2025屆江西省吉安市一中高三第六次模擬考試語文試卷含解析

2025屆江西省吉安市一中高三第六次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面一段文字，完成各題。百年前，京張鐵路打破了國外對中國人不能自建鐵路的；百年后，我國第一條時(shí)速350公里的智能高鐵——京張高鐵正式開通運(yùn)營。它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。()。零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞，工作人員都能。京張高鐵的智能化運(yùn)營為旅客通行提供了更的服務(wù)。乘客到站后，智能機(jī)器人可以貼身導(dǎo)航、搬運(yùn)行李；有了智能系統(tǒng)，乘車流程也大大簡化，乘客可通過電子客票、刷臉進(jìn)站，大大提高了行車安全性與乘車舒適度。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A．預(yù)言一目了然個(gè)性化B．?dāng)嘌砸荒苛巳蝗诵曰疌．預(yù)言了然于胸人性化D．?dāng)嘌粤巳挥谛貍€(gè)性化2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．它是保障北京冬奧會的重要交通，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，被譽(yù)為中國鐵路技術(shù)的集大成者。B．它是北京冬奧會的重要交通保障，也是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。C．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是保障北京冬奧會的重要交通，成為中國鐵路技術(shù)的集大成者。D．它是京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是北京冬奧會的重要交通保障，被譽(yù)為中國鐵路技術(shù)的集大成者。3．在文中括號處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．基于北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)，京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”B．京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”，借助北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)C．京張高鐵應(yīng)用北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)來為沿線實(shí)時(shí)“體檢”D．北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)可幫助京張高鐵為沿線實(shí)時(shí)“體檢”2、閱讀下面的文字，完成下面小題?？v觀今日之中國，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展大潮涌動。雄安新區(qū)連接京津冀協(xié)同發(fā)展，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)世界級城市群，西部開發(fā)、東北振興、中部崛起、東部率先發(fā)展等協(xié)同并進(jìn)?？倳洀?qiáng)調(diào)，“統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，突出重點(diǎn)、帶動全局，有的時(shí)候要抓大放小、以大兼小，有的時(shí)候又要以小帶大、小中見大。”在新發(fā)展理念中，“協(xié)調(diào)”是重要內(nèi)容。一方面，注重發(fā)展的整體，是為了補(bǔ)足短板、避免“木桶效應(yīng)”；另一方面，中國的改革發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，（），必須做好政策配套和制度銜接，才能取得預(yù)期效果。70年的一個(gè)重要啟示，就是聚精會神走好腳下的路，謀劃未來的路。70年來，中國已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。中國不僅有放眼長遠(yuǎn)的規(guī)劃，也有聚焦當(dāng)前的目標(biāo)，確保每一步都能穩(wěn)扎穩(wěn)打。既能仰望星空看長遠(yuǎn)，又能腳踏實(shí)地抓當(dāng)前，讓中國的發(fā)展不斷延伸到未來。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．矢志效應(yīng)日夜兼程未卜先知B．誓志效應(yīng)日夜兼程未雨綢繆C．誓志效能風(fēng)雨兼程未卜先知D．矢志效能風(fēng)雨兼程未雨綢繆2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會牽動其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合B．各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，任何一個(gè)領(lǐng)域的改革需要其他領(lǐng)域改革密切配合，同時(shí)也都會牽動其他領(lǐng)域C．任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會牽動其他領(lǐng)域，各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合D．任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都需要其他領(lǐng)域改革密切配合，各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連，同時(shí)也會牽動其他領(lǐng)域，3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，在長時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。B．中國已經(jīng)從當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。C．中國已經(jīng)在當(dāng)年的“一五”計(jì)劃上延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。D．中國已經(jīng)將當(dāng)年的“一五”計(jì)劃延續(xù)到今天的“十三五”規(guī)劃，在長時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性。3、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是()()A．《三國演義》中，劉備作為與曹操、孫權(quán)三足鼎立的天下豪杰，蜀漢的開國之君，既有“明君”的美譽(yù)，又有“梟雄”的稱號。B．《茶館》第二幕中，“裕泰”的生存及茶館設(shè)施的更新與場地的收縮，無疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會中所做的抗?fàn)?。C．《歐也妮·葛朗臺》以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為中心事件，揭露了葛朗臺的罪惡發(fā)家史，抨擊了泯滅人性的拜金主義。D．莎士比亞說過，他的《哈姆萊特》就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會看一看自己的形象和印記”。E.《老人與?！分?，描寫“老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋……留下了刻得很深的傷疤”，意在說明老人已是風(fēng)燭殘年。4、下列句子中，所寫內(nèi)容與“琴、棋、書”無關(guān)的一項(xiàng)是（）A．張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。B．黑白勝負(fù)無已時(shí)，目送孤鴻出云外。C．子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹。D．半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。《時(shí)世行》兩首唐·杜荀鶴山中寡婦夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。亂后逢村叟經(jīng)亂衰翁居破村，村中何事不傷魂。因供寨木無桑柘，為著鄉(xiāng)兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落前山獨(dú)倚門。1．兩詩都反映百姓窮苦境況，共同原因是__________和___________。2．兩詩尾聯(lián)在藝術(shù)手法上有何不同？6、（1）_______________________,云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見也。（荀況《勸學(xué)》）（3）夕陽下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠(yuǎn)《遠(yuǎn)浦帆歸》）（4）錦江春色來天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來吾鄉(xiāng)，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩經(jīng)》）（8）窮則獨(dú)善其身，_____________________。（《孟子》）7、閱讀下面的文字，完成小題材料一:截至2019年6月底，全國基本養(yǎng)老、失業(yè)、工傷保險(xiǎn)參保人數(shù)分別為9.47億人、2億人、245億人。城鄉(xiāng)基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保單超過98%，覆蓋人口超13.5億。中國建成了世界上規(guī)模最大、覆蓋人數(shù)最多的社會保障體系。2016年11月，國際社會保障協(xié)會（CISSA）將“社會保障杰出成就獎”授予中國政府，褒獎中國“在社會保障擴(kuò)面工作方面取得了舉世無雙的成就”，為什么要頒給中國?協(xié)會秘書長康克樂伍斯基用兩個(gè)百分比做了形象的解釋，“如果不算中國，全世界社保覆蓋面只有50%，算上中國就達(dá)到61%?！敝袊鵀槭裁茨芙ǔ扇蛞?guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)?僅僅因?yàn)橹袊硕鄦?(來源:人力資源和社會保障部網(wǎng)站)材料二:經(jīng)歷70年的不斷探索，我國社會保障發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，逐步形成了與社會主義事場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的現(xiàn)代社會促障制度體系，新中國成立之初的社會保障覆蓋群體較小，以及絕大多數(shù)勞動群眾還不能享受基本社會保障的狀況得到根本改變，社會保障水平也從過去基于免除生存危機(jī)的“雪中送炭”式，提高到了保障所有人基本生活的“適度保障”水準(zhǔn)。全國人大常委會委員、民盟中央副主席、中國社會保障學(xué)會會長鄭功成認(rèn)為，改革開放前后的社會保障制度雖然在制度模式與實(shí)踐方式上有很大差別，但都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，和通過社會保障來保障與改善全體人民的生活并不斷提升其主活質(zhì)量的意志。正是一代復(fù)一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，才使得社會保障在新中國成立以來的各個(gè)歷史時(shí)期中，不斷增進(jìn)人民福祉，托起億萬群眾“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！薄?摘編自新華網(wǎng)《中國為何能建成全球最大的杜保網(wǎng)絡(luò)?》材料三:在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會保障研究中心主任褚福靈看來，“我國之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)擴(kuò)大社保覆蓋面，并且不斷提高保障水平，和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)。過去幾十年，中國經(jīng)濟(jì)高速增長，經(jīng)濟(jì)總量名到前茅，為社保發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國成立70年來，我國的綜合國力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，特別是改革開放以來，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，讓7億多農(nóng)村貧困人口成功脫貧。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“速度”，夯實(shí)了社?；鸬摹昂穸取?。五項(xiàng)社會保險(xiǎn)是指基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、基本醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)。2012年至2017年，我國五項(xiàng)社會保險(xiǎn)基金總收入分別為2.85萬億元、3.29萬億元、3.98萬億元、4.60萬億元、5.36萬億元和6.64萬億元，2018年達(dá)7.77萬億元?！耙?yàn)橛辛藝窠?jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展和政府財(cái)力的不斷提高，才使得中國共產(chǎn)黨能夠?qū)⒆约旱睦硐敫吨T實(shí)施，使得中國政府能夠如愿采取有力且有效的社保行動?！编嵐Τ烧f。與此同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)，我國社保公共服務(wù)能力和水平不斷提升。“全保工程”建設(shè)，“互聯(lián)網(wǎng)+人社”行動計(jì)劃實(shí)施，有力推動了社保數(shù)據(jù)共享和互聯(lián)互通，老百姓辦社保容易了，社保體系建設(shè)加速擴(kuò)展。(材料來源:根據(jù)人力資源和社會保障部、國家醫(yī)療保障局公開數(shù)據(jù)整理)材料四:70年前，蘇聯(lián)的勞動保險(xiǎn)經(jīng)驗(yàn)為1951年頒布的《中華人民共和國勞動保險(xiǎn)條例》提供了大量借鑒。改革開放之初，我國學(xué)者和官員走出國門，對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家不同模式的社會保障制度進(jìn)行調(diào)研。然而，中國特色的社會主義道路全世界獨(dú)一無二，怎樣在堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下，在一個(gè)有著近14億人口的發(fā)展中國家，走出一條為全體人民提供有效社會保障的道路，只能靠我們自己。中國一直在探索有著鮮明特色的社會保障制度體系。利用公共財(cái)政實(shí)現(xiàn)社會保障兜底，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。也使得中國的社會保障體系能強(qiáng)有力地覆蓋最廣大的人群，特別是弱勢群體。如鄭功成所言，政府動用公共投入為職工之外的居民提供普享的基礎(chǔ)養(yǎng)老金，并補(bǔ)貼低收入困難群體參加養(yǎng)老保險(xiǎn)，才能快速實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋，并實(shí)現(xiàn)老年人人人享有養(yǎng)老金的目標(biāo)；政府為職工之外的全體城鄉(xiāng)居民提供醫(yī)療保險(xiǎn)籌資規(guī)模三分之二以上的財(cái)政補(bǔ)貼，才能使全民醫(yī)保的目標(biāo)快速變成現(xiàn)實(shí)。正是通過發(fā)揮我們的獨(dú)特優(yōu)勢，不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新，中國成為了當(dāng)今世界社會保障發(fā)展速度最快、覆蓋人口規(guī)模最大、保障水平提升幅度最多的國家。(材料來源:黨的十八大以來，國家三次印發(fā)關(guān)于棚改的專門文件)1．下列對“中國社會保障”相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．截止2019年上半年，我國社會保險(xiǎn)基本普及，城鄉(xiāng)基本醫(yī)療參保人數(shù)超13.5億，參保率超過98%。B．康克樂伍斯基認(rèn)為中國將全球社會保障覆蓋率拉升了11個(gè)百分點(diǎn)，建起了全球規(guī)模最大的社保安全網(wǎng)。C．中國建成的社會保障體系無論是保障水平，還是覆蓋人數(shù)都為世界之最，后者不僅僅因?yàn)橹袊硕?。D．現(xiàn)在，我國社保體系可以覆蓋至弱勢群體而且強(qiáng)有力，讓所有中國人的基本生活得到了“適度保障”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．70年來，我國社保發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變，中國人民立足國體國情，走出了一條服務(wù)全體人民的社會保障之路。B．實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨人能堅(jiān)守“謀幸福、謀復(fù)興"的初心和使命，億萬群眾才會獲得“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！薄．全民醫(yī)保目標(biāo)的快速實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)檎畡佑昧斯餐度霝槁毠ぶ獾木用裉峁┢障淼幕A(chǔ)醫(yī)療保險(xiǎn)金補(bǔ)貼。D．年我國五項(xiàng)社會保險(xiǎn)基金總收人每年同比增速都在10%以上，這為社保發(fā)展保持加速度奠定基礎(chǔ)。3．結(jié)合材料，分析說明中國能建成全球最大的社保網(wǎng)絡(luò)的主要原因。8、閱讀材料，完成下面小題。禪對詩的滲透，可以從兩方面看:一方面是以禪入詩，另一方面是以禪喻詩?！瓕τ谠姡U家的工具并不是都有用，詩家只是挑自己需要的。這可以化簡些，說只是“詩作”和“作詩”兩個(gè)方面有某種性通之處。詩所寫是創(chuàng)造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實(shí)中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕。分別還是在于情的性質(zhì)以及有無。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛。云峰志璿禪師“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"。似非真、可是無妨雖不能之而心向往之，以求越靠近，超凡的味道越濃。求味道濃，有若有意若無意的，如王維的有些詩作就是。時(shí)代靠后，有意的成分增加，終于形成詩論，如嚴(yán)羽的《滄浪詩話》就是。再說“妙悟”，也是詩家和禪家有相通之處。“池塘生春草”，好，何以好，如何好，不可說。“師姑元是女人作"，所悟之境為何，也是不可說。不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心?？傊?，都是盡日覓不得，有時(shí)還自來的事，與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，加減乘除，循序漸進(jìn)，所知明確，功到必成的情況迥然不同。無明確的法，而仍要作，仍要欣賞，只好乞援于無法之法，就是所謂“妙"。超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結(jié)果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路?！獜堉行小抖U外說禪·禪的影響》1．詩歌和禪都講究意境的“超凡”，它們的區(qū)別是什么?2．文中說詩禪兩家對“妙悟”有同樣的“甘苦”，其中“甘”“苦”各指什么?3．詩家為什么要借禪說詩?9、閱讀下面的文字，完成下面小題。期待“博物”成為新時(shí)尚劉華杰人類歷史上漫長的幾千年時(shí)間里，積累了豐富的博物類知識。此類知識多為人類學(xué)所描述的“地方性知識”，具有極大的多樣性、實(shí)用性。最近十多年，在各方共同努力下，博物學(xué)日漸進(jìn)入中國大眾讀者視野，博物學(xué)圖書連續(xù)多年成為中國出版界的熱門板塊。一批優(yōu)秀博物圖書被翻譯引進(jìn)，本土原創(chuàng)者也開始增多。但與此同時(shí)，也有若干基本概念和理論問題困擾著人們。比如，博物究竟是怎樣的一種認(rèn)知活動？它跟自然科學(xué)之間是什么關(guān)系？有了成熟的科學(xué)還需要博物嗎？古老的博物學(xué)未來該以什么形態(tài)存在？早先的理解，傾向于使博物服務(wù)于科學(xué)，博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺。北京大學(xué)出版社新近出版的《西方博物學(xué)文化》一書，對博物與自然科學(xué)的關(guān)系這類普遍性疑問作出新解答。博物認(rèn)知與科學(xué)認(rèn)知有交叉，但不能互相替代。人類進(jìn)步的歷史，尤其是工業(yè)化的歷史，伴隨著生態(tài)環(huán)境破壞，人類與自然的關(guān)系也出現(xiàn)種種問題。在人為化、機(jī)械化、智能化、數(shù)字化的社會進(jìn)程中，博物學(xué)和博物學(xué)家們一再提醒人們：人是自然界的一個(gè)普通物種，過分背離自然，人的日常生活和整體延續(xù)將變得不自然；不僅僅是專家，普通人也需要尋找重訪自然、認(rèn)識自然、保護(hù)自然的途徑。幾乎世界上任何地方都有自己獨(dú)具特色的博物學(xué)，也都很有價(jià)值。如何建立、處理與自然的關(guān)系，是中國古人非常重視的一個(gè)傳統(tǒng)，有著源遠(yuǎn)流長的歷史?？鬃釉趦汕Ф嗄昵凹凑f“多識于鳥獸草木之名”，從《詩經(jīng)》《楚辭》里的芳草珍禽到張華《博物志》、酈道元《水經(jīng)注》，中國人通過一草一木、一花一鳥來認(rèn)識自己生活的小環(huán)境和大環(huán)境。今天的我們，需要發(fā)揚(yáng)和推廣這個(gè)寶貴傳統(tǒng)。實(shí)際的人與自然的互動，二階探究指對上述活動的歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)等層面的研究。一階探究比較容易理解，相關(guān)出版物日漸增多，《與蟲在野》《武漢植物筆記》《壇鳥歲時(shí)記》《初瞳》等都是國內(nèi)近期非常優(yōu)秀的作品，閱讀它們確實(shí)能夠開闊眼界、增長見識。比較而言，二階探究的圖書相對少了許多，《林奈傳》《創(chuàng)造自然：亞歷山大·馮·洪堡的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅》《叢中鳥：觀鳥的社會史》等是比較突出的二階好作品，特別值得推薦。一階工作者多閱讀一些二階作品，也會獲得啟發(fā)、提升境界，改進(jìn)對自然的觀察探究工作。博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會上博物活動的開展。這幾年中國博物類作品出版取得一些成績，但還有要補(bǔ)的功課。有些地區(qū)尚沒有齊全的本地自然手冊，很難找到反映本地山川、礦物、生態(tài)、蝴蝶、蘑菇、蜘蛛、作物、魚類的圖鑒，一些早年出版的植物志也有許多信息亟待更新。不了解一個(gè)地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實(shí)；不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會受到影響。在實(shí)踐中，我們倡導(dǎo)一種“百姓自己的博物學(xué)”，即普通人能親自操作的博物學(xué)。博物學(xué)的定位始終不離審美和生活，更應(yīng)關(guān)注發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。在日常生活中，不借助于價(jià)格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館，普通人如何做博物？回答是：走進(jìn)大自然，未必是多么遙遠(yuǎn)的地方，在自己的家鄉(xiāng)、小區(qū)，甚至校園、街道就可以做到，調(diào)動我們的情感和感官去親自感受，恢復(fù)與自然世界本來應(yīng)有的親密關(guān)系。知識在博物學(xué)中固然重要，但更重要的是把知識運(yùn)用起來去審美，跟我們周圍的世界、我們的日常生活聯(lián)系在一起。期待出現(xiàn)更多博物愛好者和優(yōu)秀博物學(xué)作品，也期待博物成為社會新時(shí)尚。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．最近十多年中國大眾讀者愈加重視博物學(xué)，使得博物學(xué)圖書連續(xù)多年成為中國出版界的熱門板塊。B．從古至今，中國人通過一草一木、一花一鳥來認(rèn)識自己生活的環(huán)境，即使現(xiàn)在時(shí)代不斷進(jìn)步，我們也要去發(fā)揚(yáng)這個(gè)寶貴傳統(tǒng)。C．博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺，其與科學(xué)認(rèn)知有交叉，但不能互相替代。D．博物學(xué)中更重要是要把知識運(yùn)用起來去審美，聯(lián)系生活、聯(lián)系自然。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文首先提出了關(guān)于博物、博物學(xué)認(rèn)知的問題，再根據(jù)一定的邏輯順序，層層論述。B．文章用大量的舉例論證，使文章更具說服力，觀點(diǎn)明確。C．第6段以“沒有齊全的本地自然手冊”為例，有力論證了本段“博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會上博物活動的開展”的觀點(diǎn)。D．文章結(jié)尾總結(jié)全文，對博物提出了美好的愿望及期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．人類不能過分背離自然，無論是專家還是普通人都要尋找重訪自然、認(rèn)識自然、保護(hù)自然的途徑。B．李時(shí)珍的《本草綱目》記述了民間“百草”，貼近百姓實(shí)際，是不可多得的二階作品。C．如果我們不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會受到一定的制約。D．博物學(xué)的定位始終不離審美和生活，我們可以更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來發(fā)現(xiàn)自己周邊的美。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩所以教者，何也？”曰：“詩者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下。至于列國之詩，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬世，是則詩之所以為教者然也。”曰：“然則《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂而不過于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩之正經(jīng)。自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂歌之詞，其語和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無一理之不具也?！眴栒呶ㄎǘ?，余時(shí)方輯《詩傳》，因悉次是語以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為?。和春轉(zhuǎn)．因悉次是語以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂而不過于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在朱熹看來，詩有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩經(jīng)》，才又將詩的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了《詩經(jīng)》，讓后世學(xué)詩之人能師善改惡。C．《詩經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩作語言溫和又莊重。D．本文以問答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問答結(jié)合歷史重點(diǎn)說明詩的教化作用，突出了孔子在詩的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后一問答則主要說明《詩經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。自邶而下則其國之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬世，是則詩之所以為教者然也。（2）此《詩》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無一理之不具也。11、閱讀下文，完成下面小題。野鶴軒壁記①［明］歸有光①嘉靖戊戌之春，余與諸友會文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山②，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲③墓，以宋劉過葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測所在，意其間有仙人居□。②始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶？③時(shí)會者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。[注]①野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫作此文時(shí)歸有光32歲。②昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。③劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山。1．可填入第①段方框內(nèi)的虛詞是（）。A．耳 B．乎 C．矣 D．也2．對第②段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。A．浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)建人，曾任昆山縣令。B．楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛富有文學(xué)才華的士人。C．作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。D．作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。3．第①段寫劉過的墓，用意是_________________________。4．賞析第③段畫線句。5．本文為題寫于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開，章法謹(jǐn)嚴(yán)，請對此加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。英國BBC一攝制組在南極拍攝帝企鵝《王朝》時(shí)，有約50只帝企鵝被困冰坑，歷時(shí)兩天無法走出困境，開始出現(xiàn)一些傷亡。攝制組經(jīng)過深思熟慮，用鏟子在冰坑周圍斜坡上挖成樓梯狀的溝槽，讓帝企鵝成功走出冰坑。在自然紀(jì)錄片行業(yè)中有一條“永不干涉”原則，即尊重大自然環(huán)境下發(fā)生的一切事情，工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)。攝制組的“間接干預(yù)”自然有人反對，認(rèn)為有違職業(yè)操守；但更多的觀眾表達(dá)了支持和贊美。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

參考答案1、7．B5．D6．A【解析】

7．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處是“斷言”或“預(yù)言”?！皵嘌浴笔侵笖喽ǖ脑捇蚴挚隙ǖ卣f，強(qiáng)調(diào)下結(jié)論時(shí)的肯定語氣；“預(yù)言”則是指預(yù)先說出將要發(fā)生的事情，強(qiáng)調(diào)提前預(yù)知。此處所涉及的“國外對中國人不能自建鐵路”應(yīng)該更多指向斷定肯定的語氣，更突出了京張鐵路的價(jià)值，更多揚(yáng)眉吐氣的意味。應(yīng)使用“斷言”。第二處是“一日了然”或“了然于胸”?！耙荒苛巳弧睆?qiáng)調(diào)一眼就能看得清清楚楚，一下子就能看見全部情況；“了然于胸”則表示心里非常明白。二者的區(qū)別在字面上也已經(jīng)比較清楚，主要在于“目”與“胸(心)”。橫線處應(yīng)當(dāng)表達(dá)的意思是工作人員一下子就清清楚楚地看到，所以應(yīng)當(dāng)填“一目了然”。第三處是“人性化”或“個(gè)性化”?！叭诵曰笔侵浮笆怪先诵孕枨蟆薄翱紤]到人的感受”；而“個(gè)性化”則是與“大眾化”相對的概念，強(qiáng)調(diào)不同之處。橫線處的后文側(cè)重于智能機(jī)器人等智能化手段給人帶來了便利，所以應(yīng)填“人性化”。故選B。5．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。首先，“它是保障北京冬奧會的重要交通”這一分句中的“保障”作為動詞與“北京冬奧會”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“保障北京冬奧會順利舉行”或變成名詞，“它是北京冬奧會的重要交通保障”。據(jù)此，可以排除A選項(xiàng)。其次，這一分句與“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一分句雖然屬于并列關(guān)系，但也需要適當(dāng)考慮先后順序。一般來說，“..........分句前半部分的信息應(yīng)是比較顯而易見或直接的，后半部分則是表面不清楚或間接的、需要揭示出來的內(nèi)容。從這個(gè)角度看，“京津冀協(xié)同發(fā)展的基礎(chǔ)工程”這一信息對于京張高鐵的意義比較明顯直接，放在前面較為合適，排除B選項(xiàng)。最后，“成為”和“被譽(yù)為"兩者的區(qū)別在于客觀事實(shí)還是主觀稱道，前者需要較為充分的事實(shí)做依據(jù)。根據(jù)文意，京張高鐵主要特點(diǎn)是智能，不能作為集大成者的依據(jù)，且根據(jù)文意，此處比較強(qiáng)調(diào)主觀稱道而非客觀事實(shí)，排除C選項(xiàng)。故選D。6．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。要填寫的句子后接“零件是否老化、路基是否沉降、照明是否損壞”，屬于對“檢修”內(nèi)容的具體解說。B項(xiàng)“借助……技術(shù)”屬于短語，句子沒有終結(jié)，首先排除。D項(xiàng)主語為“北斗衛(wèi)星和地理信息系統(tǒng)技術(shù)”，與語段陳述主體不能很好銜接，也排除。A項(xiàng)和C項(xiàng)區(qū)別在于“用……”和“基于.....”，從邏輯關(guān)系可推知“基于”更好。故選A?！军c(diǎn)睛】對于考查語句連貫性的題目，應(yīng)按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序?？臻g順序如從上到下，從左到右，從外到內(nèi)；邏輯順序，就是人們認(rèn)識客觀世界的具有規(guī)律性的順序。6．抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。7．抓語境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或低沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。2、1．D2．A3．A【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。矢志：指立下誓愿和志向，以示決心。誓志：發(fā)誓立志。第一道橫線所在句有“決心”的意思，不表示發(fā)誓立志，故選“矢志”。效應(yīng)：指一些因素和一些結(jié)果而構(gòu)成的一種因果現(xiàn)象，多用于對一種自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的描述。效能：事物所蘊(yùn)藏的有利的作用。第二道橫線所在句強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮整體作用，故選“效能”。日夜兼程：白天黑夜不停地走或不停地趕路。風(fēng)雨兼程：不受刮風(fēng)下雨的阻礙。第三道橫線所在句有不受阻礙、按期進(jìn)行的意思，故選“風(fēng)雨兼程”。未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生。未卜先知：沒有占卜便能事先知道。形容有預(yù)見。第四道橫線所在句強(qiáng)調(diào)預(yù)先規(guī)劃，而不是強(qiáng)調(diào)先知，故選“未雨綢繆”。故選D。2．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。“各項(xiàng)改革舉措、制度安排緊密相連”是對橫線前的句子“復(fù)雜的系統(tǒng)工程”的說明，應(yīng)該緊接其后，且將其插在“任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都……同時(shí)也……”之間，破壞了兩句的緊密聯(lián)系。故此排除C、D兩項(xiàng)。橫線后的句子強(qiáng)調(diào)“做好政策配套和制度銜接”，與“需要其他領(lǐng)域改革密切配合”句意吻合，銜接緊密，故此排除B、D。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句有兩處錯(cuò)誤：第一，今天的“十三五”規(guī)劃起于當(dāng)年的“一五”計(jì)劃，不是對“一五”計(jì)劃的直接延續(xù)；所以，“將”改為“從”。第二，“保持了長時(shí)間段發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性”語序不當(dāng)，改為“在長時(shí)間段上保持了發(fā)展的連續(xù)性和長遠(yuǎn)性”。故選A?！军c(diǎn)睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、CE【解析】

本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。C項(xiàng)，“以吝嗇鬼葛朗臺的家庭生活和剝削活動為中心事件”錯(cuò)誤。中心事件應(yīng)是歐也妮的愛情和婚姻悲劇。E項(xiàng)，“意在說明老人已是風(fēng)燭殘年”錯(cuò)誤。此處外貌描寫意在說明老人整日暴露在海風(fēng)和陽光下的艱辛和不易。故選CE。4、D【解析】

本題考查考生對古代詩文句子的理解能力。解答此類試題，首先要做到對詩句的正確理解，其次要結(jié)合題干要求做出正確判斷。A項(xiàng)，“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前?！背鲎蕴?杜甫《飲中八仙歌》，大意是張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。該項(xiàng)說的是有關(guān)“書”的內(nèi)容。B項(xiàng)，“黑白勝負(fù)無已時(shí)，目送孤鴻出云外?！背鲎运?黃庶《下棋》。意為對弈的人完全陶醉在下棋的勝負(fù)之中。該項(xiàng)說的是有關(guān)“棋”的內(nèi)容。C項(xiàng)，“子期何處，漫高山流水，又逐新聲徹。”出自宋?王之道《石州慢?天迥樓高》。春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。伯牙彈《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。鐘子期陶醉在其中，贊賞有加。該項(xiàng)說的是有關(guān)“琴”的內(nèi)容。D項(xiàng)，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！背鲎运?朱熹《觀書有感》，意為半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。該項(xiàng)屬于風(fēng)光描寫。故選D。5、1．戰(zhàn)爭(戰(zhàn)亂、兵災(zāi))稅收(賦稅)2．第一首：①議論結(jié)尾，直抒胸臆?！叭问恰奔僭O(shè)，突出無處可避的悲慘處境；“無計(jì)避征徭”，直接點(diǎn)明主題。②對比，假設(shè)的深山與現(xiàn)實(shí)的無可逃避形成對比，突出賦稅之嚴(yán)苛。第二首：①描寫場景結(jié)尾(答“以景結(jié)情”也可)。雞犬星散，日落倚門，襯托出家破人亡的慘境。②比喻：用“雞犬”來比喻妻離子散的境況?！窘馕觥?/p>

1．本題考查詩歌內(nèi)容的理解和概括能力，考查學(xué)生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，理解詩歌寫作的內(nèi)容，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感。第一首詩，“夫因兵死守蓬茅”，唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰(zhàn)，造成“四海十年人殺盡”“山中鳥雀共民愁”的悲慘局面，給人民帶來極大的災(zāi)難。此詩的“夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時(shí)代著筆，概括地寫出了這位農(nóng)家婦女的不幸遭遇：戰(zhàn)亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中棲身。這是“戰(zhàn)爭”給百姓造成的貧窮和痛苦?！吧ｈ蠌U來猶納稅，田園荒后尚征苗”“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，桑樹柘樹都荒廢了，再也不能養(yǎng)蠶，卻要向官府交納絲稅，田園荒蕪了卻還要征收青苗捐。任憑你跑到深山更深的地方，也沒有辦法可以躲避賦稅和徭役。這是“賦稅”給百姓帶來的貧窮和傷害。第二首，“經(jīng)亂衰翁居破村”“因供寨木無桑柘，為著鄉(xiāng)兵絕子孫”“還似平寧征賦稅，未嘗州縣略安存”，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂的老翁住在一個(gè)破敗的村莊里，因?yàn)樾藿ㄜ婈?duì)營寨，村中的桑樹和柘樹都被砍光了。因?yàn)榻M建鄉(xiāng)兵，村中的青壯年都戰(zhàn)死沙場，老頭兒都斷絕了子孫；在這種時(shí)候，官府的賦稅卻一點(diǎn)兒不能少，還像太平無事的年成一樣征收。不但本鄉(xiāng)如此，其他州縣也未曾有過安撫體恤。這些句子也反映了“戰(zhàn)爭”和“賦稅”給百姓造成的傷痛。據(jù)此分析，兩詩都反映百姓窮苦境況，共同原因是“戰(zhàn)爭”和“賦稅”。2．本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析?！贝痤}思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)。這是議論的手法，是直抒胸臆；“任是”、“也應(yīng)”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞用得極好?！吧钌礁钐帯钡呐瓮械陌矊幣c“現(xiàn)實(shí)”的無可逃避形成對比，可以看出，詩人的筆觸象匕首一樣揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡本質(zhì)?！爸两耠u犬皆星散，日落前山獨(dú)倚門”，子孫斷絕、雞犬星散的“家”門口，衰翁有氣無力倚門對著前山的落日。尾聯(lián)以景結(jié)情，全詩直到最后，才單用一個(gè)“獨(dú)”字，將對村叟情形的記敘轉(zhuǎn)入對村叟形象的簡潔刻劃，傳神地呈現(xiàn)出一個(gè)衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象?！半u犬星散”是比喻，其實(shí)寫的是妻離子散的悲慘狀況。【點(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、霓為衣兮風(fēng)為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達(dá)則兼濟(jì)天下【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、1．D2．B3．①黨的領(lǐng)導(dǎo)：我黨堅(jiān)持貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在保障全體人民基本生活水平的基礎(chǔ)上，不斷提升老百姓的生活質(zhì)量。②兩大支撐：經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展為社會保障提供基礎(chǔ)；“互聯(lián)網(wǎng)+人社”行動計(jì)劃加速社保體系的擴(kuò)展。③自主創(chuàng)新：走具有中國特色的社保之路，讓億萬人民分享發(fā)展成果。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，“我國社會保險(xiǎn)基本普及”偷換概念，原文說的是“城鄉(xiāng)基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保單超過98%”，不能擴(kuò)大成“社會保險(xiǎn)”。B項(xiàng)，“建起了全球規(guī)模最大的社保安全網(wǎng)”不是康克樂伍斯基認(rèn)為的。原文是“書長康克樂伍斯基用兩個(gè)百分比做了形象的解釋，‘如果不算中國，全世界社保覆蓋面只有50%，算上中國就達(dá)到61%?！袊鵀槭裁茨芙ǔ扇蛞?guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)？僅僅因?yàn)橹袊硕鄦帷?，可見這句話是作者的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“后者不僅僅因?yàn)橹袊硕唷卞e(cuò)，原文是“中國為什么能建成全球規(guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)？僅僅因?yàn)橹袊硕鄦帷?，可見“中國能建成全球?guī)模最大的社會保障安全網(wǎng)”的原因是“不僅僅是因?yàn)橹袊硕唷?。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對。B項(xiàng)，“只有……才”錯(cuò)誤，原文是“正是一代復(fù)一代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守‘為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興’的初心和使命，才使得社會保障在新中國成立以來的各個(gè)歷史時(shí)期中，不斷增進(jìn)人民福祉，托起億萬群眾‘穩(wěn)穩(wěn)的幸福’”，原文是“因果”關(guān)系，不是“條件”關(guān)系。故選B。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。材料二中說到“改革開放前后的社會保障制度雖然在制度模式與實(shí)踐方式上有很大差別，但都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，和通過社會保障來保障與改善全體人民的生活并不斷提升其生活質(zhì)量的意志”，所以跟黨的正確領(lǐng)導(dǎo)以及其所堅(jiān)持的全心全意為人民服務(wù)的宗旨相關(guān)。材料三中說到“過去幾十年，中國經(jīng)濟(jì)高速增長，經(jīng)濟(jì)總量名列前茅，為社保發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)”，所以經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展為社會保障提供基礎(chǔ)；材料三說到“與此同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)，我國社保公共服務(wù)能力和水平不斷提升”，后面還提到了“互聯(lián)網(wǎng)+人社”行動有力推動了社保數(shù)據(jù)共享和互聯(lián)互通，因此與經(jīng)濟(jì)和技術(shù)兩大支撐有關(guān)。原文最后說到“正是通過發(fā)揮我們的獨(dú)特優(yōu)勢，不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新”，我們的自主創(chuàng)新，走中國特色的社保之路也是中國為何能建成全球最大的社保網(wǎng)絡(luò)的原因之一。8、1．詩和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕;詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境。禪則講究隨緣看破，是真禪境。(似禪，真禪)2．甘，都有不可說的好處；苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無法可循的。3．詩和禪在意境上有共同的追求；詩和禪在妙悟上有相通之處；詩可借助禪家工具來開通一條淡泊清新之路?！窘馕觥?．本題考查對文章信息的篩選歸納和對內(nèi)容的理解的能力。能力層級C。解答此類題目要審清題干要求，通讀全文，在理解文意的基礎(chǔ)上，回歸原文，找到區(qū)間范圍，畫出關(guān)鍵語句，結(jié)合上下語境進(jìn)行分析比較。本題：答題區(qū)間在原文第二段，從原文“詩所寫是創(chuàng)造的意境，用來滿足諸多渴想而難于在現(xiàn)實(shí)中獲得的欲求。意境各式各樣，其中一類是淡遠(yuǎn)，或說有出世間意，與禪境相似，而沒有禪那祥決絕?！敝?，可以總結(jié)出“詩和禪講究淡遠(yuǎn)、出世間意，但詩沒有禪那樣決絕”；原文列舉陶淵明的詩“采菊東籬下，悠然見南山”是意境超凡，可是其中還蘊(yùn)涵著對于閑適生活的淡淡的甚至不淡淡的愛，從中可以總結(jié)出“詩中飽含或淡或濃的情感,似禪境”；原文又列舉云峰志璿禪師的話“不知誰住原西寺，每日鐘聲送夕陽"也是意境超凡，但心境是隨緣兼看破，不是戀戀。有淡淡的愛是“似禪境”，隨緣而不戀戀是“真禪境"，從中可以總結(jié)出“禪則講究隨緣看破，是真禪境”。2．本題考查理解詞語含義的能力。解答此類題目，。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題：答題區(qū)間在第三段，“‘池塘生春草’，好，何以好，如何好，不可說?！畮煿迷桥俗鳌?，所悟之境為何，也是不可說?！睆闹锌煽闯觥案剩加胁豢烧f的好處”；原文“不可說，作，只好相信文章本天成，妙手偶得之；欣賞，只好付之偶然，期待忽而相視而笑，莫逆于心”從中可看出“苦，欣賞是付諸偶然的，創(chuàng)作是無法可循的”。3．此題考查“篩選和整合信息”及“概括文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。解答此類題目，實(shí)質(zhì)是考查對文章內(nèi)容的理解，要求學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行分析，根據(jù)文章的寫作脈絡(luò)和材料，對文章內(nèi)容進(jìn)行理解。本題：答題區(qū)間在原文第二三自然段，第二段主要內(nèi)容是“超凡，兩家有類似的希求”，第三段主要內(nèi)容包含“妙悟，兩家有同樣的甘苦”和“借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路”，總得來看，關(guān)鍵語句是“超凡，兩家有類似的希求，妙悟，兩家有同樣的甘苦，于是，說是物以類聚也好，說是同病相憐也好，詩和禪就攜起手來。由結(jié)果看，自然是詩家討了便宜，就是借用禪家的修路工具，開了通往淡泊清空的一條路?！睆囊陨峡梢缘贸觯涸娂医瓒U說詩，一是因?yàn)椤霸姾投U在意境上有共同的追求”，一是因?yàn)椤霸姾投U在妙悟上有相通之處”，一是因?yàn)椤霸娍山柚U家工具來開通一條淡泊清新之路”。9、1．C2．C3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題中，C項(xiàng)，“博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)是博物學(xué)的標(biāo)尺”錯(cuò)誤，原文說的是“早先的理解，傾向于使博物服務(wù)于科學(xué)，博物成果轉(zhuǎn)化為科學(xué)的多少便是衡量某種博物好壞的標(biāo)尺”，選項(xiàng)是“早先的理解”，有不準(zhǔn)確之處。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，C項(xiàng)，“有力論證了本段‘博物相關(guān)出版物的數(shù)量和質(zhì)量，影響到社會上博物活動的開展’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文論證的是“不了解一個(gè)地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設(shè)根基就難做扎實(shí)”的觀點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，B項(xiàng)，“是不可多得的二階作品”錯(cuò)誤，應(yīng)該是一階作品。C項(xiàng)，“如果我們不了解周邊國家……我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會受到一定的制約”曲解文意，原文說的是“不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產(chǎn)與地質(zhì)信息，我們自己的基建、商貿(mào)發(fā)展也會受到影響”。D項(xiàng)，“更多地借助于完善的博物館、美術(shù)館來發(fā)現(xiàn)自己周邊的美”理解錯(cuò)誤，原文說的是“不借助于價(jià)格高昂的設(shè)備和完善的博物館美術(shù)館”，普通人要“走進(jìn)大自然，……調(diào)動我們的情感和感官去親自感受，恢復(fù)與自然世界本來應(yīng)有的親密關(guān)系”。故選A?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。10、1．A2．D3．A4．自邶而下/則其國之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣5．（1）所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法。（2）這就是《詩經(jīng)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無理不具的原因?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。A項(xiàng)，句意為：于是也把它們刪除?？簞h除。故選A。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，取獨(dú)/代詞，這類；B項(xiàng)，連詞，表目的，“來”/介詞，“用、拿”；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，卻”/連詞，表承接，“然后”；D項(xiàng)，均為助詞，定語后置標(biāo)志。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“又將詩的教化作用發(fā)揮到極致”錯(cuò)誤，這一說法文中無據(jù)。原文相關(guān)信息第二段，“是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬世，是則詩之所以為教者然也”，意思是“所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法”，但是得不出“又將詩的教化作用發(fā)揮到極致”。故選A。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪业奶脚c戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化?！薄皠t其國之治亂不同”是原因，“人之賢否亦異”是結(jié)果，之前之間之后斷開；“其所感而發(fā)者”“而所謂先王之風(fēng)者”“者”，句尾詞語，之后斷開；“而所謂先王之風(fēng)者”“而”，表結(jié)果，放在句首，之前斷開。即“自邶而下/則其國之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣”。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用來……的辦法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具備?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：問：“既然這樣，那么詩能用作教化的原因，是什么呢？”答：“詩是人心對外物有所感觸并且在言說之余表達(dá)出來的。人心的感觸有邪有正，因此言語所說的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒有不純正的，因而他們的言語都值得用作教化。他們的感觸有時(shí)比較雜亂，并且所抒發(fā)的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會想出用來自我反思的辦法，于是，有的言語用來勸勉，有的言語用來懲戒，這也是進(jìn)行教化的辦法。過去周代興盛的時(shí)候，上自國家祭典、朝廷政治，并且下至鄉(xiāng)間街巷，人們的言語純粹無疵，沒有一句不出于正道。圣人確實(shí)已經(jīng)將它們配上音樂，然后用之于鄉(xiāng)人，用之于國家，用來教化天下。至于諸侯各國的歌詩，那么在周天子出巡天下時(shí)，也一定要陳列出來讓天子看一看，以此施行進(jìn)退賞罰的規(guī)定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了?？鬃由钤谀莻€(gè)時(shí)代，他得不到應(yīng)有的政治地位后，無法實(shí)施勸勉懲戒、進(jìn)退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩歌的書籍拿出來進(jìn)行探討研究，刪除書中重復(fù)的，訂正書中雜亂的；而對于那些雖好但不值得作為法則，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡明扼要的原則，以示傳世久遠(yuǎn)，使學(xué)《詩》的人根據(jù)這個(gè)本子，就有辦法考察政事的得失，學(xué)習(xí)好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬代，這就是詩用來施行教化的方法?！眴枺骸凹热贿@樣，那么《國風(fēng)》《雅》《頌》的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？”答：“我聽說，凡《詩》中稱作“風(fēng)”的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說的男女彼此對唱，各自表達(dá)自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會道德，于是人人都懷有純正的性情，因此他們通過言語表達(dá)出來的感情，歡樂卻不過分沉湎，悲哀卻不至于傷身，所以唯獨(dú)這兩篇成為《國風(fēng)》詩中的正經(jīng)。自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪业奶脚c戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化。至于《雅》《頌》中的詩篇，都是成王、周公當(dāng)政時(shí)朝廷祭祀所用的音樂歌詞，它們的言辭溫和又莊重，它們的含義廣博又縝密，它們的作者常常是圣人這樣的人，所以可用作萬代法則而且不能變更。至于有變化的“雅”詩，也都是某一時(shí)期賢人君子憂時(shí)恨俗時(shí)寫下的作品；因而孔圣人也選錄了這些詩作，他們那種忠厚同情的仁心，揚(yáng)善防邪的用意，依然不是后世擅長言辭的人所能企及的。這就是《詩》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無理不具的原因。”問者點(diǎn)頭稱是，然后退了下去。當(dāng)時(shí)我正在編輯《詩傳》，于是便把這些對話全都依次記下，用來放在那些詩篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫。11、1．D2．B3．表達(dá)對劉過的敬慕之情；劉過乃愛國志士，作者引以為同類。4．四字短語，簡潔迫促，渲染出驚心動魄的場景，暗示聚會諸君的不同凡響。5．野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過墓地；然后寫建造此軒的縣令的美政；最后寫聚會軒中的場景；全文沒有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言虛詞的意義用法的能力。解答此類題，先根據(jù)語境判斷此處需要什么作用的虛詞，然后再根據(jù)虛詞的作用和意義來確定答案?！耙馄溟g有仙人居”的意識是：在那里面像是有神仙居住的樣子。此句在這里是判斷語氣，所以需要一個(gè)表判斷語氣的虛詞，四個(gè)虛詞里面只有“也”表判斷，所以此處應(yīng)該用“也”。故選D。2．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B項(xiàng)，“喜愛富有文學(xué)才華的士人”錯(cuò)誤，由原文“令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父”可知，他重視文化，關(guān)愛讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。由此可知，他是關(guān)愛讀書人，而不是“喜愛富有文學(xué)才華的士人”；“楊子器為政清廉，賢能有德”于文無據(jù)。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查理解文章內(nèi)容情節(jié)作用的能力。作答時(shí)，首先讀懂文章，把握作者寫作的意圖，然后依據(jù)上下文，理解這一情節(jié)在文章中的作用，往往是從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主旨方面來考慮。由文章注釋“劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風(fēng)豪放。死后葬于馬鞍山”可知，劉過要求抗金北伐，乃愛國志士，作者引以為同類，表達(dá)對劉過的敬慕之情。4．本題考查賞析句子的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。句子“烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也”四字短語，簡潔迫促；天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號，環(huán)境描寫渲染出驚心動魄的場景，暗示聚會諸君的不同凡響。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來。由第①段中“吾昆之馬鞍山，小而實(shí)奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲”可知，野鶴軒在馬鞍山腳下，文章從馬鞍山寫起，以芳冽泉水、嶙峋磐石襯托劉過墓地；由第②段中“始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠”可知，然后寫建造此軒的縣令的美政；由原文“稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過葬于此”和“潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時(shí)時(shí)散去，士英獨(dú)與其徒處。烈風(fēng)暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也”可知，全文沒有寫野鶴軒的建筑結(jié)構(gòu)，但借助此軒有關(guān)的劉過、楊子器、友人，聚焦了作者奮發(fā)有為的心志，結(jié)撰有力?！军c(diǎn)睛】文言虛詞，的語法分析法是根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當(dāng)句子的主語、賓語和定浯；副詞充當(dāng)句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當(dāng)句子的狀語、補(bǔ)語;連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。翻譯：嘉靖戊戌年的春天，我和各位友人在野鶴軒那里聚會。我家鄉(xiāng)昆山的馬鞍山，雖然小，然而風(fēng)景卻很奇特。野鶴軒在山腳下，軒旁有山泉，泉水清澈甘甜。略微拐彎向東邊不遠(yuǎn)，有很多大石頭，山上風(fēng)景最美的地方，俗稱東崖，也叫劉龍洲墓，因?yàn)樗纬膭堉拊嵩谶@里。劉龍洲墓在亂石之間，站在墓邊往上看，只見怪石嶙峋，看不見有土。只是石壁旁有一條小路，蜿蜿蜒蜒的從它的上面出來，看不見頭，在那里面像是有神仙居住的樣子。最初，楊子器，浙江慈溪人，字名父，野鶴軒是他修建的。他重視文化，關(guān)愛讀書人，不是世俗的官吏，所以后世人很稱贊他。今人在此修建了名父祠供奉他。嗟夫，楊子器先生怎么會料到，四十多年之后，我們這些人會在這里聚會。

這次聚會，開始有六個(gè)人，后來又來了兩個(gè)。潘士英從嘉定縣來。他興致很高，忙著去打來泉水煮茶，倒像成了這里的主人。常常我們都走了，士英還和他的隨從留下來。天氣很不好，狂風(fēng)暴雨，山石崩落，像是山鬼夜號，我很惦記他們。12、參考例文：規(guī)則，也可以有溫度某自然紀(jì)錄片攝制組在南極拍攝帝企鵝時(shí)發(fā)現(xiàn)一群帝企鵝遭遇困境，攝制組施挖出樓梯，以“間接干預(yù)”的方式拯救了帝企鵝。他們的做法體現(xiàn)了人性之美，贏得觀眾的支持和贊美，然而，他們卻違背了自然紀(jì)錄片行業(yè)中的“永不干涉”原則，即工作人員不得對自然環(huán)境下的物種活動進(jìn)行干預(yù)，因此，也有不少反對的聲音。以我之見，規(guī)則永遠(yuǎn)不是死板的，在人性光輝之下，它也可以是活的。同為地球上的生物，當(dāng)其他生物遭遇困難時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)伸出援手。中國自古便崇尚“天人合一”的理念，這里的“天”，簡而言之，便是自然。它要求我們心懷善良、包容之心對待萬世萬物，其突出表現(xiàn)便是對其他生靈的愛護(hù)、珍惜。因此，攝制組對帝企鵝的間接干預(yù)散發(fā)出的是對生物的尊重。再者，攝制組雖身處自然紀(jì)錄片行業(yè)，但在他們目睹約50只企鵝被困冰坑、瀕臨死亡時(shí)，內(nèi)心的同情必然被激發(fā)。而此時(shí)，他們不僅是作為紀(jì)錄片的工作人員而存在，更是作為愛護(hù)生靈的人而存在，因此對帝企鵝的救助便無可厚非了。規(guī)則是人制定的，規(guī)則也可以有溫度。規(guī)則是人類為維護(hù)世界秩序，對社會中的人進(jìn)行的系統(tǒng)性的約束。然而，社會是多元的，事物是在不斷發(fā)展變化的，規(guī)則永遠(yuǎn)不可能做到絕對的普適性，作為人類，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會變通。正如材料中攝制組違背“永不干涉”原則的做法，也正是在特定情況下經(jīng)過深思熟慮后對看似不可動搖的原則所進(jìn)行的變通，彰顯出的正是人性的光輝。如果他們確實(shí)堅(jiān)守“永不干涉”原則，難道真的可以做到見死不救，目睹多只帝企鵝死亡而無動于衷嗎？規(guī)則也可以被人性所溫暖，規(guī)則也可以變得有溫度。誠然，對規(guī)則的變通也是有一定限度的。攝制組的做法值得贊美的是，他們在經(jīng)過深思熟慮后，采取“間接干預(yù)”的方式，既成功救助了帝企鵝，又最大可能地減少了對帝企鵝活動的直接干預(yù)。在社會生活中，要做到對規(guī)則的恰當(dāng)變通，就需要我們具備明辨是非、權(quán)衡利弊的能力，不隨意打破規(guī)則。古人云：“無以規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩的重要性不言而喻，但規(guī)矩同樣需要溫度，從而可以更好地服務(wù)于人類?！窘馕觥?/p>

本題考查的是學(xué)生寫作能力。解答此類試題要注意認(rèn)真結(jié)合對材料的理解，進(jìn)行精準(zhǔn)的審題立意。本題屬于新材料作文，符合近年全國新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，緊貼時(shí)代熱點(diǎn)，關(guān)注思維品質(zhì)，具有較強(qiáng)的思辨性。本則材料選材于BBC出品的耗時(shí)四年拍攝的《王朝》紀(jì)錄片。材料講述的是一方面紀(jì)錄片行業(yè)中要遵循“永不干涉”原則，一方面面對帝企鵝被困冰坑的狀況，拍攝組不得不用“間接干預(yù)”的方式成功解救帝企鵝，讓帝企鵝走出冰坑。題目要求考生針對“永不干涉”與“間接干預(yù)”的行為，寫出自己的看法和觀點(diǎn)。命題材料緊扣當(dāng)下教育的熱點(diǎn)問題，降低了考生的閱讀難度，同時(shí)也降低了考生的審題難度，但思辨性較強(qiáng)，考生寫作的角度廣泛，引導(dǎo)考生深度思考。考生在審題時(shí)一定要注意命題者的意圖，否則容易偏題，導(dǎo)致失分。第一步：解讀材料，整體感知。審題前，先要弄清楚材料的層次和結(jié)構(gòu)，整體感知材料的基本內(nèi)容。本則材料可以劃分為兩個(gè)層次，第一層次主要寫的是在自然紀(jì)錄片行業(yè)中要遵從“永不干涉”原則，即要尊重大自然，不得對物種活動進(jìn)行干預(yù)。第二層次前面寫的是有約50只帝企鵝被困冰坑瀕臨“全軍覆沒”，攝制組用“間接干預(yù)”的方法讓帝企鵝成功走出冰坑。后面一句說的是攝制組的“間接干預(yù)”所引發(fā)的兩種不同的看法，一是贏得觀眾的支持和贊美，二是有一些反對的聲音。第二步：把握重點(diǎn)，找準(zhǔn)角度。其次要把握材料重點(diǎn)，找準(zhǔn)寫作的角度。綜合材料內(nèi)容，材料是圍繞“人與自然”展開，一方面強(qiáng)調(diào)在維持生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提下尊重自然，順其自然；另一方面表明在自然物種面臨瀕臨困境時(shí)要適當(dāng)干預(yù)，保護(hù)自然。角度一：永不干涉，