人教陜西 九年級(jí) 下冊(cè) 語(yǔ)文 第四單元《 無(wú)言之美》習(xí)題課 課件

第四單元15

無(wú)言之美1星題

積累運(yùn)用1.下面是小秦寫的一段生活隨筆，請(qǐng)你幫他解決遇到的文字問(wèn)題。

深夜，我躺在床上，尚未酣然入夢(mèng)。這時(shí)，我的思緒開(kāi)始變得不可捉摸，像一縷飄在空中的輕煙。窗子像一面pínɡ障，隔絕了城市的喧囂，只留下了讓人安心的靜謐。我想象自己在一處山林中漫步，山中的美景讓我心曠神怡。同時(shí)，遠(yuǎn)處傳來(lái)浩浩蕩蕩的水聲，仿佛在告訴我無(wú)論何時(shí)，大自然都是如此的強(qiáng)大和斑lán。我深深沉浸在此刻的寧?kù)o和充實(shí)之中，享受著這一刻的幸福。(1)請(qǐng)寫出隨筆中加點(diǎn)字的讀音。酣(

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然入夢(mèng)

心曠(

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神怡hānkuànɡ(2)小秦寫隨筆時(shí)有兩個(gè)字拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你根據(jù)拼音寫出漢字。pínɡ(

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障

斑lán(

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屏斕2.小語(yǔ)平時(shí)喜歡記錄美好生活，她最喜歡凌霜傲雪的梅花，于是寫下了一段有關(guān)梅花的文字，請(qǐng)你閱讀后完成練習(xí)。

①梅文化是中國(guó)文化的重要組成部分。②作為中華傳統(tǒng)文化中圣潔高尚的象征，梅花是生命春天第一聲吶喊的鮮明意象。③詠梅、畫梅在中國(guó)已有數(shù)千年的傳統(tǒng)。④梅花不斷地被賦予多種崇高的內(nèi)涵在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中。⑤古代中國(guó)的“四君子——梅蘭竹菊”“歲寒三友——松竹梅”等藝術(shù)<zzd>意象</zzd>中，都有梅花的身影。⑥梅成為中國(guó)人的精神對(duì)象則是與最早的文學(xué)同時(shí)出現(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)》中寫：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。⑦可見(jiàn)，中國(guó)人的“詠梅”傳統(tǒng)與中國(guó)文學(xué)一樣古老，是中華民族精神家園古老的<zzd>根系</zzd>。(1)第④句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫在下面。答案：將“在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中”放在“梅花”后。(2)第⑥句有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)將修改意見(jiàn)寫在下面。答案：刪去冒號(hào)。(3)下列判斷與分析，正確的一項(xiàng)是(

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BA.第①句是一個(gè)單句，主語(yǔ)是“中國(guó)文化”。B.語(yǔ)段中加點(diǎn)的“傳統(tǒng)”“意象”“根系”都是名詞。C.“鮮明意象”“中國(guó)文學(xué)”“精神家園”這幾個(gè)畫橫線的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型各不相同。D.“詠”字的第六筆是“撇”。解析：

A項(xiàng)有誤，第①句主語(yǔ)是“梅文化”；C項(xiàng)有誤，“鮮明意象”“中國(guó)文學(xué)”“精神家園”都是偏正短語(yǔ)；D項(xiàng)有誤，“詠”字的第六筆是橫撇。2星題

閱讀鑒賞拓展閱讀在生活現(xiàn)場(chǎng)凝練美好的詩(shī)意劉功業(yè)

心靈是詩(shī)人的原鄉(xiāng)。被詩(shī)歌記錄的心靈，會(huì)在語(yǔ)言中留下軌跡，可以內(nèi)視精微，可以包容萬(wàn)物，也可以在想象與眺望中，撫慰躁動(dòng)的時(shí)光，給予詩(shī)歌無(wú)限的意蘊(yùn)。在詩(shī)人的世界里，心靈具有至高無(wú)上的地位，擁有神奇無(wú)限的想象力，可以無(wú)限拓展深邃、寬廣的空間。而詩(shī)人鐘情于心靈抒發(fā)的浪漫情懷與保持對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)并不矛盾。在當(dāng)下，讓詩(shī)歌回到現(xiàn)實(shí)生活和讓詩(shī)人回望心靈同樣重要。

寫生活，寫時(shí)代，并不必然傷害詩(shī)意。①以詩(shī)學(xué)的目光觀察生活，以詩(shī)學(xué)的筆觸呈現(xiàn)生活，在生活現(xiàn)場(chǎng)凝練美好的詩(shī)意，反而可以更好地抵達(dá)生活的真相，增強(qiáng)詩(shī)歌的共鳴度和感受力。同樣，詩(shī)意的深度與語(yǔ)言的淺顯也不矛盾。淺顯只是為了實(shí)現(xiàn)審美路徑的便利，而詩(shī)人通過(guò)生活化的語(yǔ)言，自如運(yùn)用象征、暗示、多義等手法，解出那個(gè)無(wú)法言說(shuō)的妙處?！拔颉边@個(gè)字，才是根本。

真正的詩(shī)，其妙處，當(dāng)在不可說(shuō)之美，也就是只可意會(huì)不可言傳。這是說(shuō)，文辭中包含了真正的意圖或含義，詩(shī)人并沒(méi)有直接明確地說(shuō)出來(lái)。詩(shī)是需要復(fù)雜化的。讀者或聽(tīng)者通過(guò)仔細(xì)體味，才能理解其中的深層意義。它強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)方式的委婉和內(nèi)涵的深遠(yuǎn)，使得意義的傳達(dá)不是那么直接，而是富有暗示性和多層次性。

普通人的生活大體上是平凡的、瑣碎的，卻也閃爍著動(dòng)人的智慧，就看詩(shī)人是否擁有敏銳的觀察能力和精準(zhǔn)的抒情能力。②詩(shī)歌中的詞語(yǔ)，如果不能創(chuàng)新，是最易變質(zhì)的。保鮮的秘訣，就在于獨(dú)特：獨(dú)有的表達(dá)，獨(dú)有的抒情，獨(dú)有的妙不可言。

以天津詩(shī)人陳麗偉詩(shī)集《心事物》中的詩(shī)歌《春分》為例。這首詩(shī)歌就體現(xiàn)了日常生活書寫中語(yǔ)詞的妙用。春天的福利是永在的，詩(shī)人有自己的愿望和安排，可以“把春云分給藍(lán)天/把春花分給綠地/把春風(fēng)分給垂柳/把春水分給春風(fēng)”，更可以“埋一粒善良的種子”，蓬勃出一個(gè)溫暖的人生?！鞍巡莸厣媳寂艿膬和?分給他們的父母”，其實(shí)反映的是家人分離及親情的缺失、陪伴成長(zhǎng)的珍稀。希望把本來(lái)的美好歸還回去，反襯的是生活中存在的遺憾。詩(shī)人寫的是生活中不必說(shuō)、不可說(shuō)，卻又不得不說(shuō)的人和事。隨后，“冬天”“感恩”“初心”，三個(gè)關(guān)鍵詞自然進(jìn)入抒情視野。而“埋一粒善良的種子”于“整個(gè)生命的旅程”之中，這是生活的徹悟和生命的基本經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人披星戴月，一路走來(lái)，最終領(lǐng)略到生活的意義、生命的真諦。

《春分》這首詩(shī)，從一個(gè)“分”字入手，寫現(xiàn)實(shí)，寫春天，寫溫暖，是想象力為詩(shī)人賦能，也是語(yǔ)言為詩(shī)歌的表達(dá)提供了無(wú)盡的可能。作品在明亮中有曲折，語(yǔ)言通透，有對(duì)生活層層疊疊的巧妙拆解。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，要寫出一首好詩(shī)，想象力、情感經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言表達(dá)三者缺一不可?？梢郧郏梢灾卑?；可以隱喻，也可以通透；需要技術(shù)，需要詩(shī)藝，更需要生活，最終通過(guò)神奇的語(yǔ)言落地。(選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年2月14日，有刪改)3.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是(

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(3分)AA.詩(shī)人無(wú)法既鐘情于心靈抒發(fā)的浪漫情懷，又保持對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。B.詩(shī)人通過(guò)生活化的語(yǔ)言，結(jié)合象征、暗示、多義等手法，可以解出無(wú)法言說(shuō)的妙處。C.要寫出一首好詩(shī)，詩(shī)人需要同時(shí)擁有豐富的想象力及情感經(jīng)驗(yàn)和神奇的語(yǔ)言表達(dá)。D.文章運(yùn)用了舉例論證、道理論證的方法論證觀點(diǎn)。解析：

A項(xiàng)，根據(jù)原文第一段中的“而詩(shī)人鐘情于心靈抒發(fā)的浪漫情懷與保持對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)并不矛盾”可知，A項(xiàng)說(shuō)法有誤。4.若將下面的論據(jù)放入文中①②兩個(gè)畫線句后，你認(rèn)為放在哪一處合適？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。(3分)

清代作家曹雪芹借林黛玉之口，說(shuō)出了詩(shī)歌創(chuàng)作的見(jiàn)解：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”答案：放在第②句后合適。(1分)文中①句是對(duì)詩(shī)人如何創(chuàng)作出好的詩(shī)歌的論述，強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌創(chuàng)作要與生活相結(jié)合；②句是對(duì)詩(shī)歌保鮮秘訣的論述，強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌創(chuàng)作要有獨(dú)特性。(1分)題干中所給的論據(jù)論述了詩(shī)歌創(chuàng)作重在奇句的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的也是詩(shī)歌創(chuàng)作要有獨(dú)特性