城市設計的理念基本要素和基本方法

第4章

城市設計的理念、根本要素

和根本方法4.1城市設計的理念4.2城市設計的根本要素4.3城市設計的根本方法《城市設計概論》4.1城市設計的理念4.1.1城市設計的目標和根本特征4.1.2城市設計的理念和原那么4.1.3城市設計與城市文化4.1.4舊城中傳統(tǒng)空間的城市設計城市設計是對城市的體型環(huán)境所進行的規(guī)劃設計。這一概念似乎被各界人士所接受與理解。美國著名城市設計理論家凱文·林奇(KevinLynch)關于城市分析的五項要素，即邊緣(Edge)、街道(street)、區(qū)域(District)、節(jié)點(Node)和標志(Landmark)得到普遍的認同。然而應該看到，現(xiàn)代城市設計經(jīng)過近半個多世紀的開展。早已不僅限于體型環(huán)境的范疇。凱文·林奇關于城市設計理論的特點在于最直接場所體驗的研究。如果我們成認城市設計應該從絕大多數(shù)市民的利益出發(fā)，那么城市建設的目標就不是滿足政府官員的宏偉暢想，也不是城市設計師個人風格的張揚。而城市設計的一個重要根本原那么就是創(chuàng)造一個市民喜愛的，以步行(Walking)為根本尺度，以公共交通(MassTransportation)系統(tǒng)為主要運輸工具，適宜居住的城市空間。其內(nèi)涵在于，尊重普通市民的根本權利，控制交通流量，減少能源消耗，實現(xiàn)城市環(huán)境的可持續(xù)性開展。在城市設計中應防止缺少持久活力的西方城市美化(CityBeautiful)運動在我國重演〔孫一民等，1999〕。1893年，美國為紀念美洲的發(fā)現(xiàn)，在芝加哥舉辦了哥倫比亞博覽會(ColumbiaExposition)。為此修建了宏偉的古典式建筑、奢華的游憩綠地和廣場。一時間，城市景觀美化成為美國政客宣傳政治綱領、宣揚“政績〞的方式之一。城市美化運動作為美國現(xiàn)代城市規(guī)劃的先導之一，雖具有積極的意義，許多美國城市在這個運動的影響下建立了城市公共中心(CivicCenter)。但從實際效果來看，這個運動的成果有很大的局限性。正如沙里寧當年所指出的：這項工作對解決城市的要害問題幫助不大，這種裝飾性的規(guī)劃大都是為了滿足城市的虛榮心，而很少從居民的福利出發(fā)，考慮從根本上改善布局的性質(zhì)，并未給予城市整體以良好的居住和工作環(huán)境。孫驊聲〔1989〕指出，城市設計的效勞對象是人。城市設計中的多種手段和高質(zhì)量的綜合環(huán)境，都是為了生活在城市中或來往的人。從主體對象這一角度來說，城市設計應考慮的主要因素有以下幾點：①城市設計的各類活動需求。②人對美觀的需求。③人對環(huán)境氣氛的需求。④人對空間的需求。2城市設計的根本特征城市設計的根本特征主要有：①多樣性；②綜合性；③復雜性；④整體性。城市設計的這4種根本特征，復雜性、整體性在前第一章及第二章中已有較多的論述，這里主要闡述多樣性和綜合性兩種根本特征。雅各布斯認為，多樣性是城市的天性，各種不同的人、不同的建筑聚合在一起，形成一定的秩序，實現(xiàn)人類的理想與抱負，這就是城市。有著不同的文化背景和經(jīng)歷的人們，口味和追求是有差異的，正是他們的各種各樣的活動構成了五光十色的城市場景，我們的城市應該反映和適應多種多樣的人的需求。因此，多樣性是城市的根本屬性。劉捷〔2004〕認為，功能的多樣性是城市多樣性的根底。不同功能的融合交會往往產(chǎn)生局部之和大于整體的效應。各種功能的融合反映了不同功能內(nèi)在的聯(lián)系。對多樣性的強調(diào)帶來城市結構的等級秩序的弱化。當城市形態(tài)，逐漸反映多元社會的狀況和要求，規(guī)劃設計的思想發(fā)生了顯著的變化，對于網(wǎng)絡結構、多中心結構的重視是當代城市的特征。這些城市設計之所以弱化中心感，是為了到達最大限度的開放性，這是多元秩序的一大特點。當代城市形態(tài)的多元性，不再強調(diào)城市的單一秩序的整體性，更多地著眼于城市的豐富性與復雜性，但并沒有完全消解中心和等級，中心和等級依然存在，成為當代城市形態(tài)多種文化語境的一局部。不同的價值觀同時存在于城市形態(tài)之中，這才是真正的多元化，而中心和等級成為多元價值中的一種。4.1.2城市設計的理念1城市設計的理念⑴表達城市性質(zhì)，注重文化傳承⑵設計尺度應與城市規(guī)模相適宜⑶突出城市特色，重塑城市形象⑷強調(diào)以人為本，滿足市民社會生活需要2城市設計的原那么⑴城市設計的一般原那么張庭偉〔2001〕提出城市設計的三項原那么：①城市設計的文脈性；②城市設計的社會性與公眾性；③城市設計的累積性。一個城市的規(guī)劃，對該城市開展的論證，都必須從該城市在區(qū)域中的地位、在城鎮(zhèn)體系中的地位去全面分析。一個地段的城市設計一定要放在該地段所處周圍地段的背景中去分析、構思，這就是文脈性。⑵城市設計的具體要求1〕服從城市總體規(guī)劃①表達城市性質(zhì)。不同的城市有不同的城市性質(zhì)，不同城市性質(zhì)使城市具有不同的特征②與城市規(guī)模相適宜。不同規(guī)模的城市，其經(jīng)濟實力、文化根底、功能、形態(tài)等各不相同，不同規(guī)模城市應有適宜的城市設計③符合城市開展要求。城市設計本身是一項前瞻性的設計工作，在設計中應充分考慮城市開展的可能性④考慮城市經(jīng)濟承受能力。在城市空間布局方面，一般不考慮城市的經(jīng)濟承受能力，而是根據(jù)城市的結構、形態(tài)、規(guī)模、社會開展需求等來布置。但對設計對象中的建筑要求，如質(zhì)感、色彩、體量等，應考慮其經(jīng)濟承受能力。3〕突出城市的自身形象特征①自然環(huán)境特征：地形地貌、氣候、洪水等；②人文環(huán)境特征：建筑物和構筑物的特征，包括體量、質(zhì)感、色彩、風格等；③社會環(huán)境特征：歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、社會風氣等。在設計中，通過宏觀的結構平面、群體空間造型、天際輪廓線控制，和其具體的、特殊的、有代表性的建筑物、道路和其它構筑物，乃至樹木、水體、綠化、小區(qū)等，來反映這些特征。應特別注意某些重要地段，如城市的出入口、主要街道、廣場、交叉口、制高點、濱湖濱河等的利用和表現(xiàn)。應充分考慮其空間的尺度、界面的處理技巧，綜合考慮自然、人口、社會要素、的比照與協(xié)調(diào)，增強可識別性與歸屬感。充分保護和利用城市的歷史文化遺產(chǎn)，分析它們在城市中的地位，處理好它們與環(huán)境的關系，并將歷史文化遺產(chǎn)融入城市空間體系中去，深化城市設計的文化內(nèi)涵。4〕考慮“時間——空間〞效果大多設計者在進行空間設計或處理空間與實體的相互關系時，常將設計因素固定在某個時間斷面上，忽略了時間——空間的一體性，忽略了城市開展及人的社會活動的“歷時性〞分析。城市的結構形態(tài)是隨城市的開展而不斷變化的，現(xiàn)有的某個城市空間〔如廣場、道路交叉口、街道等〕是城市不斷延續(xù)開展的結果，對歷史性城市空間，在城市設計中，對其開展的改變應慎重，既要考慮其功能和現(xiàn)代使用要求，又應考慮其對城市整體的影響，其文脈、場所感等問題。例：西安北大街的改造，滿足了現(xiàn)代交通要求，拓寬了道路，卻失去了古城的場所感，縮小了鐘樓到北門的尺度。5〕按功能要求和美學原那么組織城市關系各項物質(zhì)要素①作為功能要求，除滿足人的生理需求和多樣化活動要求外，還應做到：平面布置清晰，便于識別，功能分區(qū)明確，道路系統(tǒng)清晰；整體、色彩、質(zhì)感等處理應做到多樣的統(tǒng)一。②從整體觀念出發(fā)，講究空間環(huán)境的統(tǒng)一與和諧，創(chuàng)造出具有親切感、生氣感、充實感、平衡感，既有地方特色，又有時代精神的空間環(huán)境。4.1.3城市設計與城市文化1人文主義的價值觀“人文〞這個概念，有“人的〔人本的、人道的等〕〞加上“文化、文明的〞意思。其特點恰恰在于強調(diào)人的主體地位，強調(diào)人的需求和保障、情感和意志等價值性內(nèi)容，即“人文精神〞。人文主義主張從人的價值出發(fā)，反對在開展中對于人的異化，主張人的核心價值不變，人是萬物之價值的賦予者。這種思想的源頭來自古希臘羅馬的人文精神，在西方文化開展史中有著深厚的傳統(tǒng)，具有強大的生命力。人文主義者并不關注城市新的結構，而是著重于保護和加強現(xiàn)存的結構。意象、文化研究是人文主義的重要方法，如凱文·林其認知城市的城市意象的研究，拉普拉特的側重于建成環(huán)境的意義研究等等。人文主義特別關注個人對于城市的意象，關注個人的經(jīng)驗、感受、認知，其研究成果通常用行人視角的透視圖表達。人文主義對于環(huán)境行為學有濃厚的興趣，關注人的行為心理與環(huán)境之間的關系和相互作用，從而把心理學的一些根本理論、方法與概念運用到城市設計與建筑設計之中，以此作為設計的依據(jù)。從個人的使用角度與感受出發(fā)以及對于城市日常生活的觀察。人文主義者主張打破功能分區(qū)的概念，提倡城市功能的混合。人文主義的價值觀也帶來了城市規(guī)劃和城市設計中的民主觀點，提出我們的城市是為誰而建的問題，隨后引起了城市規(guī)劃的方法論的改變，并直接促成了城市規(guī)劃過程中的公眾參與。在上述因素作用下，舊城市的空間設計〔除整體保護外，如平遙古城等〕的改造是不可防止的。設計人員必須以謹慎務實的態(tài)度，挖掘傳統(tǒng)空間的內(nèi)在品質(zhì)，以開展的理念賦予舊有的空間形式以新的意義，在積極保存原有空間特色的同時，創(chuàng)造新的富有活力的城市空間。1舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間改造的設計原那么⑴因地制宜的原那么。⑵繼承和開展相結合的原那么。⑶社會經(jīng)濟可持續(xù)的原那么。⑷提高城市空間質(zhì)量的原那么。2舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間改造的設計對策⑴傳統(tǒng)空間的整體風格應協(xié)調(diào)。⑵注重社會、經(jīng)濟的開展。⑶確保文化形態(tài)的延續(xù)。⑷開掘和確定空間特色?，F(xiàn)代城市設計要想延續(xù)并超越歷史，就不應去模仿、掩蓋或復制，而應挖掘那些傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，真實地反映空間的時代功能，表現(xiàn)出尊重過去、重視現(xiàn)在、展望未來的設計理念，使傳統(tǒng)空間在城市的時空開展軸上留下真實的印跡，在空間形態(tài)的演進中整合城市傳統(tǒng)空間、地域風貌和城市特色；圖4.29德國科隆圖中的和諧面貌向我們說明，截然不同的建筑完全可以在城市中共處；同時，這些建筑要有自主性，不需要也不應該模仿別的什么。3舊城區(qū)中傳統(tǒng)空間改造的根本手法⑴從城市生活的角度上，應促成現(xiàn)代社會生活與空間實體形成相對固定的對應關系。⑵從心理和行為角度上，應塑造有識別性的對象，滿足人們的審美要求、文化要求和識別要求。⑶從文化角度上，塑造有個性的形象，滿足傳統(tǒng)空間文化特征的時代認同。⑷從經(jīng)濟角度上，采取適宜的途徑和模式，減少商業(yè)牟利行為對城市空間正常演進的影響和干擾。4.2.1建筑4.2.2道路4.2.3城市公共空間4.2.4城市公共空間設計實例——巴塞羅那城市公共空間

4.2.5城市山水格局4.2城市設計的根本要素城市設計的根本要素的組織與利用，表達在不同層次的城市設計中，詳見表4.1表4.1根本要素對各層次城市設計的影響○表示影響較小●表示影響較大城市設計根本要素的組織原那么主要有：①以人為本原那么。以市民群眾要求為根源，時時刻刻考慮市民群眾的根本利益，切實為公眾造福。重視人對各類要素的體驗與情感，更好地創(chuàng)造人性化的空間環(huán)境。②生態(tài)優(yōu)先原那么。以實現(xiàn)城市生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡為目的，協(xié)調(diào)人與環(huán)境關系，尋求生態(tài)環(huán)境優(yōu)化。③個性表現(xiàn)原那么。充分挖掘與利用各類要素的特色資源，強化城市特色。④整體協(xié)調(diào)原那么。正確處理要素之間的關系，如人與自然關系、建筑與建筑關系、建筑與空間關系等，促使其有機結合。圖4.31壯麗的紫禁城北京城的構圖中心，也是構圖母題布萊恩·勞森在?空間的語言?一書中表達了布拉格的建筑、城市空間與與社會等場所形成的空間秩序：我們站在著名的查理斯大橋上眺望沃爾塔瓦河對岸的布拉格城堡，天際線上就是圣威斯特大教堂。在接下來的旅途中，我發(fā)現(xiàn)這個景色在出售的明信片上是最常出現(xiàn)的題材。實際上這個景色隨處都有!那為什么這個景色最流行呢?當然，就自然的來說它擁有陸地、水和天空等所有要素，甚至還有一座橋。但如果再看一下，我想你就能發(fā)現(xiàn)在這個景色中包含有各種范圍的尺度——看一看下邊河上的船屋，與之相比照的就是天際線上巨大的教堂。然而這么多樣比的尺度決不是混亂無序的；尺度實際上是隨著眼睛從河岸到天際線向上移動而逐漸增大的。在底部就是船屋和下層市民的居莊區(qū)。當我們向山上移動，城堡和房屋變得更雄偉，很明顯這是由更高等級的社會階層建造的，他們更需要與國王接近。接下來是城堡，代表著所有人民的統(tǒng)治者。最后，在天際線上與天空相接的這個社會的上帝的居所。所以我們可以看出這個景色是對社會階層通過建筑的方式來給予表達。它可以使我們通過事物中的格局想起我們的地方，并通過空間的方式加強對當?shù)鼐用裰写嬖诘闹刃虻淖鹁础D4.32布拉格在著名的查理斯大橋上眺望沃爾塔瓦河對岸的布拉格城堡圖4.46資料來源：?中國當代城市設計精品集?圖4.47莫斯科道路和標志性建筑群體系規(guī)劃圖圖4.48荷蘭阿姆斯特丹市平面圖F·吉伯德指出，城市道路系統(tǒng)是城市圖形的骨架之一，沒有合理道路系統(tǒng)的的城市是不會令人滿意的，道路的功能是交通，而這種功能在很大程度上決定于線路設計與城市的關系究竟明確到什么程度。一條路的“可能的想象性〞也就是它的形式和方向所能告訴行人的明確性。當我們沿著道路運動時，我們看到綠化、建筑以及其它目標的連續(xù)景物。一條路對它所經(jīng)過的局部城市的外貌有非常大的影響，是決定城市形象的主要因素。威尼斯是意大利中世紀溝通東西方貿(mào)易的港口，是一座美麗的水上城市。城市內(nèi)布滿了枝狀水系交通。城市空間活潑多樣，建筑群體組合豐富，色彩艷麗，有敝廊、陽臺，波光水色，構成了美麗的水上街景。其中心圣馬可廣場被譽為是歐洲最美麗的客廳。威尼斯在步行城市中占有特殊地位，因為它規(guī)模最大，有10萬居民，而且它也是這類城市中設計最周密、最完善的一個范例。在威尼斯，大量的貨物運輸依靠運河來進行，而步行系統(tǒng)仍然起著城市主要交通網(wǎng)絡的作用。圖4.49威尼斯平面圖圖4.51威尼斯水巷風貌中國的城市街區(qū)空間布局是中國傳統(tǒng)文化的集中表達之一，在一定意義上反映了中國的城市特色。城市街區(qū)系統(tǒng)遵從著中國儒道的陰陽相易的哲學觀。從古代的太極圖中便可尋找它的陰陽、乾坤、有無、剛柔的對立統(tǒng)一與互為轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)空間布局中，陰陽互易強調(diào)形象與背景、物質(zhì)實體與非物質(zhì)虛空的相互依存與轉(zhuǎn)換。在虛實相依的互為依賴與轉(zhuǎn)化中，虛實交融，主次有序，各具功能，組成了整個空間的完整性和統(tǒng)一性。道路與兩側實體建筑及整個滯留空間形式和諧統(tǒng)一，從其色彩、材料和建筑格局上都極具整體性、政治性和特有的文化屬性。而在中國某些現(xiàn)代城市街區(qū)中，已經(jīng)很難找到傳統(tǒng)城市空間那充滿人性的、動人的有機結合體。城市街道兩旁鋼筋水泥建筑使城市在異化，人為建筑的附庸，城市空間被龐大的建筑擠得七零八散，沒有和諧，沒有人的自主性。整個街區(qū)只剩下具有一定秩序、組織關系和完整性的建筑實體，自然的、和諧的空間被排斥在城市之外。4.2.3城市公共空間1城市開放空間的概念及其系統(tǒng)開放空間又稱開敞空間或公共空間，指在城市中向公眾開放的開敞性共享空間，即非建筑實體所占用的公共外部空間以及室內(nèi)化的城市公共空間。城市開放空間是城市這個開放的復雜巨系統(tǒng)的的一個組合局部，也是與城市物質(zhì)實體相互嵌套的城市形態(tài)系統(tǒng)的重要組成局部，也是城市形體環(huán)境中最易識別、最易記憶、最具活力的組成局部。具有現(xiàn)代意義的城市開放空間概念出現(xiàn)于1877年的英國。1877年英國倫敦制定?大都市開放空間法?〔MetropolianOpenSpacceAct〕，對城市開放空間進行管理。1906年修編為?開放空間法?〔OpenSpaceAct〕將開放空間定義為：任何圍合或是不圍合的用地，其中沒有建筑物，或者少于1/20的用地有建筑物，用剩余用地用作公園或娛樂，或者使堆放廢棄物，或是不被利用。美國1961年?房屋法?對開放空間定義為：城市區(qū)域內(nèi)任何未開發(fā)或根本未開發(fā)的土地，并具有以下價值：①公園和供娛樂的價值；②土地及其它自然資源保護的價值；③歷史或風景的價值。開放空間具有承擔城市多樣化的生活、活動、生物的自然消長、隔離避災、通風導流、展現(xiàn)地質(zhì)景觀、限制城市無限蔓延等多重功能，是城市生態(tài)和城市生活的多重載體。開放空間包含著生態(tài)、娛樂、文化、美學或其它各種與可持續(xù)開展的土地使用方式相一致的多重目標。城市開放空間主要包括自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大類，詳見表4.2。城市開放空間的主要功能有：⑴開放空間是城市中多層次、多含義、多功能的共生系統(tǒng)，往往集節(jié)慶、交往、流通、休憩、觀演、購物、游樂、健身、餐飲、文化，教育、防災、避難等功能于一體。⑵開放空間是城市自然生態(tài)、社會經(jīng)濟、歷史和文化信息的物質(zhì)載體，這里積淀著世世代代人民群眾所刨造的物質(zhì)財富與精神財富，是人們閱讀城市和體驗城市的首選場所。⑶開放空間是人們社會生活的發(fā)生器和舞臺，是城市形象建設的重點，也是提高城市知名度和美譽度的“窗口〞。⑷開放空間是以人為主體的促進社會生活事件發(fā)生的社會活動場所，對其特征應從人、事件、場所三方面及其相互關系予以理解：①活動主體。即空間場所的使用者，他們可以在開放空間中自由平等地進行情感、物質(zhì)、經(jīng)濟和信息、交流。②活動事件。主要指社會活動，由使用者的行為構成，其中最重要的、發(fā)生頻率最高的是人際吸引與人際交往。③活動場所。即人的活動事件發(fā)生地與載體，是物質(zhì)環(huán)境設計的對象。④三者關系。主體制造活動，活動強化場所，場所又吸引主體。城市開放空間應具有如下特性，見表4.3。表4.3開放空間特性

城市開放空間系統(tǒng)包含了空間上城市大局部的自然環(huán)境要素，通過城市開放空間的設計，可以改善城市地區(qū)自然環(huán)境、提高生態(tài)多樣性、保持生態(tài)穩(wěn)定性、改善城市生活的自然品質(zhì)、提高環(huán)境的自凈能力。城市開放空間系統(tǒng)既包含自然環(huán)境要素，又包含社會文化要素，如游憩、教育、交往、完善城市的組織結構及功能，而且起到保護歷史景觀地帶、構造城市景觀特性及個性、營造場所感、表達城市文化氣氛等作用。城市開放空間的經(jīng)濟性直接表達在旅游價值方面，在旅游活動中，城市開放空間是重要的旅游對象，也是高品位的“商品〞。城市開放空間的經(jīng)濟性還表達在：對生物多樣性的保全，對城市空氣質(zhì)量、水體質(zhì)量的改善。隨著社會的開展和人們價值觀念的改變，城市開放空間的經(jīng)濟價值將一進凸顯出來。各類城市開放空間的設計要點：〔1〕把提高環(huán)境的吸引力作為創(chuàng)造高質(zhì)量開放空間的重要同標，見表4.4?！?〕現(xiàn)代開放空間設計應重視其文化品味和文化氣氛的創(chuàng)造?！?〕以人為主體，組織為人所用為人所體驗的人性空間?！?〕強化形式信息，增強空間的欣賞性和感染力。〔5〕充分利用自然生態(tài)條件，建立完整連續(xù)的公共空間體系。〔6〕珍惜歷史遺存，保護與利用其環(huán)境，為現(xiàn)代生活效勞?！?〕作好氣候防護和微氣候設計，減輕環(huán)境壓力。表4.4具有吸引力的城市開放空間實例圖4.57上圖：地圖所示局部為舊城市中心隊及港口局部和毗鄰地區(qū)。這一地區(qū)在1980—2000年之間新建的公共空間被標示了出來。同時被標示出來的還有巴塞羅那最著名的城市休閑大道——蘭布拉(Rambla)。圖4.60在舊城中心休塔·維拉(ciutatVella)的狹窄街道和擁擠的建筑70年代末、80年代初進行的首批工程都在老城區(qū)，它們反映了尊重傳統(tǒng)的理念，由于采用傳統(tǒng)的建筑材料和裝飾，使一些這樣的廣場看起來已有幾百年的歷史了。瑞阿爾廣場(PlacaReial)就是這樣的一個例子，它是一個老的廣場，剛進行新的地面鋪裝，而梅爾塞廣場(PlacadelaMerce)那么是通過撤除現(xiàn)有建筑而建立起來的一個新的空間。一局部廣場的特征是“石質(zhì)空間〞，它們通常是作為城市起居室和交往場所，這些硬質(zhì)空間其特征是石制的地面和公共設施。偶爾也有些樹木，得到軟化的效果。另一些較柔和的公共空間，通常被稱為“碎石廣場〞，它們主要是供人休息、嬉戲的場所，其中重點局部是鋪碎石的地面。還有一系列新公園和“城市綠洲〞是作為娛樂、消遣的公園散布在城市中各個小區(qū)中?！熬G洲〞是一種綜合型的公園，它有大量的設施和寬敞的空間，它給想要靜養(yǎng)和活動的人們提供了一個場所。絕大多數(shù)這些場地都有綠色景觀要素，并有碎石地面和大的石質(zhì)地面。小水潭、噴泉或瀑布等水景通常用作分割硬質(zhì)地面和綠化景觀的元素。另一類空間是設置在林蔭大道當中的休閑廣場，在這里人們可以小坐、休息、玩耍。圖4.63位于巴塞羅那中心的蘭布拉是巴塞羅那城中的主要的步行街圖4.58沿著米羅公園(ParcMiro)的條石地面布置的座椅是該廣場設計的有機組成局部漢代以后，進一步開展了天人合一的思想，并根據(jù)長期對自然的細致觀察及實際生活的體驗，逐漸形成了考察山川地理，包括水文、地質(zhì)、生態(tài)、小氣候、自然景觀等，為城鎮(zhèn)選址、村落住宅定位、基地擇吉的專門學問——風水理論對傳統(tǒng)住宅、村鎮(zhèn)、城市的選址及規(guī)劃都產(chǎn)生一定的影響。中國古代“天人合一〞的哲學思想，對城鎮(zhèn)村落的規(guī)劃與選址有著深遠的影響，人們通過賦予自然環(huán)境和聚落以一定的人文意義，來到達與自然環(huán)境結為有機整體的目的。例如在城鎮(zhèn)村落的選址中，一般以北面的山峰稱為玄武，南面的山峰稱為朱雀，東面的山峰稱為青龍，西面山峰稱為白虎。郭璞在?葬經(jīng)?中描述四神的神態(tài)：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜓，白虎馴俯。〞在乎原地區(qū)，那么以河溪為青龍，道路為白虎，例如?陽宅十書?中“凡宅左有流水謂之青龍，右有長道，謂之白虎，前者污池，謂之朱雀，后有丘陵，謂之玄武，為最貴地。〞我國古代著力追求一種人工與自然相結合的、賞心悅目的景觀環(huán)境。首先，它以主山、少祖山、祖山作為城市的背景與襯托，形成重巒疊嶂、多層次的天際輪廓線，并增加景深與距離感;其次，它以河流水面作為城市前景，形成平原開闊，倒影婆婆的觀景視野;第三，它總以案山、朝山、龍虎砂山或界水作為城門，樓閣、道路、軸線的對景或借景。城市借自然山水形成層次豐富的空間形態(tài);城市景觀從自然山水之中取得佳妙的背景、襯托、層次、輪廓以及借景、對景;運用自然山水要素，作為城市景觀環(huán)境的點綴與修補，進而成為絕妙的城市地標與城市形勝。從而建立與自然山水的照應關系，突破其有限的空間限定。城市巧妙地嵌合于自然山水之中，形成城與山水、人與自然的兩情相恰、相互滲透的山水城市環(huán)境。古代在城鎮(zhèn)選址中注重自然環(huán)境因素，其最大的優(yōu)點，是欲將自然生態(tài)環(huán)境與城鎮(zhèn)的人工環(huán)境溶為一體，統(tǒng)一考慮。其根本格局為“負陰抱陽、背山面水〞，“金帶環(huán)抱〞的模式見圖4.94。圖4.94金帶環(huán)抱〞的模式圖4.95村落選址與生態(tài)關系城鎮(zhèn)自然環(huán)境模式的景觀特點：⑴景觀特點1〕群山懷抱或群水環(huán)繞自然環(huán)境，例如八水繞長安。2〕中軸對稱，左右均衡的自然格局：以主山——基址——案山——朝山為縱軸，以左肩右臂的青龍白虎為兩翼，以河流為橫軸，使連綿起伏的山，金帶式彎曲的水，均富有柔媚的曲折蜿蜒動態(tài)之美，構成重巒疊嶂的風景層次，富有空間的深度感，打破了對稱的構圖的嚴肅性，使城鎮(zhèn)自然景觀生動、活潑。3〕以主山、少祖山、祖山為城鎮(zhèn)村落背景和襯托，使山外有山，重巒疊嶂，形成多層次的立體輪廓線，增加了風景的深度感和距離感(尚廓，1992)。4〕以河流、水池為城鎮(zhèn)村落的前景，形成開闊平遠的視野，隔水回望，有生動的波光水影，形成絢麗畫面。5〕以案山、朝山為基址的對景、借景，形成城鎮(zhèn)村落前方遠景的構圖中心，使視線有所歸宿，兩重山巒，亦起到豐富風景層次感和深度感的作用。6〕做為風水地形缺乏時補充的人工建筑物和構筑物，如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁等，常以環(huán)境的標志物、控制點、視線焦點、構圖中心、欣賞對象的姿態(tài)出現(xiàn)，均具有易認別性和欣賞性，同時，這些標志性建筑與自然景觀溶合為一體，也提高了自然風景觀的可欣賞性見如圖4—11。(圖4.96)山體引起人們強烈興趣的主要原因是它在視覺方面存在著巨大的體量和超乎尋常的高度，延綿起伏的山巒宛如錦屏，作為城市的背景豐富了城市的空間層次，而形象優(yōu)美的山峰具有很高的定位和審美價值，可以作為城市定位和構圖的重要因素，給人以明確的方向感。桂林街道大多以山峰為對景，獨秀峰、伏波山、疊彩山以其清秀的姿態(tài)、精巧的輪廓，呈現(xiàn)出柔和的風格和雅致的神韻，創(chuàng)造了良好的街道景觀和城市特色。城市中的水體可以分為自然水體和人工水體兩大類，大至江河湖海，小至水池噴泉，是城市景觀組織中最富有生氣的自然因素。水的光、影、聲、色是城市中充滿變幻和富有想象力的景觀素材。在城市中，以水面創(chuàng)造的景觀效果要比一般的土地、草地更為生動，變幻無常和體態(tài)多姿的特點增加了水體的生動性和神秘感。它或遼闊或蜿蜓，或?qū)庫o或熱鬧，大小變化，氣象萬千。自然水體氣勢宏偉，景觀廣闊，是構成城市景觀特征的重要因素，水體岸線是城市最富有魅力的場所，是欣賞水景的最正確地帶，也是城市公共活動最劇烈、城市景觀最具表現(xiàn)力的地帶，充滿了變化與比照，使城市空間具有更大的開放性。水體作為一種聯(lián)系空間的介質(zhì)，其意義超過了任何一種連接因素，水的柔順與建筑物的剛硬，水的流動與建筑物的穩(wěn)固形成了強烈的比照，使景觀更為生動，流動的水體成為城市動態(tài)美的重要元素。2現(xiàn)代城市設計中的山水意象自然山水格局賦予城市特有的魅力，同時它也與城市空間形態(tài)結構形成了密切的關系。城市設計不僅應結合自然山水環(huán)境進行空間布局，而且還要注重人工與自然景觀環(huán)境的滲透性，以到達良好的景觀效果。城市的空間設計注重空間的滲透性，就好比中國畫的留白。留白的空間產(chǎn)生虛空間，與建筑、樹木、山勢形成的實空間形成互補。城市形體空間與山水空間互為“圖一底〞，虛的山水空間襯托實的形體空間，兩者互為補充，虛實相生，相互轉(zhuǎn)化，賦予城市虛實交融的完整性與變化。當我們將那些山水環(huán)境作為結構要素組織到城市整體的結構形態(tài)中，就不難發(fā)現(xiàn)原有的不均質(zhì)的空間密度有所改觀，即以“山水之形補環(huán)境缺乏〞，這正是結合自然山水的城市空間結構的特色所在。城市景觀不僅是城市功能需求的直接反映，而且是城市生態(tài)結構和文化結構的深層次綜合表達；不僅是一種人工的形式美，而且應是表現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)和功能良性循環(huán)的富有生命本質(zhì)的美，是建立在人與自然相互協(xié)調(diào)開展之上的文化意蘊的美。城市山水空間與城市形體空間在環(huán)境模式與環(huán)境特質(zhì)上具有一致性：即層層相套的結構與明確的圍合邊界。由此提供了兩者空間環(huán)境上相互結合的前提，具體結合手法有以下幾種：①以山水空間作為城市空間的主構架，以山水格局確定城市空間格局(如以主體山脈或水脈作為城市空間定位結構)，城市結構網(wǎng)絡服從山水脈絡。②以山、水等自然要素作為城市構圖的根本要素，山水空間與城市形體空間的關系是“圖—底〞關系，通過兩者的相互配合，形成城市空間的主角和配角，因而城市空間構圖關系突出。③重視城市空間設計的虛實配合，通常以虛的山水空間襯托實的形體空間，并通過虛實相生，相互轉(zhuǎn)化，賦予城市虛實交融的完整性與變化。④山水空間結構與城市形體空間結構相互穿插、“照顧〞，通過“內(nèi)—外〞關系的轉(zhuǎn)換(如引山水入城)，形成“山水中有城市，城市中有山水〞豐富多變的城市空間。⑤以“百尺為形，干尺為勢〞，“遠以觀勢，近以觀形〞的“形勢說〞，作為協(xié)調(diào)山水空間與城市形體空間關系的尺度，并通過“形一勢〞關系的轉(zhuǎn)換，在空間布局中形成戲劇性變化的城市空間序列。⑥注重山水空間形態(tài)與城市形體空間形態(tài)的相互補充，以人工構筑物如寶塔、樓閣、牌坊、橋梁等，補充山水形態(tài)的缺乏，并使之成為城市空間環(huán)境的標志物，視線焦點，使城市空間具有“完形〞和易識別性。桂林的山水已極佳妙，然更佳妙處還在于山與水的結合。桂林的山水是大自然巧為因借的園林大手筆，是宏大的、全方位的、氣勢磅礴的風景畫長卷。古人云“山得水而活〞，又云“水得山而壯〞，巧妙地道出了山與水的關系，益增加我們對桂林山水的理解。桂林之美，還不僅在于山水之自然組合，更有城鎮(zhèn)建筑為之點綴。有了這些城、鎮(zhèn)、村建筑群，風景更加人文化，山川城郭渾然一體。如位于城市之中的獨秀峰雄視群峰，實為桂林城視覺導向之中心；桂林城每一條街都以山峰為對景；漓江及杉湖、榕湖、濠塘水面環(huán)繞四周，把城市圍成“城島〞。桂林舊城還有城墻存在，蜿蜒于山、水、城之間，為建筑環(huán)境與自然環(huán)境勾勒出一明確的邊界。如果城市建筑是畫，那么它就是畫框?，F(xiàn)在由于城墻根本被拆，人們已難于領會，但遺跡的整理仍有可為，不難引人遐思。結合上述古人句，可以說“城得山水而靈〞。像桂林這樣匯山水城為一體，城市美與自然美相結合，融自然景觀與文化景觀為大宗者，全世界絕無僅有。這就是我理解的桂林城市模式，這也是我們應該研究、繼承、加強和開展的城市模式。汪德華〔2002〕對中國山水文化與城市規(guī)劃進行了詳細的研究，認為山文化對城市規(guī)劃主要有以下影響：1〕“五岳〞、“五縝〞、“十鎮(zhèn)〞的形成，對于古代城鎮(zhèn)在方位、自然地理、交通網(wǎng)絡方面的區(qū)域布置，曾有一定的知道作用，也是形成古代的國土范圍和防御體系概念重的骨架支撐。2〕山在城市的中心地位加強，并使山的仁德性越來越完整。山作為“仁〞政的代表，在一些重要的城市中，常起著重要的角色。如桂林主城中央的越秀山，就是主城選址的依據(jù)。3〕利用自然山形賦予一定的哲理和意象，使規(guī)劃選址成為富含文化內(nèi)涵的活動。利用山，或借鑒遠處的山，如此意象審美，豐富了城市規(guī)劃活動，形成很多利用的方式。4〕在布置山上建筑群的實際規(guī)劃中，由于對山體有“相地〞、“意象〞的特殊認識，使山與建筑逐漸意境化，創(chuàng)造了一種“建筑裹山〞的布局規(guī)劃方法。這種方法使山體上的建筑，層層疊疊又不雜亂，主次清楚，疏密得當，具有一種“仙境〞的意境。山上建筑以單層院落為主。高樓或塔點綴其間；從院落中向外了望，視線開闊；層層疊疊的院落由不同的“爬山廊〞連接。如北京北海瓊山、江蘇鎮(zhèn)江金山等。5〕可將山加以歸納與簡化，使城鎮(zhèn)規(guī)劃簡練有序，也影響了園林中疊山、疊石的布置。圖4.98東周時代劃分九州、九縝方位示意圖圖4.98桂林山水與城市關系平面示意圖山與城市的關系主要有：①山在城市外圍，常常成“拱圍〞、“揖合〞形狀，這是在選址過程中積累的不同經(jīng)驗造成的。②山在城市中央，而且山的位置在城內(nèi)偏北或東北位置，山處于“尊上〞位置，顯示出對山的尊敬，山體受到充分的日照。③利用山頭或山體的一局部構駐城墻、城樓、望樓等。即跨小山頭駐城，在構筑時還形成一定的意象。④城內(nèi)外都有山，如桂林、杭州、南京等。⑤城市直接構筑在山頭上。圖4.99南京城山川形勢圖圖4.100福州城市建設山水形勝示意圖圖4.101濟南山泉與城市關系圖p1444.3.1城市設計的根底資料4.3.2城市設計的導那么4.3.3城市整體層面的設計4.3.4城市局部區(qū)域設計4.3城市設計的根本方法4.3.1城市設計的根底資料1總體城市設計的根底資料總體城市設計的編制，應當對城市的社會經(jīng)濟、自然環(huán)境、城市建設、土地利用、文化遺產(chǎn)等歷史與現(xiàn)狀情況進行深入調(diào)查研究，通過現(xiàn)場踏勘、實地攝(錄)影、文獻研究、圖紙分析、典型抽樣、問卷調(diào)查等重要手段，使調(diào)研的根底資料盡可能客觀、準確、實用、精煉。總體城市設計的現(xiàn)狀調(diào)查根底資料由圖紙和文字兩局部綜合組成，兩者相輔相成，互為補充，根底資料的內(nèi)容主要包括城市自然歷史背景資料、城市形態(tài)和空間結構、城市景觀、城市公共活動與重要區(qū)域、城市運動體系以及相關資料六個局部。城市自然、歷史、文化方面的根底資料包括以下方面：城市氣象、水文、地質(zhì)等地理環(huán)境資料。城市地形、地貌、山體、水體及濱水岸線等自然資料。城市社會、經(jīng)濟開展現(xiàn)狀及開展目標。生態(tài)、自然植被、有代表性植物和適宜樹種、花卉等栽植。城市聲、光、大氣環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境保護。土地使用。公用設施。交通運輸。城市相鄰地區(qū)的有關資料。歷史文化。有關資料：；2局部城市設計的根底資料局部城市設計的編制，應對城市的社會經(jīng)濟、自然環(huán)境、城市建設、土地使用、文化遺產(chǎn)等歷史與現(xiàn)狀情況進行深入調(diào)查研究，通過現(xiàn)場踏勘，實地攝(錄)影、文獻研究、圖紙分析、典型抽樣、問卷調(diào)查等重要手段，使調(diào)研的根底資料盡可能客觀、準確、實用、精煉。根據(jù)城市設計區(qū)域的類型和特點，局部城市設計的現(xiàn)狀根底資料調(diào)查應突出重點，有所側重和取舍。一般地，根本內(nèi)容可包括土地使用、道路交通、景觀與環(huán)境及相關資料局部，并以現(xiàn)狀圖和現(xiàn)狀說明方式表達。1〕土地使用2〕道路交通3〕景觀與環(huán)境4〕形態(tài)結構5〕相關資料2將具有普遍意義的、“共性的〞城市設計原理“個性化〞無論是哪一種城市設計理念，都是將城市設計的原理、方法等溶為一體，形成普遍的、共性的理論框架和方法論。這種城市設計理論與城市設計實踐的關系如“設計標準〞與設計對象的關系一樣，一方面是理論框架和方法論〔對“設計標準〞而言是強制性規(guī)定和統(tǒng)一的設計標準〕，另一方面是千變?nèi)f化的、各不相同的設計對象。在這兩個方面之間，有一個重要的中間環(huán)節(jié)，這就是——設計者。由于“設計者〞這個中間環(huán)節(jié)，“共性的〞城市設計原理“個性化〞主要表現(xiàn)在兩個方面：①雖然普遍意義上的“設計原理〞只有一個，但設計對象——城市卻沒有相同的，我們只要緊緊抓住具體的設計對象〔城市〕的特有性質(zhì)、特有結構、特有的形態(tài)和更為廣泛的城市特色，并在城市設計中去凸顯它、展現(xiàn)它，并用創(chuàng)造性的意念和手法去襯托它、表現(xiàn)它，這就是一個“個性化〞的過程，也是一個創(chuàng)新的、突出特色的設計過程；②雖然設計對象〔城市〕和城市設計原理〔或設計標準〕只有一個，但不同的設計者可以設計出不同的設計方案，這更表達出設計者——這個中間環(huán)節(jié)的重要作用，表達出設計者的創(chuàng)新性和設計過程的創(chuàng)新性。不同的設計者的這種獨特性主要源于以下原因：①設計者的知識結構不同；②設計者的生活經(jīng)歷不同；③設計者的設計風格和設計經(jīng)驗不同；④設計者對同一城市的認識不同，對某一具體問題的看法也不同……這種種不同，顯示了人的復雜性，也顯示了設計過程的復雜性。4.3.3城市整體層面的設計1專題研究⑴城市研究與空間結構——城市形態(tài)格局及其歷史沿革和變遷——城市結構網(wǎng)絡、開展軸線及重要節(jié)點——城市公共開放及功能布局體系、——城市標志物、建筑高度分區(qū)和城市天際輪廊線——地下空間結構——傳統(tǒng)空間類型與結構——市民對城市形態(tài)與空間結構的感知、印象和認同⑵城市景觀——城市空間景象、景觀帶、景區(qū)、視廊和視域——城市有特色的道路、橋梁及相關市政設施——城市有特色的自然環(huán)境區(qū)域(如濱水區(qū)等)、城市街區(qū)、街道和建筑(群)——城市有特色的地方建筑風格、地方色彩——城市歷史文化遺產(chǎn)及保護——市民對城市景觀的評介⑶城市公共活動與重要區(qū)域——市民活動的類型、分布與城市功能布局的關系——街道、廣場、街區(qū)等活動區(qū)域的空間類型、分布與城市空間結構——重要公共活動區(qū)域與城市運動體系——市民對城市公共活動區(qū)域的感知、印象和認同——市民對特定區(qū)域(商業(yè)區(qū)、居住區(qū)等)的感受和評價⑷城市運動體系——城市綜合交通骨架(包括地鐵、輕軌等立體交通方式)——城市步行系統(tǒng)分布區(qū)域——城市旅游觀光體系——市民對城市公共交通、步行系統(tǒng)的認可和評價——旅游者對城市公共交通、步行系統(tǒng)的認可和評價⑵各大功能分區(qū)對于功能單一的各大片區(qū)，城市設計可結合控制性詳歸來進行，但需根據(jù)功能分區(qū)〔設計對象〕的不同，可將詳規(guī)中的某些引導性指標上升為規(guī)定性指標，并可將某些特殊的要求用導那么的形式提出，對該片區(qū)與周邊的銜接，該片區(qū)與城市格局的關系，修建性詳規(guī)和建筑設計的要求等等。對于功能綜合的區(qū)域，那么需要根據(jù)設計對象的具體情況，認真兌付，其調(diào)查、分析、綜合及設計過程，不亞于小城市的總體規(guī)劃，設計時應重點考慮以下方面：①該片區(qū)形成的歷史和開展機制；②該區(qū)域的未來開展趨勢和定位設計；③根據(jù)城市總體規(guī)劃和城市總體根本構架設計，分析該區(qū)域的功能置換的可能與對策；④應該保存、突出的及將來重點展現(xiàn)的要素〔包括場所感、主要功能節(jié)點、主要的建筑物和構筑物、歷史文化遺跡等；⑤應該改造的局部〔確定其范圍和設計意向〕；⑥該片區(qū)中綠化景觀與周圍的銜接；3總體城市設計的分析與構思總體城市設計的分析與構思，其主要目的是通過對現(xiàn)狀調(diào)研根底資料的分析整理和研究評價，透析構成城市形態(tài)環(huán)境及其特定的組成要素和內(nèi)容，確定各要素和相關系統(tǒng)存在的問題和開展?jié)摿?，提出與之對應的保護、開展和創(chuàng)造的對策，在此根底上，綜合形成城市設計“概念性〞的整體構思。在總體城市設計的分析構思階段，成果大體由“分析圖〞、“概念設計圖〞和研究報告三局部組成，在內(nèi)容上應相輔相成，包括存在問題和開展?jié)摿?、城市設計原理和原那么，城市設計對策等，具體分為以下幾個主要方面。⑴城市自然、人文環(huán)境與開展對策總體城市設計應與城市總體規(guī)劃協(xié)調(diào)一致，在充分了解自然地理環(huán)境和歷史文化等人文環(huán)境的特點，切合城市的社會、經(jīng)濟開展戰(zhàn)略，制定對應的城市設計開展對策，其中，尤其要注重將城市開展與周圍環(huán)境的關系，城市人工環(huán)境的開發(fā)與自然人文環(huán)境保護的關系，通過保護、開展和創(chuàng)造不同區(qū)域的環(huán)境特質(zhì)，為人、自然、社會的協(xié)調(diào)關系確定總體的開展原那么和對策。⑵城市的形態(tài)與空間結構基于城市形態(tài)格局的開展沿革和空間結構的現(xiàn)狀分析，研究并建立城市的總體格局、空間結構、主要開展區(qū)域(軸線)和重要節(jié)點，同時，依附于這一開展構架，組織城市公共開放空間系統(tǒng)，建立城市建筑高度分區(qū)，城市地標和城市輪廊線等豎向設計，并由此確定城市開展的根本概念和初步意象。⑶城市景觀依據(jù)城市自然、人文環(huán)境特征和城市開展格局，研究城市主要景點、景觀帶、景區(qū)的布局及相應的視廊、視域等空間視覺分析；建立城市公園、小型綠地、自然環(huán)境區(qū)域(如濱水區(qū)、峽谷區(qū)等)、人文環(huán)境區(qū)域(如傳統(tǒng)保護建筑、歷史事件遺址等)；開展和創(chuàng)造有地方景觀特色的街區(qū)、街道、廣場和建筑物(構筑物)；挖掘和提煉有特色和景觀意義的城市傳統(tǒng)空間、地方建筑風格、地方色彩等，建立城市歷史文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)建筑等的保護和更新對策。⑷城市公共開放空間根據(jù)城市功能布局，研究城市公共活動的人群及活動特征、類型及其在城市中的分布；依托于城市空間結構的街道、廣場、街區(qū)等公共活動區(qū)域的空間類型和分布；同時，組織立體交通和步行系統(tǒng)向活動區(qū)域的滲透，建立重要城市公共活動空間與運動體系的良好聯(lián)系。⑸城市運動系統(tǒng)依據(jù)城市總體規(guī)劃，研究包括城市地鐵、輕軌、高架、立交和地面交通組成的立體交通體系，配合城市公共活動區(qū)域布局設置城市步行系統(tǒng)區(qū)域的分布及換乘體系，同時，在旅游城市可以結合城市景觀的布局，建立運用多種交通手段的城市旅游觀光體系。⑹城市特色分區(qū)和重點地區(qū)結合不同地區(qū)在功能配置和環(huán)境上的特點，建立特色分區(qū)和重點地區(qū)，為深入進行局部城市設計，確定了定位和定性的研究根底。4總體城市設計的成果編制總體城市設計的成果(包括基于總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃階段)一般宜包括城市設計導那么、設計圖紙、附件三個局部，三者內(nèi)容表達應協(xié)調(diào)一致并互為補充。城市設計導那么是以條文、表格和必要的圖示等形式，表達城市設計的目標、原理、原那么和意圖和表達設計意圖的指引體系和實施措施；設計圖紙是以圖紙形式表達分析的內(nèi)容和設計的結果；附件包括?城市設計研究報告?和?根底資料匯編?，其中研究報告主要以現(xiàn)狀分析的問題和潛力、需求和目標、根本原理和原那么、設計對策和導那么的內(nèi)容為主。⑴城市設計導那么1〕總那么

2〕城市形態(tài)和空間體系

3〕城市景觀4〕城市開放空間和公共活動5〕城市運動系統(tǒng)6〕城市特色分區(qū)和重要地區(qū)(段)7〕實