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文檔簡(jiǎn)介
3《自己之歌》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《自己之歌》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo):
1、了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位;了解詩(shī)歌創(chuàng)作的歷史、時(shí)代背景。
2、正確判定、勾畫詩(shī)中的情語(yǔ)、景語(yǔ),解讀每一節(jié)詩(shī)歌中的意象所指,分析詩(shī)文的內(nèi)涵。
3、細(xì)品詩(shī)文,感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)中凸顯出的宏大的自我。
二、教學(xué)過(guò)程:
1、走近作者
(1)簡(jiǎn)介:惠特曼(1819—1892),美國(guó)著名詩(shī)人、人文主義者。1819年5月31日出生于長(zhǎng)島。父親務(wù)農(nóng),因家貧遷居布魯克林,以木工為業(yè),承建房屋;他對(duì)空想社會(huì)主義思想家和民主思想家潘恩的作品很感興趣,這使惠特曼也深受影響?;萏芈诠W(xué)校求學(xué),任過(guò)鄉(xiāng)村教師;童年時(shí)還當(dāng)過(guò)信差,學(xué)過(guò)排字。后來(lái)在報(bào)館工作,又成為編輯。
南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間,惠特曼作為一個(gè)堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士,顯示了他的深刻的人道主義本色。戰(zhàn)爭(zhēng)激烈進(jìn)行時(shí),他主動(dòng)到華盛頓去充當(dāng)護(hù)士,終日盡心護(hù)理傷病的兵士,以致嚴(yán)重?fù)p害了健康。他的生活十分艱苦,借抄寫度日,把節(jié)省下的錢用在傷病員身上。他充當(dāng)護(hù)士將近兩年的時(shí)間中,大約接觸了10萬(wàn)名士兵,有許多后來(lái)還一直和他保持聯(lián)系。
戰(zhàn)后惠特曼在內(nèi)政部的印第安事務(wù)局任小職員,不久部長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他是《草葉集》的作者,把他解職;后來(lái)他在司法部長(zhǎng)辦公室供職,工作8年。由于在內(nèi)戰(zhàn)中受到了鍛煉,增加了閱歷,政治思想認(rèn)識(shí)也得到了提高,他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
(2)代表作簡(jiǎn)介:1855年《草葉集》的第1版問世,共收詩(shī)12首,最后出第9版時(shí)共收詩(shī)383首。其中最長(zhǎng)的一首,即后來(lái)被稱為《自己之歌》的那首詩(shī)。共1336行。這首詩(shī)的內(nèi)容幾乎包括了作者畢生的主要思想,是作者最重要的詩(shī)歌之一。
這薄薄一冊(cè)劃時(shí)代的詩(shī)集受到了普遍的冷遇,只有愛默生給詩(shī)人寫了一封熱情洋溢的信?;萏芈鼜倪@封信中得到巨大的鼓舞。
《草葉集》是惠特曼詩(shī)集最重要的著作,得名于集中這樣的一句詩(shī):“哪里有土,哪里有水,哪里就長(zhǎng)著草。"詩(shī)集中的詩(shī)歌便像是長(zhǎng)滿美國(guó)大地的芳草,生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。它們是世界聞名的佳作,開創(chuàng)了美國(guó)民族詩(shī)歌的新時(shí)代。
《草葉集》以“草葉”命名,體現(xiàn)了詩(shī)人的民主思想。
惠特曼著有:《給一個(gè)遇到挫敗的歐洲革命者》《我聽見美國(guó)在歌唱》等。代表詩(shī)篇:《歐洲》《法蘭西》《近代的歲月》(謳歌歐洲革命的詩(shī)篇)
詩(shī)篇:《桴鼓集》(反映內(nèi)戰(zhàn)的詩(shī)篇)
名篇:《最近紫丁香在庭院里開放的時(shí)候》
《哦,船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)》(悼念林肯的名篇)
散文集:《典型的日子》
名篇:《民主遠(yuǎn)景》
創(chuàng)作特色:浪漫主義
創(chuàng)作的內(nèi)容、主旨:謳歌民主、自由、平等
(3)名言積累:
人生,始終充滿戰(zhàn)斗激情。
對(duì)人不尊敬,首先就是對(duì)自己的不尊敬。
如果確有神圣的東西存在,那就是人的軀體。最可怕的敵人,就是沒有堅(jiān)定的信念。
1
沒有信仰,則沒有名副其實(shí)的品行和生命;沒有信仰,則沒有名副其實(shí)的國(guó)土。當(dāng)失敗不可避免時(shí),失敗也是偉大的。
(4)詩(shī)歌特點(diǎn)及詩(shī)人地位:惠特曼使用樸實(shí)粗獷的語(yǔ)言,創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體詩(shī)歌,節(jié)奏鮮明,汪洋恣肆。《草葉集》是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng),對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)很大的影響。
2、詩(shī)歌寫作背景
(1)國(guó)家狀況:19世紀(jì)上半葉,美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基本處于歐洲殖民地的地位。
(2)文學(xué)方面:主要從屬于英國(guó),還沒有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。
(3)社會(huì)風(fēng)氣:以愛默生(美國(guó)的孔子、美國(guó)文明之父)為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興,解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,確立本民族自己的獨(dú)立人格。
在這樣的歷史要求下,惠特曼通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)"。
3、詩(shī)文初讀
(1)導(dǎo)入:《草葉集》初版的開卷之作。此詩(shī)揭示了“草葉”的意義:自然界最平凡、最普通的草,有廣大的生活天地和強(qiáng)勁的生命力量,它“在寬廣的地方和狹窄的地方都一樣發(fā)芽,在黑人和白人中都一樣地生長(zhǎng)"?;萏芈J(rèn)為草是他的形象,他的“意向的旗幟,由代表希望的碧綠物質(zhì)所織成”,他要用“如同草一樣樸實(shí)"的語(yǔ)言謳歌祖國(guó)和人民。在詩(shī)人心目中,不朽的草象征不朽的人民,正在發(fā)展中的美國(guó)、自由和民主的理想?!白约褐琛奔磳懡o自己的歌,題目簡(jiǎn)明扼要,點(diǎn)明主旨:頌揚(yáng)自我意識(shí)的覺醒,重視個(gè)體的價(jià)值?!蹲约褐琛饭?2節(jié),這里選的是第31節(jié)。
(2)讀詩(shī)文,讀準(zhǔn)字音,把握朗讀節(jié)奏、情感。標(biāo)注出情語(yǔ)和景語(yǔ)。
(3)口頭回顧、復(fù)習(xí)詩(shī)歌情語(yǔ)、景語(yǔ)(意象)的定義
4、再讀詩(shī)文,分析寫作手法,通過(guò)意象,品析內(nèi)容和情感。
(1)思考:在詩(shī)歌第一節(jié)中,詩(shī)人選取了哪些意象?這些意象有什么共同點(diǎn)?詩(shī)人組合意象時(shí),巧妙地使用了什么藝術(shù)手法?詩(shī)人使用哪些語(yǔ)句表達(dá)自己的態(tài)度與立場(chǎng)?抒發(fā)了怎樣的思想感情?
明確:
意象:草葉與星星、螞蟻、沙、鷦鷯的卵、雨蛙、藤蔓四延的黑莓、關(guān)節(jié)與機(jī)器、母牛與石像、小鼠等
共同點(diǎn):平凡微小,但都是造物者精心打造、完美、精工、神奇的杰作。藝術(shù)手法:對(duì)比
情語(yǔ):不會(huì)少于;同樣地完美;精工的制作;顯得渺小可憐;超越了等
情感:詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無(wú)限的熱愛之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,無(wú)論巨大和纖小,都是來(lái)之不易、不容忽視的,都有其價(jià)值,都值得尊重和贊美。
結(jié)合詩(shī)題,“我"的內(nèi)涵與特質(zhì):自然打造,神奇完美
(2)思考:詩(shī)歌第二節(jié)列舉了哪些意象?詩(shī)人把“我”和這些意象并提有何意義?明確:
意象:片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根、飛鳥和走獸等
2
意義:表述了19世紀(jì)自然科學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)——進(jìn)化論;“我"作為一個(gè)人,與世間各種生命形態(tài)有著親緣關(guān)系。我來(lái)自于自然,與自然界密不可分;抒發(fā)了對(duì)世間千姿百態(tài)生命的尊重,謳歌生命之美。
結(jié)合詩(shī)題,“我”的內(nèi)涵與特質(zhì):出身平凡,能量巨大
(3)思考:第三節(jié)列舉了哪些意象?誰(shuí)在逃跑在畏怯?它們?cè)诙惚芑蛘呶非邮裁??為什么是“徒然??這一節(jié)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
明確:
意象:火成巖、爬蟲、海洋、怪物、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等
意象分類:火成巖、海洋、大的怪物屬于可能破壞生命的巨大自然力——它們可能對(duì)“我”產(chǎn)生威脅
爬蟲、鷹雕等意象屬于與“我"類型相異的生命存在
“徒然的”原因:因?yàn)樯煌O蚯埃拔?與世界本質(zhì)同一。因此這些事物損害不了“我”的存在,即便它們?cè)诙惚芪业慕咏?,而?qiáng)大的無(wú)所不能的我使他們無(wú)處可逃
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