行為主義學(xué)習(xí)理論的基本理論觀點(diǎn)

行為主義學(xué)習(xí)理論的基本理論觀點(diǎn)

行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者

對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激才巴伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng)，

認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實(shí)踐上，就是要求教師掌握

塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適

行為，消除不合適行為。

美國(guó)心理學(xué)家約翰.華生在20世紀(jì)初創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論，在格思里、赫爾、桑

代克、斯金納等的影響下，行為主義學(xué)習(xí)理論在美國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。斯

金納更是將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了高峰，他提出了操作性條件作用原理,并對(duì)強(qiáng)化原理

進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，使強(qiáng)化理論得到了完善的發(fā)展。他根據(jù)操作性條件作用原理設(shè)計(jì)的教

學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)曾經(jīng)風(fēng)靡世界。

華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的

行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除,認(rèn)為

查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷

刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)并控制動(dòng)物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺

激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動(dòng)物沒(méi)什么

差異，都遵循同樣的規(guī)律。

他把學(xué)習(xí)的歷程分為兩種類型：應(yīng)答型條件作用和操作型條件作用。經(jīng)典行為主義研

究的是前者，而斯金納研究的重點(diǎn)是后者。操作性條件反射的形成依賴于有機(jī)體作出一定

的動(dòng)作反應(yīng);而經(jīng)典性條件反射的形成依賴于有機(jī)體的無(wú)條件反射。同時(shí)，對(duì)待意識(shí)不像古典

行為主義那樣，避而不談，而是承認(rèn)意識(shí)的存在，但認(rèn)為意識(shí)不過(guò)是有機(jī)體皮膚之內(nèi)所發(fā)生

的私有事件，它不作為行為的生理中介物，而是作為行為本身的一部分，因此感覺(jué)知覺(jué)都

可把它們作為刺激控制形式來(lái)加以分析。

1.怎樣看待知識(shí)：知識(shí)是聯(lián)系及部分技能有組織的積累，是在基本的心理單元或各行

為單元間形成各種有組織的連接。這些單元是一些刺激反應(yīng)的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)某人知道的東西往

往是這個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)。把知識(shí)看作是一些特定反應(yīng)組合的觀點(diǎn)，某種知識(shí)的形成經(jīng)常

可用課程及評(píng)定中詳盡的行為目標(biāo)來(lái)表示。

2.如何理解學(xué)習(xí)活動(dòng)：學(xué)習(xí)是聯(lián)系的獲得和使用，是形成聯(lián)系，增強(qiáng)聯(lián)系，調(diào)整聯(lián)系。

有效的學(xué)習(xí)需要有明顯的準(zhǔn)備，即學(xué)習(xí)的行為需要"塑造"。而遷移的條件是事先獲得學(xué)習(xí)

新知識(shí)所需的聯(lián)系，刺激與反應(yīng)之間的相似性，以及在最初習(xí)得的程序與遷移情境中要學(xué)的

程序之間，到底有多少或有哪些共同的條件行動(dòng)的產(chǎn)生式規(guī)則。

3.怎樣看待教師和學(xué)習(xí)者：教師是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者和組織者，是訓(xùn)練者，而學(xué)習(xí)者

在教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中被動(dòng)地接受知識(shí)。他們對(duì)知識(shí)的掌握有賴于能否反復(fù)練習(xí)和得到及時(shí)

的反饋。因此學(xué)習(xí)者是可以由教師任意塑造的，是接受者、被領(lǐng)導(dǎo)者。

4.如何理解教學(xué)：斯金納認(rèn)為〃教學(xué)就是安排可能發(fā)生強(qiáng)化的事件以促進(jìn)學(xué)習(xí)”.給學(xué)

生創(chuàng)設(shè)能為要學(xué)習(xí)的刺激作出反應(yīng)的機(jī)會(huì)，教學(xué)要在學(xué)生作出反應(yīng)之后，應(yīng)當(dāng)有隨之而來(lái)

的反饋。

(1)教學(xué)目標(biāo)：是提供特定的刺激，以便引起學(xué)生特定的反應(yīng),教學(xué)目標(biāo)越具體、越精

確越好。

(2)教學(xué)過(guò)程：斯金納認(rèn)為，學(xué)生的行為是受行為結(jié)果的影響的，要學(xué)生作出合乎需要

的行為反應(yīng)，必須形成某種相倚關(guān)系,即在行為后有一種強(qiáng)化性的后果;倘若一種行為得不

到強(qiáng)化，它就會(huì)消失。據(jù)此，相倚組織教學(xué)即為對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置、課程材料的設(shè)計(jì)和學(xué)

生行為的管理作出了系統(tǒng)的安排;關(guān)注的是“怎樣教"，而不是"教什么"。事實(shí)上，側(cè)重的

是行為，并要以一種可以觀察到的、測(cè)量的形式來(lái)具體說(shuō)明課程內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程。

(3)教學(xué)方法：學(xué)習(xí)過(guò)程的有效進(jìn)行有三個(gè)條件：小步驟呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料;對(duì)學(xué)習(xí)者任何反

應(yīng)立即予以反饋;學(xué)習(xí)者自定步調(diào)學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的講授法違背J■述三個(gè)條件,應(yīng)采用程序教學(xué)

法。程序教學(xué)的設(shè)計(jì)需要按照教材內(nèi)部的邏輯程序，即為了保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的

錯(cuò)誤率減少到最低限度;同時(shí)，又要合理地設(shè)計(jì)教材，使每個(gè)問(wèn)題(即每一小步)都能體現(xiàn)教

材的邏輯價(jià)值。每步內(nèi)容很少，整個(gè)系統(tǒng)由淺入深、由簡(jiǎn)到繁安排。程序教學(xué)安排有兩種

形式："直線式、分支式二

雖然目前教學(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義理論，但我認(rèn)為在某些方面，行為主義并非沒(méi)有用

武之處。在小學(xué)的字詞學(xué)習(xí)中，如果用行為主義的強(qiáng)化方法來(lái)加強(qiáng)小學(xué)生的記憶效果很好，

因?yàn)樾W(xué)生還缺乏自我學(xué)習(xí)的能力，又比如對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，一直“熟讀唐詩(shī)三百首，不

會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法。任何理論的存在都有其應(yīng)用的范圍，只是適用的范圍大小與條件

不同而已。

元認(rèn)知

一?元認(rèn)知的含義

元認(rèn)知，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些

過(guò)程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，例如，個(gè)體閱讀一篇文章,就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過(guò)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動(dòng)，例如，通過(guò)自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個(gè)體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開(kāi)始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開(kāi)始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個(gè)體差異，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對(duì)自己"認(rèn)知〃的認(rèn)

知。同時(shí)兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒(méi)有認(rèn)知，元認(rèn)知便沒(méi)

有對(duì)象；元認(rèn)知通過(guò)對(duì)認(rèn)知的調(diào)控，促進(jìn)任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進(jìn)和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

三?元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

Flavell認(rèn)為元認(rèn)知的兩大主要成分是元認(rèn)知認(rèn)識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)

所謂元認(rèn)知知識(shí)，是指?jìng)€(gè)體所存儲(chǔ)的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目標(biāo)、活動(dòng)及

經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)片斷。Flavell認(rèn)為元認(rèn)知知識(shí)主要有三類：

①個(gè)體元認(rèn)知知識(shí)，即個(gè)體關(guān)于自己及他人作為認(rèn)知加工者在認(rèn)知方面的某些特征的

知識(shí)。

②任務(wù)元認(rèn)知知識(shí)，即關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的的知識(shí)。

③策略元認(rèn)知知識(shí)，即關(guān)于策略及其有效運(yùn)用的知識(shí)。

同時(shí)Flavell特別強(qiáng)調(diào)這三類知識(shí)的交互作用，他認(rèn)為，不同個(gè)體會(huì)依據(jù)特定的認(rèn)知任

務(wù)對(duì)策略作出優(yōu)劣的判斷。

所謂元認(rèn)知體驗(yàn)，即伴隨并從屬于智力活動(dòng)的有意識(shí)的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。

Flavell認(rèn)為有很多元認(rèn)知體驗(yàn)是關(guān)于在某一認(rèn)知活動(dòng)中你已取得的進(jìn)展或你將取得的

進(jìn)展的信息。

Flavell認(rèn)為,在認(rèn)知活動(dòng)中，元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)是相互作用的。一方面，元認(rèn)

知體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致元認(rèn)知知識(shí)的增加、刪除或修改，個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、策略、元

認(rèn)知體驗(yàn)和任務(wù)之間的關(guān)系，然后將這些發(fā)現(xiàn)同化至現(xiàn)有的元認(rèn)知知識(shí)系統(tǒng)中；另一方面，

元認(rèn)知知識(shí)可以幫助個(gè)體理解元認(rèn)知體驗(yàn)的意義以及元認(rèn)知體驗(yàn)對(duì)于認(rèn)知行為的暗示。兩

者的關(guān)系還體現(xiàn)在：有時(shí)它們是部分重疊的，有些元認(rèn)知體驗(yàn)可看作是進(jìn)入意識(shí)的元認(rèn)知

知識(shí)片斷。

四?元認(rèn)知能力的培養(yǎng)

元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過(guò)程的自我覺(jué)察、自我反省、

自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。元認(rèn)知的發(fā)

展水平直接制約著個(gè)體智力的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要影響，因此，教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行元

認(rèn)知開(kāi)發(fā)、提高學(xué)生的元認(rèn)知發(fā)展水平，對(duì)于教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展無(wú)疑具

有重要作用。

元認(rèn)知能力的五個(gè)環(huán)節(jié)：提出問(wèn)題，做出計(jì)劃，監(jiān)控實(shí)施，反思評(píng)價(jià)，及時(shí)補(bǔ)救

培養(yǎng)策略

（一）教師方面

1更新教育觀念，增強(qiáng)自主意識(shí)，強(qiáng)化以學(xué)生為中心的觀念

2教授學(xué)生學(xué)習(xí)策略，元認(rèn)知策略的教授過(guò)程不能是灌輸型，要在教學(xué)過(guò)程中慢慢滲

透。

3優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

4.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自覺(jué)思維的情境。

（二）學(xué)生方面

1.重視自主學(xué)習(xí),強(qiáng)化自我意識(shí)，確立自己學(xué)習(xí)主體地位

2.學(xué)會(huì)自我提問(wèn)和相互提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法

3.學(xué)習(xí)過(guò)程中具體進(jìn)行元認(rèn)知操作

培養(yǎng)元認(rèn)知的主要途徑

1、提高學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識(shí)性

2、組織學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理、總結(jié)

3、在課堂教學(xué)中有意識(shí)地進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)

4、注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)三喈力因素的調(diào)控

訓(xùn)練元認(rèn)知的主要方法

1.自我提問(wèn)法

2.相互提問(wèn)法

3.知識(shí)傳授法

4.出聲思維策略我對(duì)元認(rèn)知的認(rèn)識(shí)

元認(rèn)知是近二十多年心理學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。所謂元認(rèn)知，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)

知。實(shí)際上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)中感、記憶、思維、想象等認(rèn)知活動(dòng)的再認(rèn)識(shí)、再思考及進(jìn)

行積極的監(jiān)控，就是屬于元認(rèn)知的范圍。元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)就是人的自我監(jiān)控。

元認(rèn)知和認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)認(rèn)識(shí)和思考的對(duì)象不同

認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象是外在的、具體的，如記憶的對(duì)象是某個(gè)具體的事件或某篇文章，閱

讀的對(duì)象是某段具體的文字；而元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進(jìn)行的

認(rèn)知活動(dòng)。

(2)活動(dòng)的內(nèi)容不同

認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，例如，閱讀某一篇文章，通過(guò)對(duì)這

篇文章的字詞進(jìn)行辨認(rèn)，句子、段落進(jìn)行理解，最后達(dá)到對(duì)文章的整體把握。元認(rèn)知活動(dòng)

的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動(dòng)有明確閱讀目的、將注意力

集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上、對(duì)當(dāng)前閱讀活動(dòng)不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)、自我提問(wèn)以檢查閱讀效

果、隨時(shí)采取修正策略等。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，例如，個(gè)體閱讀一篇文章，就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過(guò)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動(dòng)，例如，通過(guò)自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個(gè)體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開(kāi)始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開(kāi)始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個(gè)體差異，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對(duì)自己"認(rèn)知”的認(rèn)

知。同時(shí)兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒(méi)有認(rèn)知,元認(rèn)知便沒(méi)

有對(duì)象；元認(rèn)知通過(guò)對(duì)認(rèn)知的調(diào)控，促進(jìn)任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進(jìn)和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，元認(rèn)知有元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)部分組成，它們相互

聯(lián)系密不可分。

,關(guān)于個(gè)人的知識(shí)

/元認(rèn)知知識(shí)T關(guān)于任務(wù)的知識(shí)

元認(rèn)知一元認(rèn)知體驗(yàn)、關(guān)于策略的知識(shí)

\元認(rèn)知監(jiān)控

(1)元認(rèn)知知識(shí)

①個(gè)體元認(rèn)知知識(shí)："知己"、"知彼"、"通識(shí)"

②任務(wù)元認(rèn)知知識(shí)：指關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的知識(shí)。

eg:你會(huì)體會(huì)到回憶大意比逐字逐句回憶容易等。

③策略元認(rèn)知知識(shí)：指關(guān)于策略及其有效運(yùn)用的知識(shí)。

(2)元認(rèn)知體驗(yàn)

元認(rèn)知體驗(yàn)是伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或是情感體驗(yàn)。eg:你會(huì)因?yàn)檎{(diào)試出某

個(gè)程序而興奮不已，反之，會(huì)抱怨久久都無(wú)法調(diào)試出程序。

(3)元認(rèn)知監(jiān)控

是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，為達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，借助元認(rèn)知體驗(yàn)，運(yùn)用元認(rèn)

知知識(shí)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)不斷進(jìn)行積極、自覺(jué)地監(jiān)控和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知監(jiān)控是元認(rèn)知的核心。

元認(rèn)知的作用

1.從深層次提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

2.從根本上提高學(xué)習(xí)效率

元認(rèn)知能力培養(yǎng)

1.掌握基本的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知知識(shí)

2.自我提問(wèn)法

3.同學(xué)間相互問(wèn)答

4.善于反思和總結(jié)一每天記錄學(xué)習(xí)日記("靈感錄""反思錄")

5.問(wèn)題解決中得元認(rèn)知訓(xùn)練

6.步驟

①明確哪些知識(shí)是自己知道的，哪些不是；

②把你的思維講出來(lái)；

③堅(jiān)持寫自己的思維日志；

④計(jì)劃和自我監(jiān)控；

⑤匯報(bào)思維過(guò)程；

⑥自我評(píng)價(jià)；

發(fā)展元認(rèn)知水平的具體方案

1、充分發(fā)揮言語(yǔ)調(diào)節(jié)在元認(rèn)知訓(xùn)練中的作用。

(1)出聲思維。有研究表明，人在解決復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候習(xí)慣于出聲思維。這種言語(yǔ)活

動(dòng)有助于提高解題速度，也能夠提高解決其他問(wèn)題時(shí)的遷移水平。例如我們記英語(yǔ)單詞，

一般來(lái)說(shuō)，讀出聲記憶比不出聲記憶效果要好得多。

(2)學(xué)生敘述解題理由與解題成功的關(guān)系

(3)學(xué)生相互回答對(duì)提高元認(rèn)知能力的影響

2、促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化，提高解題技巧

(1)通過(guò)實(shí)例使學(xué)生親身體驗(yàn)到新知識(shí)可以作為解決新問(wèn)題的工具。

(2)教學(xué)必須給學(xué)生提供在實(shí)際問(wèn)題情境中運(yùn)用新知識(shí)的機(jī)會(huì)。

(3)讓學(xué)生學(xué)會(huì)在問(wèn)題解決中對(duì)所使用策略的自動(dòng)調(diào)節(jié)。

3、自我激勵(lì)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)價(jià)值；樹(shù)立遠(yuǎn)大志向；堅(jiān)定成才信心；端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

4、樹(shù)立目標(biāo)學(xué)習(xí)：使學(xué)生會(huì)根據(jù)自身和學(xué)習(xí)內(nèi)容的實(shí)際情況確立目標(biāo)體系；善于在現(xiàn)

實(shí)可能的條件中選擇達(dá)到目標(biāo)的最適當(dāng)?shù)氖侄危簧朴跈z測(cè)目標(biāo)達(dá)成情況并采取有效的調(diào)控

措施；善于總結(jié)自己達(dá)到目標(biāo)的成功方法和手段。

我理解的元認(rèn)知及其發(fā)展

近二十幾年來(lái)，元認(rèn)知成為心理學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，并對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了一定影響。

本文力圖對(duì)"元"概念的產(chǎn)生、元認(rèn)知的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、評(píng)定方法等有關(guān)研究進(jìn)行概述，并

對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，同時(shí)對(duì)未來(lái)研究提出展望。

元認(rèn)知的含義就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)

這些過(guò)程的能力對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。

例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到"學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”，指的就是這種次認(rèn)知。元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是對(duì)

認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。

一、"元"概念產(chǎn)生的哲學(xué)根源

"元"概念產(chǎn)生于對(duì)內(nèi)省法的自我證明悖論的哲學(xué)思索。Comte認(rèn)為內(nèi)省法存在"自

我證明悖論"：同一器官如何能夠同時(shí)既是觀察者又是被觀察者？1956年，哲學(xué)家

AlfredTarski為解決這一悖論引進(jìn)了"meta"即"元"的概念。他認(rèn)為，元□即關(guān)于口的口

("metawhatever"refersto"whateveraboutwhatever")。他針對(duì)客體水平提出了元水平

的概念；客體水平是關(guān)于客體本身的表述，而元水平則是關(guān)于客體水平表述的表述。存在

于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別，使得我們可以將一個(gè)過(guò)程作為兩個(gè)或兩個(gè)以上同時(shí)

進(jìn)行的過(guò)程來(lái)分析。其中，任何一個(gè)較低層次的過(guò)程都可成為一個(gè)較高層次過(guò)程的對(duì)象。

因此，內(nèi)省可看做是認(rèn)知主體對(duì)客體水平所進(jìn)行的意識(shí)作出元水平的言語(yǔ)表述，這樣一來(lái)，

關(guān)于內(nèi)省法的自我證明悖論就得到了解決。Tarski的“元”概念在解決了自我證明悖論的

同時(shí)，也給心理學(xué)家以某種啟發(fā)，從而導(dǎo)致意識(shí)及認(rèn)知的元認(rèn)知模型的產(chǎn)生。右圖描述了

這一模型中元水平與客體水平的等級(jí)組織以及假想的信息流。這一模型有三個(gè)特征：①監(jiān)

測(cè)，即信息從客體水平向元水平流動(dòng)，它使元水平得知客體水平所處的狀念；②控制，即

信息從元水平向客體水平流動(dòng)，它使客體水平得知下一步該做什么；③元水平具有某種模

型，這一模型包括目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的方式。在元認(rèn)知模型中，元水平通過(guò)與客體水平之

間進(jìn)行信息的往返交流(亦即反復(fù)的監(jiān)測(cè)和控制)達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)。

二、元認(rèn)知開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)"過(guò)程與方法”教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵

元認(rèn)知”就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控三方面的

內(nèi)容

(1)元認(rèn)知作為一種思維活動(dòng),是通過(guò)選擇有效認(rèn)知策略和控制、調(diào)節(jié)策略執(zhí)行ts

況的過(guò)程，其對(duì)象是自己的認(rèn)知活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)、自我監(jiān)控和自

我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知訓(xùn)練的途徑主要有"增加認(rèn)知者的元認(rèn)知知識(shí)、不斷地提高認(rèn)知者在認(rèn)知

過(guò)程中的自我監(jiān)測(cè)意識(shí)及其精神性、培養(yǎng)其對(duì)認(rèn)知活動(dòng)主動(dòng)控制的能力，特別是以監(jiān)測(cè)判

斷為依據(jù)采用有效認(rèn)知策略的能力等三個(gè)方面二

〔2〕多采用回顧、反思等外顯的思維"言語(yǔ)化"方式。"元認(rèn)知已有不少結(jié)合具體學(xué)

科的訓(xùn)練方法，其優(yōu)點(diǎn)是可操作性強(qiáng)，實(shí)施起來(lái)較為容易，在日常的課堂教學(xué)活動(dòng)中就

能進(jìn)行。"

(3)元認(rèn)知的這些性質(zhì)結(jié)構(gòu)，可以幫助教師在課堂上實(shí)現(xiàn)"過(guò)程與方法”的教學(xué)目

標(biāo)。

以求F力做功問(wèn)題為例，教師可由公式(W=Fs)切入選擇受力分析了解F情況;選

擇過(guò)程分析了解s情況；然后匯總求Fs;最后書(shū)寫具體解題過(guò)程。其中包括切入點(diǎn)判斷、

兩個(gè)選擇、匯總及書(shū)寫落實(shí)等元認(rèn)知策略，也包括進(jìn)行受力分析、過(guò)程分析等認(rèn)知策略。

教師作為“專家"，可以熟練用元認(rèn)知監(jiān)控和合理有效的認(rèn)知策略迅速地求解問(wèn)題而學(xué)生

作為"新手"，元認(rèn)知策略和認(rèn)知策略積累都遠(yuǎn)不及教師，如果教師將自己的解題思路(認(rèn)

知過(guò)程)全面地呈現(xiàn)給學(xué)生，再將認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略抽離出來(lái)教予學(xué)生，學(xué)生就能

掌握策略，從而達(dá)成過(guò)程與方法目標(biāo)?？梢?jiàn)，開(kāi)發(fā)元認(rèn)知的過(guò)程就是將元認(rèn)知從認(rèn)知活

動(dòng)中有意識(shí)地抽離出來(lái)，把教學(xué)活動(dòng)劃分為兩個(gè)層面：①以知識(shí)獲得、技能習(xí)得為目的

的教與學(xué)活動(dòng)層面為認(rèn)知層面：②以知識(shí)獲得、技能習(xí)得過(guò)程為對(duì)象，進(jìn)行回顧研究，以

形成方法為目的的教與學(xué)活動(dòng)層面為元認(rèn)知層面。

三、加強(qiáng)和豐富元認(rèn)知層面活動(dòng)，促進(jìn)“過(guò)程與方法”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

（-）通過(guò)回顧、感悟，使學(xué)生有元認(rèn)知層面的活動(dòng)教學(xué)不能僅有知識(shí)和技能，不

能僅停留在認(rèn)知層面。應(yīng)將學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)到元認(rèn)知層面：對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行回顧，

從中感悟、歸納出學(xué)習(xí)策略、問(wèn)題解決策略及對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)控的策略等，收獲方法，提

高獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

（二）通過(guò)提取、凸顯，將物理方法顯性化物理方法凝結(jié)在物理知識(shí)的邏輯體系中，

滲透在教材物理知識(shí)的敘述里。教材對(duì)于物理方法的這種隱性的處理方式，使得教師必須

將方法從認(rèn)知活動(dòng)中抽離出來(lái)，將物理方法顯性化。即將知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程作為對(duì)象進(jìn)行回顧、

研究，提取出凝結(jié)在知識(shí)中的物理方法，組織學(xué)生對(duì)其進(jìn)行討論、分享，再加以歸納、

總結(jié)，匯總成系統(tǒng)的方法內(nèi)容，讓學(xué)生習(xí)得，這樣就可以有效地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的方法目

標(biāo)。這種以物理知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程為對(duì)象的回顧研究、提取凸顯、歸納匯總的活動(dòng)就是元認(rèn)知

層面的活動(dòng)。

（三）通過(guò)歸納、匯總，豐富元認(rèn)知知識(shí)元認(rèn)知層面的活動(dòng)的成果是認(rèn)知策略、元

認(rèn)知策略和物理科學(xué)思想等，屬于元認(rèn)知知識(shí)。我們要借助這些成果保證學(xué)生的方法收獲，

通過(guò)豐富元認(rèn)知知識(shí)提高學(xué)生的元認(rèn)知水平，從而落實(shí)過(guò)程與方法目標(biāo)。在知識(shí)建構(gòu)過(guò)程

中，有了策略性知識(shí)的積累，才會(huì)使認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到改組或重構(gòu)，進(jìn)而豐富、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（四）通過(guò)比較、歸類，讓學(xué)生掌握物理科學(xué)思維方法物理科學(xué)思維方法是觀察和

描述物理現(xiàn)象、探索和檢驗(yàn)物理規(guī)律的基本思維方法，一段時(shí)間積累后，可以讓學(xué)生對(duì)

在元認(rèn)知層面獲得某一方法后，與其他同類的方法進(jìn)行異同比較、加以歸類,系統(tǒng)化。

元認(rèn)知讓我們的學(xué)習(xí)更上一層樓

基本概念

元認(rèn)知，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些

過(guò)程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知的僉、監(jiān)

控。例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到"學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)"，指的就是這種次認(rèn)知。元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是

對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。

元認(rèn)知與認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)認(rèn)識(shí)和思考的對(duì)象不同

認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象是外在的、具體的，如記憶的對(duì)象是某個(gè)具體的事件或某篇文章，閱

讀的對(duì)象是某段具體的文字；而元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進(jìn)行的

認(rèn)知活動(dòng)。

(2)活動(dòng)的內(nèi)容不同

認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，例如，閱讀某一篇文章,通過(guò)對(duì)這

篇文章的字詞進(jìn)行辨認(rèn)，句子、段落進(jìn)行理解，最后達(dá)到對(duì)文章的整體把握。元認(rèn)知活動(dòng)

的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動(dòng)有明確閱讀目的、將注意力

集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上、對(duì)當(dāng)前閱讀活動(dòng)不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)、自我提問(wèn)以檢查閱讀效

果、隨時(shí)采取修正策略等。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，例如，個(gè)體閱讀一篇文章,就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過(guò)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動(dòng)，例如，通過(guò)自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個(gè)體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開(kāi)始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開(kāi)始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個(gè)體差異，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對(duì)自己"認(rèn)知〃的認(rèn)

知。同時(shí)兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒(méi)有認(rèn)知，元認(rèn)知便沒(méi)

有對(duì)象；元認(rèn)知通過(guò)對(duì)認(rèn)知的調(diào)控，促進(jìn)任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進(jìn)和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，元認(rèn)知由元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三部分組成

(1)元認(rèn)知知識(shí)

①個(gè)體元認(rèn)知知識(shí)："知己"、"知彼"、"通識(shí)"

②任務(wù)元認(rèn)知知識(shí)：指關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的知識(shí)。

eg:你會(huì)體會(huì)到回憶大意比逐字逐句回憶容易等。

③策略元認(rèn)知知識(shí)：指關(guān)于策略及其有效運(yùn)用的知識(shí)。

(2)元認(rèn)知體驗(yàn)

元認(rèn)知體驗(yàn)是伴隨認(rèn)知活動(dòng)而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或是情感體驗(yàn)。eg:你會(huì)因?yàn)檎{(diào)試出某

個(gè)程序而興奮不已，反之，會(huì)抱怨久久都無(wú)法調(diào)試出程序。

(3)元認(rèn)知監(jiān)控

是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，為達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，借助元認(rèn)知體驗(yàn)，運(yùn)用元認(rèn)

知知識(shí)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)不斷進(jìn)行積極、自覺(jué)地監(jiān)控和調(diào)節(jié)。元認(rèn)知監(jiān)控是元認(rèn)知的核心。

元認(rèn)知的作用

1.從深層次提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

2.從根本上提高學(xué)習(xí)效率

元認(rèn)知能力培養(yǎng)

1.掌握基本的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知知識(shí)

2.自我提問(wèn)法

3.同學(xué)間相互問(wèn)答

4.善于反思和總結(jié)一每天記錄學(xué)習(xí)日記（"靈感錄""反思錄"）

5.問(wèn)題解決中得元認(rèn)知訓(xùn)練

6.步驟

①明確哪些知識(shí)是自己知道的，哪些不是；

②把你的思維講出來(lái)；

③堅(jiān)持寫自己的思維日志；

④計(jì)劃和自我監(jiān)控；

⑤匯報(bào)思維過(guò)程；

⑥自我評(píng)價(jià)；

結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)例，提出發(fā)展元認(rèn)知水平的具體方案

研究表明，高元認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)者比低元認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力和效率高，這種

優(yōu)勢(shì)會(huì)體現(xiàn)在方方面面，不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，例如，一個(gè)高元認(rèn)知能力的個(gè)體也意味著

他常反思自身，對(duì)自己的了解較深刻，較有自知之名。正因如此，我們更要做個(gè)有心人，

勤動(dòng)腦，常反思，在我個(gè)人看來(lái)，我們可以從生活中一點(diǎn)點(diǎn)做起，一步一個(gè)腳印，努力提

高自身的元認(rèn)知水平。

(1)每當(dāng)應(yīng)對(duì)一個(gè)任務(wù)，例如背誦英語(yǔ)四級(jí)單詞，我們?cè)诒痴b過(guò)程中應(yīng)有意

識(shí)地反思我們背誦的效率、哪些單詞背得快、哪些單詞背得慢以及為什么會(huì)有這樣,如果

自身無(wú)法思考出答案，就要主動(dòng)請(qǐng)教他人，看看他人背誦單詞時(shí)是用什么方法，是否運(yùn)用

了更科學(xué)的方法，他的效率是不是高于你以及他人的背誦方法是否適合于自身等等。

(2)正所謂"吾日三省吾身〃，每天堅(jiān)持記錄學(xué)習(xí)日記，如果時(shí)間不夠,也要

在臨睡前好好地反思自身的學(xué)習(xí)、為人、處事等，思考自己還不明白的問(wèn)題及自己的進(jìn)步

和不足等,這樣，可以反思和調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，理清思路，學(xué)會(huì)思考并提出一些有價(jià)

值的問(wèn)題。

(3)計(jì)劃和自我監(jiān)控,我們必須為自己的學(xué)習(xí)復(fù)雜，主動(dòng)為自己制定學(xué)習(xí)計(jì)

劃和對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)控，而不是像小學(xué)初中那樣需要老師、父母為你制定計(jì)劃和監(jiān)控。

以英語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，時(shí)間的安排(要根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況來(lái)分配詞匯、語(yǔ)法、習(xí)題、作文等的

學(xué)習(xí)時(shí)間\學(xué)習(xí)材料的組織(課外、課內(nèi)知識(shí)的穿插\學(xué)習(xí)活動(dòng)的步驟安排等。

(4)階段性總結(jié)，當(dāng)某一模塊學(xué)習(xí)或是某一階段學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，應(yīng)即時(shí)反思自

身，千萬(wàn)不要放棄這個(gè)提高自身元認(rèn)知水平的絕好機(jī)會(huì)，很多學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)的學(xué)生大

多會(huì)在某個(gè)階段性考試完了之后及時(shí)核對(duì)試卷，查漏補(bǔ)缺，即時(shí)調(diào)整；而不是像大多數(shù)學(xué)

生那樣，一考完試就把試卷給拋開(kāi)，這樣白白丟失了提高成績(jī)的機(jī)會(huì)。

元認(rèn)知讓我們的學(xué)習(xí)更上一層樓

基本概念

元認(rèn)知，就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些

過(guò)程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)、監(jiān)

控。例如在教學(xué)心理學(xué)中常提到"學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)"，指的就是這種次認(rèn)知。元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是

對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。

元認(rèn)知與認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)識(shí)和思維活動(dòng)，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)認(rèn)識(shí)和思考的對(duì)象不同

認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象是外在的、具體的，如記憶的對(duì)象是某個(gè)具體的事件或某篇文章，閱

讀的對(duì)象是某段具體的文字；而元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進(jìn)行的

認(rèn)知活動(dòng)。

(2)活動(dòng)的內(nèi)容不同

認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象進(jìn)行某種智力操作，例如，閱讀某一篇文章，通過(guò)對(duì)這

篇文章的字詞進(jìn)行辨認(rèn),句子、段落進(jìn)行理解，最后達(dá)到對(duì)文章的整體把握。元認(rèn)知活動(dòng)

的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控，如閱讀中的元認(rèn)知活動(dòng)有明確閱讀目的、將注意力

集中在閱讀材料中的主要內(nèi)容上、對(duì)當(dāng)前閱讀活動(dòng)不斷進(jìn)行調(diào)節(jié)、自我提問(wèn)以檢查閱讀效

果、隨時(shí)采取修正策略等。

(3)作用方式不同

認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展，例如，個(gè)體閱讀一篇文章，就可

以知道這篇文章的大意、中心思想。而元認(rèn)知只能通過(guò)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主

體的認(rèn)知活動(dòng)，例如，通過(guò)自我檢查確認(rèn)主體的閱讀是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

(4)發(fā)展速度不同

從個(gè)體認(rèn)知發(fā)展看，元認(rèn)知落后于認(rèn)知的發(fā)展。研究表明，嬰兒出生以后就有了一定

的認(rèn)知能力。而幼兒到了學(xué)前期才開(kāi)始獲得一些零星的、膚淺的元認(rèn)知能力，這是元認(rèn)知

能力才開(kāi)始發(fā)展。在大學(xué)生中，元認(rèn)知能力存在著極大的個(gè)體差異，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)元認(rèn)知的

學(xué)習(xí)和培養(yǎng),能使大學(xué)生的元認(rèn)知能力獲得迅速發(fā)展和高。

從本質(zhì)上講，元認(rèn)知是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對(duì)自己"認(rèn)知”的認(rèn)

知。同時(shí)兩者又是相互聯(lián)系、不可分割的，認(rèn)知是元認(rèn)知的基礎(chǔ)，沒(méi)有認(rèn)知，元認(rèn)知便沒(méi)

有對(duì)象；元認(rèn)知通過(guò)對(duì)認(rèn)知的調(diào)控，促進(jìn)任職的發(fā)展。元認(rèn)知和認(rèn)知共同作用，促進(jìn)和保

證認(rèn)知主體完成認(rèn)知任務(wù)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)。

元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

一般認(rèn)為，元認(rèn)知由元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三部分組成

(1)元認(rèn)知知識(shí)

①個(gè)體元認(rèn)知知識(shí)：“知己〃、"知彼"、"通識(shí)"

②任務(wù)元認(rèn)知知識(shí)：指關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的知識(shí)。

eg:你會(huì)體會(huì)到回憶大意比逐字逐句回憶容易等。

③策略元認(rèn)知知識(shí)：指關(guān)于策略及