河南省九師聯(lián)盟2025屆高三2月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（解析版）

河南省九師聯(lián)盟2025屆高三2月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：詩(shī)同散文比較，它并無(wú)一套特殊的語(yǔ)法。在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，詩(shī)人在語(yǔ)言上的嘔心瀝血往往是散文家所不可比的。賈島說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流。”即使這樣；詩(shī)人也幾乎時(shí)時(shí)感受到一種辭不達(dá)意的痛苦。對(duì)齟齬不安的字眼反復(fù)調(diào)整，對(duì)一個(gè)句子的千百次琢磨，這仿佛已經(jīng)成為詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的正常方式。這種辭不達(dá)意的痛苦在散文中遠(yuǎn)非如此嚴(yán)重，由此可以推斷詩(shī)的語(yǔ)言有別于散文語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言功能在于描繪，而詩(shī)歌語(yǔ)言的特殊之處就在于它同時(shí)發(fā)揮語(yǔ)言的描繪功能與抒情功能。正是這個(gè)特殊之處給詩(shī)人帶來(lái)了苦惱。多批評(píng)家都曾經(jīng)從不同的角度對(duì)此作過(guò)種種表述。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，“言不盡意”并非探討語(yǔ)言與思想的關(guān)系。雖然詩(shī)人在傳達(dá)上的困難總是通過(guò)“言”“意”關(guān)系強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，但糾纏在藝術(shù)構(gòu)思中的卻不僅僅是語(yǔ)言與思想的關(guān)系。既然詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造很大一部分在于表現(xiàn)形象，那么詩(shī)的構(gòu)思必定在一定程度上涉及語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系。在更多的時(shí)候，詩(shī)人并非以邏輯思維的方式把握素材，因此，所謂的“意”也就不僅僅指清晰的思想，而是包括了印象、感覺(jué)、情感、情調(diào)等等。這種傳達(dá)上所產(chǎn)生的困難還將因?yàn)樵?shī)的特殊內(nèi)容與特殊形式而顯得格外分明?？偠灾趥鬟_(dá)者、傳達(dá)方式和傳達(dá)對(duì)象這三者第一，既然我們是對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言加以討論，那就不能不考慮詩(shī)的格律限制。一些日常生活中經(jīng)過(guò)反復(fù)申述而得以表示的內(nèi)容，將被壓縮到平仄音韻都已經(jīng)嚴(yán)格規(guī)范的一句話乃至一個(gè)字之中。這種限制往往致使一些詩(shī)人無(wú)法酣暢自如地傳達(dá)他所要傳達(dá)的一切。第二，詩(shī)歌語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系總是以作為創(chuàng)作主體的詩(shī)人為中介的。詩(shī)人運(yùn)用的語(yǔ)言將在什么程度上呈現(xiàn)出對(duì)象本來(lái)的面貌?列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何詞(語(yǔ)言)都已經(jīng)在概括。”這就是說(shuō)，語(yǔ)言與活生生的對(duì)象之間，永遠(yuǎn)存在著一般與個(gè)別的差距，尤其當(dāng)我們面臨著一個(gè)復(fù)雜多變的對(duì)象時(shí)，這種差距則更為明顯了。沒(méi)有人能將他在音樂(lè)中所吸取的一切印象敘述出來(lái)，從而使人能在他的語(yǔ)言中原原本本地感受到音樂(lè)。詩(shī)人同樣不能運(yùn)用語(yǔ)言把對(duì)象十足地呈現(xiàn)出來(lái)。第三，在詩(shī)人的語(yǔ)言運(yùn)用中，比具體的形象更加難以傳達(dá)的是詩(shī)歌內(nèi)容的另一方面——情感。劉禹錫曾經(jīng)感慨道：“常恨言語(yǔ)淺，不如人意深”。袁枚也有同樣的體會(huì)：“凡作詩(shī)寫(xiě)景易，言情難。少。也許由于情感是一種更為原始的心理活動(dòng)，它不像思想那般確切堅(jiān)實(shí)，因而語(yǔ)言往往難以找到切實(shí)的落腳之處。對(duì)于一些明確得接近思想因而可以分析的情感，人們可以用“悲傷”“熱愛(ài)”這類詞匯加以描述，可是內(nèi)心一種模糊朦朧的搖蕩，一陣輕輕拂過(guò)的騷動(dòng)，人們則往往了然于心而無(wú)法形諸語(yǔ)言。至于多種情感微妙的混雜交流，強(qiáng)烈涌現(xiàn)又急劇消失，更常使語(yǔ)言無(wú)以名狀，難以追蹤。(摘編自南帆《論詩(shī)的語(yǔ)言技巧》)材料二：“言不盡意”的困境給作家?guī)?lái)了大顯神通的機(jī)會(huì)。古人苦于“言不盡意”,提出了超越語(yǔ)言的理想，而其思路和實(shí)踐則與現(xiàn)代心理學(xué)息息相通。古人所提出的超越語(yǔ)言的理想，就是寄意于言外。劉勰苦于“言不盡意”,苦于“言征實(shí)而難巧”,于是就另辟蹊徑，創(chuàng)造性地提出在提煉語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，使意義產(chǎn)生于語(yǔ)言文字之外，也就是追求“言外之意”。這樣一來(lái)，不但“言不盡意”的缺憾消失了，而且還可收到以少總多、余意無(wú)窮的效果對(duì)劉勰開(kāi)辟的這一超越語(yǔ)言的思路，后人多有發(fā)揮與補(bǔ)充。宋代著名詩(shī)人梅堯臣對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣。梅堯臣的見(jiàn)解，不但包含了“言外之意“含不盡之意”的目的。對(duì)于寄意于言外這一論點(diǎn)，古代詩(shī)論家還從讀者接受這一新角度作了論證。語(yǔ)言作為一種心理實(shí)體，具有指稱和表現(xiàn)兩種功能。瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺(jué)給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺(jué)的?！崩?，“山”這個(gè)詞，一方面它是一個(gè)概念，即它是對(duì)各種各樣的山的一種抽象，它無(wú)法直接作用于人的感覺(jué)，任何人也無(wú)法感覺(jué)到作為概念的山。另一方面，“山”這個(gè)詞又有“音響形象”人們聽(tīng)到“shān”這個(gè)詞的聲音，就會(huì)立刻在頭腦中喚起那高低起伏的、蒼翠碧綠的峰巒的形象。它已屬于我們的感覺(jué)與想象。這就是“山”這個(gè)詞的表現(xiàn)功能。由于語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，詩(shī)人就可以真切地、生動(dòng)地去寫(xiě)景狀物，使語(yǔ)言感覺(jué)化、想象化，語(yǔ)言就可突破一般化的缺陷，表現(xiàn)那只可意會(huì)不可言傳之情意，收到“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的效果。美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊·朗格說(shuō)，“那些只能粗略標(biāo)示出某種情感的字眼，如‘歡樂(lè)'‘悲哀''恐懼'等等，很少能夠把人們親身感受到的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)”,因?yàn)樵谶@種情況下，只是運(yùn)用了語(yǔ)言的指稱功能，無(wú)法喚起人的感知和想象，“當(dāng)人們打算較為準(zhǔn)確地把情感表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，往往是通過(guò)對(duì)那些可以把某種感情暗示出來(lái)的情景描寫(xiě)出來(lái)，如秋夜的景象，節(jié)日的氣氛，等等”,因?yàn)樵谶@種情況下，語(yǔ)言的音響形象和表現(xiàn)功能這一面被突出地強(qiáng)調(diào)了，語(yǔ)言已經(jīng)能夠間接而強(qiáng)烈地喚起我們的感覺(jué)、想象等心理機(jī)制。中國(guó)古代詩(shī)歌重視意象的運(yùn)用通過(guò)對(duì)具體形象的描繪，能觸動(dòng)我們的感覺(jué)、想象，使我們宛如身臨其境，體驗(yàn)到詩(shī)人想要表達(dá)的微妙的情感?！皢?wèn)君能有兒多愁，恰似一江春水向東流”頭一句中的“愁”,是概念，是指稱，并不能作用于我們的感官，可第二句中的“一江春水向東流”,已是具體形象，是表現(xiàn)，它強(qiáng)烈地作用于我們的感知、想象。我們已從這超越語(yǔ)言的畫(huà)面中領(lǐng)悟到了無(wú)法言說(shuō)(摘編自童慶炳《出路在于超越語(yǔ)言》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌與散文所使用的語(yǔ)法系統(tǒng)是相同的，但是在使用語(yǔ)言的技巧上，詩(shī)比散文復(fù)雜，因而詩(shī)人常常要反復(fù)琢磨詞句。B.語(yǔ)言是概括的、一般的，而詩(shī)人所要表現(xiàn)的對(duì)象卻是具體的、個(gè)別的，詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要盡量減小兩者之間的差距。C.人內(nèi)心微妙的情感是難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，所以詩(shī)歌能表現(xiàn)的情感都是如“悲傷”“熱愛(ài)”等明確而可以分析的情感。D.面對(duì)“言不盡意”的困境，劉勰最早提出用超越語(yǔ)言的方法來(lái)加以解決，指出詩(shī)人可以避開(kāi)語(yǔ)言局限，追求“言2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌需要發(fā)揮語(yǔ)言的抒情功能，這在中國(guó)古典文論“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情而綺靡”等觀點(diǎn)中有所體現(xiàn)。B.采用詩(shī)的形式表現(xiàn)復(fù)雜對(duì)象，對(duì)詩(shī)人的語(yǔ)言能力要求高，這就是詩(shī)人感到辭不達(dá)意的痛苦的原因。C.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句運(yùn)用精妙的語(yǔ)言，還原了李憑演奏的音樂(lè)。D.在梅堯臣之前，詩(shī)人雖然懂得創(chuàng)作詩(shī)歌要追求“言外之意”,但不知道通過(guò)寫(xiě)景來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)證明材料二畫(huà)線處的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)B.凡為詩(shī)，當(dāng)使挹之而源不窮，咀之而味愈長(zhǎng)。C.言者所以在意，得意而忘言。4.兩則材料都談到了“言不盡意”,側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)答：5.古詩(shī)為什么能表達(dá)出“言外之意”?請(qǐng)結(jié)合材料二用現(xiàn)代理論加以分析。(6分)閱讀下面的文字，完成6～9題。老屋資小水土坯墻，茅屋頂，掩映于竹林的枝葉間。這就是我的老屋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看來(lái)，這都“歸功”于那茅草屋頂：新鋪的一片平整中泛著新白，去年鋪的一片坑洼中透著臟黑，還胡亂搭拉著幾綹補(bǔ)漏的新草，被那片烏黑映襯得刺眼。每年冬天農(nóng)閑的時(shí)候，父母得了空就會(huì)在那間堆放柴草的屋子里梳麥稈?！笆醽?lái)干啥呢?我問(wèn)。“蓋屋子呀?！蹦赣H答。果然，來(lái)年春二三月的某個(gè)早晨，當(dāng)我起床來(lái)到院子里，早有村里的某個(gè)師傅來(lái)給我們蓋房子了。每年地里的麥稈并不多，梳出來(lái)可以蓋房的也就不夠了，只能今年蓋一塊，明年蓋一塊，輪換著來(lái)。于是當(dāng)換完最破爛的一大片屋面時(shí)，另一片就顯得更加丑陋了。鮮亮的新和黝黑的舊形成了鮮明的對(duì)比，看起來(lái)特別扎眼。終于過(guò)了幾個(gè)月，那新蓋的屋面也經(jīng)了幾場(chǎng)雨，顏色才變得和別的地方一樣。雖然都變得丑了，卻別有一種和諧。炊煙升起的時(shí)候，是老屋最嫵媚的時(shí)候。燒柴禾的味道雖然有些刺鼻，但總是令人感到踏實(shí)，撫慰轆轆饑腸。秋收的傍晚，夜暮降臨，烏雀歸巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎來(lái)了一年中最豐饒的時(shí)刻。那竹林里如野生植物般長(zhǎng)出的炊煙，以一種婀娜的姿態(tài)訴說(shuō)著閑適，氤氳出一種滿足感——屬于農(nóng)人的簡(jiǎn)單快樂(lè)。最誘人的是那飯菜的香味。即使簡(jiǎn)單得只有一鍋紅薯米飯，一盤(pán)“紅鍋菜”(不放油的菜),一碗豆瓣醬，一碟泡豇豆，也能讓人垂涎三尺。最迷戀連綿的秋雨，一家人就在家里待著，睡覺(jué)，閑坐，納鞋底，玩紙牌……把能夠找出來(lái)的事都做了，連覺(jué)也睡得有些百無(wú)聊賴。屋外的泥濘讓我們這些閑不住的小屁孩也調(diào)不起半點(diǎn)串門(mén)的欲望。一切就只剩下清閑。母親說(shuō)：“推一磨豆花兒吃吧!”于是，全家就活泛起來(lái)。老屋也再一次變得溫暖可愛(ài)。黃豆在海壇里沉睡著，等著母親隨時(shí)去?。桓桌镉械氖撬?，清涼地汪著幽光。一個(gè)瓷盆讓它們?cè)谶@個(gè)閑散的時(shí)刻相逢。被清水浸泡的豆子們，偶爾“吐”個(gè)氣泡，貪婪地吸食著久違的水分，它們對(duì)于即將到來(lái)的“粉身碎骨”充滿期盼，期盼著生命的又一次綻放。期盼的還有我和妹妹。跑去看了好幾回，總覺(jué)得那豆子沒(méi)有多大變化。只有母親并不著急。她有的是時(shí)間。屋外的雨還在下著，一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)有天晴的意思。況且她知道，磨豆花是急不來(lái)的。終于開(kāi)始磨漿了。父親是主勞力，負(fù)責(zé)推磨；母親是“藝術(shù)總監(jiān)”，負(fù)責(zé)喂磨，以便掌握豆?jié){的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望著那乳白色的豆?jié){從石磨周?chē)目p里擠出來(lái)，再順著四周的石槽匯聚到石磨前端的出口，流進(jìn)下面的水桶。說(shuō)笑間，漿磨好了。母親早已洗好大鐵鍋，豆?jié){倒進(jìn)去，開(kāi)始燒漿。屋外飄灑著冰冷的毛毛雨，空氣里卻蕩漾著豆?jié){混合柴草的香甜味兒。豆?jié){已經(jīng)滾鍋了，母親沒(méi)有急著過(guò)漿，她只舀一瓢冷水候在鍋沿邊。滾開(kāi)的豆?jié){里浮動(dòng)著一層厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水時(shí)不時(shí)往泡沫上灑，那泡沫便神奇地漸漸消散。如此反復(fù)幾次，才開(kāi)始過(guò)漿。大盆上放一個(gè)木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹簍，白紗布做的口袋就罩在竹簍上。燒好的豆?jié){一瓢一瓢倒進(jìn)布袋里。水與豆子從最初的相逢到此時(shí)的分離，僅僅過(guò)了不到一個(gè)鐘頭。然而就在這短暫的時(shí)光里，它們已經(jīng)完成了一次真正的水乳交融。與豆渣分離后的豆?jié){被再次倒進(jìn)大鐵鍋。滿滿的一鍋乳白色，升騰起溫暖的豆香。該是鹵出場(chǎng)的時(shí)候了。鹵被倒進(jìn)一只大粗碗里，再舀兩小飯勺豆?jié){混合。母親開(kāi)始點(diǎn)鹵。一只小孩手掌大小的白色飯勺順著那一鍋乳白色輕盈滑行，鹵一點(diǎn)點(diǎn)溢出，淡黃與乳白的交融與分離瞬間完成，豆花綻放，搖曳嬌嫩。再添一兩把微火，那一鍋誘人的豆花就開(kāi)始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，輕壓，打去多余的水，用刀切塊，就可以出鍋食用了。鮮艷的油潑辣子拌上綠白小蔥，再撒上炒黃豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我們一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鮮嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成無(wú)上的美味，傳遞給舌尖，根植進(jìn)記憶。清晨，老屋從晨曦中醒來(lái)萬(wàn)道旭日的金光穿過(guò)林間，將零碎的金色涂抹到老屋斑駁的泥墻上。四圍里，青磚碧瓦的四合院、粉墻朱門(mén)的小洋樓同老屋一起醒來(lái)。老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門(mén)的房子則是它的兒孫。老屋的“老”和兒孫的“新”，訴說(shuō)著歲月的更迭和血脈的流向。湖廣填四川，老屋的主人—我的先人從遙遠(yuǎn)的川外來(lái)到此地。所有的人都累了，歇歇腳罷。然而這一歇就不想走了。不想走就把這里當(dāng)家吧。于是開(kāi)始建造自己的家園。先人并不富有，就地取材搭了十兒間茅屋，算是家了；再向當(dāng)?shù)氐母粦糇饬藥资€薄田，就開(kāi)始在這里繁衍生息。老屋的格局極不規(guī)整，準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)“撮箕”形的四合院。自我記事起，這里住了三火家：我們一家子住在撮箕口的一方，四爺爺一家住在撮箕底的一方，火爺爺一家則住在撮箕邊的上首。這只是火致的情形，而事實(shí)是，整個(gè)四合院里三家人都是交錯(cuò)住著的。其余的子孫們則早已搬出去，在老屋的四圍里建起了自己的新家。也有走得更遠(yuǎn)的：成都、湖北、陜西、南京、深圳、朝鮮、沙特、美國(guó)……或工作，或定居……而他們卻把自己的根留在了這里——川南小村的一所老屋。這些老屋的子孫們，秉承著老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式書(shū)寫(xiě)人生。不經(jīng)意間，就成了一個(gè)故事、一種傳奇。時(shí)代需要人們遠(yuǎn)行。老屋大度而明理，將自己的子孫一個(gè)個(gè)送到更遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，讓他們懷揣夢(mèng)想，身負(fù)重托，心系牽念，去創(chuàng)造屬于自己的世界。而老屋，則被它的子孫們以血脈流淌的方式藏在心靈最深的地方。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.老屋是“我”兒時(shí)的家，雖然已被毀棄，但已刻在“我”的記憶中，是身處異鄉(xiāng)的“我”主要的牽掛。B.屋頂?shù)柠湺捫屡f交雜，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，給老屋增添了斑駁之美，也透露了農(nóng)家生活的艱辛。C.燒柴禾的味道、婀娜多姿的炊煙、飯菜的香味等構(gòu)成了“我”對(duì)老屋溫馨的回憶，富有煙火氣。D.老屋的子孫們建起自己的新家，甚至去了遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，象征著家族傳承的斷裂和文化的消失。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人”，這句話運(yùn)用了比喻手法，形象地表現(xiàn)了老屋之“丑”，也豐富了文本的情感意蘊(yùn)。B.本文多處寫(xiě)到食物，如“紅薯米飯”“紅鍋菜”“豆花”等，這些略顯粗劣的食物，能夠如實(shí)地反映過(guò)去人們知足常樂(lè)的人生態(tài)度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門(mén)的房子則是它的兒孫”，寫(xiě)出了農(nóng)村住房的變化、時(shí)代的發(fā)展，也引出后文對(duì)人的發(fā)展的敘述。D.作者追溯了老屋最早的主人，回憶了爺爺兄弟幾人在老屋的生活，又寫(xiě)到后代子孫搬離老屋的情況，給文本增添了歷史的厚重感。8.文中將做豆花的過(guò)程寫(xiě)得生動(dòng)有趣，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。(4分)

9.文章開(kāi)篇提到老屋的“丑陋”，后文卻又反復(fù)書(shū)寫(xiě)老屋的美好，這樣是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晁錯(cuò)說(shuō)上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。“民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易減，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患，此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所功，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。“方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！庇谑俏牡蹚腻e(cuò)之言，令民入粟邊，受爵，以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“邊食足以支五歲，可令入粟郡、縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣?！鄙蠌?fù)從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而附庫(kù)余財(cái)。(節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》)材料二：入粟而拜爵免罪，晁錯(cuò)之計(jì)，亦未失也。其未為失計(jì)也，非謂爵可輕而罪得以貲免也，謂其可以?shī)Z金錢(qián)之貴而授之粟也。輕貪折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易輸。三易以趨茍簡(jiǎn)之利便，而金奪其粟之貴，則寧使民勞于輸官勞于收吏勞于守而勿徇其便。此參數(shù)十世而能純成其利，非俗吏之所知也。雖然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亞旅②，力耕而得六百石之嬴余者幾何?無(wú)亦強(qiáng)豪抉利以多占，役人以佃①而收其半也；無(wú)亦富商大賈以金錢(qián)籠致而得者也。如是，則重農(nóng)而農(nóng)益輕，貴粟而金益貴。處三代以下，欲抑強(qiáng)豪富賈也難，而限田又不可猝行，則莫若分別自種與佃耕，而差等以為賦役之制。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①輕赍(jī)折(shé)色：隨身攜帶的糧食，折換成銀錢(qián)。②主伯：指家長(zhǎng)和長(zhǎng)子。亞旅：指兄弟及眾子弟。③佃：農(nóng)民向地主或官府租種田地。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)則寧A使民B勞于輸C官D勞于收E吏F勞于守G而勿H徇其便11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

(

)A.食，給……吃，與《齊桓晉文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遺，贈(zèng)送，與《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰(shuí)”的“遺”意思相同。C.方，正當(dāng)，與《五石之b》中“請(qǐng)買(mǎi)其方百金”的“方”意思不同。D.幾何，多少，與《短歌行》中“人生幾何”的“幾何”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述；不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.晁錯(cuò)對(duì)比古今，指出漢朝積蓄不足的原因是農(nóng)業(yè)發(fā)展不足，土地沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)，很多人不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。B.珠玉金銀等器物不能直接用來(lái)吃或穿，但卻被人看重，晁錯(cuò)認(rèn)為這種情況會(huì)容易造成大臣棄主、百姓離鄉(xiāng)等問(wèn)題。C.漢文帝聽(tīng)從了晁錯(cuò)的建議，采取了入粟拜爵免罪的政策，根據(jù)入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租稅。D.王夫之指出了富豪之家可以通過(guò)收取佃租或收購(gòu)糧食交給國(guó)家來(lái)獲取爵位，這就導(dǎo)致晁錯(cuò)的貴粟策略很難達(dá)到其目的。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。(2)數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。14.晁錯(cuò)提出的“入粟”政策有哪些好處?王夫之為“入粟”政策補(bǔ)充了什么內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。西江上送漁父①溫庭筠卻逐嚴(yán)光②向若耶③，釣輪菱棹寄年華。三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿葦花。不見(jiàn)水云應(yīng)有夢(mèng)，偶隨鷗鷺便成家。白蘋(píng)風(fēng)起樓船暮，江燕雙雙正雨斜。【注】①漁父：隱居江湖之士。此處指詩(shī)人的朋友。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士，曾與漢光武帝劉秀同窗。劉秀即位后，他改名隱居，后隱于富春山中，他不慕榮利的品格，受到后世稱譽(yù)。③若耶：即若耶溪，在今浙江紹興。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這首詩(shī)是詩(shī)人贈(zèng)予一位歸隱的友人的作品，友人在若耶溪上過(guò)隱居生活。B.第三句描繪了離別時(shí)的凄苦之景，“愁”字表達(dá)了詩(shī)人與友人依依惜別之情。C.第四句寫(xiě)友人駕船離去，夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅(jiān)定。D.尾聯(lián)描繪傍晚時(shí)分風(fēng)起白蘋(píng)、樓船徐航、雨斜燕飛的江面景色，極有韻味。16.本詩(shī)是如何表達(dá)對(duì)歸隱生活的羨慕之情的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《荀子·勸學(xué)》中“

，

”兩句以走路為喻，告訴人們類似于“滴水穿石”的道理。(2)馬老師引用魏征《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句話來(lái)教導(dǎo)同學(xué)們做事不要虎頭蛇尾，鼓勵(lì)他們做一個(gè)有始有終的人。(3)諸葛亮以其智慧、忠誠(chéng)而聞名于世，因此古人常常會(huì)在古詩(shī)詞中贊頌他的這些品質(zhì)，如“

，

”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。你一定沒(méi)見(jiàn)過(guò)油滴滴的土豆和蓮藕，也一定沒(méi)見(jiàn)過(guò)肚子里滿是淀粉的動(dòng)物。脂肪是動(dòng)物重要的儲(chǔ)能物質(zhì)，淀粉則是植物重要的儲(chǔ)能物質(zhì)。動(dòng)植物在儲(chǔ)能方式上

A

，這是為什么呢?脂肪是最高效的儲(chǔ)能物質(zhì)，帶謝1克脂肪能產(chǎn)生約38千焦的熱量，而1克淀粉只能提供約17千焦的熱量。用脂肪儲(chǔ)能，能讓動(dòng)物在有線的身體內(nèi)部空間里儲(chǔ)存僅可能多的能量。(

甲

)，但真到需要能量的時(shí)候，脂肪轉(zhuǎn)化成葡萄糖的速度太慢，無(wú)法滿足動(dòng)物的需要。為了確保能量供應(yīng)順暢，動(dòng)物會(huì)將用不完的葡萄糖以糖原的形式儲(chǔ)存在肌肉和肝臟中。比起脂肪，糖原轉(zhuǎn)化成葡萄糖的速度就快多了。一般情況下，我們?nèi)祟愐揽績(jī)?chǔ)存在體內(nèi)的糖原來(lái)維持我們?nèi)粘５幕顒?dòng)，就已經(jīng)

B。

植物更偏好使用淀粉來(lái)儲(chǔ)存能量。由光合作用產(chǎn)生的葡萄糖而聚合成的高分子淀粉因其化學(xué)穩(wěn)定性比脂肪的化學(xué)穩(wěn)定性高得多而更容易保存。另外，合成脂肪比合成淀粉需要更長(zhǎng)的反應(yīng)步驟，并消耗更多能量。許多植物會(huì)隔若干年才開(kāi)一次花，開(kāi)花需要消耗大量能量，因此這類慢性子植物每年都會(huì)在體內(nèi)儲(chǔ)存一些淀粉，然后在開(kāi)花時(shí)一次性使用。所以，對(duì)許多植物來(lái)說(shuō)，(

乙

)。有的植物在韌皮部和木質(zhì)部中存儲(chǔ)有少量淀粉，但這些部位并不是真正的糧倉(cāng)。很多植物會(huì)選擇用根或地下莖來(lái)儲(chǔ)存淀粉。①這些植物將它們的食物儲(chǔ)備在地下，②讓饑餓的動(dòng)物難以無(wú)從發(fā)現(xiàn)。③土壤提供了比空氣更穩(wěn)定的環(huán)境——④土壤的氣溫變化要小得多，⑤同時(shí)土壤還能提供合適的濕度，⑥這些條件都有利于淀粉的長(zhǎng)期儲(chǔ)存。由此可見(jiàn)，動(dòng)植物會(huì)

C

，選擇合適的能量?jī)?chǔ)存物質(zhì)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)答:A

B

C

19.文中第二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。(3分)答:(1)

(2)

(3)

.20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)21.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)22.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)據(jù)《論語(yǔ)》記載，季文子辦事，要三思而后行，孔子聽(tīng)了說(shuō)：“考慮兩次就可以了。”一位旅行博主說(shuō)：“不要等一切都準(zhǔn)備好了再出發(fā)，先出發(fā)，在旅途中不斷準(zhǔn)備。”對(duì)于行動(dòng)與行動(dòng)之前的準(zhǔn)備，你有何看法?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。河南省九師聯(lián)盟2025屆高三2月教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：詩(shī)同散文比較，它并無(wú)一套特殊的語(yǔ)法。在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，詩(shī)人在語(yǔ)言上的嘔心瀝血往往是散文家所不可比的。賈島說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流?！奔词惯@樣；詩(shī)人也幾乎時(shí)時(shí)感受到一種辭不達(dá)意的痛苦。對(duì)齟齬不安的字眼反復(fù)調(diào)整，對(duì)一個(gè)句子的千百次琢磨，這仿佛已經(jīng)成為詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的正常方式。這種辭不達(dá)意的痛苦在散文中遠(yuǎn)非如此嚴(yán)重，由此可以推斷詩(shī)的語(yǔ)言有別于散文語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言功能在于描繪，而詩(shī)歌語(yǔ)言的特殊之處就在于它同時(shí)發(fā)揮語(yǔ)言的描繪功能與抒情功能。正是這個(gè)特殊之處給詩(shī)人帶來(lái)了苦惱。多批評(píng)家都曾經(jīng)從不同的角度對(duì)此作過(guò)種種表述。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，“言不盡意”并非探討語(yǔ)言與思想的關(guān)系。雖然詩(shī)人在傳達(dá)上的困難總是通過(guò)“言”“意”關(guān)系強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，但糾纏在藝術(shù)構(gòu)思中的卻不僅僅是語(yǔ)言與思想的關(guān)系。既然詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造很大一部分在于表現(xiàn)形象，那么詩(shī)的構(gòu)思必定在一定程度上涉及語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系。在更多的時(shí)候，詩(shī)人并非以邏輯思維的方式把握素材，因此，所謂的“意”也就不僅僅指清晰的思想，而是包括了印象、感覺(jué)、情感、情調(diào)等等。這種傳達(dá)上所產(chǎn)生的困難還將因?yàn)樵?shī)的特殊內(nèi)容與特殊形式而顯得格外分明?？偠灾趥鬟_(dá)者、傳達(dá)方式和傳達(dá)對(duì)象這三者第一，既然我們是對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言加以討論，那就不能不考慮詩(shī)的格律限制。一些日常生活中經(jīng)過(guò)反復(fù)申述而得以表示的內(nèi)容，將被壓縮到平仄音韻都已經(jīng)嚴(yán)格規(guī)范的一句話乃至一個(gè)字之中。這種限制往往致使一些詩(shī)人無(wú)法酣暢自如地傳達(dá)他所要傳達(dá)的一切。第二，詩(shī)歌語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系總是以作為創(chuàng)作主體的詩(shī)人為中介的。詩(shī)人運(yùn)用的語(yǔ)言將在什么程度上呈現(xiàn)出對(duì)象本來(lái)的面貌?列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何詞(語(yǔ)言)都已經(jīng)在概括?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)言與活生生的對(duì)象之間，永遠(yuǎn)存在著一般與個(gè)別的差距，尤其當(dāng)我們面臨著一個(gè)復(fù)雜多變的對(duì)象時(shí)，這種差距則更為明顯了。沒(méi)有人能將他在音樂(lè)中所吸取的一切印象敘述出來(lái)，從而使人能在他的語(yǔ)言中原原本本地感受到音樂(lè)。詩(shī)人同樣不能運(yùn)用語(yǔ)言把對(duì)象十足地呈現(xiàn)出來(lái)。第三，在詩(shī)人的語(yǔ)言運(yùn)用中，比具體的形象更加難以傳達(dá)的是詩(shī)歌內(nèi)容的另一方面——情感。劉禹錫曾經(jīng)感慨道：“常恨言語(yǔ)淺，不如人意深”。袁枚也有同樣的體會(huì)：“凡作詩(shī)寫(xiě)景易，言情難。少。也許由于情感是一種更為原始的心理活動(dòng)，它不像思想那般確切堅(jiān)實(shí)，因而語(yǔ)言往往難以找到切實(shí)的落腳之處。對(duì)于一些明確得接近思想因而可以分析的情感，人們可以用“悲傷”“熱愛(ài)”這類詞匯加以描述，可是內(nèi)心一種模糊朦朧的搖蕩，一陣輕輕拂過(guò)的騷動(dòng)，人們則往往了然于心而無(wú)法形諸語(yǔ)言。至于多種情感微妙的混雜交流，強(qiáng)烈涌現(xiàn)又急劇消失，更常使語(yǔ)言無(wú)以名狀，難以追蹤。(摘編自南帆《論詩(shī)的語(yǔ)言技巧》)材料二：“言不盡意”的困境給作家?guī)?lái)了大顯神通的機(jī)會(huì)。古人苦于“言不盡意”,提出了超越語(yǔ)言的理想，而其思路和實(shí)踐則與現(xiàn)代心理學(xué)息息相通。古人所提出的超越語(yǔ)言的理想，就是寄意于言外。劉勰苦于“言不盡意”,苦于“言征實(shí)而難巧”,于是就另辟蹊徑，創(chuàng)造性地提出在提煉語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，使意義產(chǎn)生于語(yǔ)言文字之外，也就是追求“言外之意”。這樣一來(lái)，不但“言不盡意”的缺憾消失了，而且還可收到以少總多、余意無(wú)窮的效果對(duì)劉勰開(kāi)辟的這一超越語(yǔ)言的思路，后人多有發(fā)揮與補(bǔ)充。宋代著名詩(shī)人梅堯臣對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣。梅堯臣的見(jiàn)解，不但包含了“言外之意“含不盡之意”的目的。對(duì)于寄意于言外這一論點(diǎn)，古代詩(shī)論家還從讀者接受這一新角度作了論證。語(yǔ)言作為一種心理實(shí)體，具有指稱和表現(xiàn)兩種功能。瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺(jué)給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺(jué)的?！崩纾吧健边@個(gè)詞，一方面它是一個(gè)概念，即它是對(duì)各種各樣的山的一種抽象，它無(wú)法直接作用于人的感覺(jué)，任何人也無(wú)法感覺(jué)到作為概念的山。另一方面，“山”這個(gè)詞又有“音響形象”人們聽(tīng)到“shān”這個(gè)詞的聲音，就會(huì)立刻在頭腦中喚起那高低起伏的、蒼翠碧綠的峰巒的形象。它已屬于我們的感覺(jué)與想象。這就是“山”這個(gè)詞的表現(xiàn)功能。由于語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，詩(shī)人就可以真切地、生動(dòng)地去寫(xiě)景狀物，使語(yǔ)言感覺(jué)化、想象化，語(yǔ)言就可突破一般化的缺陷，表現(xiàn)那只可意會(huì)不可言傳之情意，收到“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的效果。美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊·朗格說(shuō)，“那些只能粗略標(biāo)示出某種情感的字眼，如‘歡樂(lè)'‘悲哀''恐懼'等等，很少能夠把人們親身感受到的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)”,因?yàn)樵谶@種情況下，只是運(yùn)用了語(yǔ)言的指稱功能，無(wú)法喚起人的感知和想象，“當(dāng)人們打算較為準(zhǔn)確地把情感表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，往往是通過(guò)對(duì)那些可以把某種感情暗示出來(lái)的情景描寫(xiě)出來(lái)，如秋夜的景象，節(jié)日的氣氛，等等”,因?yàn)樵谶@種情況下，語(yǔ)言的音響形象和表現(xiàn)功能這一面被突出地強(qiáng)調(diào)了，語(yǔ)言已經(jīng)能夠間接而強(qiáng)烈地喚起我們的感覺(jué)、想象等心理機(jī)制。中國(guó)古代詩(shī)歌重視意象的運(yùn)用通過(guò)對(duì)具體形象的描繪，能觸動(dòng)我們的感覺(jué)、想象，使我們宛如身臨其境，體驗(yàn)到詩(shī)人想要表達(dá)的微妙的情感?！皢?wèn)君能有兒多愁，恰似一江春水向東流”頭一句中的“愁”,是概念，是指稱，并不能作用于我們的感官，可第二句中的“一江春水向東流”,已是具體形象，是表現(xiàn)，它強(qiáng)烈地作用于我們的感知、想象。我們已從這超越語(yǔ)言的畫(huà)面中領(lǐng)悟到了無(wú)法言說(shuō)(摘編自童慶炳《出路在于超越語(yǔ)言》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌與散文所使用的語(yǔ)法系統(tǒng)是相同的，但是在使用語(yǔ)言的技巧上，詩(shī)比散文復(fù)雜，因而詩(shī)人常常要反復(fù)琢磨詞句。B.語(yǔ)言是概括的、一般的，而詩(shī)人所要表現(xiàn)的對(duì)象卻是具體的、個(gè)別的，詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要盡量減小兩者之間的差距。C.人內(nèi)心微妙的情感是難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，所以詩(shī)歌能表現(xiàn)的情感都是如“悲傷”“熱愛(ài)”等明確而可以分析的情感。D.面對(duì)“言不盡意”的困境，劉勰最早提出用超越語(yǔ)言的方法來(lái)加以解決，指出詩(shī)人可以避開(kāi)語(yǔ)言局限，追求“言2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)歌需要發(fā)揮語(yǔ)言的抒情功能，這在中國(guó)古典文論“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情而綺靡”等觀點(diǎn)中有所體現(xiàn)。B.采用詩(shī)的形式表現(xiàn)復(fù)雜對(duì)象，對(duì)詩(shī)人的語(yǔ)言能力要求高，這就是詩(shī)人感到辭不達(dá)意的痛苦的原因。C.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句運(yùn)用精妙的語(yǔ)言，還原了李憑演奏的音樂(lè)。D.在梅堯臣之前，詩(shī)人雖然懂得創(chuàng)作詩(shī)歌要追求“言外之意”,但不知道通過(guò)寫(xiě)景來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)證明材料二畫(huà)線處的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)B.凡為詩(shī)，當(dāng)使挹之而源不窮，咀之而味愈長(zhǎng)。C.言者所以在意，得意而忘言。4.兩則材料都談到了“言不盡意”,側(cè)重點(diǎn)有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)答：5.古詩(shī)為什么能表達(dá)出“言外之意”?請(qǐng)結(jié)合材料二用現(xiàn)代理論加以分析。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本論點(diǎn)、論據(jù)的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，再結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“所以詩(shī)歌能表現(xiàn)的情感都是如‘悲傷’‘熱愛(ài)’等明確而可以分析的情感”錯(cuò)誤，材料一只提到“對(duì)于一些明確得接近思想因而可以分析的情感，人們可以用‘悲傷’‘熱愛(ài)’這類詞匯加以描述”，對(duì)微妙的情感，人們難以言傳，但沒(méi)有說(shuō)詩(shī)歌只能表現(xiàn)“悲傷”“熱愛(ài)”等明確而可以分析的情感，而不能表現(xiàn)微妙的情感。

故選C。

（2）B.“這就是詩(shī)人感到辭不達(dá)意的痛苦的原因”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“在傳達(dá)者、傳達(dá)方式和傳達(dá)對(duì)象這三者構(gòu)成的多重關(guān)系中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的脫落都將引起詩(shī)人‘言不盡意’的感覺(jué)”“在詩(shī)人的語(yǔ)言運(yùn)用中，比具體的形象更加難以傳達(dá)的是詩(shī)歌內(nèi)容的另一方面——情感”可知，選項(xiàng)以偏概全。

C.“還原了李憑演奏的音樂(lè)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“沒(méi)有人能將他在音樂(lè)中所吸取的一切印象敘述出來(lái)，從而使人們能在他的語(yǔ)言中原原本本地感受到音樂(lè)”可知，李賀不能還原音樂(lè)。

D.“在梅堯臣之前，詩(shī)人……不知道通過(guò)寫(xiě)景來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“梅堯臣的見(jiàn)解，不但包含了‘言外之意’的思想，而且承繼了《易傳》的‘立象以盡意’和劉勰的‘窺意象而運(yùn)斤’的傳統(tǒng)，總結(jié)創(chuàng)作實(shí)踐，明確提出通過(guò)‘狀難寫(xiě)之景’的途徑，以達(dá)到‘含不盡之意’的目的”可知，梅堯臣指出通過(guò)“狀難寫(xiě)之景”的途徑，而不僅僅是“寫(xiě)景”，來(lái)實(shí)現(xiàn)“言外之意”的目的。另外梅堯臣是“總結(jié)創(chuàng)作實(shí)踐”，這意味著之前的詩(shī)人也知道這一方法。

故選A。

（3）材料二畫(huà)線處“對(duì)于寄意于言外這一論點(diǎn)，古代詩(shī)論家還從讀者接受這一新角度作了論證”。

A.強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)的社會(huì)功能，不是從讀者接受角度論述“言外之意”的。

B.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要使讀者反復(fù)品味，感到余味無(wú)窮，適合作為論據(jù)來(lái)證明材料二畫(huà)線處的觀點(diǎn)。

C.強(qiáng)調(diào)的是讀者對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度，要從語(yǔ)言中理解“意”，理解了“意”就可以忘掉言，雖然是從讀者角度論述，但并非論述“言外之意”的。

D.強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌創(chuàng)作要有明確的政治目的和社會(huì)功能，不是從讀者接受角度論述“言外之意”的。

故選B。

（4）由“我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，‘言不盡意’并非探討語(yǔ)言與思想的關(guān)系。雖然詩(shī)人在傳達(dá)上的困難總是通過(guò)‘言’‘意’關(guān)系強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，但糾纏在藝術(shù)構(gòu)思中的卻不僅僅是語(yǔ)言與思想的關(guān)系。既然詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造很大一部分在于表現(xiàn)形象，那么詩(shī)的構(gòu)思必定在一定程度上涉及語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系”等可知，材料一主要聚焦于古代文學(xué)里“言不盡意”這一問(wèn)題，深入剖析其內(nèi)涵，指出它并非單純探討語(yǔ)言與思想的關(guān)系，還涉及語(yǔ)言與具體對(duì)象、詩(shī)人要表達(dá)的多種復(fù)雜內(nèi)容（如印象、感覺(jué)等）的關(guān)系。同時(shí)詳細(xì)闡述了其產(chǎn)生的原因，像詩(shī)的格律限制、語(yǔ)言與對(duì)象的差距、情感難以傳達(dá)等，讓我們明白詩(shī)人為何常感到辭不達(dá)意。

由“‘言不盡意’的困境給作家?guī)?lái)了大顯神通的機(jī)會(huì)。古人苦于‘言不盡意’，提出了超越語(yǔ)言的理想，而其思路和實(shí)踐則與現(xiàn)代心理學(xué)息息相通”等可知，材料二重點(diǎn)放在古人應(yīng)對(duì)“言不盡意”困境的舉措上，即追求“言外之意”。從劉勰創(chuàng)造性提出的思路，到后人的發(fā)揮補(bǔ)充，展現(xiàn)了古人在解決這一問(wèn)題上的探索和實(shí)踐。

（5）由“瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家索緒爾說(shuō)：‘語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺(jué)給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺(jué)的。’……語(yǔ)言就可突破一般化的缺陷，表現(xiàn)那只可意會(huì)不可言傳之情意，收到‘含不盡之意，見(jiàn)于言外’的效果”等可知，瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出，語(yǔ)言符號(hào)連接的是概念和音響形象，而音響形象屬于感覺(jué)范疇，這表明語(yǔ)言具有表現(xiàn)功能。在古詩(shī)創(chuàng)作中，古人巧妙地利用了語(yǔ)言的這一特性。例如，當(dāng)詩(shī)人想要表達(dá)某種情感時(shí)，不是直接使用那些抽象的、只能粗略標(biāo)示情感的概念性詞匯，而是通過(guò)對(duì)具體事物或場(chǎng)景的描寫(xiě)，讓語(yǔ)言變得感覺(jué)化、想象化。像“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”等詞匯，它們不僅僅是簡(jiǎn)單的概念，當(dāng)組合在一起時(shí)，讀者仿佛能看到一幅衰敗、凄涼的畫(huà)面，在腦海中喚起相應(yīng)的感覺(jué)和想象。這種通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)功能營(yíng)造出的氛圍和畫(huà)面，能夠突破一般化語(yǔ)言表達(dá)的局限，讓詩(shī)人將那些難以用直白語(yǔ)言表達(dá)的情意，巧妙地蘊(yùn)含其中，從而使詩(shī)歌傳達(dá)出“言外之意”。

由“美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊?朗格說(shuō)……可第二句中的‘一江春水向東流’，已是具體形象，是表現(xiàn)，它強(qiáng)烈地作用于我們的感知、想象。我們已從這超越語(yǔ)言的畫(huà)面中領(lǐng)悟到了無(wú)法言說(shuō)的‘言外之意’了”等可知，美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊?朗格指出，單純運(yùn)用指稱情感的字眼，很難傳達(dá)人們親身感受到的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，而描繪情景能更準(zhǔn)確地表現(xiàn)情感。古人在創(chuàng)作古詩(shī)時(shí)深諳此道，他們常常借助具體的形象，也就是意象，來(lái)構(gòu)建特定的情景。比如“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，詩(shī)人沒(méi)有直接說(shuō)自己有多憂愁，而是描繪了月亮落下、烏鴉啼叫、秋霜彌漫，江邊楓葉與漁船上的燈火相伴，自己難以入眠的情景。這些具體的意象組合成一幅充滿愁緒的畫(huà)面，讀者在閱讀時(shí)，會(huì)在腦海中想象出這樣的場(chǎng)景，進(jìn)而仿佛能親身感受到詩(shī)人的那份憂愁，從詩(shī)歌所描繪的具體形象中領(lǐng)悟到詩(shī)人想要表達(dá)卻未明說(shuō)的“言外之意”。

答案：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）①材料一側(cè)重于分析古代文學(xué)中“言不盡意”問(wèn)題的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的原因。

②材料二側(cè)重于論述古人解決“言不盡意”問(wèn)題的辦法，即追求“言外之意”。

（5）①根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn)，語(yǔ)言具有表現(xiàn)功能。古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)能利用語(yǔ)言的表現(xiàn)功能，使語(yǔ)言感覺(jué)化、想象化，突破“言不盡意”的困境，傳達(dá)出“言外之意”。

②蘇珊?朗格認(rèn)為，人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)描繪具體的情景能夠較為準(zhǔn)確地表現(xiàn)情感。古人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，借助具體的形象（意象）來(lái)表達(dá)情感，能使讀者產(chǎn)生想象，從中領(lǐng)悟到“言外之意”。閱讀下面的文字，完成6～9題。老屋資小水土坯墻，茅屋頂，掩映于竹林的枝葉間。這就是我的老屋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看來(lái)，這都“歸功”于那茅草屋頂：新鋪的一片平整中泛著新白，去年鋪的一片坑洼中透著臟黑，還胡亂搭拉著幾綹補(bǔ)漏的新草，被那片烏黑映襯得刺眼。每年冬天農(nóng)閑的時(shí)候，父母得了空就會(huì)在那間堆放柴草的屋子里梳麥稈?！笆醽?lái)干啥呢?我問(wèn)?！吧w屋子呀?！蹦赣H答。果然，來(lái)年春二三月的某個(gè)早晨，當(dāng)我起床來(lái)到院子里，早有村里的某個(gè)師傅來(lái)給我們蓋房子了。每年地里的麥稈并不多，梳出來(lái)可以蓋房的也就不夠了，只能今年蓋一塊，明年蓋一塊，輪換著來(lái)。于是當(dāng)換完最破爛的一大片屋面時(shí)，另一片就顯得更加丑陋了。鮮亮的新和黝黑的舊形成了鮮明的對(duì)比，看起來(lái)特別扎眼。終于過(guò)了幾個(gè)月，那新蓋的屋面也經(jīng)了幾場(chǎng)雨，顏色才變得和別的地方一樣。雖然都變得丑了，卻別有一種和諧。炊煙升起的時(shí)候，是老屋最嫵媚的時(shí)候。燒柴禾的味道雖然有些刺鼻，但總是令人感到踏實(shí)，撫慰轆轆饑腸。秋收的傍晚，夜暮降臨，烏雀歸巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎來(lái)了一年中最豐饒的時(shí)刻。那竹林里如野生植物般長(zhǎng)出的炊煙，以一種婀娜的姿態(tài)訴說(shuō)著閑適，氤氳出一種滿足感——屬于農(nóng)人的簡(jiǎn)單快樂(lè)。最誘人的是那飯菜的香味。即使簡(jiǎn)單得只有一鍋紅薯米飯，一盤(pán)“紅鍋菜”(不放油的菜),一碗豆瓣醬，一碟泡豇豆，也能讓人垂涎三尺。最迷戀連綿的秋雨，一家人就在家里待著，睡覺(jué)，閑坐，納鞋底，玩紙牌……把能夠找出來(lái)的事都做了，連覺(jué)也睡得有些百無(wú)聊賴。屋外的泥濘讓我們這些閑不住的小屁孩也調(diào)不起半點(diǎn)串門(mén)的欲望。一切就只剩下清閑。母親說(shuō)：“推一磨豆花兒吃吧!”于是，全家就活泛起來(lái)。老屋也再一次變得溫暖可愛(ài)。黃豆在海壇里沉睡著，等著母親隨時(shí)去??；缸里有的是水，清涼地汪著幽光。一個(gè)瓷盆讓它們?cè)谶@個(gè)閑散的時(shí)刻相逢。被清水浸泡的豆子們，偶爾“吐”個(gè)氣泡，貪婪地吸食著久違的水分，它們對(duì)于即將到來(lái)的“粉身碎骨”充滿期盼，期盼著生命的又一次綻放。期盼的還有我和妹妹。跑去看了好幾回，總覺(jué)得那豆子沒(méi)有多大變化。只有母親并不著急。她有的是時(shí)間。屋外的雨還在下著，一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)有天晴的意思。況且她知道，磨豆花是急不來(lái)的。終于開(kāi)始磨漿了。父親是主勞力，負(fù)責(zé)推磨；母親是“藝術(shù)總監(jiān)”，負(fù)責(zé)喂磨，以便掌握豆?jié){的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望著那乳白色的豆?jié){從石磨周?chē)目p里擠出來(lái)，再順著四周的石槽匯聚到石磨前端的出口，流進(jìn)下面的水桶。說(shuō)笑間，漿磨好了。母親早已洗好大鐵鍋，豆?jié){倒進(jìn)去，開(kāi)始燒漿。屋外飄灑著冰冷的毛毛雨，空氣里卻蕩漾著豆?jié){混合柴草的香甜味兒。豆?jié){已經(jīng)滾鍋了，母親沒(méi)有急著過(guò)漿，她只舀一瓢冷水候在鍋沿邊。滾開(kāi)的豆?jié){里浮動(dòng)著一層厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水時(shí)不時(shí)往泡沫上灑，那泡沫便神奇地漸漸消散。如此反復(fù)幾次，才開(kāi)始過(guò)漿。大盆上放一個(gè)木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹簍，白紗布做的口袋就罩在竹簍上。燒好的豆?jié){一瓢一瓢倒進(jìn)布袋里。水與豆子從最初的相逢到此時(shí)的分離，僅僅過(guò)了不到一個(gè)鐘頭。然而就在這短暫的時(shí)光里，它們已經(jīng)完成了一次真正的水乳交融。與豆渣分離后的豆?jié){被再次倒進(jìn)大鐵鍋。滿滿的一鍋乳白色，升騰起溫暖的豆香。該是鹵出場(chǎng)的時(shí)候了。鹵被倒進(jìn)一只大粗碗里，再舀兩小飯勺豆?jié){混合。母親開(kāi)始點(diǎn)鹵。一只小孩手掌大小的白色飯勺順著那一鍋乳白色輕盈滑行，鹵一點(diǎn)點(diǎn)溢出，淡黃與乳白的交融與分離瞬間完成，豆花綻放，搖曳嬌嫩。再添一兩把微火，那一鍋誘人的豆花就開(kāi)始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，輕壓，打去多余的水，用刀切塊，就可以出鍋食用了。鮮艷的油潑辣子拌上綠白小蔥，再撒上炒黃豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我們一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鮮嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成無(wú)上的美味，傳遞給舌尖，根植進(jìn)記憶。清晨，老屋從晨曦中醒來(lái)萬(wàn)道旭日的金光穿過(guò)林間，將零碎的金色涂抹到老屋斑駁的泥墻上。四圍里，青磚碧瓦的四合院、粉墻朱門(mén)的小洋樓同老屋一起醒來(lái)。老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門(mén)的房子則是它的兒孫。老屋的“老”和兒孫的“新”，訴說(shuō)著歲月的更迭和血脈的流向。湖廣填四川，老屋的主人—我的先人從遙遠(yuǎn)的川外來(lái)到此地。所有的人都累了，歇歇腳罷。然而這一歇就不想走了。不想走就把這里當(dāng)家吧。于是開(kāi)始建造自己的家園。先人并不富有，就地取材搭了十兒間茅屋，算是家了；再向當(dāng)?shù)氐母粦糇饬藥资€薄田，就開(kāi)始在這里繁衍生息。老屋的格局極不規(guī)整，準(zhǔn)確地說(shuō)，是一個(gè)“撮箕”形的四合院。自我記事起，這里住了三火家：我們一家子住在撮箕口的一方，四爺爺一家住在撮箕底的一方，火爺爺一家則住在撮箕邊的上首。這只是火致的情形，而事實(shí)是，整個(gè)四合院里三家人都是交錯(cuò)住著的。其余的子孫們則早已搬出去，在老屋的四圍里建起了自己的新家。也有走得更遠(yuǎn)的：成都、湖北、陜西、南京、深圳、朝鮮、沙特、美國(guó)……或工作，或定居……而他們卻把自己的根留在了這里——川南小村的一所老屋。這些老屋的子孫們，秉承著老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式書(shū)寫(xiě)人生。不經(jīng)意間，就成了一個(gè)故事、一種傳奇。時(shí)代需要人們遠(yuǎn)行。老屋大度而明理，將自己的子孫一個(gè)個(gè)送到更遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，讓他們懷揣夢(mèng)想，身負(fù)重托，心系牽念，去創(chuàng)造屬于自己的世界。而老屋，則被它的子孫們以血脈流淌的方式藏在心靈最深的地方。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.老屋是“我”兒時(shí)的家，雖然已被毀棄，但已刻在“我”的記憶中，是身處異鄉(xiāng)的“我”主要的牽掛。B.屋頂?shù)柠湺捫屡f交雜，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，給老屋增添了斑駁之美，也透露了農(nóng)家生活的艱辛。C.燒柴禾的味道、婀娜多姿的炊煙、飯菜的香味等構(gòu)成了“我”對(duì)老屋溫馨的回憶，富有煙火氣。D.老屋的子孫們建起自己的新家，甚至去了遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)，象征著家族傳承的斷裂和文化的消失。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人”，這句話運(yùn)用了比喻手法，形象地表現(xiàn)了老屋之“丑”，也豐富了文本的情感意蘊(yùn)。B.本文多處寫(xiě)到食物，如“紅薯米飯”“紅鍋菜”“豆花”等，這些略顯粗劣的食物，能夠如實(shí)地反映過(guò)去人們知足常樂(lè)的人生態(tài)度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門(mén)的房子則是它的兒孫”，寫(xiě)出了農(nóng)村住房的變化、時(shí)代的發(fā)展，也引出后文對(duì)人的發(fā)展的敘述。D.作者追溯了老屋最早的主人，回憶了爺爺兄弟幾人在老屋的生活，又寫(xiě)到后代子孫搬離老屋的情況，給文本增添了歷史的厚重感。8.文中將做豆花的過(guò)程寫(xiě)得生動(dòng)有趣，請(qǐng)結(jié)合文本加以賞析。(4分)

9.文章開(kāi)篇提到老屋的“丑陋”，后文卻又反復(fù)書(shū)寫(xiě)老屋的美好，這樣是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時(shí)要結(jié)合文本讀懂題干涉及的部分，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“雖然已被毀棄”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)，文中只是說(shuō)“老屋已垂垂老去”，并沒(méi)有表明老屋已被毀棄；“是身處異鄉(xiāng)的‘我’主要的牽掛”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“而老屋，則被它的子孫們以血脈流淌的方式藏在心靈最深的地方”，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)是“主要的牽掛”。

B.“給老屋增添了斑駁之美”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“鮮亮的新和黝黑的舊形成了鮮明的對(duì)比，看起來(lái)特別扎眼”，可見(jiàn)新老麥稈對(duì)比強(qiáng)烈時(shí)是扎眼的，并非增添了斑駁之美。

C.正確。

D.“象征著家族傳承的斷裂和文化的消失”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“這些老屋的子孫們，秉承著老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式書(shū)寫(xiě)人生”“而老屋，則被它的子孫們以血脈流淌的方式藏在心靈最深的地方”，說(shuō)明家族傳承沒(méi)有斷裂，文化也沒(méi)有消失。

故選C。

（2）B.“這些略顯粗劣的食物，能夠如實(shí)地反映過(guò)去人們知足常樂(lè)的人生態(tài)度”錯(cuò)誤，文中描寫(xiě)這些食物，如“即使簡(jiǎn)單得只有一鍋紅薯米飯，一盤(pán)‘紅鍋菜’（不放油的菜），一碗豆瓣醬，一碟泡豇豆，也能讓人垂涎三尺”“豆花蘸油辣拌料的午餐，是我們一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鮮嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成無(wú)上的美味，傳遞給舌尖，根植進(jìn)記憶”，主要是為了表現(xiàn)老屋生活的溫馨、美好，以及“我”對(duì)老屋生活的懷念。

故選B。

（3）①描寫(xiě)動(dòng)作細(xì)膩精準(zhǔn)：作者運(yùn)用了大量精準(zhǔn)的動(dòng)詞，把做豆花的過(guò)程清晰地展現(xiàn)出來(lái)。如“父親是主勞力，負(fù)責(zé)推磨；母親是‘藝術(shù)總監(jiān)’，負(fù)責(zé)喂磨”中的“推”“喂”，形象地寫(xiě)出了父母在磨豆?jié){時(shí)的分工與勞作狀態(tài)。“豆?jié){倒進(jìn)去，開(kāi)始燒漿”“滾開(kāi)的豆?jié){里浮動(dòng)著一層厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水時(shí)不時(shí)往泡沫上灑”中的“倒”“撩”“灑”等動(dòng)詞，細(xì)膩地呈現(xiàn)了燒漿和處理泡沫的過(guò)程?！按笈枭戏乓粋€(gè)木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹簍，白紗布做的口袋就罩在竹簍上。燒好的豆?jié){一瓢一瓢倒進(jìn)布袋里”，“放”“架”“罩”“倒”等一系列動(dòng)詞，精準(zhǔn)地描寫(xiě)出過(guò)濾豆?jié){的步驟，讓讀者能清楚地了解做豆花的操作流程，極具畫(huà)面感。

②運(yùn)用擬人手法：作者將豆子、豆花人格化，使整個(gè)做豆花的過(guò)程充滿趣味。比如“黃豆在海壇里沉睡著，等著母親隨時(shí)去取”，把黃豆當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，“沉睡”一詞賦予了黃豆一種安靜、閑適的狀態(tài)，仿佛它們?cè)诘却粏拘讶ネ瓿墒姑??！岸够ň`放，搖曳嬌嫩”“那一鍋誘人的豆花就開(kāi)始在歌唱中舞蹈”，“搖曳嬌嫩”描繪出豆花的鮮嫩姿態(tài)，“歌唱中舞蹈”則賦予豆花以動(dòng)態(tài)美，仿佛豆花有了生命，在歡快地舞動(dòng)，讓讀者感受到了豆花的可愛(ài)與活力。

③多感官角度描寫(xiě)：作者從視覺(jué)和味覺(jué)等多感官角度進(jìn)行描寫(xiě)，讓讀者有身臨其境之感?！澳侨榘咨亩?jié){從石磨周?chē)目p里擠出來(lái)，再順著四周的石槽匯聚到石磨前端的出口，流進(jìn)下面的水桶”，從視覺(jué)角度形象地寫(xiě)出了豆?jié){流出時(shí)的顏色和流動(dòng)狀態(tài)，使讀者能清晰地看到豆?jié){制作的過(guò)程?！翱諝饫飬s蕩漾著豆?jié){混合柴草的香甜味兒”“豆花的鮮嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成無(wú)上的美味，傳遞給舌尖，根植進(jìn)記憶”，從味覺(jué)方面通過(guò)對(duì)豆?jié){的香甜味和豆花與拌料搭配出的麻辣辛香味的描寫(xiě)，讓讀者仿佛能聞到、嘗到這些美味，極大地調(diào)動(dòng)了讀者的味覺(jué)體驗(yàn)，使讀者能充分感受到做豆花過(guò)程中的美好與誘人。

（4）①文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。先寫(xiě)“在我看來(lái)，這都‘歸功’于那茅草屋頂：新鋪的一片平整中泛著新白，去年鋪的一片坑洼中透著臟黑，還胡亂耷拉著幾綹補(bǔ)漏的新草，被那片烏黑映襯得刺眼”，這里對(duì)老屋茅草屋頂?shù)拿枋?，生?dòng)地展現(xiàn)出老屋外觀上的不美觀，甚至是“丑陋”，此為“抑”。而后文寫(xiě)“炊煙升起的時(shí)候，是老屋最嫵媚的時(shí)候”“最迷戀連綿的秋雨，一家人就在家里待著，睡覺(jué)，閑坐，納鞋底，玩紙牌……把能夠找出來(lái)的事都做了，連覺(jué)也睡得有些百無(wú)聊賴”等內(nèi)容，著重描繪了老屋中溫馨的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)出老屋的美好，這是“揚(yáng)”。先抑后揚(yáng)，使主題表達(dá)更突出，更能吸引讀者閱讀興趣。

②“丑陋”是老屋的外表呈現(xiàn)。如“土坯墻，茅屋頂，掩映于竹林的枝葉間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位經(jīng)歷歲月磨礪的老人”，明確指出老屋從外觀上看是不美的。而“美好”是老屋的內(nèi)在。像“那竹林里如野生植物般長(zhǎng)出的炊煙，以一種婀娜的姿態(tài)訴說(shuō)著閑適，氤氳出一種滿足感——屬于農(nóng)人的簡(jiǎn)單快樂(lè)”，從炊煙中體現(xiàn)出的農(nóng)人的簡(jiǎn)單快樂(lè)，還有一家人推磨做豆花時(shí)的其樂(lè)融融，這些都是老屋內(nèi)在的美好，它們共同構(gòu)成了“我”對(duì)老屋的童年回憶，所以“丑陋”和“美好”并不矛盾，是從不同角度對(duì)老屋的描述。

③“老屋已垂垂老去，新建的青磚碧瓦、粉墻朱門(mén)的房子則是它的兒孫。老屋的‘老’和兒孫的‘新’，訴說(shuō)著歲月的更迭和血脈的流向”以及“湖廣填四川，老屋的主人—我的先人從遙遠(yuǎn)的川外來(lái)到此地。所有的人都累了，歇歇腳罷。然而這一歇就不想走了。不想走就把這里當(dāng)家吧。于是開(kāi)始建造自己的家園”，可知老屋因歷經(jīng)歲月的磨礪而顯得“丑陋”，但它見(jiàn)證著歲月流逝，承載著家族記憶，從先人在此定居建屋，到子孫們?cè)诖松罘毖埽俚阶訉O們走出老屋，它構(gòu)建起了家族的精神家園，所以盡管外表“丑陋”，卻獨(dú)具魅力。

④“這些老屋的子孫們，秉承著老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式書(shū)寫(xiě)人生。不經(jīng)意間，就成了一個(gè)故事、一種傳奇”“時(shí)代需要人們遠(yuǎn)行。老屋大度而明理，將自己的子孫一個(gè)個(gè)送到更遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)，讓他們懷揣夢(mèng)想，身負(fù)重托，心系牽念，去創(chuàng)造屬于自己的世界。而老屋，則被它的子孫們以血脈流淌的方式藏在心靈最深的地方”，文章對(duì)老屋“丑陋”和“美好”的書(shū)寫(xiě)，既全面而充分地表達(dá)了“我”對(duì)家人、家族、家鄉(xiāng)的深情，也通過(guò)老屋的新舊對(duì)比，以及子孫們的不同發(fā)展，引發(fā)讀者對(duì)時(shí)代變遷的深層思考。

所以文章這樣的寫(xiě)法并不矛盾，而是通過(guò)對(duì)老屋不同方面的描寫(xiě)，多角度地展現(xiàn)了老屋的特點(diǎn)和“我”對(duì)它的情感，深化了文章的主題。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①描寫(xiě)動(dòng)作細(xì)膩精準(zhǔn)。本文用“推”“洗”“倒”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)地描繪了做豆花的過(guò)程。

②運(yùn)用擬人手法，將豆子、豆花人格化，生動(dòng)有趣。

③從視覺(jué)和味覺(jué)等多感官角度描寫(xiě)制作豆花的過(guò)程，使讀者仿佛身臨其境。

（4）①文章運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，先寫(xiě)老屋的“丑陋”，再寫(xiě)老屋的“美好”，使主題表達(dá)更突出。

②“丑陋”是老屋的外表，“美好”是老屋的內(nèi)在，兩者共同構(gòu)成了“我”對(duì)老屋的童年回憶。

③老屋因歷經(jīng)歲月的磨礪而顯得“丑陋”，但見(jiàn)證著歲月流逝，承載著家族記憶，構(gòu)建起家族的精神家園，因而獨(dú)具魅力。

④文章對(duì)老屋“丑陋”和“美好”的書(shū)寫(xiě)，全面而充分地表達(dá)了“我”對(duì)家人、家族、家鄉(xiāng)的深情，也能引發(fā)讀者對(duì)時(shí)代變遷的深層思考。所以，這樣寫(xiě)并不矛盾。(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晁錯(cuò)說(shuō)上曰：“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開(kāi)其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也?地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也?！懊裾?，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易減，在于把握，可以周海內(nèi)而亡饑寒之患，此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所功，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長(zhǎng)于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉?！胺浇裰畡?wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農(nóng)民有錢(qián)，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣?！庇谑俏牡蹚腻e(cuò)之言，令民入粟邊，受爵，以多少級(jí)數(shù)為差。錯(cuò)復(fù)奏言：“邊食足以支五歲，可令入粟郡、縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。若遭水旱，民不困乏，天下安寧；歲孰且美，則民大富樂(lè)矣。”上復(fù)從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半。至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而附庫(kù)余財(cái)。(節(jié)選自《漢書(shū)·食貨志》)材料二：入粟而拜爵免罪，晁錯(cuò)之計(jì)，亦未失也。其未為失計(jì)也，非謂爵可輕而罪得以貲免也，謂其可以?shī)Z金錢(qián)之貴而授之粟也。輕貪折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易輸。三易以趨茍簡(jiǎn)之利便，而金奪其粟之貴，則寧使民勞于輸官勞于收吏勞于守而勿徇其便。此參數(shù)十世而能純成其利，非俗吏之所知也。雖然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亞旅②，力耕而得六百石之嬴余者幾何?無(wú)亦強(qiáng)豪抉利以多占，役人以佃①而收其半也；無(wú)亦富商大賈以金錢(qián)籠致而得者也。如是，則重農(nóng)而農(nóng)益輕，貴粟而金益貴。處三代以下，欲抑強(qiáng)豪富賈也難，而限田又不可猝行，則莫若分別自種與佃耕，而差等以為賦役之制。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①輕赍(jī)折(shé)色：隨身攜帶的糧食，折換成銀錢(qián)。②主伯：指家長(zhǎng)和長(zhǎng)子。亞旅：指兄弟及眾子弟。③佃：農(nóng)民向地主或官府租種田地。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)則寧A使民B勞于輸C官D勞于收E吏F勞于守G而勿H徇其便11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

(

)A.食，給……吃，與《齊桓晉文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遺，贈(zèng)送，與《涉江采芙蓉》中“采之欲遺誰(shuí)”的“遺”意思相同。C.方，正當(dāng)，與《五石之b》中“請(qǐng)買(mǎi)其方百金”的“方”意思不同。D.幾何，多少，與《短歌行》中“人生幾何”的“幾何”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述；不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.晁錯(cuò)對(duì)比古今，指出漢朝積蓄不足的原因是農(nóng)業(yè)發(fā)展不足，土地沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)，很多人不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。B.珠玉金銀等器物不能直接用來(lái)吃或穿，但卻被人看重，晁錯(cuò)認(rèn)為這種情況會(huì)容易造成大臣棄主、百姓離鄉(xiāng)等問(wèn)題。C.漢文帝聽(tīng)從了晁錯(cuò)的建議，采取了入粟拜爵免罪的政策，根據(jù)入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租稅。D.王夫之指出了富豪之家可以通過(guò)收取佃租或收購(gòu)糧食交給國(guó)家來(lái)獲取爵位，這就導(dǎo)致晁錯(cuò)的貴粟策略很難達(dá)到其目的。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。(2)數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。14.晁錯(cuò)提出的“入粟”政策有哪些好處?王夫之為“入粟”政策補(bǔ)充了什么內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：所以寧可使百姓多費(fèi)力氣運(yùn)輸，官府多費(fèi)力氣征收，官吏多費(fèi)力氣保管，也不可以曲從其便利。

“民勞于輸”是主謂結(jié)構(gòu)，“民”是主語(yǔ)，“勞于輸”是謂語(yǔ)，故在C處斷開(kāi)；

“官勞于收”是主謂結(jié)構(gòu)，“官”是主語(yǔ)，“勞于收”是謂語(yǔ)，故在E處斷開(kāi)；

“吏勞于守”是主謂結(jié)構(gòu)，“吏”是主語(yǔ)，“勞于守”是謂語(yǔ)，故在G處斷開(kāi)；

“勿徇其便”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“勿”修飾謂語(yǔ)“徇”，中間不斷開(kāi)。

故選：CEG。

（2）A.正確。給……吃/吃。句意：不是能親自耕種讓他們吃。/老年人能穿絲帛吃肉。

B.錯(cuò)誤。遺留，未被利用/贈(zèng)送。句意：土地還有未被利用的潛力。/采了花要送給誰(shuí)呢。

C.正確。正當(dāng)/藥方。句意：現(xiàn)在的任務(wù)。/請(qǐng)求用百金買(mǎi)下他的藥方。

D.正確。均為“多少”。句意：努力耕種能得到六百石的盈余的有多少呢。/人生有多少時(shí)光。

故選：B。

（3）C.“免除了百姓十二年的租稅”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“上復(fù)從其言，乃下詔賜民十二年租稅之半”可知，漢文帝是下詔賜給百姓十二年租稅的一半，而不是“免除了百姓十二年的租稅”。

故選：C。

（4）①“亡”，同“無(wú)”，沒(méi)有；“捐瘠”，因饑餓而死或被拋棄的人；“以”，因?yàn)?；“畜”，同“蓄”，積蓄。譯文：但國(guó)內(nèi)沒(méi)有被遺棄和瘦得不成樣子的人，這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，備荒的物資事先準(zhǔn)備好了。

②“勝”，承受、勝任；“奸邪”，邪惡的人；“為……所”，表被動(dòng)，被。譯文：幾石（糧食）的重量，一般的人背不動(dòng)，不會(huì)被邪惡的人所利用，（而人）一天得不到（糧食），饑寒就要到了。

（5）第一問(wèn)：“入粟”政策鼓勵(lì)百姓向官府繳納糧食來(lái)?yè)Q取爵位或免除罪行，使朝廷能夠獲得大量的糧食儲(chǔ)備，文中“使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過(guò)三歲，塞下之粟必多矣”就說(shuō)明能有效保障邊塞等地區(qū)的糧食供應(yīng)，滿足國(guó)家的物資需求。從富人等有余糧的人那里獲取糧食以供朝廷使用，就可以減少對(duì)貧民的賦稅征收，即“取于有余，以供上用，則貧民之賦可損”，實(shí)現(xiàn)了“損有余補(bǔ)不足”，一定程度上減輕了普通百姓的負(fù)擔(dān)。“入粟”政策本質(zhì)上是通過(guò)貴粟來(lái)引導(dǎo)百姓務(wù)農(nóng)，因?yàn)榘傩找氆@得爵位或免除罪行需要有糧食繳納，這就促使更多的人投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，起到了“勸農(nóng)功”的作用，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定。

第二問(wèn)：王夫之認(rèn)為“入粟”政策雖有一定合理性，但存在豪強(qiáng)和富商大賈利用該政策獲取爵位等問(wèn)題，導(dǎo)致“重農(nóng)而農(nóng)益輕，貴粟而金益貴”。所以他補(bǔ)充的內(nèi)容是要抑制豪強(qiáng)勢(shì)力和土地兼并，應(yīng)該“分別自種與佃耕，而差等以為賦役之制”，即根據(jù)百姓是自己耕種土地還是租種他人土地的不同情況進(jìn)行區(qū)分，制定不同等級(jí)的賦役制度，使政策更加合理，更好地達(dá)到重農(nóng)和抑制兼并等目的。

答案：

（1）CEG

（2）B

（3）C

（4）①但國(guó)內(nèi)沒(méi)有被遺棄和瘦得不成樣子的人，這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，備荒的物資事先準(zhǔn)備好了。

②幾石（糧食）的重量，一般的人背不動(dòng)，不會(huì)被邪惡的人所利用，（而人）一天得不到（糧食），饑寒就要到了。

（5）第一問(wèn)：“入粟”政策讓朝廷的糧食充足，百姓的賦稅負(fù)擔(dān)減少，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

第二問(wèn)：將百姓交納的糧食按照自種與佃耕的不同加以區(qū)分，分成不同的等級(jí)來(lái)制定相應(yīng)的制度，以抑制豪強(qiáng)勢(shì)力和土地兼并。

參考譯文：

材料一：

晁錯(cuò)勸說(shuō)皇帝說(shuō)：“在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因?yàn)榫跄苡H自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開(kāi)辟財(cái)源。所以盡管唐堯、夏禹之時(shí)有過(guò)九年的水災(zāi)，商湯之時(shí)有過(guò)七年的旱災(zāi)，但國(guó)內(nèi)沒(méi)有被遺棄和瘦得不成樣子人，這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，備荒的物資事先準(zhǔn)備好了。現(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于商湯、夏禹之時(shí)，又沒(méi)有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如商湯、夏禹之時(shí)，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長(zhǎng)谷物的土地還沒(méi)全部開(kāi)墾，山林湖沼的資源尚未完全開(kāi)發(fā)，游手好閑之徒還沒(méi)全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。

“百姓，在上位的之所以要控制他們，是因?yàn)樗麄冏分鹄婢拖袼铝?，不?huì)挑選東西南北哪個(gè)方向。珠玉金銀，餓了不能吃，冷了不能穿，但眾人都以它們?yōu)橘F，是因?yàn)樵谏衔坏娜耸褂昧怂鼈兊木壒?。它們作為貨幣又輕又小，容易收藏，拿在手里，可憑此周游海內(nèi)而沒(méi)有饑餓寒冷的憂患，這使大臣輕易背棄他的主上，百姓容易離開(kāi)他們的家鄉(xiāng)，盜賊受到鼓勵(lì)，逃亡的人有了便于攜帶的財(cái)物。粟米布帛生長(zhǎng)于土地，按季節(jié)生長(zhǎng)，在市場(chǎng)上聚合，不是可以在一天之內(nèi)能成的。幾石（糧食）的重量，一般的人背不動(dòng)，不會(huì)被邪惡的人所利用，（而人）一天得不到（糧食），饑寒就要到了。因此英明的君主重視五谷而輕視金玉。

“當(dāng)今的迫切任務(wù)，沒(méi)有比使百姓務(wù)農(nóng)更為重要的了。要想使百姓務(wù)農(nóng)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來(lái)求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。這樣，富人就可以得到爵位，農(nóng)民就可以得到錢(qián)財(cái)，糧食就可以得到流通。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物，來(lái)供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫作拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來(lái)?！?/p>

于是文帝就聽(tīng)從了晁錯(cuò)的話，下令讓百姓納粟給邊境，授予爵位，按照納粟多少授予不同級(jí)別的爵位。晁錯(cuò)又上奏道：“如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時(shí)下詔書(shū)，不收農(nóng)民的土地稅。如果遭受水旱災(zāi)害，百姓不會(huì)困頓貧乏，天下安定祥和；糧食豐熟且質(zhì)量很好，那么人民就很富足安樂(lè)了?！被噬嫌致?tīng)從了他的話，就下詔讓百姓享受十二年的租稅減半的恩惠。到武帝初年七十年間，國(guó)家沒(méi)有大事，如果沒(méi)遇到水旱災(zāi)害，百姓就會(huì)家家戶戶生活富足，衣食充裕，城市和鄉(xiāng)村的存糧庫(kù)都滿了，政府的財(cái)政出現(xiàn)盈余。

材料二：

百姓向國(guó)家交納糧食以換取封爵或免罪，晁錯(cuò)的這一計(jì)策，也算不上失策。說(shuō)他不算失策，并不意味著爵位可以輕易地出賣(mài)、罪行可以輕易地用錢(qián)財(cái)贖免，而是說(shuō)這一政策可以改變金錢(qián)的崇高地位，并將其給到糧食。百姓將糧食折換成銀錢(qián)，有“三易”的好處：官府容易征收，官吏容易保管，百姓容易運(yùn)輸。人們因?yàn)檫@“三易”而日益趨向茍且簡(jiǎn)略的便利，金錢(qián)奪去了糧食的崇高地位，所以寧可使百姓多費(fèi)力氣運(yùn)輸，官府多費(fèi)力氣征收，官吏多費(fèi)力氣保管，也不可以曲從其便利。這經(jīng)過(guò)數(shù)十年的實(shí)踐證明有純粹的益處，不是庸俗的官吏所能理解的。

雖然如此，百姓交納六百石糧食就可以被賜予上造的爵位，一家人中的父子兄弟，全都努力耕作而得到六百石糧食，（除去養(yǎng)家糊口所需，）還能有多少盈余呢？（能夠向國(guó)家交納這么多糧食的）無(wú)非是豪強(qiáng)富戶憑借金錢(qián)、勢(shì)力多占田地，然后租給農(nóng)民耕種以收取一半的佃租；或者是富商大賈憑借雄厚的財(cái)力大量收購(gòu)來(lái)糧食。像這樣，則本想重農(nóng)而農(nóng)業(yè)反而更受輕視，本想提高糧食地位而金錢(qián)反而更受重視。從三代以后，要想抑制豪強(qiáng)富商是很困難的，而要限制占田的數(shù)量也不是短時(shí)間內(nèi)能實(shí)行的，不如區(qū)分自種與佃耕，分成不同等級(jí)來(lái)制定相應(yīng)的賦役制度。(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。西江上送漁父①溫庭筠卻逐嚴(yán)光②向若耶③，釣輪菱棹寄年華。三秋梅雨愁楓葉，一夜篷舟宿葦花。不見(jiàn)水云應(yīng)有夢(mèng)，偶隨鷗鷺便成家。白蘋(píng)風(fēng)起樓船暮，江燕雙雙正雨斜。【注】①漁父：隱居江湖之士。此處指詩(shī)人的朋友。②嚴(yán)光：字子陵，東漢隱士，曾與漢光武帝劉秀同窗。劉秀即位后，他改名隱居，后隱于富春山中，他不慕榮利的品格，受到后世稱譽(yù)。③若耶：即若耶溪，在今浙江紹興。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.這首詩(shī)是詩(shī)人贈(zèng)予一位歸隱的友人的作品，友人在若耶溪上過(guò)隱居生活。B.第三句描繪了離別時(shí)的凄苦之景，“愁”字表達(dá)了詩(shī)人與友人依依惜別之情。C.第四句寫(xiě)友人駕船離去，夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅(jiān)定。D.尾聯(lián)描繪傍晚時(shí)分風(fēng)起白蘋(píng)、樓船徐航、雨斜燕飛的江面景色，極有韻味。16.本詩(shī)是如何表達(dá)對(duì)歸隱生活的羨慕之情的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析表達(dá)技巧的能力。先準(zhǔn)確地答出技巧，再結(jié)合詞句具體分析為何是這樣的技巧，最后分析表達(dá)效果和傳達(dá)的感情?！窘獯稹浚?）C.“夜宿荒野，用路途的艱難表現(xiàn)他隱居意志的堅(jiān)定”錯(cuò)誤，“一夜篷舟宿葦花”寫(xiě)友人駕著“篷舟”，夜宿“葦花”之中，在詩(shī)人筆下，“葦花”具有美感，將“宿葦花”解讀為“夜宿荒野”不準(zhǔn)確，該句意在表現(xiàn)友人自