廣東省茂名市電白縣第一中學(xué)2025屆高考仿真模擬語文試卷含解析

廣東省茂名市電白縣第一中學(xué)2025屆高考仿真模擬語文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下文，完成各題。春風(fēng)吹到的鄉(xiāng)村許文舟①想著應(yīng)有一場(chǎng)雨，在樹上鼓掌，野火一樣蔓延的迎春花，竟穿過厚厚的雪，從田埂一直躥到屋檐下。②春風(fēng)在凌晨進(jìn)村，不可能多硬多鐵，它本身也受雪的欺凌。它首先來到麥田，借著麥苗酥軟的腰身，它揪了揪，一場(chǎng)小小的游戲，讓麥苗高興得前仰后合。那些比蟬翼還薄的霧，舞起來就是村子。上空的魅，像露珠輕輕呼吸。陽光帶著刀，小片小片地削去孩子臉上堆積的寒，讓溪水加快腳步，一旁的油菜花趁機(jī)與蜜蜂捉起迷藏。③立春，是春風(fēng)的碼頭。隨時(shí)都有小股的風(fēng)，抄近道而來，有時(shí)不敲門，徑自到院子里，拾起一地的稻草屑翩躚。有時(shí)越過屋頂，強(qiáng)行摟著母親生起的炊煙，翩翩起舞。④母親就在一炷炊煙的根部，正往灶里添柴，制造炊煙。炊煙究竟到了哪里，只有春風(fēng)清楚。炊煙自有遠(yuǎn)方，那些離開村子在城里打工的人的夢(mèng)里，炊煙就變成他們心空含淚的云朵。而火灰就是炊煙的根，適合焐紅薯、粑粑、牛肉與芋頭，摻進(jìn)火灰的粑粑就叫“火灰粑粑”，據(jù)說還有健胃健脾功能。鍋里是牛吃的料，豬等著的食，光焰舔著母親臉上的疲憊，母親用火鉗將個(gè)頭大的炭粒夾到一邊，等其熄滅后放進(jìn)竹籃，她要給她城里回來的孫子營造幾個(gè)溫度適中的夜晚。⑤做完這一切，酒飯果早就煮熟了，那是山坡上與無數(shù)場(chǎng)暴雨無數(shù)陣風(fēng)搏擊之后的收成，曬干揚(yáng)凈之后的玉米，像鍍了一層水晶，比陽光還光鮮，煮過之后，就都成為行將分娩的女人，溫厚而雍容。拌上酒曲，就會(huì)被時(shí)間發(fā)酵成醉人的水。沒有酒的村子注定是寂寞的，酒走上鄉(xiāng)村的宴席，左鄰右舍都是親人，圍著酒杯，就沒有多余的話。一年，犁頭翻動(dòng)泥花碎飛，從育苗到移栽，從薅鋤到施肥，一場(chǎng)豐收得經(jīng)過多少災(zāi)難啊?⑥喝酒就喝酒，不管求雨時(shí)跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非，畢竟還有收成實(shí)實(shí)在在地歸倉。梁上懸掛的玉米，就是無聲的語言，一粒有一粒的血質(zhì)，一粒有一粒的沖動(dòng)，但現(xiàn)在不說，現(xiàn)在是春天。吊在橫梁的年豬肉，穿成串子的朝天椒，在鍋里起爆的糯谷，很快就制作出麥芽谷花糖來。⑦村子也有總結(jié)，需要?jiǎng)佑梦淖?，用一些干凈的文字總結(jié)一年，就像我在單位的發(fā)言里說的，回顧過去一年，展望新的明天一樣，村子也需要表達(dá)，對(duì)聯(lián)就是村子言簡(jiǎn)意賅的總結(jié)。盡管我也會(huì)寫點(diǎn)字，父親說你三叔寫得實(shí)在，寫得客觀，就請(qǐng)他寫了。起初我有委屈之情，不就是一副對(duì)聯(lián)嗎，用得著那樣?三叔研墨時(shí)搖頭晃腦，提筆時(shí)一氣呵成，父親大三叔許多，只能在三叔面前忙前忙后，按三叔要求裁紙，壓對(duì)聯(lián)腳，然后拆洗被風(fēng)吹白的舊對(duì)聯(lián)，待紙上的墨跡稍干，虔誠而工整地貼到門楣上去。父親貼上對(duì)聯(lián)，一定同樣工整極了地看一遍，仿佛對(duì)聯(lián)是他的作品。⑧我回到村子里，實(shí)際上已經(jīng)是正月初二了。團(tuán)圓的年夜飯已經(jīng)結(jié)束，姐姐回婆家了，說是要修水泥路進(jìn)村子，錢是有關(guān)部門給的，但得投工出力。哥也開始忙開了，說今年多簽訂了十畝烤煙種植計(jì)劃，原來一間烤房不夠，決定再蓋一間。去年種了七畝，純收五萬多元，哥說，再干兩年，就可以把家里全部屋子變成洋樓了。父親的任務(wù)是放羊，四十三只羊新添九只小羊羔，父親不用做重活，山上春風(fēng)吹又生的野草就是他的財(cái)富，羊吃草，難怪父親喂養(yǎng)的一只大公羊就為我家創(chuàng)下三千元的紀(jì)錄呢。⑨父親陪我繞道寨子里走走，他指著我童年伙伴三順家的鋼筋混凝土的大樓說，三順還怪有出息呢，靠制茶起家，得到縣委政府“貸免扶補(bǔ)”款項(xiàng)支持，現(xiàn)在已經(jīng)是村里小有名氣的實(shí)業(yè)家。在一輛停在路邊的大貨車前，父親停下來，對(duì)我說，你清不清楚，那個(gè)當(dāng)時(shí)來城上找你讓你幫忙介紹工作的阿根現(xiàn)在混得不錯(cuò)，這已是他第三次換車了，車越換越大，錢越賺越多，村子里新建蓋老年活動(dòng)中心，就有他捐的一筆款呢。父親站在村頭的老椿樹下，整個(gè)寨子三十四戶人家好像都是他棋盤上的子，他如數(shù)家珍一一講解著每一戶人家的現(xiàn)狀，臉上充滿了奕奕神采。⑩老椿樹雖然掉光了葉子，但是這只是暫時(shí)的，因?yàn)槲铱匆娫谥l間擠出擠進(jìn)的春風(fēng)，一剮一蹭之后，每一根枝條都懷春了。那些鼓起的芽苞作證，我沒有說謊，春風(fēng)吹到了鄉(xiāng)村。（選自2015年1月20日《云南日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．試分析文中父親的形象。2．本文語言風(fēng)格鮮明，請(qǐng)結(jié)合文章加以賞析。3．賞析第①段中加點(diǎn)詞“躥”的精妙之處。4．分析文章最后一段中畫線句子的作用。5．對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）A．第②段寫春風(fēng)，運(yùn)用了擬人的手法，寫春風(fēng)與麥苗逗樂，春風(fēng)雖然柔弱，卻給鄉(xiāng)村帶來了生機(jī)。B．在母親手中升起的炊煙，是母親日常生活的一部分，藏著母親的愛；那裊裊的炊煙也成了離家者心頭的牽掛。C．第⑥段中“不管求雨時(shí)跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非”寫出了農(nóng)民生活的困頓，還有根深蒂固的迷信思想。D．父親陪我繞道寨子時(shí)，如數(shù)家珍地介紹村民們生活的變化，讓我再一次切實(shí)地感受到農(nóng)村日月?lián)Q新顏。6．分析作者描寫家人生活的意圖。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,然而傳統(tǒng)的信息呈現(xiàn)和傳播方式,不能很好地將傳統(tǒng)文化中抽象的人文內(nèi)涵和精神價(jià)值以一種直觀的方式傳達(dá)給受眾,因此急需推陳出新,數(shù)字媒體交互技術(shù)的可視化傳播方式逐漸被時(shí)代所推崇。傳統(tǒng)文化可視化傳播的必要性有哪些?從文化傳播本身來說,文化本身具有抽象性、復(fù)雜性的特點(diǎn)加上在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代,世界各國的文化思想和價(jià)值體系闖入我國的文化體系,深刻地影響著國民的精神價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,傳統(tǒng)文化的滲透力和影響力慢慢減弱,這與我國發(fā)展的總體目標(biāo)不相符合?；趥鹘y(tǒng)文化本身的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的背景,傳統(tǒng)文化迫切需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式,借助新技術(shù)將抽象的文化理念具象化,擴(kuò)大影響力。從受眾來說,傳統(tǒng)文化在過去的傳統(tǒng)傳播過程中,大都以文字為主,以書籍、報(bào)紙等為載體,然而這類文字的知識(shí)性和專業(yè)性都比較強(qiáng),容易使受眾產(chǎn)生疲憊感,久之容易使受眾失去對(duì)傳統(tǒng)文化的接受興趣。另外還有一些傳統(tǒng)文化比較抽象,如古代的詩詞歌賦,這一類的傳統(tǒng)文化,對(duì)受眾文化水平有一定的要求,如果不能通過具象的場(chǎng)景展示,一部分受眾便無法準(zhǔn)確解讀其中的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化可視化傳播有什么意義?首先可以降低文化體驗(yàn)成本。2003年,故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宮殿》,通過手機(jī),觀眾可以全方位觀賞太和殿,這種傳播方式為想要了解紫禁城的受眾節(jié)省了文化體驗(yàn)的成本。其次可以增強(qiáng)文化傳播的交互性。傳統(tǒng)文化傳播方式較為單一枯燥,屬于灌輸式、單向性傳播。受眾與文化之間的“互動(dòng)”較少。而傳統(tǒng)文化“可視化”的傳播觀念,則利用數(shù)字技術(shù)等,充分發(fā)揮受眾的意識(shí)能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)受眾的思維能力。再次還有利于民眾樹立高度的文化自覺和文化自信。文化可視化的傳播方法將傳統(tǒng)文化中的場(chǎng)景通過數(shù)字技術(shù)再現(xiàn),受眾在全面了解文化內(nèi)涵的同時(shí),也可以體驗(yàn)到新技術(shù)所帶來的樂趣,這無疑會(huì)促使人們樹立高度的文化自覺和文化自信傳統(tǒng)文化可視化傳播有以下實(shí)現(xiàn)途徑。通過三維數(shù)字可視化技術(shù)實(shí)現(xiàn)文物可視化,將文物通過三維建模手段建立三維實(shí)物或模型數(shù)據(jù)庫,從而更加科學(xué)地、高精度地、永久性地保存文物。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)名勝古跡可視化,中國名勝古跡眾多,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以構(gòu)建虛擬的文化旅游館,通過超現(xiàn)或模擬實(shí)景,構(gòu)建一個(gè)虛擬的三維立體旅游環(huán)境,用戶通過簡(jiǎn)單的操作,就可以在虛擬的環(huán)境中領(lǐng)略美麗風(fēng)景通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)詩詞歌賦等文學(xué)形式的可視化,增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種將真實(shí)世界信息和虛擬世界信息“無縫”集成的新技術(shù),可以使受眾達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)。通過AR技術(shù),可以使詩詞歌賦等文學(xué)作品中描繪的場(chǎng)景得以再現(xiàn)。(摘編自劉麟霄等《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“可視化”傳播研究》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．可視化傳播方式逐漸被社會(huì)所推崇,主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的傳播方式不能將傳統(tǒng)文化中那些抽象的人文內(nèi)涵和精神價(jià)值傳播給受眾。B．文化本身的抽象性、復(fù)雜性以及世界各國文化思想和價(jià)值體系的闖入,使我國傳統(tǒng)文化的可視化傳播方式顯得十分必要。C．摒棄傳統(tǒng)的文化傳播方式,降低文化體驗(yàn)成本,與觀眾增強(qiáng)互動(dòng),增強(qiáng)趣味性,是傳統(tǒng)文化可視化傳播的關(guān)鍵意義所在。D．實(shí)現(xiàn)文物可視化,可以永久性地保存文物實(shí)體,還可以使用戶在虛擬的環(huán)境中領(lǐng)略美景,享受到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段以簡(jiǎn)練的語言論述了傳統(tǒng)的文化傳播方式的不足之處,然后順勢(shì)提出可視化傳播方式逐漸被時(shí)代推崇這一論題。B．文章第四段著重論述了傳統(tǒng)文化可視化傳播的實(shí)現(xiàn)途徑,就文物、名勝古跡、文學(xué)作品的可視化分別提出了具體的技術(shù)手段。C．文章第二至四段,分別從傳統(tǒng)文化可視化傳播的必要性、意義和實(shí)現(xiàn)途徑三個(gè)并列角度加以分析，結(jié)構(gòu)清晰,思路邏輯性強(qiáng)。D．文章按照提出問題、分析問題、解決問題的論證思路展開論述,論證了中國傳統(tǒng)文化可視化傳播這一時(shí)代課題。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)入我國文化體系的世界各國文化思想和價(jià)值體系不僅影響著國民的精神價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則,還使傳統(tǒng)文化的影響力減弱。B．借助新技術(shù)將文化理念具象化之后,傳統(tǒng)文化影響力將會(huì)增強(qiáng),借此可以抵御世界各國文化思想對(duì)我國傳統(tǒng)文化的沖擊。C．古代詩詞歌賦不是每一個(gè)受眾都能欣賞得了的,可視化傳播可再現(xiàn)其中描繪的場(chǎng)景,能使觀眾通過感官體驗(yàn)解讀其中內(nèi)涵。D．傳統(tǒng)文化可視化傳播有諸多意義,而有助于國人樹立文化自覺和文化自信是其中的一個(gè)重要方面對(duì)此應(yīng)引起足夠重視。3、閱讀下面的文字，完成各題。不少人認(rèn)為，一個(gè)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，主要看第三產(chǎn)業(yè)所占比重是否超過50%；第三產(chǎn)業(yè)所占比重越高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就越合理。一些地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不同程度上出現(xiàn)“脫實(shí)向虛”現(xiàn)象，與此認(rèn)識(shí)有一定關(guān)系。能否將第三產(chǎn)業(yè)所占比重作為衡量產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理的標(biāo)志，需要深入分析。從理論上看，此觀點(diǎn)的源頭是“配第——克拉克定理”。1672年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第在《政治算術(shù)》中對(duì)從業(yè)者的收入進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)：從業(yè)之利，農(nóng)不如工，工不如商。而后他預(yù)言，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)重心將逐漸從有形產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)向無形服務(wù)生產(chǎn)。具體表現(xiàn)為：當(dāng)工業(yè)部門收益超過農(nóng)業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力將從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)；當(dāng)商業(yè)部門收益超過工業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力會(huì)從工業(yè)再轉(zhuǎn)向商業(yè)。1940年，另一位英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家科林·克拉克在《經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的條件》中，根據(jù)配第的預(yù)言，對(duì)40多個(gè)國家（地區(qū)）不同時(shí)期三次產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)投入和產(chǎn)出作了實(shí)證研究，得出的結(jié)論與配第的預(yù)言完全吻合。于是，學(xué)術(shù)界將他們的研究成果合二為一，統(tǒng)稱為“配第——克拉克定理”。之后，一些西方學(xué)者撰文推介，該定理在國際上得到廣泛傳播。從特定歷史階段看，配第的預(yù)言并沒有錯(cuò)，但“配第——克拉克定理”并非“定理”，而是“定律”。在科學(xué)上，定理是用演繹邏輯推導(dǎo)出的命題，定律則是根據(jù)特定時(shí)空條件下大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)歸納出的結(jié)論。定理可以不受時(shí)空條件約束；定律則受時(shí)空條件約束，在一定范圍內(nèi)才能成立。無疑，“配第——克拉克定理”來自經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，屬于定律。既然是定律，就要受時(shí)空條件約束。那么，約束該定律的時(shí)空條件是什么？配第和克拉克對(duì)此未作說明，但研讀二人的著作可以發(fā)現(xiàn)，該定律在時(shí)間上要受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階約束，在空間上要受分工范圍約束。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段約束，是指該定律只在特定發(fā)展階段成立。農(nóng)耕社會(huì)沒有出現(xiàn)分工與服務(wù)業(yè)，“配第——克拉克定理”顯然不成立；在后工業(yè)化時(shí)期，該定律也不一定成立，因?yàn)榍懊嬲f過，該定律是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納，而無論是配第還是克拉克，由于受他們生活年代的局限，都未能對(duì)后工業(yè)化時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)進(jìn)行研究。受分工范圍約束，是指該定律的適用范圍取決于分工范圍。具體講，在工業(yè)化初期到中期，如果分工范圍局限于某個(gè)地區(qū)，則“配第——克拉克定理”適用于該地區(qū)；如果分工范圍擴(kuò)大，當(dāng)一個(gè)國家形成地區(qū)間分工時(shí)，該定律就適用于這個(gè)國家而不再適用于某個(gè)地區(qū)。例如，假定一個(gè)國家甲乙丙三地的比較優(yōu)勢(shì)分別是農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)，如果該國已形成地區(qū)間分工，甲乙丙三地則不必拘泥于“配第——克拉克定理”，可各自發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。這樣一來，從某個(gè)地區(qū)看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)不符合該定律；但從整個(gè)國家看，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)則與該定律保持一致。相反，如果一個(gè)國家內(nèi)各地區(qū)產(chǎn)業(yè)定位不是立足于自身比較優(yōu)勢(shì)，而是按照“配第——克拉克定理”都去發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，結(jié)果會(huì)怎樣？一是各地產(chǎn)業(yè)會(huì)高度趨同，二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)脫實(shí)向虛，三是整體結(jié)構(gòu)會(huì)嚴(yán)重失衡。綜上所述，“配第——克拉克定理”只是工業(yè)化初期到中期的階段性規(guī)律，并非永恒規(guī)律；而且其適用范圍由分工范圍決定，也非放之四海而皆準(zhǔn)。所以說，一個(gè)國家或地區(qū)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，應(yīng)立足自身比較優(yōu)勢(shì)，切不可盲目發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，陷入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的誤區(qū)。（選自王東京《避開產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的誤區(qū)》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“配第——克拉克定理”認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)重心將會(huì)逐漸從第一、第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)。B．“配第——克拉克定理”從特定歷史階段看揭示了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的規(guī)律，是配第和克拉克共同合作研究的成果。C．“配第——克拉克定理”是對(duì)特定階段產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)事實(shí)歸納后得出的，不是用演繹邏輯推導(dǎo)出的。D．“配第——克拉克定理”具有局限性，國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要立足自身比較優(yōu)勢(shì)，不必拘泥于此。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章對(duì)“配第——克拉克定理”適用的時(shí)空條件進(jìn)行辯證分析，增強(qiáng)了文章說服力。B．文章從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面探究產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)陷入誤區(qū)的原因，有其現(xiàn)實(shí)的指向。C．文章第三段通過辨析概念論證了“配第——克拉克定理”不是定理而是定律的觀點(diǎn)。D．文章層層分析，最后得出了盲目發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)容易陷入產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)誤區(qū)的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．配第的預(yù)言表明，利益因素是推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)重心轉(zhuǎn)變的唯一驅(qū)動(dòng)。B．工業(yè)化初期的某一地區(qū)如果第三產(chǎn)業(yè)所占比重越高，那么其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越合理。C．某地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡、產(chǎn)業(yè)高度趨同，說明該地經(jīng)濟(jì)存在脫實(shí)向虛問題。D．經(jīng)濟(jì)學(xué)家如果以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為基礎(chǔ)開展研究很難發(fā)現(xiàn)放之四海而皆準(zhǔn)的永恒定理。4、閱讀下面的文言文，完成各題。劉弘，字和季，沛國人也。弘有干略政事之才，與武帝同居永安里，又同年，共研席。以舊恩起太子門大夫，累遷寧朔將軍；假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，甚有威惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。太安中，張昌作亂，以弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南長史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)據(jù)襄陽。侃、初等累戰(zhàn)破昌，前后斬首數(shù)萬級(jí)。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。時(shí)荊部守宰多闕，弘請(qǐng)補(bǔ)選，帝從之。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽太守。陟，弘之婿也。弘下教曰：“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國者宜與一國為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉乃表“陟姻親，舊制不得相監(jiān)”。詔聽之。弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。兵年過六十，羸疾無襦。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付。益州刺史羅尚為李特所敗，遣使告急，請(qǐng)糧。弘移書贍給，而州府綱紀(jì)以運(yùn)道懸遠(yuǎn)，文武匱乏，欲以零陵一運(yùn)米五千斛與尚。弘曰：“諸君未之思耳。天下一家，彼此無異，吾今給之，則無西顧之憂矣?！彼煲粤懔昝兹f斛給之。尚賴以自固。陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質(zhì)，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也。匹夫之交尚不負(fù)心，何況大丈夫乎！”陳敏竟不敢窺境。永興三年，詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。弘每有興廢，手書守相，丁寧款密，所以人皆感悅，爭(zhēng)赴之，咸曰：“得劉公一紙書，賢于十部從事。”弘卒于襄陽。士女嗟痛，若喪所親矣。（選自《晉書?劉弘傳》）1．下列對(duì)文中劃線詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是A．弘有干略政事之才略：謀略B．寇盜屏跡，為幽朔所稱稱：稱道C．時(shí)荊部守宰多闕闕：過失D．手書守相，丁寧款密丁寧：叮囑2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉B．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉C．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉D．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉3．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．同年，指年齡相同，在文中是指在科舉考試時(shí)同榜或同一年中試者。B．假節(jié)，是指皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用，以威懾一方。C．綱紀(jì)，在文中是指對(duì)漢魏晉公府、州、郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱。D．從事，古代官名，漢以后三公及荊州郡長官自辟的僚屬，多稱從事。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉弘才能卓越，為政恩威并用。監(jiān)管幽州軍事時(shí)，他用威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，主持平定了張昌叛亂。B．劉弘無私大度，擁有大局觀念。益州遭受危難之時(shí)，他在人員匱乏的情況下，及時(shí)調(diào)派糧草，使益州防守得以穩(wěn)固。C．劉弘寬宏仁愛，體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責(zé)罰了士兵的上司。D．劉弘待人誠懇，信任重用人才。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶侃送來人質(zhì)，他將人質(zhì)送回去。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。⑵陳敏寇揚(yáng)州，引兵欲西上，弘以侃為前鋒，委以討敏之任。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。與毛令方尉游西菩提寺二首（其一）①蘇軾推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。人未放歸江北路，天教看盡浙西山。尚書②清節(jié)衣冠后，處士③風(fēng)流水石間。一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。[注]①詩人因?qū)懺姵爸S新法，被貶為杭州通判。這首詩寫于詩人任杭州通判期間。毛令，指縣令毛國華。方尉，指縣尉方武。②尚書：三國時(shí)期魏國尚書仆射毛玠。毛國華是毛玠的后人。③處士：唐代隱士、詩人方干。1．前兩聯(lián)突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．后兩聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)(2)春冬之時(shí)，_____________，回清倒影。(酈道元《三峽》)(3)定乎內(nèi)外之分，__________。(莊子《逍遙游》)(4)豈無山歌與村笛，__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________，旌旗蔽空。(蘇軾《赤壁賦》)(6)可堪回首,佛貍祠下，__________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)凡事預(yù)則立，__________。(《禮記》)(8)__________，觀千劍而后識(shí)器。(劉勰《文心雕龍》)7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某班班會(huì)上對(duì)“何為匠人？”進(jìn)行主題討論：有同學(xué)認(rèn)為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人?！敖场笔且婚T生活的手藝，而“匠人”則是擁有這門手藝的人，透過雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對(duì)技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對(duì)“心”的歷練。另一位同學(xué)認(rèn)為：匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動(dòng)的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。還有的同學(xué)認(rèn)為：匠人就是一位大師級(jí)別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒有愚昧的執(zhí)著，而是對(duì)著生活的變化不斷地調(diào)整和順應(yīng)。對(duì)于以上三位同學(xué)的理解，你怎么看？請(qǐng)你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說明理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．父親是一位樸實(shí)、勤勞、樂觀的農(nóng)民。他虔誠地?zé)釔凵?，積極參與致富，對(duì)現(xiàn)在的生活滿足并對(duì)未來的生活充滿期待，表現(xiàn)了他質(zhì)樸、勤勞、樂觀的性格特點(diǎn)。父親是當(dāng)代農(nóng)民形象的代表，他的現(xiàn)狀很好地反映了農(nóng)村的新面貌。2．①生動(dòng)形象、活潑有趣。作者大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，寫出了被春風(fēng)吹到的鄉(xiāng)村洋溢著生命力。②視角獨(dú)特、細(xì)膩真實(shí)。作者借對(duì)春風(fēng)所到之處迎春花的燦爛開放、麥苗的茁壯成長、老椿樹鼓起的嫩芽等鄉(xiāng)村自然美景的描繪，通過對(duì)村中人、事、景的變化的細(xì)膩刻畫，真實(shí)地表達(dá)了自己對(duì)農(nóng)村新面貌的贊美之情。3．“躥”一詞化靜為動(dòng)，運(yùn)用了擬人的手法，寫出了迎春花長得快、開得盛的特點(diǎn)，描繪了其耀眼奪目、蔓延開放的美麗景色；迎春花是春天的使者，說明春天來到了村莊。4．結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)開頭，照應(yīng)文章的標(biāo)題，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上，一語雙關(guān)，作者不僅寫春天來到了鄉(xiāng)村，更是真誠地歌頌了農(nóng)村在新政策的鼓勵(lì)下煥發(fā)了生機(jī)活力。5．C6．作者通過對(duì)家里兩代人精神面貌和生活狀態(tài)的描寫一一母親辛苦操持家務(wù)，父親樂觀滿足，哥哥姐姐勤勞致富，表達(dá)了對(duì)新時(shí)期農(nóng)民精神面貌的贊美，對(duì)農(nóng)村新生活的感嘆，對(duì)新農(nóng)村政策的認(rèn)可?！窘馕觥?．本題考查賞析作品形象的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀全文，然后根據(jù)文本中的人物描寫、中心事件、別人對(duì)人物的評(píng)價(jià)等來分析概括人物形象的特點(diǎn)。本題中，要求試分析文中父親的形象。根據(jù)文本第⑦段中寫父親讓三叔寫對(duì)聯(lián)，又莊重地貼對(duì)聯(lián)，一系列的表現(xiàn)足見父親的虔誠、純樸；第⑧段中寫父親養(yǎng)羊致富，可見父親積極、勤勞；第⑨段寫父親陪我繞道寨子里走走，如數(shù)家珍地向我“炫耀”寨子里三十四戶人家的新面貌，足見父親對(duì)現(xiàn)在生活的滿足和對(duì)未來生活的期待。由此可以概括得出答案：父親是一位樸實(shí)、勤勞、樂觀的農(nóng)民。他虔誠地?zé)釔凵?，積極參與致富，對(duì)現(xiàn)在的生活滿足并對(duì)未來的生活充滿期待，表現(xiàn)了他質(zhì)樸、勤勞、樂觀的性格特點(diǎn)。父親是當(dāng)代農(nóng)民形象的代表，他的現(xiàn)狀很好地反映了農(nóng)村的新面貌。2．本題考查鑒賞語言風(fēng)格的能力。解答此類題型，可以從以下角度進(jìn)行鑒賞：一是遣詞造句的角度；二是句式變化的角度；三是修辭使用的角度；四是語體色彩的角度。語言風(fēng)格，指由作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等不同而形成的各自不同的創(chuàng)作特色，語言風(fēng)格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的格調(diào)。本題要求結(jié)合文章內(nèi)容賞析作者的語言風(fēng)格。從修辭的角度考慮：作者從落筆就開始使用修辭手法，如春風(fēng)與麥苗嬉戲、陽光的杰作、春風(fēng)強(qiáng)行摟著炊煙舞蹈等運(yùn)用擬人手修辭，揚(yáng)干凈的玉米像水晶、煮過的玉米像行將分娩的女人等運(yùn)用比喻修辭，使表述生動(dòng)形象，富有活力；而從遣詞造句和句式變換的角度考慮：作者寫農(nóng)村的生活，沒有平鋪直敘，面面俱到，只是截取最具表現(xiàn)力的畫面，而且是一些細(xì)節(jié)之處，易被忽視，卻更易引起讀者的共鳴。視角獨(dú)特、細(xì)膩真實(shí)。作者借對(duì)春風(fēng)所到之處迎春花的燦爛開放、麥苗的茁壯成長、老椿樹鼓起的嫩芽等鄉(xiāng)村自然美景的描繪，通過對(duì)村中人、事、景的變化的細(xì)膩刻畫，真實(shí)地表達(dá)了自己對(duì)農(nóng)村新面貌的贊美之情。由此概括得出答案：①生動(dòng)形象、活潑有趣。作者大量運(yùn)用擬人、比喻等修辭手法，寫出了被春風(fēng)吹到的鄉(xiāng)村洋溢著生命力。②視角獨(dú)特、細(xì)膩真實(shí)。作者借對(duì)春風(fēng)所到之處迎春花的燦爛開放、麥苗的茁壯成長、老椿樹鼓起的嫩芽等鄉(xiāng)村自然美景的描繪，通過對(duì)村中人、事、景的變化的細(xì)膩刻畫，真實(shí)地表達(dá)了自己對(duì)農(nóng)村新面貌的贊美之情。3．本題考查理解詞語在句子中的含義的能力。解答此類題目，既要指出該詞語的含義、所用手法，還要注意分析其在句中的表達(dá)效果及作用。本題中，賞析第①段中加點(diǎn)詞“躥”的精妙之處。從詞義上看，“躥”的本義是“向上跳，噴射”，此處寫出了迎春花蔓延開放的畫面。從手法上看，“迎春花……躥……”運(yùn)用擬人的手法，化靜為動(dòng)，把靜景寫活了，從效果角度考慮寫出了迎春花蔓延速度之快，說明春天來了。故答案概括為：“躥”一詞化靜為動(dòng)，運(yùn)用了擬人的手法，寫出了迎春花長得快、開得盛的特點(diǎn)，描繪了其耀眼奪目、蔓延開放的美麗景色；迎春花是春天的使者，說明春天來到了村莊。4．本題考查分析句子在文中的作用的能力。解答此類題目，首先要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面人手。在內(nèi)容上，重點(diǎn)分析寫了什么，表現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度，與文章主旨的關(guān)系；在結(jié)構(gòu)上，要結(jié)合段落在文中的位置，從引出下文、總結(jié)上文、過渡照應(yīng)等角度分析。本題中的句子出現(xiàn)在結(jié)尾處，在結(jié)構(gòu)上一般會(huì)有總結(jié)全文，升華主題，照應(yīng)題目等作用；內(nèi)容上，老椿樹“鼓起的芽苞作證”方面說明了自然界的春風(fēng)吹到了農(nóng)村；另一方面它也是“農(nóng)村發(fā)展變化"的見證者?！按猴L(fēng)”語雙關(guān)，一是自然界的春風(fēng)，四季中的春天來到了鄉(xiāng)村；二是政策春風(fēng)吹進(jìn)農(nóng)村，農(nóng)民的生活像春天一樣美好，充滿希望。故答案概括為：結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)開頭，照應(yīng)文章的標(biāo)題，使文章的結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上，一語雙關(guān)，作者不僅寫春天來到了鄉(xiāng)村，更是真誠地歌頌了農(nóng)村在新政策的鼓勵(lì)下煥發(fā)了生機(jī)活力。5．本題考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷、想象和探究的能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷、探究、分析比對(duì)，最后確定答案。本題中C項(xiàng)“不管求雨時(shí)跪拜多少次，洪水已將新墾的農(nóng)田蹂躪得面目全非"在第⑥段的開頭，有承上啟下的作用，寫出了農(nóng)民生活的困頓，也表現(xiàn)了農(nóng)民的樂觀；但“還有根深蒂固的迷信思想"表述不恰當(dāng)，農(nóng)民沒有把收成的好壞完全寄托在“跪拜求雨”上。故選C。6．本題考查探究作者的寫作意圖的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真閱讀文本，根據(jù)文本內(nèi)容，來深入探究作者的情感，探究作者的寫作意圖。本文中，作者著力刻畫的是“春風(fēng)”對(duì)農(nóng)村的改變，作者描寫自然界的春風(fēng)吹暖了農(nóng)村的大地，其實(shí)是寫“政策的春風(fēng)”給農(nóng)村的生活帶來了翻天覆地的變化，描寫的家人生活只是作者表達(dá)主旨的載體，在回答問題時(shí)一定要抓住文章的中心主旨。從內(nèi)容的角度，作者通過對(duì)家里兩代人精神面貌和生活狀態(tài)的描寫，例如第四段對(duì)母親辛苦操持家務(wù)描寫，第七段寫父親讓三叔寫對(duì)聯(lián)，貼對(duì)聯(lián)，第八段中寫父親養(yǎng)羊致富等情節(jié)描寫，第八段對(duì)哥哥姐姐勤勞致富描寫，從情感的角度表達(dá)了對(duì)新時(shí)期農(nóng)民精神面貌的贊美，對(duì)農(nóng)村新生活的感嘆，對(duì)新農(nóng)村政策的認(rèn)可?！军c(diǎn)睛】本題考查鑒賞語言風(fēng)格的能力。解答此類題型，可以從以下角度進(jìn)行鑒賞：一是遣詞造句的角度；二是句式變化的角度；三是修辭使用的角度；四是語體色彩的角度。語言風(fēng)格，指由作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等不同而形成的各自不同的創(chuàng)作特色，語言風(fēng)格是作家通過作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的格調(diào)。鑒賞小說的語言風(fēng)格時(shí)候，一定要結(jié)合文本具體分點(diǎn)作答即可。2、1．B2．C3．B【解析】1．本題考查篩選并理解文中信息的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A項(xiàng),“不能將”錯(cuò)。說法太絕對(duì),原文第一自然段是說“不能很好地”。C項(xiàng),“摒棄”錯(cuò)。屬曲解文意，傳統(tǒng)的傳播方式雖然有自己的劣勢(shì)，但還不能完全“摒棄”。此外，“傳統(tǒng)文化可視化傳播的關(guān)鍵意義所在”錯(cuò)。原文沒有這種說法，屬無中生有。D項(xiàng),“永久性地保存文物實(shí)體”錯(cuò)，屬混淆概念。原文第四自然段說“建立三維實(shí)物或模型數(shù)據(jù)庫,從而更加科學(xué)地、高精度地、永久性地保存文物”，這種說法與“保存文物實(shí)體”是有區(qū)別的,“文物實(shí)體”不等于“文物三維圖形和模型數(shù)據(jù)”。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“三個(gè)并列角度”錯(cuò)。第二至四段從三個(gè)不同的角度談了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可視化傳播,三者不是“并列”關(guān)系。故選C。3．本題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。B項(xiàng)，“借此可以……的沖擊”錯(cuò),屬曲解文意。通過第二自然段可知，借助新技術(shù)將文化理念具象化是為了擴(kuò)大我國傳統(tǒng)文化的影響力,并非“抵御世界各國文化思想”。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。3、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“是配第和克拉克合作研究的成果”曲解文意，原文第2段說“于是，學(xué)術(shù)界將他們的研究成果合二為一，統(tǒng)稱為‘配第一克拉克定理’”可見并不是他們倆人共同合作研究的成果。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面”分析有誤，屬無中生有，本文主要從理論角度論述的。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。A項(xiàng)，“利益因素是推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)重心轉(zhuǎn)變的唯一驅(qū)動(dòng)”分析錯(cuò)誤，屬主觀臆斷，原文第二段是“具體表現(xiàn)為：當(dāng)工業(yè)部門收益超過農(nóng)業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力將從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)；當(dāng)商業(yè)部門收益超過工業(yè)部門時(shí)，勞動(dòng)力會(huì)從工業(yè)再轉(zhuǎn)向商業(yè)”，并沒有指出“利益因素是推進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)重心轉(zhuǎn)變的唯一驅(qū)動(dòng)”；B項(xiàng)，“那么其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越合理”分析錯(cuò)誤，屬無中生有，根據(jù)原文第4段“如果分工范圍局限于某個(gè)地區(qū)，則“配第——克拉克定理”適用于該地區(qū)；如果分工范圍擴(kuò)大，當(dāng)一個(gè)國家形成地區(qū)間分工時(shí)，該定律就適用于這個(gè)國家而不再適用于某個(gè)地區(qū)”，并沒有提到“如果第三產(chǎn)業(yè)所占比重越高，那么其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)越合理”；C項(xiàng)，“說明該地經(jīng)濟(jì)存在脫實(shí)向虛問題”分析錯(cuò)誤，屬強(qiáng)加因果，從原文第4段“如果一個(gè)國家內(nèi)各地區(qū)產(chǎn)業(yè)定位不是立足于自身比較優(yōu)勢(shì)，而是按照‘配第——克拉克定理’都去發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，結(jié)果會(huì)怎樣？一是各地產(chǎn)業(yè)會(huì)高度趨同，二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)脫實(shí)向虛，三是整體結(jié)構(gòu)會(huì)嚴(yán)重失衡”可知提到的這三個(gè)方面都是按照“配第一克拉克定理”，都去發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)并列關(guān)系的后果，三者是并列關(guān)系；D項(xiàng)分析正確。故選D?！军c(diǎn)睛】科技文閱讀要揣摩的命題陷阱：1.以偏概全——即以部分替代整體，以局部替代全局;或者以全局替代局部，以一般替代個(gè)別，從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。閱讀科技文原文時(shí)一定要特別注意“凡、凡是、所有、都、全、幾乎、到……為止、除……之外、一些、某些”等表范圍的詞語。嚴(yán)格區(qū)別“部分”與“整體”。做這類題關(guān)鍵是沉著細(xì)心推敲。2.無中生有——選項(xiàng)中信息在原文中找不到，也不能由原文中推斷出來。注意：在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)有效信息句合理地推斷出來。3.有意缺失——原文中某些信息在選項(xiàng)中被命題者故意略去。4.強(qiáng)加因果——選項(xiàng)把原文沒有因果關(guān)系的信息都說成是有因果關(guān)系的。5.因果顛倒——選項(xiàng)把原文的因錯(cuò)斷為果，果錯(cuò)斷為因。顛倒了兩者之間關(guān)系。6.偷換概念——選項(xiàng)將原文中相關(guān)信息換成一種與之不符的說法。常見是漏字、添字、換字、錯(cuò)位。7.指代不明——指選項(xiàng)中代詞的指代內(nèi)容發(fā)生錯(cuò)誤。方法：要留心文中的“這些”、“那些”、“這個(gè)”、“哪個(gè)”、“其”、“即”等詞。聯(lián)系上下文，弄清楚它們的指代內(nèi)容。8.轉(zhuǎn)化失誤——將某一個(gè)意思的句子轉(zhuǎn)化成另一個(gè)句子時(shí)，誤將肯定變否定，否定變肯定，全稱變特稱，變相對(duì)為絕對(duì)，變絕對(duì)為相對(duì)，把未然說成已然和已然說成未然等。4、1．C2．B3．A4．C5．（1）劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。（2）陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他。【解析】

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)文中劃線詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中重要詞語含義的考查，考生要遵循字不離詞，詞不離句，句不離篇的原則，要根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定此詞的語境意。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì)，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。C項(xiàng)，“闕”解釋“過失”錯(cuò)誤，根據(jù)下文“弘請(qǐng)補(bǔ)選”“隨才補(bǔ)授”可以推斷“闕”應(yīng)是空缺之意。此句大意：當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多空缺。故選C。2．本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。此句大意：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國的人，應(yīng)以一國為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？推斷時(shí)先從虛詞入手，“夫”“若”“則”“安”各領(lǐng)起一個(gè)分句；再看句式特征，“統(tǒng)天下者，宜與天下一心”“化一國者，宜與一國為任”為對(duì)偶，據(jù)此可排除AD項(xiàng)，“安……哉”是固定句式，不能斷開，據(jù)此可排除C項(xiàng)。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是：夫統(tǒng)天下者，宜與天下一心；化一國者，宜與一國為任。若必姻親然后可用，則荊州十郡，安得十女婿然后為政哉！故選B。3．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，“在文中是指在科舉考試時(shí)同榜或同一年中試者?！北硎鲥e(cuò)誤，“同年”有兩個(gè)意思：一指同時(shí)，年歲相同；二指科舉時(shí)代稱同榜或同一年考中者。根據(jù)出處《晉書?劉弘傳》，可知?jiǎng)⒑霝闁|晉人，當(dāng)時(shí)科舉制并未出現(xiàn)。文中的同年是年歲相同的意思。故選A。4．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項(xiàng)，“脫下外衣，摘下帽子”曲解文意，依據(jù)原文“遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付”，此句翻譯：拿出皮衣和厚帽子，托人轉(zhuǎn)送給老兵。由此可知，劉弘是拿出并托人轉(zhuǎn)交給老兵皮衣和厚帽子，并不是當(dāng)時(shí)脫下來給他。故選C。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。翻譯以直譯為主，要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。（1）采分點(diǎn)：“勸”，鼓勵(lì)；“課”，督促；“省”，減免（“勸”“課”“省”每點(diǎn)1分，大意2分，共5分）。（2）“寇”,進(jìn)犯；“引”，帶兵；“委”，交付（“寇”“引”“委”每點(diǎn)1分，大意2分，共5分）?！军c(diǎn)睛】翻譯文言句子的技巧：解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪、補(bǔ)，最后采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。做好翻譯題，一要結(jié)合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實(shí)。附參考譯文：劉弘字和季，沛國相縣人。父劉靖，任鎮(zhèn)北將軍。劉弘有謀略理政之才，與武帝司馬炎同住在永安里，又同年出生，在一起學(xué)習(xí)。憑借舊恩被任為太子門大夫，又升官做了寧朔將軍，假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，很有威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡，被幽州朔方之人稱道。太安年間，張昌作亂，朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。劉弘派遣南蠻長史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)駐襄陽。陶侃、皮初數(shù)次打敗張昌，前后斬首數(shù)萬級(jí)。張昌害怕逃走，其部下都投降了，荊州之地就平定了。當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多缺，劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選，惠帝準(zhǔn)其所請(qǐng)。劉弘于是按功勞德行才干予以委任，議論的人大加贊賞。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽太守。夏侯陟，是劉弘的女婿。劉弘對(duì)下屬說：“統(tǒng)率天下的人，應(yīng)和天下人一條心，教化一國的人，應(yīng)以一國為己任。要是非要任用自己的親族，那么荊州有十郡，非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎？”于是上表說：“夏侯陟是我的姻親，按制度不能互相監(jiān)督?！背⑾略t予以批準(zhǔn)。劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn)，寬刑律減賦稅，每年的糧食、用度都有豐余。一次劉弘夜晚起來，聽到城墻上巡更的人哀嘆甚苦，就把他叫下來察問，這個(gè)兵年過六十，身體瘦弱有病，又沒有棉衣。劉弘憐憫他，處罰了這個(gè)老兵的上司，拿出皮衣和厚帽子，托人轉(zhuǎn)送給老兵。益州刺史羅尚被李特打敗，派使者前來告急，請(qǐng)求支援糧食。劉弘發(fā)公文讓郡縣供給，而州府的官員認(rèn)為運(yùn)輸路程遙遠(yuǎn)，文武人力不足，準(zhǔn)備讓零陵一次運(yùn)送五千斛米給羅尚。劉弘說：“諸君沒有好好思考一下，天下本為一家，彼此沒有什么區(qū)別，我們今天支援了他們，則我們自己也就沒有西顧之憂了?！庇谑菗艹隽懔甑拿兹f斛送給羅尚，羅尚借此穩(wěn)住了局勢(shì)。陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州，帶兵準(zhǔn)備西進(jìn)，劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù)，把討伐陳敏的重任交給他。陶侃與陳敏是同鄉(xiāng)，又同時(shí)出仕為吏，有人詆毀陶侃。陶侃讓自己的兒子和侄兒到劉弘處為質(zhì)，劉弘讓他們回去，并說：“你叔出征遠(yuǎn)行，你祖母年邁，你們可以回去，匹夫之交尚不負(fù)心，何況我們是大丈夫呢！”陳敏最終不敢窺境。永興三年，下詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。劉弘每有興利除弊的舉動(dòng)，親手寫信給屬下郡守府相，叮囑殷切，由此人人都感激愛戴，爭(zhēng)相投奔，人們都說：“能得到劉公一紙書信，勝過很多輔助官吏。”劉弘卒于襄陽。百姓為之哀痛，如喪親人。5、1．前兩聯(lián)突出了作者雖仕途不順，但仍舊縱情于山水之間的樂觀，曠達(dá)的性格特點(diǎn)。2．后兩聯(lián)表達(dá)了對(duì)同游者的贊美，和游覽時(shí)的高興，自得的心情?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩歌的形象。詩歌中有三種形象，分別是：人物形象、景物形象以及事物形象。詩歌中的人物形象主要是指詩人在是各種塑造的人物形象，也可指本詩的抒情主人公，即詩人自己。在鑒賞人物形象的時(shí)候，首先要把握人物形象的特征，體會(huì)人物所傳達(dá)出的感情，理解形象的典型意義。前兩聯(lián)翻譯，“推不去擠不走在這里已經(jīng)三年，魚鳥都嘲笑我愚頑過頭。沒有放回江北的都城，老天有意讓我把浙西的山水遍游”。“推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑”“人未放歸江北路，天教看盡浙西山”突出了作者怎樣的性格特點(diǎn)，要結(jié)合具體詩句和寫作背景以及作者的生平來總結(jié)出答案。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。這組七律，即既寫其游山玩水之樂，又抒其心中感慨。詩人杭州之任，雖屬自愿請(qǐng)行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來，既未蒙賜環(huán)，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。表達(dá)了作者的樂觀，曠達(dá)的性格。2．本題考查分析詩歌的思想感情。首先要仔細(xì)通讀全詩，了解詩歌大意。然后從題目和注釋入手，分析作者情感傾向。然后抓住核心意象，通過直接或間接表露情感的詞語，找到情感的指向，歸納出詩人的情感。最后結(jié)合情景關(guān)系，情理關(guān)系進(jìn)行分析，分析其社會(huì)意義，評(píng)判其深層內(nèi)涵。后兩聯(lián)翻譯，“毛先生品節(jié)清正，是魏代著名尚書毛玠之后。方先生宛如唐朝高人方干，徜徉在水石間多么閑雅風(fēng)流。和他們相逢歡笑是這樣難得，趁興寫出狂放詩篇不必把字句細(xì)究?！薄吧袝骞?jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間”“一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪”表達(dá)了作者的情感，結(jié)合具體詩句和寫作背景以及作者的生平來總結(jié)出答案。寫同游者，寫他自己隨興賦詩的心情。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后，又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既都是清流雅望之士，詩人自然覺得十分難得：“一笑相逢那易得”，由不得他不興致勃勃起來。詩人興來必要賦詩，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”，這幾句詩乃我率真狂放的本色之言?！军c(diǎn)睛】答題步驟（1）解釋該詞在詩句中的具體含義，要放在具體的語境中加以分析。（2）點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。（3）展開聯(lián)想或想象，描述該詞所在詩句的內(nèi)容或景象。（4）分析該詞烘托了怎樣的景物意境，表達(dá)了怎樣的思想感情，塑造了怎樣的人物形象，點(diǎn)明富有韻律感（音律美），增強(qiáng)了表達(dá)效果。6、野芳發(fā)而幽香則素湍綠潭辯乎榮辱之境嘔啞嘲哳難為聽舳艫千里一片神鴉社鼓不預(yù)則廢操千曲而后曉聲【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：幽、湍、辯、嘲哳、舳艫、預(yù)、廢。7、《紅樓夢(mèng)》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢(mèng)詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。可以專門為市民發(fā)放說明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲撸瑸槌鞘薪ㄔO(shè)悉心戮力，為國家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ??！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。9、例文：匠人精神大家知道天安門城樓的設(shè)計(jì)者是誰嗎？一個(gè)蘇州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活魯班”。蒯祥不僅像魯班一樣是一個(gè)杰出的木匠，同時(shí)他還是泥匠、石匠、竹匠和漆匠簡(jiǎn)稱五匠俱全。蒯祥的身后是一個(gè)更為龐大群體叫做香山幫，今天我們能夠看到的這個(gè)世界上最大的宮殿群--紫禁城就是蒯祥率領(lǐng)著香山幫共同打造。機(jī)械的針腳是冰冷的，為了追求效率，機(jī)械紡織速度往往過快，這種暴力的紡織方式往往使刺繡圖案的邊緣發(fā)生皺縮和變形，而我們的繡娘卻可以用她的指間和掌心的溫度一一將這種皺縮和變形撫平。但是，這種精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。社會(huì)發(fā)展的速度越來越快，我們卻變得越來越不愿意等。我們可以忍受糙，卻不能忍受慢；我們可以忍受丑，卻不能忍受慢；我們甚至可以忍受劣質(zhì)，卻仍然不能忍受慢。在這種可以忍與不能忍之間，我們的大國工匠，風(fēng)流云散，工匠精神變成了一種稀缺品，蘇州的香山幫衰落了，曾經(jīng)的大國工匠只能望著故宮的方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)出一聲嘆息。我們這個(gè)曾經(jīng)如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，人們對(duì)于工匠認(rèn)知似乎是矮化的，認(rèn)為他們單板、重復(fù)、認(rèn)為他們只是在做一些拙劣的動(dòng)作，甚至認(rèn)為他們的執(zhí)著沒有價(jià)值，但是當(dāng)我們把作品和工匠本人拿出來對(duì)比的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)。工匠有的時(shí)候是在用他們的汗，他們的血，甚至是他們的生命來鑄造自己手中的一個(gè)一個(gè)物件。真正的工匠，窮其一生貢獻(xiàn)出自己的生命，只為了賦予作品以血以肉，只為了作品能夠擁有靈魂。而這種拙就是工匠精神魅力之所在。機(jī)械也許可以超越、可以超越我們現(xiàn)在工藝水平，但是工匠那里那種光芒精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被超越的。對(duì)于我們新一代的年輕人，“工匠精神”是被認(rèn)可的，那些踏踏實(shí)實(shí)又技藝高超的工匠們，他們是值得我們發(fā)自內(nèi)心去尊敬的。也許有時(shí)候我們會(huì)懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因?yàn)檎吹竭@一代人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)它認(rèn)可，希望它的回歸。其實(shí)“