高考古詩(shī)閱讀2022年全國(guó)高考古詩(shī)鑒賞真題匯編解析

高考古詩(shī)閱讀2022年全國(guó)高考古詩(shī)鑒賞真題匯編解析【2022·新高考1卷·高考真題】閱讀下面這首宋詞，完成下列小題醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。[注]人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂(lè)，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）15.A【解析】“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”解析有誤。本詞前兩句“無(wú)邊春色。人情苦向南山覓?！贬屢鉃椋骸懊洗褐畷r(shí)，人日之節(jié)，楊柳始發(fā)，碧草初生，無(wú)邊無(wú)盡的春色，確實(shí)令人陶醉。然而我卻執(zhí)著地約您一起登高南山，去尋覓，去感受人日之節(jié)的人情風(fēng)俗盛景?！毕麻犑拙洹拔糖白雍髮O扶掖”，中的“翁”指“父親”，引申為祖父，泛指老年人，“翁”并非指作者自己；“因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”，曲解文意。故選A。16．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）【官方答案】（1）人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好；（2）“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止；（3）要懂得長(zhǎng)幼之序，懂得天理人倫等做人的道理?！揪W(wǎng)絡(luò)版答案】①“翁前子后孫扶掖”句，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦，諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系。②“商行賈坐農(nóng)耕織”句，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職?！窘馕觥吭~的末三句“須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日”，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是此詞的哲理所在，也正是作者的希望。作者認(rèn)為做人的道理古今都是如此，如果人人都懂得這些道理，天天都是如同過(guò)節(jié)一般，喜慶富足而充滿希望。首先，作者由“無(wú)邊春色，人情苦向南山覓”感悟到人應(yīng)當(dāng)執(zhí)著地追求幸福和美好?！盁o(wú)邊春色，人情苦向南山覓”是說(shuō)處處是春色，人們還要到南山去尋覓。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處。這里可以象征為幸福、美好。“苦”字表達(dá)出了人們這種尋覓春色的執(zhí)著?？梢钥醋鋈藗儗?duì)幸福生活的執(zhí)著追求。這是作者所肯定的。其次，作者由人們?cè)谌巳者@一天的祈求豐收、追求幸福的實(shí)踐活動(dòng)，提醒人們，“人”的實(shí)踐和追求對(duì)于生活幸福至關(guān)重要，勉勵(lì)人們追求不息生生不止?！按宕濉比?，以及下片“翁前”兩句，寫(xiě)的是農(nóng)村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見(jiàn)?！捌睇溒硇Q”，就是祈求農(nóng)事豐收，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項(xiàng)活動(dòng)的目的。他們要用這盡情的簫鼓和笛聲表達(dá)他們心中的祈求?！吧绦匈Z坐農(nóng)耕織”，則主要強(qiáng)調(diào)各專其務(wù)，各行做好各行的事，做好本職工作，創(chuàng)造更好的未來(lái)生活。古代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要是農(nóng)商二事，在古代，商人們分為行商和坐商兩種。商事中設(shè)肆售貨的稱賈，也叫坐賈，往來(lái)于各地做買(mǎi)賣(mài)的就稱行商“，農(nóng)商各行都應(yīng)當(dāng)安于本分，努力勞作。當(dāng)然，這里不一定實(shí)寫(xiě)“人日”所見(jiàn)，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭(zhēng)取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。第三，作者由“翁前子后孫扶掖”，告訴我們要懂得長(zhǎng)幼之序。“翁前子后孫扶掖”正是“來(lái)趁元正七”的老老少少，子子孫孫。翁在前，子在后，“孫扶掖”即孫輩扶持著年老體弱的老者，這是典型的尊老敬老的和諧場(chǎng)景，即所謂長(zhǎng)幼有序。

【詞意解析】1.讀標(biāo)題⑴醉落魄：詞牌名，南唐李煜詞有此調(diào)，載《尊前集》。又名《一斛珠》、《怨春風(fēng)》、《章臺(tái)月》等。⑵人日：又稱人節(jié)、人慶節(jié)、人口日、人七日等，每年農(nóng)歷正月初七是古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)女?huà)z初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日?！叭巳铡憋L(fēng)俗，盡管各地有不同，但漢時(shí)東方朔的《占書(shū)》中就有“初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見(jiàn)星辰，人民安，君臣和會(huì)”的說(shuō)法?？梢?jiàn)，古人已將“人民安”視作“人日”的核心思想。⑶南山：指南面的山，喻指“長(zhǎng)壽”之意，古人有“壽比南山”。人日有登高之習(xí)俗，登高求健，祈禱安康。本詞中的“南山”，指人日之節(jié)，人們的祈禱之地。⑷提刑：宋官名。簡(jiǎn)稱提點(diǎn)刑獄、提刑、憲。掌稽考一路刑獄，審問(wèn)囚徒，詳覆案牘，凡獄訟長(zhǎng)期拖延不決，資竊逃竄長(zhǎng)久不能破案，都上報(bào)朝廷，加以彈劾，并監(jiān)察官吏。⑸應(yīng)懋之：浙江永康可投應(yīng)人，宋少師應(yīng)孟明第四子。年少時(shí)與大哥謙之、五弟純之拜在大儒朱熹門(mén)下。人物事跡不詳。應(yīng)提刑懋之：即提刑應(yīng)懋之。⑹題意：醉落魄詞一首。人日之節(jié)，約好友提刑應(yīng)懋之一起登高南山，有感抒懷。①時(shí)間(人日)；②地點(diǎn)(南山)；③事件（約應(yīng)提刑懋之）2.讀詩(shī)人魏了翁：字華父，號(hào)鶴山。邛州蒲江縣（今屬四川）人。南宋理學(xué)家、大臣。魏了翁于慶元五年中進(jìn)士，授簽書(shū)劍南西川節(jié)度判官。歷任國(guó)子正、武學(xué)博士、試學(xué)士院，以阻開(kāi)邊之議忤韓侂胄，改秘書(shū)省正字，出知嘉定府。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)時(shí)，力辭召命。后歷知漢州、眉州、遂寧府、瀘州府、潼川府等地。嘉定十五年，召為兵部郎中，累遷秘書(shū)監(jiān)、起居舍人。寶慶元年，遭到誣陷，被黜至靖州居住。紹定五年，起復(fù)為潼川路安撫使、知瀘州。端平元年，召入朝任權(quán)禮部尚書(shū)兼直學(xué)士院，旋即以端明殿學(xué)士、同簽書(shū)樞密院事之職督視江淮京湖軍馬，封臨邛郡開(kāi)國(guó)侯。嘉熙元年，魏了翁去世，年六十。獲贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚號(hào)“文靖”。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，推崇朱熹理學(xué)。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》《九經(jīng)要義》《古今考》《經(jīng)史雜鈔》《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。此詞創(chuàng)作年代不詳。3.讀詩(shī)句處處是春色，人們還要到南山去尋覓。村村簫鼓聲起，家家笛聲吹奏，人們?cè)谡鲁跗哌@天祈禱麥子和春蠶的豐收。祖孫三代互相扶掖而行，商人忙著生意，農(nóng)人在忙著耕織，這些活動(dòng)從古到今都是這樣。如能領(lǐng)會(huì)做人的真理，天天都是“人日”?！?022·高考2卷·高考真題】閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。送別李白尋陽(yáng)五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B.詩(shī)人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C.本詩(shī)最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無(wú)不同。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）【大意譯釋】

老朋友，沿著尋陽(yáng)和五溪，順著滾滾長(zhǎng)江逆流而上，就會(huì)直入到巫山深處。名山勝境來(lái)自于人們的互相贊頌和傳播，待您到達(dá)南中，一路游賞，切身體驗(yàn)，自然會(huì)稱贊這一路美麗的風(fēng)景。送君別離，恰又逢八月中秋，秋風(fēng)吹動(dòng)，兩岸蘆花，颯颯飛舞，更是傷心不舍，無(wú)限憂愁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望，你別去的船帆已經(jīng)再也看不見(jiàn)，日暮傍晚，斜陽(yáng)滿江，只剩下滾滾長(zhǎng)江空自奔流。15.【答案】B【解析】“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”錯(cuò)。頷聯(lián)“勝境由來(lái)人共傳，君到南中自稱美”兩句的意思是，那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，你到了一定會(huì)很喜歡。詩(shī)中并未提到友人的風(fēng)采。16．本詩(shī)是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】①寓情于景：通過(guò)寫(xiě)秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒。②以景結(jié)情，末尾寫(xiě)孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩(shī)人綿綿思緒的形象表現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)作者的情感態(tài)度、抒情方式的分析鑒覺(jué)能力。本詩(shī)的后四句表現(xiàn)了離愁別緒。頸聯(lián)點(diǎn)明送別時(shí)間是在八月，此時(shí)正值秋季，蘆花颯颯作響烘托了離別之情，詩(shī)人寓情于景，使傷感悲愁之意更濃。尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)望，友人的船已消失不見(jiàn),映入眼簾的是日暮之下“空自流”的長(zhǎng)江。這與《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的末兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”十分相似。落筆于“不見(jiàn)帆影，惟見(jiàn)長(zhǎng)江”，都是以景作結(jié)、以景結(jié)情，含蓄委婉地抒發(fā)了離愁別緒。見(jiàn)景不見(jiàn)情，但依依不舍的離情又盡在言外。末兩句也可以解讀為化虛為實(shí)，化抽象之離情為形象之景，孤帆遠(yuǎn)去、江水悠悠之景正是詩(shī)人離情的形象表現(xiàn)?！?022·全國(guó)甲卷·高考真題】閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。畫(huà)眉鳥(niǎo)歐陽(yáng)修百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。畫(huà)眉禽文同盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽(tīng)下高籠。公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬(wàn)壑中。14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歐詩(shī)和文詩(shī)題目大體相同，都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)。B．歐詩(shī)所寫(xiě)的畫(huà)眉鳥(niǎo)在花木間自由飛行，文詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)則在籠中飼養(yǎng)。C．歐詩(shī)認(rèn)為鳥(niǎo)籠內(nèi)外的畫(huà)眉鳥(niǎo)，其鳴叫聲有差別，而文詩(shī)對(duì)此并未涉及。D．歐詩(shī)中的“林間”與文詩(shī)中的“千巖萬(wàn)壑”具有大致相同的文化含意。15．這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。14.【官方答案】A【解析】“都是以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象的詠物詩(shī)”說(shuō)法錯(cuò)誤。歐詩(shī)托物言志，描寫(xiě)了畫(huà)眉鳥(niǎo)在林間山中千啼百囀、高低飛舞的姿態(tài)，直接描寫(xiě)出畫(huà)眉鳥(niǎo)的自由自在，無(wú)拘無(wú)束，借此表達(dá)出自己歸隱山林、不受羈絆的心曲。但文詩(shī)中只對(duì)畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴叫聲進(jìn)行了側(cè)面描寫(xiě)，重點(diǎn)表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)鳴聲的聽(tīng)覺(jué)感受，借以烘托詩(shī)人悠然閑適的心理狀態(tài)。因此，文詩(shī)并沒(méi)有以畫(huà)眉鳥(niǎo)為直接描寫(xiě)對(duì)象，也并不是詠物詩(shī)。15．這兩首詩(shī)中，畫(huà)眉鳥(niǎo)所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【官方答案】①歐詩(shī)中的畫(huà)眉鳥(niǎo)寄托了詩(shī)人的感情，詩(shī)歌表面上是寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際上是寫(xiě)人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由生活的向往和追求；②文詩(shī)中畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴叫聲烘托出輕松的氣氛，有助于表現(xiàn)詩(shī)人在公務(wù)閑暇時(shí)悠然自得的狀態(tài)?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌物象、表達(dá)技巧的分析鑒賞能力。歐詩(shī)以畫(huà)眉鳥(niǎo)作為直接描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)見(jiàn)畫(huà)眉鳥(niǎo)在山林繁花之間的千啼百囀，才知道籠中畫(huà)眉的叫聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上它在山間的自由歌唱那么悅耳動(dòng)聽(tīng)。詩(shī)人運(yùn)用了托物言志和對(duì)比的手法，借畫(huà)眉鳥(niǎo)自比，通過(guò)畫(huà)眉鳥(niǎo)從籠外到籠內(nèi)的叫聲鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)受到拘禁、失去自由的無(wú)限感慨，進(jìn)而抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自由自在、不受束縛的向往之情。文詩(shī)沒(méi)有具體描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)的形象和叫聲，而是重點(diǎn)渲染“公庭事簡(jiǎn)人皆散”之后，初聽(tīng)上去仍在“高籠”中的畫(huà)眉鳥(niǎo)鳴叫聲此時(shí)聽(tīng)起來(lái)卻如同置身于悠遠(yuǎn)空曠、清幽寂靜的“千巖萬(wàn)壑中”。詩(shī)人用畫(huà)眉鳥(niǎo)的鳴叫聲烘托出輕松悠閑的氛圍，表達(dá)自己在公務(wù)閑暇時(shí)悠然、閑適、自得的狀態(tài)?！?022·全國(guó)乙卷·高考真題】閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。白下驛餞唐少府王勃下驛窮交日，昌亭旅食年。相知何用早？懷抱即依然。浦樓低晚照，鄉(xiāng)路隔風(fēng)煙。去去如何道？長(zhǎng)安在日邊。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)系餞行之作，送別的對(duì)象為唐少府，是詩(shī)人早年的知心好友。B．詩(shī)人與唐少府都曾有過(guò)潦倒不得志的經(jīng)歷，這也是他們友誼的基礎(chǔ)。C．頸聯(lián)中的“低”“隔”，使得餞別場(chǎng)景的描寫(xiě)有了高低遠(yuǎn)近的層次感。D．頷聯(lián)和尾聯(lián)中的問(wèn)句，使語(yǔ)氣起伏，也增添了詩(shī)作的豪邁昂揚(yáng)氣概。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）14.A【解析】A.“是詩(shī)人早年的知心好友”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“相知何用早？懷抱即依然”的大意是，互相了解哪里需要時(shí)間早？只要心意是一樣的，便不需要在乎認(rèn)識(shí)的早或晚。言外之意是兩人認(rèn)識(shí)時(shí)間不長(zhǎng)，所以唐少府并非是詩(shī)人早年的知心好友。故選A。15．本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送別之作，但詩(shī)人排遣離愁的方法有所不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！竟俜酱鸢浮竣佟端投派俑问裰荨分械摹昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，以彼此間深厚情誼來(lái)排遣離愁；②《白下驛餞唐少府》中的“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”，則是用對(duì)友人前程的美好祝愿來(lái)排遣離愁?！窘馕觥俊端投派俑问裰荨分?，提到詩(shī)人排遣離愁的句子是頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，大意是只要同在四海之內(nèi)，就是遠(yuǎn)在天涯海角也如同近在鄰居一樣。此句寫(xiě)出友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的、無(wú)所不在的，所抒發(fā)的情感是樂(lè)觀豁達(dá)的。詩(shī)人表達(dá)了只要心意相通，心胸豁達(dá)，不需要為離別而難過(guò)。這是借樂(lè)觀的態(tài)度，深厚的情感來(lái)排遣離愁?！栋紫麦A餞唐少府》中，提到詩(shī)人排遣離愁的句子是尾聯(lián)“去去如何道？長(zhǎng)安在日邊”，大意是去吧，去吧，還說(shuō)什么呢？你所去的長(zhǎng)安就在太陽(yáng)那邊。即無(wú)論唐少府怎樣離開(kāi)此地，最終的目的地長(zhǎng)安都是在太陽(yáng)邊?！叭者叀奔刺?yáng)的旁邊，一方面寫(xiě)出了此去長(zhǎng)安距離很遠(yuǎn)，另一方面也寫(xiě)出了長(zhǎng)安的位置，如若想念在長(zhǎng)安的唐少府，可抬頭看看太陽(yáng)，借舉目可見(jiàn)太陽(yáng)來(lái)排遣離愁；“日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)”典故出自《世說(shuō)新語(yǔ)》，比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意。詩(shī)人在此反用其意，祝愿友人到了長(zhǎng)安之后，大有作為。所以詩(shī)人是借對(duì)友人前程的祝愿來(lái)排遣離愁?！敬笠庾g釋】如今在白下驛你我的困頓之交，好比古時(shí)候韓信寄食南昌亭長(zhǎng)的日子。相互了解為什么需要很早（即不須很早），志趣相合即是親密無(wú)間之交。晚照低沉，“掛”在水邊的樓閣上（夕陽(yáng)的余暉里，水邊的樓宇高低錯(cuò)落），風(fēng)煙阻隔了回鄉(xiāng)之路。去吧，去吧，還說(shuō)什么呢？你所去的長(zhǎng)安就在太陽(yáng)那邊?！驹~語(yǔ)釋義】（1）窮交：患難之交。（1）昌亭：為地點(diǎn)，即南昌亭。旅食：指客居，寄食之意，為困頓行為。用韓信寄食南昌亭長(zhǎng)的典故，即將自己與唐少府比于韓信，那么既是當(dāng)下境遇的相似，同時(shí)也和韓信的才干相比，意謂終有通達(dá)之日也。（2）長(zhǎng)安日邊：可做兩種解讀。一為用劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》晉元帝與明帝典:“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安也。”強(qiáng)調(diào)的是長(zhǎng)安遙不可及。晉室渡江后，江北落入異族之手，當(dāng)有客從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)及洛下事，則潸然泣下。而年幼的明帝“不見(jiàn)長(zhǎng)安”的直觀回答又加重了元帝對(duì)故土的思念。所以，“不見(jiàn)長(zhǎng)安”或“日”與“長(zhǎng)安”的組合代表的是對(duì)遠(yuǎn)方的思念不得，再進(jìn)一步是對(duì)故土的思念。按照這種理解尾聯(lián)表達(dá)的是唐少府去長(zhǎng)安路途遙遠(yuǎn)，是不舍，甚至帶幾分擔(dān)心。情感是低沉悲傷的。另一種理解是象征。用“日”比喻統(tǒng)治者。長(zhǎng)安是京城，唐少府此去，機(jī)會(huì)更多，前途更好如此則含奮進(jìn)勸勉之意。情感是積極的。但舉例似乎不多。用北極星作比的倒多，如王勃:“天柱高而北辰遠(yuǎn)”，杜甫:“北極朝庭終不改”。【2022·浙江卷·高考真題】閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。樓前

[中唐]王建天寶年前勤政樓，每年三日作千秋①。飛龍老馬曾教舞，聞著音聲總舉頭。過(guò)勤政樓

[晚唐]杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪②。【注】①千秋節(jié)：唐開(kāi)元十七年八月，丞相表請(qǐng)每年八月五日（玄宗生日）為千秋節(jié)。此后，玄宗每年在勤政樓慶生，賞百匹飛龍舞馬。飛龍，馬廄名。士庶間互贈(zèng)承露絲囊。②金鋪：釘在門(mén)上的獸面形的門(mén)環(huán)底座。19.這兩首詩(shī)中都寫(xiě)到的______________和______________，寄寓鑒戒之意。（2分）20.分析兩首詩(shī)后兩句在情感、寫(xiě)法上的不同。（6分）19.勤政樓

千秋節(jié)20.【參考答案】情感不同：①王詩(shī)追憶飛龍舞馬，表達(dá)對(duì)昔日盛世的懷念，而感慨玄宗的驕侈佚樂(lè)，言