第四單元+資本主義制度的確立+綜合拔高+選擇題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

綜合拔高練五年高考練考點(diǎn)1文藝復(fù)興1.(2024安徽,12)意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利(1469—1527)曾撰寫(xiě)《君主論》獻(xiàn)給佛羅倫薩的統(tǒng)治者,認(rèn)為榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的;后來(lái)又著有《論李維》,主張通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由。由此可見(jiàn),馬基雅維利()A.試圖構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖B.注重比較君主制與共和制異同C.表達(dá)了基于人性的思想主張D.描繪了歐洲地區(qū)二元政治格局2.(2024全國(guó)甲,32)在14世紀(jì)之前,人們把時(shí)間寄托給上帝,時(shí)間是“走向永恒過(guò)渡”。而在文藝復(fù)興時(shí)代,人文主義者除了在職業(yè)占用的時(shí)間之外,勤奮研究古典文藝,他們強(qiáng)調(diào)要掌控時(shí)間,把握當(dāng)下。一位意大利的母親在給她兒子的信中說(shuō)道:“要好好利用時(shí)間,不要荒廢了時(shí)間……”這表明文藝復(fù)興()A.沖擊了宗教勢(shì)力B.因信稱(chēng)義開(kāi)始確立C.強(qiáng)化了世俗觀(guān)念D.天賦人權(quán)廣泛傳播考點(diǎn)2啟蒙運(yùn)動(dòng)3.(2024黑吉遼,14)普魯士國(guó)王弗里德里希二世(1740—1786年在位)自稱(chēng)“國(guó)家的第一公仆”,提倡理性主義的統(tǒng)治,在立法、司法、教育、經(jīng)濟(jì)等方面推行改革。同時(shí),他又對(duì)官員說(shuō):“你們絕沒(méi)有任何主動(dòng)權(quán),一切事必須直接通報(bào)我?！边@種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了()A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合C.啟蒙思想與專(zhuān)制主義的雜糅D.激進(jìn)思想與保守主義的妥協(xié)4.(2022湖南,12)恩格斯說(shuō):“這一觀(guān)念特別是通過(guò)盧梭起了一種理論的作用,在大革命中和大革命之后起了一種實(shí)際的政治的作用,而今天在差不多所有國(guó)家的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中仍然起著巨大的鼓動(dòng)作用?！薄斑@一觀(guān)念”指的是()A.對(duì)人類(lèi)不平等的批判B.對(duì)社會(huì)契約論的肯定C.對(duì)分權(quán)與制衡的強(qiáng)調(diào)D.對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制的否定考點(diǎn)3資本主義制度的確立和資本主義的擴(kuò)展5.(2023全國(guó)乙,33)1661年,英國(guó)民兵法案宣布:民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán),歷來(lái)屬于國(guó)王陛下,這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B.國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C.強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)”D.君主立憲政體已經(jīng)確立6.(2023新課標(biāo),34)1854—1868年間,日本出版了涉及自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達(dá)數(shù)百部。此外,幕藩及其開(kāi)辦的各類(lèi)講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專(zhuān)家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐。這一系列舉措()A.摧毀了封建守舊勢(shì)力的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.實(shí)現(xiàn)了西方科技的本土化C.表明日本走上了軍國(guó)主義的道路D.有助于推動(dòng)日本的近代化三年模擬練1.(2024湖北名校聯(lián)盟高三聯(lián)考)莎士比亞在詩(shī)集中,把時(shí)間描述為一把無(wú)情的鐮刀,天下萬(wàn)物都難躲過(guò),相比末世論時(shí)間觀(guān)帶來(lái)的對(duì)死亡的恐懼,他認(rèn)為人類(lèi)生命盡管是短暫的,但人創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值卻可以抵抗時(shí)間的侵襲。這一觀(guān)念()A.否定基督教會(huì)的權(quán)威B.突出了理性至上的原則C.導(dǎo)致享樂(lè)主義的盛行D.順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的要求2.(2024河南洛陽(yáng)模擬)16世紀(jì),紡織工人要求“不僅要從精神上而且要從實(shí)際行動(dòng)上”掌握福音的真義,堅(jiān)稱(chēng)“我們應(yīng)當(dāng)以愛(ài)和真正的信仰來(lái)照看我們的兄弟”,應(yīng)當(dāng)將裝飾教堂的資金轉(zhuǎn)而用在“冬天缺少柴火、蠟燭和其他生活必備品的窮人身上”。這一現(xiàn)象()A.體現(xiàn)出宗教改革的部分成果B.將民眾從神學(xué)束縛中解放出來(lái)C.動(dòng)搖上帝在人們心中的地位D.有助于歐洲近代民族意識(shí)覺(jué)醒3.(2024山西太原二模)1543年,波蘭科學(xué)家哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》,提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”,建立起一種新的宇宙觀(guān);同一年,比利時(shí)醫(yī)生維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》,論述了人的骨骼、肌腱、血液、神經(jīng)等7大系統(tǒng),是解剖史上的里程碑。二者都()A.為現(xiàn)代科技革命準(zhǔn)備了條件B.體現(xiàn)了理性主義的思維方式C.為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)D.用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行了科學(xué)驗(yàn)證4.(2023湖南岳陽(yáng)一模)1755年11月1日,號(hào)稱(chēng)“虔誠(chéng)之都”的里斯本發(fā)生了大地震。在科學(xué)家對(duì)地震起因展開(kāi)思考與探索時(shí),啟蒙哲人則利用這一事件倡導(dǎo)人們反對(duì)宗教和迷信。教會(huì)關(guān)于“上帝懲罰”的解釋受到普遍質(zhì)疑。對(duì)此理解正確的是()A.自然災(zāi)害頻發(fā)推動(dòng)了近代自然科學(xué)誕生B.天主教會(huì)的權(quán)威開(kāi)始受到全方位的沖擊C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展具有偶發(fā)性特點(diǎn)D.突發(fā)事件加速了科學(xué)和理性思想的傳播5.(2024安徽合肥高三一模)1643年,英國(guó)政治家菲力普·亨頓在《論君主制》中提出,英格蘭的立法權(quán)一定要源于君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí),而要確保這種混合體制的穩(wěn)定性,“必須尋求一種一定是授予君主的權(quán)力,這種權(quán)力不過(guò)于強(qiáng)大,不致摧毀這種混合,但也不是過(guò)于徒有虛名以致摧毀了君主制”。該主張()A.否認(rèn)了議會(huì)掌握立法權(quán)的資格B.加速了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)C.論證了保留政治傳統(tǒng)的合理性D.體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治學(xué)說(shuō)6.(2023陜西榆林二模)美國(guó)1787年憲法設(shè)置了具有雙重目的的兩院制代議制度,以眾議院為既能代表大州利益又能代表民意的機(jī)關(guān),以參議院為既能代表小州利益又能防止民意走向極端的機(jī)關(guān)。這一設(shè)置()A.仿照英國(guó)的議會(huì)制度B.體現(xiàn)了政治勢(shì)力的妥協(xié)C.杜絕了暴力事件發(fā)生D.遏制了政治的腐敗問(wèn)題7.(2024河北學(xué)業(yè)水平適應(yīng)性測(cè)試)1884年8月,法國(guó)議會(huì)通過(guò)部分修改憲法的法律,規(guī)定“政府的共和形式不得成為修改(憲法)提議的對(duì)象。凡曾統(tǒng)治法國(guó)的家族成員不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”。這一規(guī)定的通過(guò)()A.助推資產(chǎn)階級(jí)共和政體確立B.解決了各政治派別的矛盾C.為法國(guó)迅速崛起奠定了基礎(chǔ)D.有效防范專(zhuān)制勢(shì)力復(fù)辟8.(2023福建泉州部分校聯(lián)考)拿破侖不顧反革命勢(shì)力的反對(duì),堅(jiān)持在19紀(jì)初的歐洲建立了一個(gè)與歐洲傳統(tǒng)帝國(guó)截然不同的新式“帝國(guó)”,這個(gè)“帝國(guó)”的各項(xiàng)原則中很大一部分與1789年的原則一脈相承。由此可知,拿破侖帝國(guó)的建立()A.旨在重塑歐洲的民族國(guó)家B.帶有濃厚的封建專(zhuān)制殘余C.是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的前提D.有利于鞏固大革命的成果9.(2023山東濰坊抽測(cè))下圖為創(chuàng)作于1861年3月的政治漫畫(huà)《總統(tǒng)的就職演說(shuō)》。左圖是北方人心目中書(shū)寫(xiě)和平、手持天平的林肯(天平上兩人分別代表北方和南方),右圖是南方人眼中身穿羅馬盔甲、以征服者的面目出現(xiàn)的林肯。該漫畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)()A.州權(quán)主義觀(guān)念盛行B.種族主義思想占據(jù)主流C.亟須維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一D.民主共和政體搖搖欲墜10.(2024山西臨汾高三期中)1861年12月,俄國(guó)陸軍大臣米留金說(shuō):“必須形成一種力量或黨派,用議會(huì)的話(huà)說(shuō)叫中間力量,現(xiàn)在這個(gè)因素我們還沒(méi)有,但顯然是需要的?！?863年4月,他又指出:“對(duì)于俄國(guó)來(lái)說(shuō),沒(méi)有比倡導(dǎo)出自政府更不幸的事了?！边@說(shuō)明米留金認(rèn)識(shí)到()A.俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量B.沙皇專(zhuān)制政權(quán)的腐敗C.實(shí)現(xiàn)政治民主的必要D.議會(huì)制度改革的緊迫11.(2024河南南陽(yáng)一中高三階段考試)在1890年舉行的帝國(guó)議會(huì)選舉中,俾斯麥所聯(lián)合的自由派和保守派議員遭到失敗。對(duì)此,俾斯麥提議廢除憲法,在不設(shè)帝國(guó)議會(huì)的情況下施行統(tǒng)治,并為此舉行全民公決,結(jié)果沒(méi)有得到人民的支持,提議最終被威廉二世否決。據(jù)此可知()A.民眾的政治影響力增強(qiáng)B.帝國(guó)議會(huì)的地位有所上升C.民主適用范圍不斷擴(kuò)大D.皇帝成為帝國(guó)權(quán)力的中心12.(2024廣東汕頭高三模擬)日本明治維新后,《明治憲法》規(guī)定,天皇的軍權(quán)不在行政權(quán)管轄之下,日本軍部的軍事權(quán)力為天皇所獨(dú)有。后來(lái)少壯派利用軍權(quán)不受內(nèi)閣制約的規(guī)定,使軍部變成了一個(gè)高于首相、高于內(nèi)閣大臣的獨(dú)特機(jī)關(guān)。日本憲法的這一規(guī)定()A.導(dǎo)致內(nèi)閣機(jī)關(guān)形同虛設(shè)B.推動(dòng)了軍國(guó)主義的形成C.制約其走上近代化道路D.繼承了傳統(tǒng)的封建體制

答案與分層梯度式解析五年高考練1.C2.C3.C4.A5.B6.D1.C結(jié)合所學(xué)可知,17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)試圖構(gòu)建未來(lái)理性王國(guó)藍(lán)圖,故排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)不出對(duì)君主制和共和制的比較,故排除B項(xiàng);材料“榮譽(yù)是君主建功立業(yè)的目的”“通過(guò)共和制恢復(fù)和維護(hù)人的自由”明確了君主的追求和共和制下民眾的追求,都體現(xiàn)了從人的本性出發(fā),表達(dá)了基于人性的思想主張,故C項(xiàng)正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)世俗王權(quán)與基督教會(huì)的關(guān)系,無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)歐洲出現(xiàn)了二元政治格局,故排除D項(xiàng)。2.C文藝復(fù)興以人為中心,尊重人的價(jià)值,材料強(qiáng)調(diào)掌控、利用時(shí)間,把握當(dāng)下,反映出文藝復(fù)興時(shí)期,人們思想獲得解放,更加關(guān)注現(xiàn)世生活,C項(xiàng)正確;材料未涉及對(duì)宗教勢(shì)力的沖擊,排除A項(xiàng);16世紀(jì)馬丁·路德提出因信稱(chēng)義,排除B項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出天賦人權(quán)的思想,并逐漸廣泛傳播,排除D項(xiàng)。3.CA項(xiàng)國(guó)王自稱(chēng)是國(guó)家公仆,但不能等同于“平民主義”×B項(xiàng)材料提到了“理性主義”,但不能與“科學(xué)精神”等同,且材料不涉及神權(quán)主義×D項(xiàng)啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人的思想,為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備,不能說(shuō)是“激進(jìn)思想”×4.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,大革命傳播的理念就是人人平等,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫,建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,實(shí)現(xiàn)民主平等,故選A項(xiàng)。B、D兩項(xiàng)與題干材料不符,排除;C項(xiàng)是孟德斯鳩的主張,排除。5.B據(jù)材料可知,這一法案確認(rèn)了國(guó)王的權(quán)力,否認(rèn)了議會(huì)的軍事權(quán)力,再結(jié)合時(shí)間信息可知,這和斯圖亞特王朝的復(fù)辟有關(guān),查理二世在復(fù)辟后力圖借這一法案鞏固自身統(tǒng)治權(quán)力,故選B項(xiàng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,1689年《權(quán)利法案》頒布,議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王的權(quán)力,國(guó)王開(kāi)始逐漸處于“統(tǒng)而不治”的地位,英國(guó)的君主立憲制度確立起來(lái),排除A、D兩項(xiàng)。1588年,英國(guó)打敗西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”,從此西班牙失去了海上霸主地位,C項(xiàng)與材料時(shí)間不符,排除。6.D1854—1868年間,日本出版譯著或著作,講習(xí)所聘請(qǐng)各國(guó)專(zhuān)家直接授課或指導(dǎo)技術(shù)實(shí)踐,反映了日本認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)西方資本主義文明的先進(jìn),主動(dòng)學(xué)習(xí)西方文明,這有利于日本的文明開(kāi)化,推動(dòng)其近代化發(fā)展,故選D項(xiàng)。“摧毀了”表述絕對(duì)化,排除A項(xiàng);材料中日本只是學(xué)習(xí)西方科技,尚未達(dá)到西方科技本土化的程度,排除B項(xiàng);據(jù)材料信息無(wú)法得出日本走上了軍國(guó)主義的道路,排除C項(xiàng)。三年模擬練1.D2.A3.B4.D5.C6.B7.D8.D9.C10.C11.A12.B1.D文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始以人為視角來(lái)衡量時(shí)間,人的生命成為度量時(shí)間的尺度。這種以人為本的觀(guān)念順應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的要求,故D項(xiàng)正確;否定基督教會(huì)權(quán)威是宗教改革的目的,排除A項(xiàng);理性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是“以人為中心”的人文主義內(nèi)涵,排除C項(xiàng)。2.A據(jù)材料“我們應(yīng)當(dāng)以愛(ài)和真正的信仰來(lái)照看我們的兄弟”可知,此時(shí)紡織工人強(qiáng)調(diào)信仰的權(quán)威和意義,結(jié)合所學(xué)可知,宗教改革運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)宗教外衣掩飾下的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng),進(jìn)一步解放了人們思想,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)是文藝復(fù)興的作用,排除;宗教改革反對(duì)的是教會(huì)腐朽統(tǒng)治,并不是反對(duì)上帝,排除C項(xiàng);材料主旨與民族意識(shí)覺(jué)醒無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。3.B哥白尼提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”,維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》,都是近代重要科學(xué)成就,都是通過(guò)觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、分析等科學(xué)方法得出結(jié)論,體現(xiàn)了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式,B項(xiàng)正確;“為現(xiàn)代科技革命準(zhǔn)備了條件”說(shuō)法不恰當(dāng),排除A項(xiàng);文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于14世紀(jì),排除C項(xiàng);“太陽(yáng)中心說(shuō)”應(yīng)當(dāng)通過(guò)宇宙觀(guān)測(cè)進(jìn)行驗(yàn)證,而非實(shí)驗(yàn),排除D項(xiàng)。4.D18世紀(jì)中期,里斯本大地震后,科學(xué)家研究地震起因,啟蒙思想家倡導(dǎo)反對(duì)宗教和迷信,使教會(huì)關(guān)于地震的解釋受到普遍質(zhì)疑,這表明突發(fā)事件加速了科學(xué)和理性思想的傳播,D項(xiàng)正確。早在17世紀(jì)后期,隨著牛頓力學(xué)體系的建立,近代自然科學(xué)已經(jīng)誕生,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不能說(shuō)明天主教會(huì)的權(quán)威“開(kāi)始”受到全方位的沖擊,B項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的必然,不是偶然,C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.C菲力普·亨頓在《論君主制》中提出,要限制君主的權(quán)力,但也不能摧毀君主制,即保留君主制傳統(tǒng)具有合理性,C項(xiàng)正確;材料主要講君主權(quán)力和君主、貴族、平民三個(gè)等級(jí)分享權(quán)力的混合體制,沒(méi)有反對(duì)議會(huì)掌握立法權(quán)的信息,排除A項(xiàng);英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命于1640年爆發(fā),排除B項(xiàng);三權(quán)分立是18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩提出的,排除D項(xiàng)。6.B根據(jù)材料可知,美國(guó)的兩院制兼顧大小州利益,代表民意但是又有所限制,這實(shí)際上體現(xiàn)了政治勢(shì)力的妥協(xié),B項(xiàng)正確。英國(guó)的兩院制下,議會(huì)上院是由貴族組成,議會(huì)下院由平民組成,A項(xiàng)不符合史實(shí),排除;C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化,排除;材料沒(méi)有涉及美國(guó)的兩院制遏制腐敗問(wèn)題的信息,排除D項(xiàng)。7.D法國(guó)用憲法的形式確立了共和政體不得更改且“凡曾統(tǒng)治法國(guó)的家族成員不得當(dāng)選為共和國(guó)總統(tǒng)”,從法律層面降低專(zhuān)制勢(shì)力復(fù)辟的風(fēng)險(xiǎn),穩(wěn)定了共和政體,故選D項(xiàng)。1875年憲法已確立了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)共和政體,排除A項(xiàng);“解決了”說(shuō)法絕對(duì),排除B項(xiàng);1875年憲法的頒布使得法國(guó)確立了資產(chǎn)階級(jí)共和政體,為法國(guó)資本主義的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),排除C項(xiàng)。8.D拿破侖建立拿破侖帝國(guó),帝國(guó)的原則和1789年法國(guó)大革命時(shí)期的原則一脈相承,可見(jiàn)其符合資產(chǎn)階級(jí)革命的要求,有利于鞏固大革命的成果,D項(xiàng)正確。重塑歐洲民族國(guó)家并不是拿破侖建立帝國(guó)的目的,排除A項(xiàng);拿破侖帝國(guó)與歐洲傳統(tǒng)帝國(guó)截然不同,沒(méi)有濃厚的封建專(zhuān)制殘余,排除B項(xiàng);拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝是拿破侖帝國(guó)建立的前提,排除C項(xiàng)。9.C由材料可知,針對(duì)林肯當(dāng)選總統(tǒng)一事,美國(guó)的南方和北方出現(xiàn)了截然不同的兩種觀(guān)點(diǎn)。這是由于南北雙方在奴隸制的存廢