中國古代史+綜合練習(xí) 高三統(tǒng)編版（2019）歷史二輪復(fù)習(xí)

中國古代史一、單選題1．下表所示為《史記》和《漢書》部分篇目的內(nèi)容摘選。據(jù)此可知()篇目《史記》(西漢·司馬遷)《漢書》(東漢·班固)貨殖“人富而仁義附焉”“貴誼而賤利”游俠“其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”“不入于道德，茍放縱于末流”漢武帝“尤敬鬼神之祀”“雄才大略”A．價值判斷影響史家的歷史評述 B．時代變遷決定歷史評述C．歷史評述受到階級立場的影響 D．歷史評述缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)2.漢代畫像石《曾母投杼》描繪了孔子著名弟子曾參恭順地跪坐在母親身旁，雙手呈作揖狀舉至胸口的情景(如圖)。類似題材的漢代畫像石在全國各地出土很多，如《老萊子娛親》《邢渠哺父》等。這反映出漢代()A．棉紡織業(yè)的發(fā)展 B．繪畫方式的創(chuàng)新C．孝道觀念的盛行 D．婦女地位的提升3．魯迅談到：“魏晉時所謂崇奉禮教，是用以自利……如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因為他們和不孝有關(guān)。但實在曹操、司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪于反對自己的人罷了。”由魯迅的論述可見，魏晉時期()A．統(tǒng)治者謹(jǐn)遵禮制以維護(hù)社會秩序B．儒學(xué)喪失了征服人心的力量C．禮崩樂壞導(dǎo)致地方勢力急劇膨脹D．存在對禮教別有用心的利用4．唐代儒學(xué)經(jīng)典由“五經(jīng)”發(fā)展到“九經(jīng)”，即《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》等，這些儒學(xué)經(jīng)典均由官方立于學(xué)官，并用以取士。由此推知，唐代的儒學(xué)經(jīng)典()A．適應(yīng)了國家治理的需要 B．使孔孟之道取代了周孔之道C．標(biāo)志著“三教合一”的完成 D．為儒學(xué)的政治化開辟了道路5．下表是明朝萬歷年間徽州某地的地權(quán)情況表(據(jù)當(dāng)?shù)佤~鱗圖冊統(tǒng)計)。對象畝數(shù)分級戶數(shù)戶數(shù)百分比(%)田地畝數(shù)田地畝數(shù)百分比(%)地主30畝以上20.28107.8212.44富裕農(nóng)民10—30畝50.7270.718.16自耕農(nóng)和其他小土地者10畝以下68799688.2779.4據(jù)上表可以推知當(dāng)?shù)?)A．土地的所有權(quán)相對穩(wěn)定 B．地權(quán)分布利于賦稅征收C．重農(nóng)政策促進(jìn)農(nóng)民增收 D．隱瞞土地的現(xiàn)象較嚴(yán)重6．董仲舒的“天人感應(yīng)”思想，建立了天與人之間的互動關(guān)系，使?jié)h代帝王均能因災(zāi)異敬懼修省。如宣帝地節(jié)三年九月地動，十月宣帝下罪己詔：“乃者九月壬申地動，朕甚懼焉……今復(fù)傷兵重屯，久勞百姓，非所以綏天下也。其罷車騎將軍右將軍屯兵。”材料表明這一思想()A．完全背離了孔子傳統(tǒng)儒家思想 B．旨在維護(hù)加強(qiáng)君主專制權(quán)力C．是對先秦儒家民本思想的實踐 D．具有批判與改善政治的功效7．軍機(jī)處初設(shè)時，就是為了“籌辦軍務(wù)”，既無正式衙署，亦無專職官員。當(dāng)時在軍機(jī)處入值的軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京，都是帶原官銜兼在軍機(jī)處處理事務(wù)。這表明軍機(jī)處()A．處于臨時機(jī)構(gòu)地位 B．弱化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制C．具有分權(quán)制衡特點 D．助長了因循守舊政治風(fēng)氣8.(2024天津紅橋一模)明朝后期和清朝前中期長三角地區(qū)急遞鋪(傳遞軍政信息的基層驛傳機(jī)構(gòu))數(shù)量有所增加,且主要集中在松江府和蘇州府嘉定一帶(今上海境內(nèi))。該現(xiàn)象反映了當(dāng)時()A.郵驛體系日臻完善B.交通運(yùn)輸方式的變革C.地方自治不斷加強(qiáng)D.加強(qiáng)海防建設(shè)的需要9.(2024山東棗莊三模)唐代,即使家道破落,人們也會在傳記和墓志中追溯遠(yuǎn)祖如何顯赫;宋代士大夫卻不覺得貧賤是恥辱,反而會回顧當(dāng)年的艱難,激勵自己和清貧士子,如關(guān)于范仲淹就有“斷齏畫粥”的故事。這種變化()A.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.表明宗法觀念逐漸消亡C.有利于社會階層的流動D.體現(xiàn)社會主流思想改變10.(2024山東濰坊一模)王安石在《上五事札子》中指出:“保甲之法,起于三代丘甲,管仲用之齊,子產(chǎn)用之鄭,商君用之秦,仲長統(tǒng)言之漢,而非今日之立異也。……今一旦變之,使行什伍相維,鄰里相屬,察奸而顯諸仁,宿兵而藏諸用。”這一論斷旨在()A.減少變法改革的阻力B.宣揚(yáng)法家思想C.抨擊反對派的保守性D.強(qiáng)調(diào)以民為本11.唐朝詩人王建在《涼州行》中寫道:“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣,為惜氈裘防斗時。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛,那堪繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角,洛陽家家學(xué)胡樂?！痹撛姺从沉?)A.多民族國家進(jìn)一步發(fā)展B.社會治理制度完善C.中華多元一體格局固化D.羈縻政策成效顯著12.據(jù)睡虎地秦墓出土的竹簡記載:擅興奇祠,貲(注:罰)二甲。可(何)如為奇?王室所當(dāng)祠固有矣,擅有鬼立(位)殹為奇,它不為。這一規(guī)定意在()A.加強(qiáng)思想統(tǒng)一 B.打擊地方祭祀C.節(jié)省財政開支 D.完善法律體系二、非選題13．(2024·聯(lián)考)商品經(jīng)濟(jì)新的繁榮材料值得注意的是，這些新興的歐洲強(qiáng)國，在與中國的貿(mào)易中，無一例外地都處于貿(mào)易逆差之中，而中國始終處于貿(mào)易順差之中。由于這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角，因此，被西方學(xué)者概括為“絲—銀對流”。這種結(jié)構(gòu)性貿(mào)易逆差，是貿(mào)易各方生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)實力的體現(xiàn)。葡、西兩國及其殖民地?zé)o法用香料等初級產(chǎn)品與中國工藝精良的高級商品在貿(mào)易上達(dá)成平衡，必須支付巨額白銀貨幣。吳承明關(guān)于1570—1649年抵達(dá)馬尼拉之中國商船數(shù)量與運(yùn)回白銀數(shù)量統(tǒng)計表年代船只數(shù)輸入白銀(萬兩)1570—15797528.51580—158923488.91590—159918570.31600—1609274104.11610—1619273103.71620—162923790.11630—1639368139.81640—164918168.8吳承明《市場·近現(xiàn)代化·經(jīng)濟(jì)史論》，云南大學(xué)出版社，1996年——摘編自樊樹志：《國史十六講》(1)情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，概括明清商品經(jīng)濟(jì)繁榮的主要特點。(2)依據(jù)材料，解釋“絲—銀”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。結(jié)合教材內(nèi)容，歸納其帶來的影響。中國古代史一、單選題1．下表所示為《史記》和《漢書》部分篇目的內(nèi)容摘選。據(jù)此可知(A)篇目《史記》(西漢·司馬遷)《漢書》(東漢·班固)貨殖“人富而仁義附焉”“貴誼而賤利”游俠“其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”“不入于道德，茍放縱于末流”漢武帝“尤敬鬼神之祀”“雄才大略”A．價值判斷影響史家的歷史評述 B．時代變遷決定歷史評述C．歷史評述受到階級立場的影響 D．歷史評述缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)2．漢代畫像石《曾母投杼》描繪了孔子著名弟子曾參恭順地跪坐在母親身旁，雙手呈作揖狀舉至胸口的情景(如圖)。類似題材的漢代畫像石在全國各地出土很多，如《老萊子娛親》《邢渠哺父》等。這反映出漢代(C)A．棉紡織業(yè)的發(fā)展 B．繪畫方式的創(chuàng)新C．孝道觀念的盛行 D．婦女地位的提升3．魯迅談到：“魏晉時所謂崇奉禮教，是用以自利……如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因為他們和不孝有關(guān)。但實在曹操、司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪于反對自己的人罷了?！庇婶斞傅恼撌隹梢姡簳x時期(D)A．統(tǒng)治者謹(jǐn)遵禮制以維護(hù)社會秩序B．儒學(xué)喪失了征服人心的力量C．禮崩樂壞導(dǎo)致地方勢力急劇膨脹D．存在對禮教別有用心的利用4．唐代儒學(xué)經(jīng)典由“五經(jīng)”發(fā)展到“九經(jīng)”，即《易》《詩》《書》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》等，這些儒學(xué)經(jīng)典均由官方立于學(xué)官，并用以取士。由此推知，唐代的儒學(xué)經(jīng)典(A)A．適應(yīng)了國家治理的需要 B．使孔孟之道取代了周孔之道C．標(biāo)志著“三教合一”的完成 D．為儒學(xué)的政治化開辟了道路5．下表是明朝萬歷年間徽州某地的地權(quán)情況表(據(jù)當(dāng)?shù)佤~鱗圖冊統(tǒng)計)。對象畝數(shù)分級戶數(shù)戶數(shù)百分比(%)田地畝數(shù)田地畝數(shù)百分比(%)地主30畝以上20.28107.8212.44富裕農(nóng)民10—30畝50.7270.718.16自耕農(nóng)和其他小土地者10畝以下68799688.2779.4據(jù)上表可以推知當(dāng)?shù)?B)A．土地的所有權(quán)相對穩(wěn)定 B．地權(quán)分布利于賦稅征收C．重農(nóng)政策促進(jìn)農(nóng)民增收 D．隱瞞土地的現(xiàn)象較嚴(yán)重6．董仲舒的“天人感應(yīng)”思想，建立了天與人之間的互動關(guān)系，使?jié)h代帝王均能因災(zāi)異敬懼修省。如宣帝地節(jié)三年九月地動，十月宣帝下罪己詔：“乃者九月壬申地動，朕甚懼焉……今復(fù)傷兵重屯，久勞百姓，非所以綏天下也。其罷車騎將軍右將軍屯兵?！辈牧媳砻鬟@一思想(D)A．完全背離了孔子傳統(tǒng)儒家思想 B．旨在維護(hù)加強(qiáng)君主專制權(quán)力C．是對先秦儒家民本思想的實踐 D．具有批判與改善政治的功效7．軍機(jī)處初設(shè)時，就是為了“籌辦軍務(wù)”，既無正式衙署，亦無專職官員。當(dāng)時在軍機(jī)處入值的軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京，都是帶原官銜兼在軍機(jī)處處理事務(wù)。這表明軍機(jī)處(A)A．處于臨時機(jī)構(gòu)地位 B．弱化了對官僚機(jī)構(gòu)的控制C．具有分權(quán)制衡特點 D．助長了因循守舊政治風(fēng)氣8.(2024天津紅橋一模)明朝后期和清朝前中期長三角地區(qū)急遞鋪(傳遞軍政信息的基層驛傳機(jī)構(gòu))數(shù)量有所增加,且主要集中在松江府和蘇州府嘉定一帶(今上海境內(nèi))。該現(xiàn)象反映了當(dāng)時(D)A.郵驛體系日臻完善B.交通運(yùn)輸方式的變革C.地方自治不斷加強(qiáng)D.加強(qiáng)海防建設(shè)的需要9.(2024山東棗莊三模)唐代,即使家道破落,人們也會在傳記和墓志中追溯遠(yuǎn)祖如何顯赫;宋代士大夫卻不覺得貧賤是恥辱,反而會回顧當(dāng)年的艱難,激勵自己和清貧士子,如關(guān)于范仲淹就有“斷齏畫粥”的故事。這種變化(C)A.根源于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.表明宗法觀念逐漸消亡C.有利于社會階層的流動D.體現(xiàn)社會主流思想改變10.(2024山東濰坊一模)王安石在《上五事札子》中指出:“保甲之法,起于三代丘甲,管仲用之齊,子產(chǎn)用之鄭,商君用之秦,仲長統(tǒng)言之漢,而非今日之立異也?！褚坏┳冎?使行什伍相維,鄰里相屬,察奸而顯諸仁,宿兵而藏諸用。”這一論斷旨在(A)A.減少變法改革的阻力B.宣揚(yáng)法家思想C.抨擊反對派的保守性D.強(qiáng)調(diào)以民為本11.唐朝詩人王建在《涼州行》中寫道:“蕃人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣,為惜氈裘防斗時。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛,那堪繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角,洛陽家家學(xué)胡樂?！痹撛姺从沉?A)A.多民族國家進(jìn)一步發(fā)展B.社會治理制度完善C.中華多元一體格局固化D.羈縻政策成效顯著12.據(jù)睡虎地秦墓出土的竹簡記載:擅興奇祠,貲(注:罰)二甲?？?何)如為奇?王室所當(dāng)祠固有矣,擅有鬼立(位)殹為奇,它不為。這一規(guī)定意在(A)A.加強(qiáng)思想統(tǒng)一 B.打擊地方祭祀C.節(jié)省財政開支 D.完善法律體系二、非選題13．(2024·聯(lián)考)商品經(jīng)濟(jì)新的繁榮材料值得注意的是，這些新興的歐洲強(qiáng)國，在與中國的貿(mào)易中，無一例外地都處于貿(mào)易逆差之中，而中國始終處于貿(mào)易順差之中。由于這種貿(mào)易以中國的絲綢為主角，因此，被西方學(xué)者概括為“絲—銀對流”。這種結(jié)構(gòu)性貿(mào)易逆差，是貿(mào)易各方生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)實力的體現(xiàn)。葡、西兩國及其殖民地?zé)o法用香料等初級產(chǎn)品與中國工藝精良的高級商品在貿(mào)易上達(dá)成平衡，必須支付巨額白銀貨幣。吳承明關(guān)于1570—1649年抵達(dá)馬尼拉之中國商船數(shù)量與運(yùn)回白銀數(shù)量統(tǒng)計表年代船只數(shù)輸入白銀(萬兩)1570—15797528.51580—158923488.91590—159918570.31600—1609274104.11610—1619273103.71620—162923790.11630—1639368139.81640—164918168.8吳承明《市場·近現(xiàn)代化·經(jīng)濟(jì)史論》，云南大學(xué)出版社，1996年——摘編自樊樹志：《國史十六講》(1)情境設(shè)問：通過