2025年高中政治三輪復(fù)習(xí)之探索認(rèn)識(shí)的奧秘

第33頁(yè)（共33頁(yè)）2025年高中政治三輪復(fù)習(xí)之探索認(rèn)識(shí)的奧秘一．選擇題（共16小題）1．（2025?寧波一模）冰表面長(zhǎng)啥樣？原子級(jí)分辨圖像揭曉答案。利用自主研發(fā)的國(guó)產(chǎn)qPlus型掃描探針顯微鏡，北京大學(xué)教授江穎、徐莉梅及中國(guó)科學(xué)院院士王恩哥聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)首次獲得了六角冰（自然界最常見(jiàn)的冰）表面的原子級(jí)分辨圖像。這項(xiàng)研究刷新了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)冰表面結(jié)構(gòu)和預(yù)融化機(jī)制的傳統(tǒng)認(rèn)知，并于5月22日發(fā)表在《自然》期刊。由此可知（）①科學(xué)研究要服務(wù)于實(shí)踐②科學(xué)研究承載著意識(shí)的目的性③存在和思維具有同一性④認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2025?河?xùn)|區(qū)一模）習(xí)近平文化思想既植根于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐創(chuàng)新，也在“人類知識(shí)的總和”中積極借鑒吸收世界文明優(yōu)秀成果。隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的深入推進(jìn)，習(xí)近平文化思想必將展現(xiàn)更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②文化發(fā)展離不開(kāi)文化交流③實(shí)踐的偉力來(lái)源于認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性④真理的力量體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的決定作用A．①② B．①③ C．②③ D．③④3．（2025?江蘇一模）星辰與大海都是人類探索的夢(mèng)想。我國(guó)自主設(shè)計(jì)實(shí)施的海上第一深井垂直深度不到2000米，但在海底地下的水平方向鉆進(jìn)長(zhǎng)度達(dá)到8689米，日產(chǎn)原油超過(guò)700噸。近年來(lái)，我國(guó)深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄?，如“深海勇士”號(hào)潛水器、“雪龍2”號(hào)破冰船等，深海科技正帶領(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎。深海科技的發(fā)展表明（）①科學(xué)知識(shí)可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類的目的性③深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力④深海探索的根本任務(wù)是揭示海洋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2025?濰坊模擬）現(xiàn)實(shí)中，人們往往關(guān)注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的信息和事實(shí)。信息大爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有的信息發(fā)布者借助人工智能，投用戶所好進(jìn)行精準(zhǔn)分發(fā)，用戶慢慢地就只看到自己所關(guān)注的信息，認(rèn)知越來(lái)越封閉。但注意力不等于事實(shí)，事實(shí)不會(huì)因被忽視而消失。這啟示我們應(yīng)（）①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展已有認(rèn)識(shí)②尊重真理的客觀性，推動(dòng)認(rèn)識(shí)由思維具體到思維抽象③防止用形而上學(xué)觀點(diǎn)看問(wèn)題，不忽視關(guān)注之外的信息④避免陷入客觀唯心主義陷阱，不封閉思維、夸大自我A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2025?江蘇模擬）新疆塔里木河畔的羅布湖漁民，在借鑒沿海海鮮養(yǎng)殖技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)制湖水鹽堿度、科學(xué)飼養(yǎng)等新方法，養(yǎng)殖出螃蟹、三文魚、澳洲龍蝦等海鮮，使海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②自在事物的聯(lián)系具有客觀性③人們可以改變規(guī)律造福人類④人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．（2025?西安模擬）在探究事物因果關(guān)系時(shí)，人們通常傾向于在結(jié)果附近尋找原因，但事實(shí)上，原因一般不在結(jié)果附近。由材料和漫畫可以得出的結(jié)論有（）①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到了條件的局限②要透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到事物背后的本質(zhì)③認(rèn)識(shí)只有不斷超越主觀條件才能成為真理④對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2025?貴陽(yáng)模擬）2024年中國(guó)嫦娥六號(hào)成功帶回人類首份月背樣品。中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析樣品中記錄的28億年前的磁場(chǎng)信息，發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)的結(jié)論不同。該研究成果為研究月球磁場(chǎng)演化提供重要依據(jù)，推動(dòng)月球科學(xué)研究邁向新的高度。對(duì)此，下列理解正確的是（）①月球磁場(chǎng)的最新研究成果突破了客觀條件的制約②對(duì)月球磁場(chǎng)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過(guò)程③對(duì)月球磁場(chǎng)研究的不同結(jié)論體現(xiàn)了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化④把握月背樣品與月球磁場(chǎng)間的聯(lián)系有利于深化月球科學(xué)研究A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．（2025?和平區(qū)校級(jí)模擬）先天性耳聾治療是公認(rèn)的世界難題。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)“十年磨一劍”，自主研發(fā)了OTOF基因治療策略，將OTOF基因一分為二，分別用兩個(gè)AAV載體遞送，在細(xì)胞內(nèi)重組形成有功能的蛋白質(zhì)，使患者從根本上恢復(fù)自然聽(tīng)力，開(kāi)啟了耳聾基因治療新時(shí)代。由此可見(jiàn)（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于不斷深化和拓展認(rèn)識(shí)②實(shí)踐需求推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索與研究③科學(xué)實(shí)驗(yàn)的每一次進(jìn)步都推動(dòng)著真理不斷超越自身④以人的需要為出發(fā)點(diǎn)把握事物聯(lián)系能促進(jìn)事物發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．（2025?江蘇一模）2024年4月，研究人員發(fā)現(xiàn)了第一種固氮真核生物，其通過(guò)一種名為“硝基質(zhì)體”的新型細(xì)胞器來(lái)固定氮?dú)?，這顛覆了以往真核生物（如動(dòng)植物）無(wú)法直接從大氣中固定氮?dú)獾恼J(rèn)知。這表明（）A．實(shí)踐提供新的認(rèn)識(shí)工具 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 C．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性上升性 D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用10．（2025?長(zhǎng)春二模）2024年6月，嫦娥六號(hào)首次完成人類從月球背面采樣返回的任務(wù)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析樣品中記錄的約28億年前的磁場(chǎng)信息，發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在約31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)不同。這一發(fā)現(xiàn)（）①以創(chuàng)新理論開(kāi)辟了月球磁場(chǎng)研究的全新領(lǐng)域②以新成果檢驗(yàn)了傳統(tǒng)月球磁場(chǎng)理論的真理性③以新探索實(shí)現(xiàn)了月球磁場(chǎng)理論的新發(fā)展④以探索實(shí)踐推動(dòng)了對(duì)月球認(rèn)知的新突破A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．（2025?武漢一模）哺乳動(dòng)物聲音感知依賴于耳蝸中的毛細(xì)胞，人類不具備再生修復(fù)耳蝸中毛細(xì)胞的能力。中國(guó)某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組及細(xì)胞功能分析等技術(shù)首次解析了鋅指轉(zhuǎn)錄因子在聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞中的作用及其發(fā)揮功能的機(jī)制。該成果為探索基因操縱修復(fù)聽(tīng)覺(jué)損傷提供了新思路，為聽(tīng)力障礙患者帶來(lái)福音。這表明（）①深入研究聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)損傷的修復(fù)②科研成果要經(jīng)過(guò)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)多次反復(fù)才能取得③醫(yī)療實(shí)踐中的難題推動(dòng)人們不斷探索和研究④科學(xué)研究應(yīng)追求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．（2025?喀什市模擬）先前，羅馬人認(rèn)為米開(kāi)朗琪羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋嬛腥宋锓椞幍牡t色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會(huì)艷陽(yáng)高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無(wú)水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識(shí)過(guò)程表明（）A．真理和謬誤往往相伴而行 B．真理最基本的屬性是客觀性 C．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透 D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)13．（2025?沈陽(yáng)模擬）我國(guó)科學(xué)家研發(fā)的生物大分子精密檢測(cè)技術(shù)，借助光電關(guān)聯(lián)顯微鏡，透過(guò)200納米的生物樣品，能夠“看到”生命的基本構(gòu)成，理解其背后的運(yùn)作機(jī)制，拓展了對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)知，并應(yīng)用于疾病診療、醫(yī)藥研發(fā)等。由此可見(jiàn)（）①生物大分子檢測(cè)實(shí)驗(yàn)作為基本實(shí)踐活動(dòng)，深化了對(duì)生命本質(zhì)認(rèn)識(shí)②對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)知向微觀領(lǐng)域挺進(jìn)，推動(dòng)人類健康事業(yè)向前發(fā)展③生物大分子理論延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，使科學(xué)研究向極微觀深入④科學(xué)家把觀察到的生命的基本構(gòu)成作為思維具體上升為思維抽象A．①② B．①④ C．②③ D．③④14．（2025?重慶模擬）可解釋人工智能，是指幫助人類理解黑匣子模型如何作出決定或預(yù)測(cè)的人工智能。發(fā)展可解釋人工智能，加強(qiáng)人機(jī)之間的理解，建立可解釋、可理解、可信任的人工智能體系成為未來(lái)趨勢(shì)。這啟示我們（）①世間一切事物都是可以被解釋的②發(fā)明創(chuàng)造的根本目的是服務(wù)人類③要在實(shí)踐中增強(qiáng)把握趨勢(shì)的能力④人機(jī)聯(lián)系要受人、機(jī)意志的影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．（2025?重慶模擬）2024年我國(guó)發(fā)射成功的“天關(guān)”衛(wèi)星被視為“宇宙天體爆發(fā)的捕手”，能精準(zhǔn)捕捉到更加遙遠(yuǎn)和暗弱的暫現(xiàn)源與爆發(fā)天體，探尋來(lái)自引力波源的X射線信號(hào)，對(duì)研究恒星活動(dòng)、黑洞和中子星等致密天體的形成、演化、并合等過(guò)程具有重要科學(xué)意義。下列說(shuō)法正確的是（）①“天關(guān)”衛(wèi)星是人類認(rèn)識(shí)致密天體的重要工具②人類對(duì)于致密天體的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷求索的過(guò)程③致密天體的演化進(jìn)程受制于人類的相關(guān)研究水平④“天關(guān)”衛(wèi)星是人與致密天體建立自在聯(lián)系的橋梁A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．（2025?四川模擬）“星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境?！鄙裰凼咛?hào)在187天的太空“出差”期間，開(kāi)展了84項(xiàng)空間應(yīng)用在軌實(shí)（試）驗(yàn)；返程時(shí)帶回的200多項(xiàng)實(shí)（試）驗(yàn)樣品，承載著重要的科學(xué)價(jià)值，為未來(lái)深空探索提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。這表明（）①實(shí)踐為深化認(rèn)識(shí)提出新問(wèn)題、提供新工具②對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)取決于其向人類展現(xiàn)的程度③掌握真理是人類不斷親歷太空實(shí)踐的目的④人類關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐在互動(dòng)中趨向無(wú)限A．①③ B．①④ C．②③ D．②④二．材料題（共4小題）17．（2025?福州校級(jí)一模）某班以“人工智能的普及是否會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開(kāi)論證，見(jiàn)下表。觀點(diǎn)論證正方：會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化隨著人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，人類的許多活動(dòng)將被機(jī)器所取代；人工智能可以提供我們需要的任何信息，人們往往會(huì)沉溺于這種單向度的信息依賴之中而逐漸喪失獨(dú)立思考。反方：不會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化面對(duì)工作生活中遇到的問(wèn)題，我們可以向人工智能求助，快速獲得豐富數(shù)據(jù)及相關(guān)分析，人工智能還能夠根據(jù)人類的提示不斷修改答案……這就需要人類加強(qiáng)批評(píng)性思維、提升信息素養(yǎng)，以便更好地處理人工智能可能帶來(lái)的問(wèn)題。假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。18．（2025?喀什市模擬）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)，“要樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，農(nóng)林牧漁并舉，構(gòu)建多元化食物供給體系”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀過(guò)度依賴有限的耕地資源，導(dǎo)致資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r惡化等問(wèn)題，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀難以滿足多元化的食物消費(fèi)需求。為了適應(yīng)新時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求，更好滿足人民美好生活需要，我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，大農(nóng)業(yè)觀應(yīng)運(yùn)而生。它要求推動(dòng)糧經(jīng)飼統(tǒng)籌、農(nóng)林牧漁并舉、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀，旨在通過(guò)全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的多元化功能，滿足國(guó)家糧食安全、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的知識(shí)，分析新時(shí)代為什么要樹(shù)立“大農(nóng)業(yè)觀”。19．（2024?金華模擬）取材于古典名著《西游記》的我國(guó)首款3A游戲《黑神話：悟空》推出后，以其精良的制作、動(dòng)人的劇情和豐富的玩法迅速登頂全球熱銷榜單。游戲開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在策劃初期，走遍我國(guó)大江南北，建立了中國(guó)首個(gè)古建筑虛擬資產(chǎn)庫(kù)，杭州靈隱寺、浦江龍德寺、景寧時(shí)思寺等古建筑在游戲中皆有驚鴻一瞥。此舉不僅加深了開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)于中華文化的理解，還為后續(xù)在游戲中打造充滿古韻的傳說(shuō)神話世界提供了諸多靈感。得益于開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的精心打磨，各國(guó)玩家能夠在游戲中親身體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力。但也有部分國(guó)外玩家表示，由于文化差異加之對(duì)原著不夠熟悉，導(dǎo)致對(duì)部分游戲劇情感到困惑不解。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用“人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)”的相關(guān)知識(shí)，分析《黑神話：悟空》開(kāi)發(fā)成功的原因。（2）圍繞如何拓展文化出海的“取經(jīng)之路”，提出具體建議（寫兩項(xiàng)）。20．（2024?山東模擬）以真理的精神追求真理【追求真理】基于對(duì)馬克思主義科學(xué)性和真理性的深刻認(rèn)識(shí)，我們黨從誕生之日起就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，以馬克思主義為“強(qiáng)大思想武器”“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”成為偉大建黨精神的重要內(nèi)容。100多年來(lái)，我們黨牢牢把握真理、守住正道，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將其靈活地而不是刻板地、辯證地而不是教條地運(yùn)用于實(shí)踐，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)，取得舉世矚目的偉大成就。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用真理的知識(shí)，闡述我們應(yīng)如何以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理。【發(fā)展真理】中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的豐厚滋養(yǎng)。只有不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。同時(shí)，我們又要用馬克思主義人民性激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民為邦本的文化基因、用歷史主動(dòng)精神激活自強(qiáng)不息的文化基因、用發(fā)展觀激活固本開(kāi)新的文化基因、用辯證法激活“經(jīng)世致用”“實(shí)事求是”“知行合一”的文化基因、用系統(tǒng)觀激活萬(wàn)物一體的文化基因、用價(jià)值觀激活天下大同的文化基因……（2）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)對(duì)此加以闡釋。

2025年高中政治三輪復(fù)習(xí)之探索認(rèn)識(shí)的奧秘參考答案與試題解析一．選擇題（共16小題）題號(hào)1234567891011答案CACBBADCCDD題號(hào)1213141516答案DACAB一．選擇題（共16小題）1．（2025?寧波一模）冰表面長(zhǎng)啥樣？原子級(jí)分辨圖像揭曉答案。利用自主研發(fā)的國(guó)產(chǎn)qPlus型掃描探針顯微鏡，北京大學(xué)教授江穎、徐莉梅及中國(guó)科學(xué)院院士王恩哥聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)首次獲得了六角冰（自然界最常見(jiàn)的冰）表面的原子級(jí)分辨圖像。這項(xiàng)研究刷新了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)冰表面結(jié)構(gòu)和預(yù)融化機(jī)制的傳統(tǒng)認(rèn)知，并于5月22日發(fā)表在《自然》期刊。由此可知（）①科學(xué)研究要服務(wù)于實(shí)踐②科學(xué)研究承載著意識(shí)的目的性③存在和思維具有同一性④認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；意識(shí)的能動(dòng)作用1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。【解答】①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是科研成果對(duì)認(rèn)知的刷新，而不是科學(xué)研究要服務(wù)于實(shí)踐；②正確，研究團(tuán)隊(duì)帶著探究冰表面結(jié)構(gòu)的目的進(jìn)行科研，體現(xiàn)了科學(xué)研究承載著意識(shí)的目的性；③錯(cuò)誤，思維和存在具有同一性，其順序不能顛倒；④正確，利用自主研發(fā)的國(guó)產(chǎn)qPlus型掃描探針顯微鏡，獲得了六角冰（自然界最常見(jiàn)的冰）表面的原子級(jí)分辨圖像。這項(xiàng)研究刷新了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)冰表面結(jié)構(gòu)和預(yù)融化機(jī)制的傳統(tǒng)認(rèn)知，說(shuō)明認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．（2025?河?xùn)|區(qū)一模）習(xí)近平文化思想既植根于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐創(chuàng)新，也在“人類知識(shí)的總和”中積極借鑒吸收世界文明優(yōu)秀成果。隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐的深入推進(jìn)，習(xí)近平文化思想必將展現(xiàn)更為強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②文化發(fā)展離不開(kāi)文化交流③實(shí)踐的偉力來(lái)源于認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性④真理的力量體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的決定作用A．①② B．①③ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；文化交流的意義與途徑1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開(kāi)展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性?！窘獯稹竣佗谡_，習(xí)近平文化思想既植根于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐創(chuàng)新，也在“人類知識(shí)的總和”中積極借鑒吸收世界文明優(yōu)秀成果，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，文化發(fā)展離不開(kāi)文化交流；③錯(cuò)誤，根據(jù)教材知識(shí)可知，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西；④錯(cuò)誤，根據(jù)教材知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)政治決定文化，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的反映。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。3．（2025?江蘇一模）星辰與大海都是人類探索的夢(mèng)想。我國(guó)自主設(shè)計(jì)實(shí)施的海上第一深井垂直深度不到2000米，但在海底地下的水平方向鉆進(jìn)長(zhǎng)度達(dá)到8689米，日產(chǎn)原油超過(guò)700噸。近年來(lái)，我國(guó)深海科技取得一系列重大突破，如“深海勇士”號(hào)潛水器、“雪龍2”號(hào)破冰船等，深海科技正帶領(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎。深?？萍嫉陌l(fā)展表明（）①科學(xué)知識(shí)可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在②科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類的目的性③深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力④深海探索的根本任務(wù)是揭示海洋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐的含義和特征1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，實(shí)踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，而科學(xué)知識(shí)屬于認(rèn)識(shí)；②③正確，材料中指出我國(guó)深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄疲詈？萍颊龓ьI(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無(wú)數(shù)未解之謎，這表明科學(xué)技術(shù)的研究和實(shí)驗(yàn)承載著人類的目的性，深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力；④錯(cuò)誤，深海探索的根本任務(wù)是用于指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，而不是揭示海洋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。4．（2025?濰坊模擬）現(xiàn)實(shí)中，人們往往關(guān)注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的信息和事實(shí)。信息大爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有的信息發(fā)布者借助人工智能，投用戶所好進(jìn)行精準(zhǔn)分發(fā)，用戶慢慢地就只看到自己所關(guān)注的信息，認(rèn)知越來(lái)越封閉。但注意力不等于事實(shí)，事實(shí)不會(huì)因被忽視而消失。這啟示我們應(yīng)（）①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展已有認(rèn)識(shí)②尊重真理的客觀性，推動(dòng)認(rèn)識(shí)由思維具體到思維抽象③防止用形而上學(xué)觀點(diǎn)看問(wèn)題，不忽視關(guān)注之外的信息④避免陷入客觀唯心主義陷阱，不封閉思維、夸大自我A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣俜项}意，注意力不等于事實(shí)，事實(shí)不會(huì)因被忽視而消失，這啟示我們應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展已有認(rèn)識(shí)；②錯(cuò)誤，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，認(rèn)識(shí)發(fā)展要經(jīng)歷由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的歷程；③符合題意，現(xiàn)實(shí)中，人們往往關(guān)注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的信息和事實(shí)；信息大爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有的信息發(fā)布者投用戶所好進(jìn)行精準(zhǔn)分發(fā)，用戶慢慢地就只看到自己所關(guān)注的信息，認(rèn)知越來(lái)越封閉，這啟示我們應(yīng)用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止用形而上學(xué)觀點(diǎn)看問(wèn)題，不忽視關(guān)注之外的信息；④錯(cuò)誤，應(yīng)是避免陷入“夸大自我”的主觀唯心主義。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．（2025?江蘇模擬）新疆塔里木河畔的羅布湖漁民，在借鑒沿海海鮮養(yǎng)殖技術(shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)制湖水鹽堿度、科學(xué)飼養(yǎng)等新方法，養(yǎng)殖出螃蟹、三文魚、澳洲龍蝦等海鮮，使海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性②自在事物的聯(lián)系具有客觀性③人們可以改變規(guī)律造福人類④人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐的含義和特征；聯(lián)系的客觀性1、實(shí)踐的含義和特征（1）含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，而不是改造主觀世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2、聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。注意：聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【解答】①④符合題意，羅布湖漁民通過(guò)調(diào)制湖水鹽堿度、科學(xué)飼養(yǎng)等新方法，養(yǎng)殖出螃蟹、三文魚、澳洲龍蝦等海鮮，使海鮮養(yǎng)殖從以前的“不可能”變?yōu)楝F(xiàn)在的“可能”，由此可見(jiàn)，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展，也說(shuō)明人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系；②不合題意，材料體現(xiàn)的是建立人為事物的聯(lián)系，沒(méi)有涉及自在事物的聯(lián)系具有客觀性；③錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，是不能被改變的。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2025?西安模擬）在探究事物因果關(guān)系時(shí)，人們通常傾向于在結(jié)果附近尋找原因，但事實(shí)上，原因一般不在結(jié)果附近。由材料和漫畫可以得出的結(jié)論有（）①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到了條件的局限②要透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)到事物背后的本質(zhì)③認(rèn)識(shí)只有不斷超越主觀條件才能成為真理④對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：影響認(rèn)識(shí)的因素認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的主觀反映，認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物的反映受多種因素的影響。①受客觀因素制約。受到客觀事物本身，實(shí)踐水平能力的制約。最根本的是受當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件的制約。②受主觀因素的制約。立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同等，都會(huì)導(dǎo)致不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同【解答】①符合題意，依據(jù)題意，在探究事物因果關(guān)系時(shí)，人們受到各種條件的局限時(shí)，通常傾向于在結(jié)果附近尋找原因，但事實(shí)上，原因一般不在結(jié)果附近，導(dǎo)致人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，可能會(huì)經(jīng)歷多次反復(fù)，才能逐漸接近真相；②符合題意，原因一般不在結(jié)果附近，啟示我們要深入探究事物背后的本質(zhì)原因，不能停留在表面的現(xiàn)象上；③錯(cuò)誤，“不斷超越主觀條件才能成為真理”說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是客觀存在的，認(rèn)識(shí)成為真理的關(guān)鍵在于其是否符合客觀實(shí)際，而不是超越主觀條件；④錯(cuò)誤，對(duì)真理的追求是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，但不是簡(jiǎn)單的循環(huán)過(guò)程。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】解答漫畫型選擇題時(shí)要注意：一要讀懂漫畫（包括人物、事件、文字、圖畫等）；二要把漫畫中的有效信息聯(lián)系起來(lái)，找出主題（注意聯(lián)系選項(xiàng)）；三要將漫畫主題思想與教材知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，確定正確的選項(xiàng)。7．（2025?貴陽(yáng)模擬）2024年中國(guó)嫦娥六號(hào)成功帶回人類首份月背樣品。中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析樣品中記錄的28億年前的磁場(chǎng)信息，發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)的結(jié)論不同。該研究成果為研究月球磁場(chǎng)演化提供重要依據(jù)，推動(dòng)月球科學(xué)研究邁向新的高度。對(duì)此，下列理解正確的是（）①月球磁場(chǎng)的最新研究成果突破了客觀條件的制約②對(duì)月球磁場(chǎng)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過(guò)程③對(duì)月球磁場(chǎng)研究的不同結(jié)論體現(xiàn)了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化④把握月背樣品與月球磁場(chǎng)間的聯(lián)系有利于深化月球科學(xué)研究A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要受客觀條件的制約，“突破了客觀條件的制約”的說(shuō)法錯(cuò)誤；②④正確，中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的新發(fā)現(xiàn)與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)的結(jié)論不同，說(shuō)明對(duì)月球磁場(chǎng)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過(guò)程；該研究成果為研究月球磁場(chǎng)演化提供重要依據(jù)，推動(dòng)月球科學(xué)研究邁向新的高度，說(shuō)明把握月背樣品與月球磁場(chǎng)間的聯(lián)系有利于深化月球科學(xué)研究；③不符合題意，材料說(shuō)明的是認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展，沒(méi)有涉及矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。8．（2025?和平區(qū)校級(jí)模擬）先天性耳聾治療是公認(rèn)的世界難題。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)“十年磨一劍”，自主研發(fā)了OTOF基因治療策略，將OTOF基因一分為二，分別用兩個(gè)AAV載體遞送，在細(xì)胞內(nèi)重組形成有功能的蛋白質(zhì)，使患者從根本上恢復(fù)自然聽(tīng)力，開(kāi)啟了耳聾基因治療新時(shí)代。由此可見(jiàn)（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于不斷深化和拓展認(rèn)識(shí)②實(shí)踐需求推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索與研究③科學(xué)實(shí)驗(yàn)的每一次進(jìn)步都推動(dòng)著真理不斷超越自身④以人的需要為出發(fā)點(diǎn)把握事物聯(lián)系能促進(jìn)事物發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；②③正確，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)“十年磨一劍”，自主研發(fā)了OTOF基因治療策略，開(kāi)啟了耳聾基因治療新時(shí)代。由此可見(jiàn)實(shí)踐需求推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索與研究，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的每一次進(jìn)步都推動(dòng)著真理不斷超越自身；④錯(cuò)誤，要從實(shí)際出發(fā)，不是從人的需要出發(fā)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。9．（2025?江蘇一模）2024年4月，研究人員發(fā)現(xiàn)了第一種固氮真核生物，其通過(guò)一種名為“硝基質(zhì)體”的新型細(xì)胞器來(lái)固定氮?dú)猓@顛覆了以往真核生物（如動(dòng)植物）無(wú)法直接從大氣中固定氮?dú)獾恼J(rèn)知。這表明（）A．實(shí)踐提供新的認(rèn)識(shí)工具 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 C．認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性上升性 D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用【分析】本題考查：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹緼不符合題意，材料說(shuō)明的是通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)了一種新的生物現(xiàn)象，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而實(shí)踐提供新的認(rèn)識(shí)工具說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；B不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，沒(méi)有涉及實(shí)踐的目的；C正確，研究人員發(fā)現(xiàn)第一種固氮真核生物，顛覆了以往的認(rèn)知，說(shuō)明科學(xué)認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展和深化的，具有無(wú)限性和上升性；D不符合題意，材料主要強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)實(shí)踐獲得了新的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。10．（2025?長(zhǎng)春二模）2024年6月，嫦娥六號(hào)首次完成人類從月球背面采樣返回的任務(wù)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析樣品中記錄的約28億年前的磁場(chǎng)信息，發(fā)現(xiàn)月球磁場(chǎng)強(qiáng)度可能在該時(shí)期發(fā)生了反彈，與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)在約31億年前急劇下降且一直處于低能量狀態(tài)不同。這一發(fā)現(xiàn)（）①以創(chuàng)新理論開(kāi)辟了月球磁場(chǎng)研究的全新領(lǐng)域②以新成果檢驗(yàn)了傳統(tǒng)月球磁場(chǎng)理論的真理性③以新探索實(shí)現(xiàn)了月球磁場(chǎng)理論的新發(fā)展④以探索實(shí)踐推動(dòng)了對(duì)月球認(rèn)知的新突破A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，該發(fā)現(xiàn)是對(duì)月球磁場(chǎng)在特定時(shí)期狀態(tài)的新認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有開(kāi)辟全新的研究領(lǐng)域，“開(kāi)辟全新領(lǐng)域”說(shuō)法夸大；②錯(cuò)誤，這一發(fā)現(xiàn)與先前認(rèn)為的月球磁場(chǎng)狀態(tài)不同，說(shuō)明是對(duì)原有理論的突破，并非檢驗(yàn)了傳統(tǒng)理論的真理性；③正確，分析材料可知，新發(fā)現(xiàn)與之前的理論觀點(diǎn)不同，是以新探索實(shí)現(xiàn)了月球磁場(chǎng)理論的新發(fā)展；④正確，分析材料可知，通過(guò)嫦娥六號(hào)的采樣返回任務(wù)（實(shí)踐），獲得了新的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了對(duì)月球認(rèn)知的新突破，體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。11．（2025?武漢一模）哺乳動(dòng)物聲音感知依賴于耳蝸中的毛細(xì)胞，人類不具備再生修復(fù)耳蝸中毛細(xì)胞的能力。中國(guó)某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組及細(xì)胞功能分析等技術(shù)首次解析了鋅指轉(zhuǎn)錄因子在聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞中的作用及其發(fā)揮功能的機(jī)制。該成果為探索基因操縱修復(fù)聽(tīng)覺(jué)損傷提供了新思路，為聽(tīng)力障礙患者帶來(lái)福音。這表明（）①深入研究聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)損傷的修復(fù)②科研成果要經(jīng)過(guò)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)多次反復(fù)才能取得③醫(yī)療實(shí)踐中的難題推動(dòng)人們不斷探索和研究④科學(xué)研究應(yīng)追求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，材料說(shuō)明該科研團(tuán)隊(duì)的成果為“探索基因操縱修復(fù)聽(tīng)覺(jué)損傷提供了新思路”，但并未實(shí)現(xiàn)實(shí)際的聽(tīng)覺(jué)損傷修復(fù)，因此“實(shí)現(xiàn)了修復(fù)”的表述錯(cuò)誤；②錯(cuò)誤，獲得正確的科研成果往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，并且材料沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；③④正確，人類不具備再生修復(fù)耳蝸中毛細(xì)胞的能力，國(guó)某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)單細(xì)胞轉(zhuǎn)錄組及細(xì)胞功能分析等技術(shù)首次解析了鋅指轉(zhuǎn)錄因子在聽(tīng)覺(jué)毛細(xì)胞中的作用及其發(fā)揮功能的機(jī)制，該成果為修復(fù)聽(tīng)覺(jué)損傷提供了新思路，這表明醫(yī)療實(shí)踐中的難題推動(dòng)人們不斷探索和研究，同時(shí)科學(xué)研究應(yīng)追求科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。12．（2025?喀什市模擬）先前，羅馬人認(rèn)為米開(kāi)朗琪羅的壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓摹疤禺惞δ堋保喝绻诋嬛腥宋锓椞幍牡t色轉(zhuǎn)變成藍(lán)色，天空就會(huì)艷陽(yáng)高照；反之，如果從藍(lán)色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無(wú)水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認(rèn)識(shí)過(guò)程表明（）A．真理和謬誤往往相伴而行 B．真理最基本的屬性是客觀性 C．感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透 D．感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)【分析】本題考查：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系（1）感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)。感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種相互聯(lián)系的形式獲取事物表面的和初步的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是人的意識(shí)與外部世界取得聯(lián)系的基本形式。感性認(rèn)識(shí)具有直接性、片面性與主觀性的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)是為開(kāi)展理性認(rèn)識(shí)提供思維素材的初級(jí)認(rèn)識(shí)形式。（2）理性認(rèn)識(shí)是在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式。理性認(rèn)識(shí)通過(guò)概念、推理和判斷等三種循序漸進(jìn)的形式對(duì)事物展開(kāi)本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)具有間接性、抽象性與客觀性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上揭示事物本質(zhì)和規(guī)律性的高級(jí)認(rèn)識(shí)形式?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有涉及真理和謬誤往往相伴而行；B錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有涉及真理最基本的屬性是客觀性；C錯(cuò)誤，感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透，但材料強(qiáng)調(diào)的是感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)；D正確，材料中，人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進(jìn)了二氯化鈷，無(wú)水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍(lán)色，而含有結(jié)晶水的二氯化鈷顯現(xiàn)為紅色，這說(shuō)明感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過(guò)程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。13．（2025?沈陽(yáng)模擬）我國(guó)科學(xué)家研發(fā)的生物大分子精密檢測(cè)技術(shù)，借助光電關(guān)聯(lián)顯微鏡，透過(guò)200納米的生物樣品，能夠“看到”生命的基本構(gòu)成，理解其背后的運(yùn)作機(jī)制，拓展了對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)知，并應(yīng)用于疾病診療、醫(yī)藥研發(fā)等。由此可見(jiàn)（）①生物大分子檢測(cè)實(shí)驗(yàn)作為基本實(shí)踐活動(dòng)，深化了對(duì)生命本質(zhì)認(rèn)識(shí)②對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)知向微觀領(lǐng)域挺進(jìn)，推動(dòng)人類健康事業(yè)向前發(fā)展③生物大分子理論延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，使科學(xué)研究向極微觀深入④科學(xué)家把觀察到的生命的基本構(gòu)成作為思維具體上升為思維抽象A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。【解答】①正確，生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式，生物大分子精密檢測(cè)實(shí)驗(yàn)屬于科學(xué)實(shí)驗(yàn)，拓展了對(duì)生命科學(xué)的認(rèn)知，深化了對(duì)生命本質(zhì)認(rèn)識(shí)；②正確，“應(yīng)用于疾病診療、醫(yī)藥開(kāi)發(fā)等”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用，推動(dòng)人類健康事業(yè)向前發(fā)展；③錯(cuò)誤，根據(jù)教材知識(shí)可知，認(rèn)識(shí)工具可以延伸人的認(rèn)識(shí)器官，推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展，生物大分子理論屬于認(rèn)識(shí)范疇，不能延伸人的認(rèn)識(shí)器官；④錯(cuò)誤，根據(jù)教材知識(shí)可知，科學(xué)家能夠觀察到的事物不是思維具體；且思維過(guò)程的兩個(gè)階段是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來(lái)，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。14．（2025?重慶模擬）可解釋人工智能，是指幫助人類理解黑匣子模型如何作出決定或預(yù)測(cè)的人工智能。發(fā)展可解釋人工智能，加強(qiáng)人機(jī)之間的理解，建立可解釋、可理解、可信任的人工智能體系成為未來(lái)趨勢(shì)。這啟示我們（）①世間一切事物都是可以被解釋的②發(fā)明創(chuàng)造的根本目的是服務(wù)人類③要在實(shí)踐中增強(qiáng)把握趨勢(shì)的能力④人機(jī)聯(lián)系要受人、機(jī)意志的影響A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，可知論認(rèn)為世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，目前，科學(xué)在許多領(lǐng)域取得了顯著的進(jìn)展，但仍然有許多事物和現(xiàn)象還無(wú)法完全用科學(xué)來(lái)解釋；②③正確，發(fā)展可解釋人工智能，可以幫助人類理解黑匣子模型如何作出決定或預(yù)測(cè)，可見(jiàn)，發(fā)明創(chuàng)造的根本目的是服務(wù)人類，借助工具使得我們?cè)趯?shí)踐中增強(qiáng)把握趨勢(shì)的能力；④錯(cuò)誤，意識(shí)是人特有的，人工智能是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，沒(méi)有意識(shí)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。15．（2025?重慶模擬）2024年我國(guó)發(fā)射成功的“天關(guān)”衛(wèi)星被視為“宇宙天體爆發(fā)的捕手”，能精準(zhǔn)捕捉到更加遙遠(yuǎn)和暗弱的暫現(xiàn)源與爆發(fā)天體，探尋來(lái)自引力波源的X射線信號(hào)，對(duì)研究恒星活動(dòng)、黑洞和中子星等致密天體的形成、演化、并合等過(guò)程具有重要科學(xué)意義。下列說(shuō)法正確的是（）①“天關(guān)”衛(wèi)星是人類認(rèn)識(shí)致密天體的重要工具②人類對(duì)于致密天體的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷求索的過(guò)程③致密天體的演化進(jìn)程受制于人類的相關(guān)研究水平④“天關(guān)”衛(wèi)星是人與致密天體建立自在聯(lián)系的橋梁A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性和上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。（4）方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！窘獯稹竣僬_，“天關(guān)”衛(wèi)星能精準(zhǔn)捕捉遙遠(yuǎn)暗弱天體及相關(guān)信號(hào)，助力研究恒星活動(dòng)、黑洞和中子星等致密天體形成、演化等，是人類認(rèn)識(shí)致密天體的重要工具；②正確，借“天關(guān)”衛(wèi)星等新工具，人類對(duì)致密天體研究有新進(jìn)展，表明人類對(duì)致密天體的認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展不斷深入，是持續(xù)求索的過(guò)程；③錯(cuò)誤，致密天體的演化進(jìn)程是客觀的，按自身規(guī)律客觀演化，人類研究水平影響對(duì)其演化的認(rèn)識(shí)，但無(wú)法制約其實(shí)際演化進(jìn)程，這是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；④錯(cuò)誤，“天關(guān)”衛(wèi)星建立的是人為事物聯(lián)系，自在事物聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在了，不是人建立的。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。16．（2025?四川模擬）“星空浩瀚無(wú)比，探索永無(wú)止境?！鄙裰凼咛?hào)在187天的太空“出差”期間，開(kāi)展了84項(xiàng)空間應(yīng)用在軌實(shí)（試）驗(yàn)；返程時(shí)帶回的200多項(xiàng)實(shí)（試）驗(yàn)樣品，承載著重要的科學(xué)價(jià)值，為未來(lái)深空探索提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。這表明（）①實(shí)踐為深化認(rèn)識(shí)提出新問(wèn)題、提供新工具②對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)取決于其向人類展現(xiàn)的程度③掌握真理是人類不斷親歷太空實(shí)踐的目的④人類關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐在互動(dòng)中趨向無(wú)限A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。②認(rèn)識(shí)的發(fā)生：認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能實(shí)現(xiàn)。注意：認(rèn)識(shí)的來(lái)源≠獲得認(rèn)識(shí)的途徑認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，都來(lái)源于實(shí)踐。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具。③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)①實(shí)踐處于主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。②通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。③人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的①認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。②認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。【解答】①正確，神舟十七號(hào)開(kāi)展多項(xiàng)空間應(yīng)用在軌實(shí)（試）驗(yàn)并帶回有科學(xué)價(jià)值的樣品，這些實(shí)踐活動(dòng)為深化對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)提供了新的內(nèi)容，提出了新的研究問(wèn)題，也提供了新工具；②錯(cuò)誤，分析材料可知，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)取決于人類的實(shí)踐能力和水平，而不是宇宙向人類展現(xiàn)的程度；③錯(cuò)誤，分析材料可知，人類不斷親歷太空實(shí)踐的目的是為了更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，造福人類，而不是單純?yōu)榱苏莆照胬?；④正確，神舟十七號(hào)的太空探索活動(dòng)體現(xiàn)了人類在實(shí)踐中不斷加深對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，同時(shí)認(rèn)識(shí)的發(fā)展又推動(dòng)人類進(jìn)行更多的太空探索實(shí)踐，這種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的互動(dòng)是不斷發(fā)展、趨向無(wú)限的。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問(wèn)指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。二．材料題（共4小題）17．（2025?福州校級(jí)一模）某班以“人工智能的普及是否會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點(diǎn)并展開(kāi)論證，見(jiàn)下表。觀點(diǎn)論證正方：會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化隨著人工智能的發(fā)展和應(yīng)用，人類的許多活動(dòng)將被機(jī)器所取代；人工智能可以提供我們需要的任何信息，人們往往會(huì)沉溺于這種單向度的信息依賴之中而逐漸喪失獨(dú)立思考。反方：不會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化面對(duì)工作生活中遇到的問(wèn)題，我們可以向人工智能求助，快速獲得豐富數(shù)據(jù)及相關(guān)分析，人工智能還能夠根據(jù)人類的提示不斷修改答案……這就需要人類加強(qiáng)批評(píng)性思維、提升信息素養(yǎng)，以便更好地處理人工智能可能帶來(lái)的問(wèn)題。假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由?！痉治觥勘绢}屬于原因類主觀試題，假設(shè)你被邀請(qǐng)加入這場(chǎng)辯論賽，你支持哪方觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步闡明你支持這一觀點(diǎn)的理由。關(guān)鍵詞：人工智能會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化→可聯(lián)系實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，真理是具體的有條件的，認(rèn)識(shí)具有主體差異性。說(shuō)明人工智能減少了人們的實(shí)踐活動(dòng)、提供的信息存在局限性、限制認(rèn)知能力等。關(guān)鍵詞：人工智能不會(huì)導(dǎo)致人類思維能力的退化→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性。說(shuō)明人工智能為人們提供了新的認(rèn)識(shí)工具；聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。說(shuō)明人工智能為我們提供的信息，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)其真實(shí)性與有效性；聯(lián)系認(rèn)識(shí)的含義。說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性?！窘獯稹看鸢甘纠唬褐С终?。理由：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。人工智能的普及在一定程度上減少了人們的實(shí)踐活動(dòng)，削弱人們通過(guò)實(shí)踐獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)和能力，從而影響人們認(rèn)識(shí)能力和思維能力的發(fā)展。②真理是具體的有條件的。人工智能提供的信息本身存在局限性，單向度的信息依賴會(huì)導(dǎo)致人們忽視認(rèn)識(shí)的條件和范圍，帶來(lái)片面的認(rèn)知，影響思維能力的發(fā)展。③由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和水平不同。很多人往往因?yàn)檎J(rèn)知能力有限，容易被人工智能所提供的立場(chǎng)、觀點(diǎn)的限制，喪失獨(dú)立思考的能力，從而導(dǎo)致思維能力退化。答案示例二：支持反方。理由：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性。人工智能為人們提供了新的認(rèn)識(shí)工具，有助于提高人類的認(rèn)識(shí)能力。在與人工智能的協(xié)作中，會(huì)產(chǎn)生新問(wèn)題，提出新要求，推動(dòng)人類不斷探索和進(jìn)步，人類思維能力不斷得到發(fā)展。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人工智能為我們提供的信息，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)其真實(shí)性與有效性，這有助于提升人類分析和解決問(wèn)題的能力，推動(dòng)人類思維能力的發(fā)展。③認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。人類并非完全被動(dòng)接受人工智能提供的信息和資源，而是會(huì)根據(jù)實(shí)踐的需要，主動(dòng)、有選擇地對(duì)信息進(jìn)行篩選、分析和整合，這有助于提高人們的批判性思維和創(chuàng)新思維能力，推動(dòng)人類思維能力的發(fā)展?！军c(diǎn)評(píng)】屬于原因類試題，該類試題對(duì)于考查分析解決問(wèn)題的能力和邏輯思維能力有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。此類題主要是讓我們分析解決某問(wèn)題措施的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)或政治學(xué)理論原因。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：確定某知識(shí)范圍，據(jù)此分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的具體做法的某方面的理論原因或現(xiàn)實(shí)意義。18．（2025?喀什市模擬）閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書記在對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)，“要樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，農(nóng)林牧漁并舉，構(gòu)建多元化食物供給體系”。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀過(guò)度依賴有限的耕地資源，導(dǎo)致資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r惡化等問(wèn)題，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀難以滿足多元化的食物消費(fèi)需求。為了適應(yīng)新時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求，更好滿足人民美好生活需要，我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，大農(nóng)業(yè)觀應(yīng)運(yùn)而生。它要求推動(dòng)糧經(jīng)飼統(tǒng)籌、農(nóng)林牧漁并舉、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀，旨在通過(guò)全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的多元化功能，滿足國(guó)家糧食安全、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的知識(shí)，分析新時(shí)代為什么要樹(shù)立“大農(nóng)業(yè)觀”?！痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的知識(shí)，分析新時(shí)代為什么要樹(shù)立“大農(nóng)業(yè)觀”，屬于原因類試題，知識(shí)限定明確：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞①：我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐，大農(nóng)業(yè)觀應(yīng)運(yùn)而生→實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；關(guān)鍵詞②：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀存在問(wèn)題→實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；關(guān)鍵詞③：堅(jiān)定樹(shù)立大農(nóng)業(yè)觀，旨在通過(guò)全產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的多元化功能，滿足國(guó)家糧食安全、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要→實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！窘獯稹竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！按筠r(nóng)業(yè)觀”來(lái)自我國(guó)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀下農(nóng)業(yè)發(fā)展中暴露出的問(wèn)題，以及新時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和人民美好生活的需求，推動(dòng)人們對(duì)“農(nóng)業(yè)觀”進(jìn)行新的探索和實(shí)踐。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。踐行“大農(nóng)業(yè)觀”是為了滿足國(guó)家糧食安全、農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)的需要?！军c(diǎn)評(píng)】本題為原因類試題，解答原因類試題一般做到“兩審讀，一發(fā)散，一結(jié)合”。所謂“兩審讀”，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問(wèn)，通過(guò)設(shè)問(wèn)明確指示的指向范圍，或者主體指向?！耙话l(fā)散”就是依據(jù)設(shè)問(wèn)或者主干信息，明確問(wèn)題核心，以問(wèn)題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識(shí)點(diǎn)?！耙唤Y(jié)合”，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問(wèn)核心，正確作答。19．（2024?金華模擬）取材于古典名著《西游記》的我國(guó)首款3A游戲《黑神話：悟空》推出后，以其精良的制作、動(dòng)人的劇情和豐富的玩法迅速登頂全球熱銷榜單。游戲開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在策劃初期，走遍我國(guó)大江南北，建立了中國(guó)首個(gè)古建筑虛擬資產(chǎn)庫(kù)，杭州靈隱寺、浦江龍德寺、景寧時(shí)思寺等古建筑在游戲中皆有驚鴻一瞥。此舉不僅加深了開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)于中華文化的理解，還為后續(xù)在游戲中打造充滿古韻的傳說(shuō)神話世界提供了諸多靈感。得益于開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的精心打磨，各國(guó)玩家能夠在游戲中親身體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力。但也有部分國(guó)外玩家表示，由于文化差異加之對(duì)原著不夠熟悉，導(dǎo)致對(duì)部分游戲劇情感到困惑不解。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用“人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)”的相關(guān)知識(shí)，分析《黑神話：悟空》開(kāi)發(fā)成功的原因。（2）圍繞如何拓展文化出海的“取經(jīng)之路”，提出具體建議（寫兩項(xiàng)）?！痉治觥浚?）本題要求運(yùn)用“人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)”的相關(guān)知識(shí)，分析《黑神話：悟空》開(kāi)發(fā)成功的原因，屬于原因類試題。材料中，關(guān)鍵詞：《黑神話：悟空》開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在策劃初期，走遍我國(guó)大江南北，建立了中國(guó)首個(gè)古建筑虛擬資產(chǎn)庫(kù)，使各國(guó)玩家能夠在游戲中親身體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力，可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；關(guān)鍵詞：開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中加深了對(duì)中華文化的理解，并為后續(xù)在游戲中打造充滿古韻的傳說(shuō)神話世界提供了靈感，可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；關(guān)鍵詞：得益于開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的精心打磨，各國(guó)玩家能夠在游戲中親身體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力，可聯(lián)系通過(guò)實(shí)踐，把認(rèn)識(shí)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)成果。（2）本題要求圍繞如何拓展文化出海的“取經(jīng)之路”，提出兩項(xiàng)具體建議，屬于開(kāi)放性試題。作答時(shí)，只要圍繞主題，言之有理即可?！窘獯稹浚?）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！逗谏裨挘何蚩铡烽_(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在策劃初期，走遍我國(guó)大江南北，建立了中國(guó)首個(gè)古建筑虛擬資產(chǎn)庫(kù)，使各國(guó)玩家能夠在游戲中親身體驗(yàn)中華文化的獨(dú)特魅力。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐中加深了對(duì)中華文化的理解，并為后續(xù)在游戲中打造充滿古韻的傳說(shuō)神話世界提供了靈感。③通過(guò)實(shí)踐，把認(rèn)識(shí)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)成果。開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的精心打磨和對(duì)中華文化的深入理解，使得游戲能夠在全球范圍內(nèi)獲得成功。（2）①與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)合作，通過(guò)聯(lián)合推廣和文化交流活動(dòng)，提升游戲在目標(biāo)市場(chǎng)的知名度和接受度。②開(kāi)發(fā)多語(yǔ)言版本的游戲內(nèi)容，降低語(yǔ)言障礙，使更多玩家能夠理解游戲劇情和文化內(nèi)涵?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題屬于原因類試題，考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析理解問(wèn)題的能力。可按以下步驟作答：第一步，審設(shè)問(wèn)：明確知識(shí)限定、設(shè)問(wèn)角度、主題等；第二步，審材料：分層次，找關(guān)鍵句子、詞語(yǔ)，可根據(jù)