2024-2025學(xué)年湖北省荊門市京山市九年級(jí)上冊(cè)期中歷史學(xué)情檢測(cè)試題（含解析）

2024-2025學(xué)年湖北省荊門市京山市九年級(jí)上學(xué)期期中歷史學(xué)情檢測(cè)試題一、選擇題（共12題，每題2分，共24分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)符合題目要求）1．“他們建造金字塔耗時(shí)甚久，所費(fèi)不貲（花費(fèi)的錢財(cái)不計(jì)其數(shù)），需要全國(guó)一大部分人和大批外來的奴隸長(zhǎng)期用于這些巨大的工程。這些工程是憑借專制、虛榮、奴役和迷信建造起來的。只有一個(gè)專制的國(guó)王才能這樣迫使人們?nèi)プ鲭y以辦到的事。”材料說明金字塔A.是古埃及專制王權(quán)下的產(chǎn)物B.激化了奴隸主與奴隸的矛盾C.是古埃及文明的象征D.是古埃及法老的陵墓【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“這些工程是憑借專制、虛榮、奴役和迷信建造起來的。只有一個(gè)專制的國(guó)王才能這樣迫使人們?nèi)プ鲭y以辦到的事”，可知古埃及金字塔是在專制王權(quán)的支持下，通過專制、虛榮、奴役和迷信等手段控制奴隸和百姓共同完成的，故A正確；金字塔的修建會(huì)激化社會(huì)階級(jí)矛盾，也會(huì)激化國(guó)家與百姓之間的矛盾，導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，故排除B；金字塔是古埃及文明的象征之一，此外還有象形文字和太陽歷等，故排除C；金字塔是古埃及法老的陵墓，但是材料主要強(qiáng)調(diào)的是金字塔能夠修建的原因和金字塔修建對(duì)埃及文明發(fā)展的影響，故排除D。故正確答案為A。2.1950年美國(guó)國(guó)會(huì)大廈眾議院里安放了世界歷史上23位重要立法者的大理石浮雕，其中有一位是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比。你認(rèn)為漢謨拉比入選的最主要原因是（）A.實(shí)行君主專制制度B.完成兩河流域的統(tǒng)一C.建立古巴比倫王國(guó)D.制定較為系統(tǒng)法典【正確答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一，強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，即《漢謨拉比法典》?！稘h謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為系統(tǒng)完整的成文法典，是古巴比王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，與材料“世界歷史上23位重要立法者的大理石浮雕”無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢謨拉比完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，與材料“世界歷史上23位重要立法者的大理石浮雕”無關(guān)，排除B項(xiàng)；大約公元前19世紀(jì)，來自敘利亞草原的阿摩利人在兩河流域建立了古巴比倫王國(guó)，第六代國(guó)王是漢謨拉比，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，力圖在信仰領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教（）A.沖擊了森嚴(yán)的等級(jí)壁壘B.宣揚(yáng)了忍耐順從C.順應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要D.推翻了君主專制【正確答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。種姓制度下的各等級(jí)世代相襲，各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)，創(chuàng)始人后來被稱為“釋迦摩尼”。早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒接低種姓的人入教，力圖在信仰領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限，這說明早期佛教沖擊了印度森嚴(yán)的等級(jí)壁壘，A項(xiàng)正確；早期佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，但材料中沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)，排除B項(xiàng)；早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門的特權(quán)，沒有順應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，排除C項(xiàng)；早期佛教宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持，沒有推翻了君主專制，排除D項(xiàng)。故選A?！痉治觥?．下面是根據(jù)英國(guó)希臘史專家哈蒙德的《希臘史》一書統(tǒng)計(jì)的雅典人口數(shù)量比例圖。假設(shè)當(dāng)時(shí)雅典總?cè)丝跒?0萬，那么有權(quán)參與雅典民主政治的人口數(shù)量為（）A．3萬B．12萬C．15萬D．27萬【正確答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，能夠參與雅典民主政治是雅典的公民，具體標(biāo)準(zhǔn)是父母祖籍在本邦、成年男子、擁有一定的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役，婦女、兒童、外邦人和奴隸都被排斥在外。通過材料中的圖示信息可知，成年男性公民占雅典總?cè)丝诘谋戎貫?0％，即3萬人，因此有權(quán)參與雅典民主政治的人口數(shù)量為30萬人，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)表述不正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．下圖是某同學(xué)繪制古代羅馬發(fā)展演變的線索示意圖。其中“③”階段所處的時(shí)期是（）A.羅馬共和國(guó)B.羅馬帝國(guó)C.東羅馬帝國(guó)D.西羅馬帝國(guó)【正確答案】D【詳解】據(jù)題干示意圖可知，③處從395年到476年，和所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)在395年分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，476年西羅馬帝國(guó)滅亡，D項(xiàng)正確；羅馬共和國(guó)在公元前509年建立，對(duì)應(yīng)的是①，排除A項(xiàng)；公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，對(duì)應(yīng)的是②，排除B項(xiàng)；395年羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，1453年奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)滅亡，對(duì)應(yīng)的是④，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．“在一定程度上，封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品，這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體，從上到下形成了所謂責(zé)任的“＇鏈條＇。＂材料中的“鏈條”是指（）A.土地封賜B.軍功獎(jiǎng)勵(lì)C.教會(huì)命令D.金錢贖買【正確答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這樣賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣的觀念日益流行開來；11世紀(jì)時(shí)這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級(jí)制度在西歐已經(jīng)普遍存在。所以材料中的“鏈條”是指封賜土地，A項(xiàng)正確；經(jīng)上述分析，封君封臣制以土地的封賜為紐帶，并非軍功獎(jiǎng)勵(lì)、教會(huì)命令、金錢贖買，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．馬克·布洛赫在其代表作《封建社會(huì)》中指出：“（莊園時(shí)期）地多人少，經(jīng)濟(jì)條件不允許以雇傭勞動(dòng)力或領(lǐng)主家中豢養(yǎng)的勞力開發(fā)極為龐大的領(lǐng)主自領(lǐng)地，所以，對(duì)領(lǐng)主而言，與其將所有的地塊控制在自己手中，不如永遠(yuǎn)支配那些自食其力的依附者的勞動(dòng)和資源就好。”材料說明了A.莊園的出現(xiàn)推動(dòng)了歐洲社會(huì)的發(fā)展B.奴隸制民主政治的繁榮催生了莊園經(jīng)濟(jì)C.莊園中出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽D.自給自足的莊園取決于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件【正確答案】D............“經(jīng)濟(jì)條件不允許......開發(fā)極為龐大的領(lǐng)主自領(lǐng)地”“對(duì)領(lǐng)主而言......永遠(yuǎn)支配那些自食其力的依附者的勞動(dòng)和資源為好”可知，材料主要描述的是中世紀(jì)西歐莊園產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件，D項(xiàng)正確；莊園的出現(xiàn)推動(dòng)了歐洲社會(huì)的發(fā)展，在材料中未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；奴隸制民主政治的繁榮催生了莊園經(jīng)濟(jì)，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；莊園中出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽，在材料中無法找到依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8．下列三幅圖片反映的均是法律文獻(xiàn)，這些法律文獻(xiàn)的共同點(diǎn)是（）A.都主張家庭奴隸制B.都維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益C.都是歐洲法學(xué)淵源D.都是歐洲民法的基礎(chǔ)【正確答案】B【詳解】據(jù)題干“《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、《查士丁尼法典》”和所學(xué)知識(shí)可知，法律文獻(xiàn)的頒布，其根本目的都是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)時(shí)期制定的，家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．據(jù)下圖可知，大化改新著眼于A.大力推行民主政治B.傳播中華傳統(tǒng)文化C.建立中央集權(quán)制度D.實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型【正確答案】C【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，圖示是唐朝的三省六部制和日本的二官八省制。日本的大化改新仿效唐朝的典章制度，在政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，C項(xiàng)正確；大化改新建立的是中央集權(quán)制度，不是民主政治，排除A項(xiàng)；圖示是政治制度，與“傳播中華傳統(tǒng)文化”無關(guān)，排除B項(xiàng)；大概改新使日本發(fā)展為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，實(shí)現(xiàn)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的是明治維新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，能很好地從整體駕馭和把握所學(xué)知識(shí)。下面是一幅未完成知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，其中“？”處是（）A.西歐城市的興起B(yǎng).整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化C.西歐莊園的出現(xiàn)D.生產(chǎn)組織形式資本主義化【正確答案】D【詳解】根據(jù)題干圖示信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)中葉以后，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃農(nóng)的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。這一時(shí)期，手工業(yè)也不斷發(fā)展，農(nóng)村出現(xiàn)了分散的手工工場(chǎng)。后來，這種分散的手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中的手工工場(chǎng)。商人不僅向雇傭工人提供原料，而且還提供統(tǒng)一的生產(chǎn)工具，工人成為完全出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者，與雇主形成徹底的雇傭關(guān)系。租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，說明西歐生產(chǎn)組織資本主義化，D項(xiàng)正確；西歐城市興起于10世紀(jì)，與材料現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的出現(xiàn)，不能說明“整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化”，排除B項(xiàng)；9世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)莊園，莊園是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)政治單位，與材料信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．《全球通史》中描述道：人口壓力加之諸國(guó)家和城市國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)的促進(jìn)力，驅(qū)使商人們?nèi)ふ倚碌漠a(chǎn)地、新的路線和新的市場(chǎng)。這反映了新航路開辟的原因是A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.適應(yīng)人口迅速增長(zhǎng)C.對(duì)黃金的瘋狂追求D.傳統(tǒng)商路關(guān)稅上漲【正確答案】A【詳解】依據(jù)題干“人口壓力加之諸國(guó)家和城市國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)的促進(jìn)力，驅(qū)使商人們?nèi)ふ倚碌漠a(chǎn)地、新的路線和新的市場(chǎng)”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干材料描述的是新航路開辟的原因，即為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，A項(xiàng)符合題意；BCD三項(xiàng)不符合題意；故選A。12．下圖反映的是拉丁美洲土著人口數(shù)量（1492-1825年）統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此可知（）A.新航路開辟促進(jìn)拉丁美洲人口流動(dòng)B.“三角貿(mào)易”給美洲帶來了巨大災(zāi)難C.被殖民是美洲土著人口減少的根源D.“三角貿(mào)易”推動(dòng)區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)【正確答案】C【詳解】根據(jù)題干“拉丁美洲土著人口數(shù)量（1492-1825年）統(tǒng)計(jì)情況”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，16世紀(jì)西班牙憑借“無敵艦隊(duì)”在美洲建立起一個(gè)殖民大帝國(guó)。西班牙殖民者使用武力強(qiáng)迫印第安人無償開采金銀礦，強(qiáng)迫印第安人和黑人作為奴隸在種植園里勞作。由于西班牙殖民者對(duì)印第安人的殘酷壓榨和殺戮，以及致命的傳染病，殖民地內(nèi)的印第安人幾乎滅絕，致使美洲勞動(dòng)力極度匱乏，因此被殖民是美洲土著人口減少的根源，C項(xiàng)正確；題干反映的是拉美人口銳減和拉美人口流動(dòng)無關(guān)，排除A項(xiàng)，“三角貿(mào)易”使非洲人口大量減少，排除B項(xiàng)“三角貿(mào)易”使得非洲喪失了大量青壯年勞動(dòng)力，加劇非洲貧窮，而不是區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共4題，共36分）13.14-17世紀(jì)，文藝復(fù)興極大地沖擊著舊觀念、舊制度，推動(dòng)歐洲進(jìn)入近代社會(huì)。材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。材料二：它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)試驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。......復(fù)興時(shí)期的思想家和藝術(shù)家在重新發(fā)現(xiàn)古代希臘羅馬人創(chuàng)造的古典文化中受到了巨大的鼓舞和啟發(fā)，他們仿佛從中看到了前進(jìn)的方向，努力使這種古典文化再生并賦予其新的含義，成為他們的追求和使命，偉大的人物與偉大的作品應(yīng)運(yùn)而生......這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)解放了人的思想，確立了積極進(jìn)取、創(chuàng)造和科學(xué)試驗(yàn)等精神，名為“復(fù)古”，實(shí)為“創(chuàng)新”，它沖破了枷鎖，為后來資本主義的崛起和發(fā)展開辟了道路。-摘編自鄭克魯主編《外國(guó)文學(xué)史》根據(jù)上述材料，回答下列問題（1）根據(jù)材料一，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的條件。（2）根據(jù)材料二，指出“它”促使歐洲人的思想發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變。（3）根據(jù)材料三，概括文藝復(fù)興“名為“復(fù)古”實(shí)為“創(chuàng)新”的理由。（4）根據(jù)材料二、三，概括文藝復(fù)興產(chǎn)生的影響?！菊_答案】（1）條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興市民階級(jí)地位的提高以及城市化的生活方式。（2）轉(zhuǎn)變：從以神為中心過渡到以人為中心；關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。（3）理由：文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和藝術(shù)家受到古代希臘羅馬人創(chuàng)造的古典文化的鼓舞和啟發(fā)，努力使這種古典文化再生并賦予其新的含義。（4）影響：解放了人們的思想（或：確立了積極進(jìn)取、創(chuàng)造和科學(xué)試驗(yàn)等精神）；為歐洲資本主義的崛起和發(fā)展開辟了道路?！拘?詳解】條件：根據(jù)材料一“資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。”可直接得出，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新興市民階級(jí)地位的提高以及城市化的生活方式?！拘?詳解】轉(zhuǎn)變：根據(jù)材料二“它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世?！笨傻贸觯瑥囊陨駷橹行倪^渡到以人為中心；關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世?！拘?詳解】理由：根據(jù)材料三“文藝復(fù)興時(shí)期的思想家和藝術(shù)家在重新發(fā)現(xiàn)古代希臘羅馬人創(chuàng)造的古典文化中受到了巨大的鼓舞和啟發(fā)，他們仿佛從中看到了前進(jìn)的方向，努力使這種古典文化再生并賦予其新的含義，成為他們的追求和使命，偉大的人物與偉大的作品應(yīng)運(yùn)而生?！笨芍乃噺?fù)興時(shí)期的思想家和藝術(shù)家受到古代希臘羅馬人創(chuàng)造的古典文化的鼓舞和啟發(fā)，努力使這種古典文化再生并賦予其新的含義?！拘?詳解】影響：根據(jù)材料三“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)解放了人的思想，確立了積極進(jìn)取、創(chuàng)造和科學(xué)試驗(yàn)等精神”可知，解放了人們的思想或表述為確立了積極進(jìn)取、創(chuàng)造和科學(xué)試驗(yàn)等精神；根據(jù)材料三“它沖破了枷鎖，為后來資本主義的崛起和發(fā)展開辟了道路。”可知，為歐洲資本主義的崛起和發(fā)展開辟了道路。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一：君主立憲制確立是英國(guó)政治制度史的重大變遷：盡管保留了國(guó)王，但國(guó)家政治生活由代表多數(shù)人的精英去完成，從而確保了多數(shù)人的利益。此外，保留了國(guó)王的象征性作用，有助于維護(hù)英吉利民族的歷史連續(xù)性。-摘編自金飛《對(duì)英國(guó)君主立憲制的再認(rèn)識(shí)》材料二：18............方面來看都是美國(guó)革命的一個(gè)直接后果，但它要解決的問題卻不同于美國(guó)革命，而和一個(gè)半世紀(jì)以前爆發(fā)的英國(guó)革命如出一轍......然而和英國(guó)革命比較起來，法國(guó)革命又顯得更經(jīng)典一些，因?yàn)樗鼘?duì)封建因素的革除最為徹底......法國(guó)革命是全球性的政治民主化潮流開啟的標(biāo)志。-摘編自馬克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一，概括英國(guó)選擇君主立憲制的原因。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為什么“法國(guó)革命是全球性的政治民主化潮流開啟的標(biāo)志”？（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)，分析英、美、法革命對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的共同作用?！菊_答案】（1）原因：君主立憲制在國(guó)家政治生活中確保了大多數(shù)人的利益；君主立憲制有利于維護(hù)英吉利民族的歷史連續(xù)性。（2）原因：法國(guó)大革命期間頒布的《人權(quán)宣言》宣傳自由、民主、平等的思想，對(duì)世界產(chǎn)生重大影響；拿破侖在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中推行《拿破侖法典》，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序，擴(kuò)大了法國(guó)大革命的影響，現(xiàn)在很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本。（3）共同作用：通過革命，為資本主義制度確立開辟了道路。（通過革命的手段，確立了資本主義制度等；革命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，建立新的社會(huì)制度等）【小問1詳解】原因：根據(jù)材料一“從而確保了多數(shù)人的利益”可知原因是君主立憲制在國(guó)家政治生活中確保了大多數(shù)人的利益；根據(jù)材料一“此外，保留了國(guó)王的象征性作用，有助于維護(hù)英吉利民族的歷史連續(xù)性”可知原因是君主立憲制有利于維護(hù)英吉利民族的歷史連續(xù)性?！拘?詳解】......料二“因?yàn)樗鼘?duì)封建因素的革除最為徹底......法國(guó)革命是全球性的政治民主化潮流開啟的標(biāo)志”并結(jié)合所學(xué)法國(guó)大革命期間頒布的《人權(quán)宣言》、拿破侖帝國(guó)的影響進(jìn)行分析，例如法國(guó)大革命期間頒布的《人權(quán)宣言》宣傳自由、民主、平等的思想，對(duì)世界產(chǎn)生重大影響；拿破侖在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中推行《拿破侖法典》，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序，擴(kuò)大了法國(guó)大革命的影響，現(xiàn)在很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本?！拘?詳解】共同作用：根據(jù)所學(xué)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命爆發(fā)的原因和結(jié)果進(jìn)行分析可知，共同作用是通過革命，為資本主義制度確立開辟了道路。（通過革命的手段，確立了資本主義制度等；革命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，建立新的社會(huì)制度等）15．【美國(guó)的獨(dú)立】材料一：革命給了美利堅(jiān)人一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，美國(guó)革命不僅是與英國(guó)殖民統(tǒng)治的分離，而且是與整個(gè)舊世界專制主義的分離。-摘編自趙曉蘭《美國(guó)的誕生》材料二：（美國(guó)）歷史上其實(shí)有兩個(gè)建國(guó)的時(shí)刻，第一個(gè)在1776年，第二個(gè)在1787-1788年?！丢?dú)立宣言》是第一個(gè)時(shí)刻的“開創(chuàng)性”文件，憲法是第二個(gè)時(shí)刻的“開創(chuàng)性”文件。前者非常激進(jìn)，將主權(quán)確立在個(gè)體之中，將政府描述為與此抵觸的力量，反抗政府則是自然的行為。后者是一個(gè)保守的文件，將主權(quán)確立于“人民”這個(gè)集體當(dāng)中，將政府定位為自由的重要保護(hù)者而非敵人，認(rèn)為社會(huì)平衡比個(gè)人自由更具價(jià)值。-摘編自［美］約瑟夫·J.埃利斯《美國(guó)創(chuàng)世記：埃利斯建國(guó)史系列》閱讀材料，回答下列問題（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)革命不僅是與英國(guó)殖民統(tǒng)治分離，而且是與整個(gè)舊世界專制、主義的分離”的理解。（2）根據(jù)材料二，指出兩個(gè)法律文件對(duì)政府職能的不同定位，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明兩份法律文件都具有“開創(chuàng)性”的理由。（3）綜合上述材料，從美國(guó)獨(dú)立的歷程中，你有何感悟？【正確答案】（1）理解：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得國(guó)家獨(dú)立，同時(shí)確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，走上了發(fā)展資本主義的道路。（類似亦可）（2）不同定位：《獨(dú)立宣言》將政府描述為與個(gè)體抵觸的力量；1787年憲法將政府定位為自由的重要保護(hù)者。理由：《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”；1787年憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。（3）感悟：A國(guó)家獨(dú)立是國(guó)家發(fā)展的前提；B法律的健全可以保障民主政體的運(yùn)行；C我們要依據(jù)國(guó)情選擇適合自己的制度；等等。（ABC任答1條得滿分，言之有理即可）【小問1詳解】理解：根據(jù)材料一“革命給了美利堅(jiān)人一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從國(guó)家獨(dú)立、資本主義制度確立等角度，分析概括出理解即可，如：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，贏得國(guó)家獨(dú)立，同時(shí)確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，走上了發(fā)展資本主義的道路?！拘?詳解】不同定位：根據(jù)材料二“前者非常激進(jìn)，將主權(quán)確立在個(gè)體之中，將政府描述為與此抵觸的力量，反抗政府則是自然的行為”可知，《獨(dú)立宣言》將政府描述為與個(gè)體抵觸的力量；根據(jù)材料二后者是一個(gè)保守的文件，將主權(quán)確立于“人民”這個(gè)集體當(dāng)中，將政府定位為自由的重要保護(hù)者而非敵人，認(rèn)為社會(huì)平衡比個(gè)人自由更具價(jià)值”可知，1787年憲法將政府定位為自由的重要保護(hù)者。理由：根據(jù)所學(xué)《獨(dú)立宣言》、1787年憲法的影響意義的相關(guān)知識(shí)，直接分析概括即可，如：《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”；1787年憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。【小問3詳解】感悟：材料一反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，材料二反映了美國(guó)建國(guó)初期政治文件對(duì)美國(guó)的影響，綜合上述材料，結(jié)合美國(guó)獨(dú)立的歷程，從獨(dú)立影響、法律作用、制度選擇等角度，概括出合理感悟即可，如：國(guó)家獨(dú)立是國(guó)家發(fā)展的前提；法律的健全可以保障民主政體的運(yùn)行；我們要依據(jù)國(guó)情選擇適合自己的制度；等等。16．閱讀材料，回答問題。人類文明的第一縷曙光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的贈(zèng)賜”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一的國(guó)家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。同樣，