn)與犧牲的革命歷史，這些作品普遍表現(xiàn)出了嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。一方面，它們大部分②，如，《長(zhǎng)津湖》表現(xiàn)的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役與《金剛川》表現(xiàn)的金城戰(zhàn)役恰恰呼應(yīng)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的前后兩個(gè)階段。另一方面，電影創(chuàng)作者也努力在創(chuàng)作中提煉、表達(dá)對(duì)歷史的真切認(rèn)知。③，而創(chuàng)作拍攝《水門(mén)橋》也如同一場(chǎng)戰(zhàn)斗。這一仗，打得艱苦、漂亮，每一個(gè)全心投入的主創(chuàng)不僅得到了精神的洗禮，也深深體會(huì)到在用心用情講好中國(guó)故事，構(gòu)筑中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，傳播中國(guó)價(jià)值等方面，文藝創(chuàng)作者責(zé)任在肩，大有可為。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．請(qǐng)從修辭的角度賞析第一段中畫(huà)波浪線的句子?！敬鸢浮?1．①勇氣、熱血和智慧

②取材于真實(shí)的歷史事件

③水門(mén)橋之戰(zhàn)是一場(chǎng)硬仗22．①運(yùn)用排比的修辭手法；三個(gè)因果句連用，突出了軍事題材電影的三個(gè)典型特點(diǎn)；句式工整，氣勢(shì)充沛，富有節(jié)奏感和韻律美?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，此處需要填寫(xiě)的是修飾“影像創(chuàng)作空間”的詞語(yǔ)，結(jié)合后面“因其勇氣……因其熱血……因其智慧”可知，此處填寫(xiě)“勇氣、熱血和智慧”。第二處，結(jié)合前面可知，這里的“它們”是指前面的這些作品；結(jié)合后面“表現(xiàn)的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役與《金剛川》表現(xiàn)的金城戰(zhàn)役恰恰呼應(yīng)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的前后兩個(gè)階段”可知，此處是說(shuō)這些作品取材真實(shí)的歷史事件。第三處，從后面“而創(chuàng)作拍攝《水門(mén)橋》也如同一場(chǎng)戰(zhàn)斗”可知，前面說(shuō)的是“水門(mén)橋之戰(zhàn)”，由后面的“