湖北省鄂北六校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題-A4答案卷尾

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024—2025學(xué)年下學(xué)期期中考試高一歷史試題1．中國古代關(guān)于洪水的神話中，“大禹治水”、“共工治水”最為人熟知，他們采取了“治”的方式來戰(zhàn)勝災(zāi)難；而古代西亞神話中，蘇美爾人面對洪水滅世的災(zāi)難時，吉烏蘇德拉造了一艘大船，帶著自己的家人和部分動物乘船躲過了災(zāi)難。這反映出（

）A．世界早期文明具有多元性特點 B．自然地理環(huán)境影響文化特性C．生產(chǎn)力發(fā)展水平的區(qū)域差異性 D．古代不同區(qū)域文明缺乏交流2．古羅馬學(xué)者普林尼在《自然史》中說，羅馬貴族“投江海不測之深，以撈珍珠”，并以珍珠“遠(yuǎn)赴賽里斯（中國）以換取衣料（絲綢）”?！皳?jù)最低計算，羅馬金錢每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬萬賽司透司?！睋?jù)此可推知（

）A．歐洲民眾絲綢需求巨大 B．羅馬貴族商船直通中國C．絲綢之路已經(jīng)聯(lián)通歐亞 D．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化3．14世紀(jì)興起于今墨西哥地區(qū)的阿茲特克文明有高度密集的人口，他們利用浮動園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護效能，但他們沒有使用金屬工具，也不會使用畜力，甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作。據(jù)此可知阿茲特克文明（

）A．文明發(fā)展相對滯后 B．軍事控制專制統(tǒng)治 C．有效解決人地矛盾 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)先進(jìn)4．公元757年，日本《戶令》第33條規(guī)定：“凡國守，每年一巡行屬郡，觀風(fēng)俗，問百年……部內(nèi)有好學(xué)、篤道、孝悌、忠信、清白、異行，發(fā)于鄉(xiāng)閭間，舉而薦之。有不孝悌、悖禮、亂常、不率法令者，糾而繩之?！睋?jù)此可知當(dāng)時的日本（

）A．效仿唐朝察舉選官 B．深受儒家倫理浸潤 C．維護封建集權(quán)統(tǒng)治 D．社會風(fēng)氣日見淳良5．1201年，英國約翰王征收盾牌錢，諸郡中不肯交款者比比皆是。1215年，約翰王征收3馬克盾牌錢時，因從未有過這樣的先例，教會和男爵群起反對，并在1215年《大憲章》中對盾牌錢征收加以限制和否定。材料表明英國（

）A．封君封臣間關(guān)系緊張B．議會君主制已確立C．新貴族與教會相勾結(jié) D．王權(quán)面臨多方挑戰(zhàn)6．下圖是一位高一同學(xué)根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，繪制的8-10世紀(jì)繁榮的“呼羅珊大道”。該圖可用于研究（

）A．亞歷山大帝國的征服路徑 B．拜占庭與唐朝的經(jīng)濟交往C．奧斯曼帝國時的商業(yè)壟斷 D．阿拉伯帝國時期東西交流7．1493年3月15日哥倫布首航美洲后返回西班牙，斐迪南國王和伊莎貝拉女王在巴塞羅那接見了他。后世美國學(xué)者莫里森對此事件評價說：“這是哥倫布一生幸運的最高點。此后他再也不曾從雙王那兒得到這樣的榮耀，領(lǐng)受這樣的獎勵，享受這樣的恩惠了。”莫里森作出這種評價的原因可能是（

）A．哥倫布出任西印度群島的總督 B．西班牙在海外競爭中失勢C．哥倫布探險后續(xù)收益未達(dá)預(yù)期 D．新航路開辟世界影響巨大8．從15世紀(jì)中期起，歐洲實現(xiàn)了采礦業(yè)的突破，一方面發(fā)現(xiàn)了大量含銀的富銅礦，并且發(fā)展了通過鉛從富銅礦中分離出銀的技術(shù)；另一方面發(fā)明了有效的排水機器和鼓風(fēng)爐，德國血統(tǒng)的礦工和機械師傅是銀、銅、鋅冶煉工業(yè)的發(fā)明者和傳播先驅(qū)。材料可用于研究（

）A．歐洲自然科學(xué)產(chǎn)生B．價格革命出現(xiàn)背景 C．商路中心轉(zhuǎn)移原因D．工業(yè)革命發(fā)展歷程9．加爾文教“先定論”認(rèn)為“人在呱呱墜地之前就已被上帝判決了他的命運，基督徒只有遵從上帝戒律并完成其旨意，在從事世俗活動中爭取獲得職業(yè)上的成功（發(fā)財致富），才能獲得救贖”。對此主張理解最準(zhǔn)確的是（

）A．否定了傳統(tǒng)宗教戒律 B．適應(yīng)資本主義發(fā)展的需求C．主張靈魂的自我救贖 D．著力倡導(dǎo)自由民主的理念10．有學(xué)者認(rèn)為，啟蒙運動為科學(xué)革命的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們更加懷疑傳統(tǒng)的觀念和信仰，并鼓勵通過實證和觀察來驗證理論。而科學(xué)方法的廣泛應(yīng)用，使得人們可以通過實驗和觀察，來獲取準(zhǔn)確的知識，認(rèn)識世俗世界。該觀點意在說明（

）A．科學(xué)為啟蒙提供了新思維方式 B．啟蒙運動催生了科學(xué)革命C．科學(xué)革命與啟蒙運動相互促進(jìn) D．科學(xué)革命重視經(jīng)驗和事實11．美國獨立戰(zhàn)爭期間，托馬斯·潘恩在其發(fā)表的《常識》中說：“在英國政體里，王權(quán)……全部的效力僅僅來自于能賦予一些人官位和津貼，這一點是不證自明的。雖然我們始終足夠英明，能夠關(guān)閉、封鎖絕對君主的大門，但為什么我們又十分愚蠢，總是將鑰匙放在國王伸手可得之處?”這段話旨在（

）A．抨擊殖民統(tǒng)治的政治亂象 B．闡明“王在法下”的重要性C．肯定君主立憲制的進(jìn)步性 D．論證實行共和政體的必要性12．1794年，法國格雷古瓦秉持“提高民族工業(yè)”的目的，促成國民議會創(chuàng)辦了工藝收藏館。他在《關(guān)于成立工藝收藏館之報告》中提及“工藝收藏館的創(chuàng)辦是為了保存技藝，而技藝匯聚在所有的工具和機器中，這將喚起興趣和好奇，并且你們能很快得以看到新的技術(shù)發(fā)展”。據(jù)材料可知，成立工藝收藏館旨在（

）A．促進(jìn)法國工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新 B．展示法國大革命的成果C．推動科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合 D．拓展民眾各領(lǐng)域的知識13．下表為1870年至1913年世界貿(mào)易中，英國、德國、美國所占的比重變化表。這反映出該時期（

）時間英國美國德國1870年25%18%1913年16%11%13%A．英國已喪失資本主義霸主的地位 B．資本主義國家主導(dǎo)的世界體系形成C．世界大戰(zhàn)的歐洲策源地已經(jīng)形成 D．世界貿(mào)易多中心新格局的發(fā)展趨勢14．下圖是近代德意志部分地區(qū)發(fā)行的錢幣。這反映出（

）普魯士王國于1888年發(fā)行背面為帝國紋章和德文漢堡自由市于1898年發(fā)行背面為帝國紋章和德文符騰堡王國于1901年發(fā)行背面為帝國紋章和德文A．德意志帝國聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)特征 B．德意志的分裂割據(jù)影響貨幣統(tǒng)一C．德意志各地工業(yè)化水平的不平衡性 D．普魯士控制了其他邦國的財政權(quán)15．歐文“新和諧公社”宣布公社內(nèi)“財產(chǎn)公有，共同勞動，按勞分配?！眮啴?dāng)·斯密認(rèn)為應(yīng)該關(guān)心勞動者的福利，要制定最低工資率，在經(jīng)濟增長時提高工人的工資。馬克思和恩格斯認(rèn)為只有消滅私有制，建立公有制的共產(chǎn)主義社會才能最終解決社會福利問題。這些都主張（

）A．推翻資產(chǎn)階級政權(quán) B．重視工人階級利益 C．政府調(diào)節(jié)階級矛盾 D．平均分配社會財富16．下面是世界古代某一帝國形勢圖。下列相關(guān)敘述，與這一形勢圖相符的是（

）A．建立起了世界上第一個地跨亞非歐三大洲的帝國B．糅合各種文化，引領(lǐng)“希臘化世界”的文化走向C．從共和國到帝國，成為一個囊括地中海的大帝國D．首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸17．12~13世紀(jì)，西歐莊園主的奢侈品消費日益增加，為此他們不僅用貨幣地租逐漸取代勞役地租，甚至部分莊園主將莊園農(nóng)產(chǎn)品，如糧食、羊毛等大量投入市場銷售，以此來獲取更多的貨幣。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．導(dǎo)致了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．表明莊園經(jīng)濟已走向崩潰C．提高了封建主社會經(jīng)濟地位 D．有助于中世紀(jì)城市的發(fā)展18．印度西海岸城市果阿為深水良港，也是印度西海岸的貿(mào)易中心和北上麥加朝圣的出發(fā)點。后來羅馬教廷在果阿成立主教區(qū)，其轄區(qū)從好望角一直延伸到日本的廣大地區(qū)。耶穌會也在果阿建立了傳教中心。當(dāng)時的果阿被稱“東方的羅馬”。果阿的變遷折射出（

）A．印度人口結(jié)構(gòu)的重大改變 B．大帆船貿(mào)易航線的開辟C．天主教在印度的全面流行 D．全球貿(mào)易網(wǎng)的逐步形成19．“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學(xué)者在17世紀(jì)用拉丁文給《論語》作注時，認(rèn)為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（

）A．文獻(xiàn)轉(zhuǎn)譯曲解原著價值立場 B．文明交融推動世界文化繁榮C．文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗 D．文化借鑒基于特定歷史語境20．1750~1770年，英國出現(xiàn)“收費公路熱”，當(dāng)時收費公路總里程近24140公里。到18世紀(jì)晚期，倫敦、英格蘭中西部和北部的大城市及其周邊道路都已成為收費公路。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A．社會經(jīng)濟的變革B．城市治理的改善C．壟斷資本的擴張D．工業(yè)革命的完成21．圣西門提倡創(chuàng)立牛頓宗教以取代基督教神學(xué)體系，他把“新基督教”作為他所暢想的“實業(yè)制度”賴以生存的基礎(chǔ)，強調(diào)用“基督教道德的神圣性”去支撐未來社會的精神世界，使所有人都“為改進(jìn)最窮苦階級的精神和物質(zhì)生活而工作”。圣西門的這些思想（

）A．是對構(gòu)建和諧社會的探索 B．表現(xiàn)了理性的精神內(nèi)涵C．符合科學(xué)社會主義的基本主張 D．體現(xiàn)出自由主義的典型特征22．英國赴巴黎和會代表團成員凱恩斯說：“歐洲完全依賴美國的食品供應(yīng)，金融領(lǐng)域美國更處于絕對支配地位，歐洲欠美國的債務(wù)已經(jīng)超出其支付能力，只有給歐洲進(jìn)一步的大規(guī)模援助才能把歐洲從饑餓和破產(chǎn)中拯救出來。”該言論反映出當(dāng)時（

）A．美國確立了資本主義霸主地位 B．歐洲主導(dǎo)的國際秩序受到?jīng)_擊C．馬歇爾計劃有助于歐洲的復(fù)興 D．美國援助保障了歐洲和平穩(wěn)定23．19世紀(jì)，歐洲文化在拉美處于突出的領(lǐng)導(dǎo)地位；20世紀(jì)前半葉，拉美出現(xiàn)了將現(xiàn)代西方文化與拉美土生白人文化相結(jié)合的土著主義思想，抨擊美國式文明的愛麗兒主義及馬克思主義思潮。這反映了拉美（

）A．文化價值取向影響民族獨立運動 B．意圖探索獨立的文明發(fā)展道路C．文化植根于傳統(tǒng)印第安社會之中 D．徹底擺脫西方文化影響的愿望24．下表為二戰(zhàn)時期美國海報相關(guān)藝術(shù)展覽。這些展覽（

）年份博物館主題1940紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館戰(zhàn)爭來了1941大都會博物館工程進(jìn)度管理局藝術(shù)展1942大都會博物館為勝利而戰(zhàn)的藝術(shù)家1942紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館勝利之路（海報展）1943大都會博物館戰(zhàn)爭藝術(shù)展1943紐約當(dāng)代藝術(shù)博物館飛向和平展A．意在對國民實施軍事教育 B．壯大了世界反法西斯同盟C．反映了美國的戰(zhàn)爭進(jìn)程 D．營造了積極的社會氛圍25．第二次世界大戰(zhàn)期間，英國為了解決戰(zhàn)爭物質(zhì)的急需，不得不在殖民地和自治領(lǐng)發(fā)展一些采礦工業(yè)和原料加工工業(yè)。埃及的工業(yè)企業(yè)數(shù)增加了40%，印度工業(yè)總產(chǎn)值增加了10%，而加拿大、澳大利亞、南非聯(lián)邦等自治領(lǐng)的工業(yè)增長更多。這反映了（

）A．亞非拉國家擺脫了英國殖民統(tǒng)治 B．英國殖民體系瓦解趨勢進(jìn)一步強化C．世界性的民族解放運動的大爆發(fā) D．二戰(zhàn)削弱了殖民主義國家經(jīng)濟實力26．下圖中的婦女是19世紀(jì)初倫敦東區(qū)著名的“豌豆射手”。她使用一根類似于長笛的空心道具，在一端放上豌豆，每天早上利用豌豆射擊的方法叫醒城鎮(zhèn)上班的工人。該現(xiàn)象說明（

）A．技術(shù)革新要求規(guī)范時間秩序 B．社會生產(chǎn)組織發(fā)生重大變革C．工廠成為了社會生活的中心 D．機器生產(chǎn)中工人勞動的異化27．馬克思評價巴黎公社時說：“這次革命的對象不是哪一種國家政權(quán)形式：立憲的、共和的或帝制的，而是人民為著自己的利益而重新掌握自己社會生活的行動?！瘪R克思意在強調(diào)巴黎公社（）A．建立無產(chǎn)階級的全新政權(quán) B．受到科學(xué)社會主義的指導(dǎo)C．探索社會主義建立的道路 D．開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元28．1871年，英國殖民當(dāng)局將巴蘇陀蘭（南非的一個邦）并入開普殖民地轄區(qū)。1880年，英殖民當(dāng)局要求巴蘇陀蘭人民上繳武器、解除武裝，遭至強烈反對，巴蘇陀蘭與殖民地當(dāng)局爆發(fā)戰(zhàn)爭，史稱“槍械戰(zhàn)爭”。巴蘇陀蘭人民在酋長的領(lǐng)導(dǎo)下展開游擊戰(zhàn)，給開普殖民當(dāng)局以沉重打擊。這反映（）A．南非人民獨立意識增強 B．柏林會議推動英國侵略南非C．南非資本主義發(fā)展迅速 D．戰(zhàn)爭是民族獨立的主要方式29．一戰(zhàn)期間，英國國王喬治五世的形象經(jīng)常出現(xiàn)在征兵海報中，并配上英國的地圖，標(biāo)題為“你肯定會為國王而戰(zhàn)，來吧，小伙子們，否則，悔之晚矣。”也有海報上繪有一頂王冠，并配有幾行醒目的大字：“支持你的國王，為你的國家而戰(zhàn)吧！”該材料可說明當(dāng)時英國（）A．逐漸占據(jù)戰(zhàn)場優(yōu)勢B．國王權(quán)力空前擴大C．民族主義發(fā)生異變D．政府重視戰(zhàn)爭宣傳30．閱讀下列材料，回答有關(guān)問題。西方休閑體育的發(fā)展時期發(fā)展概況古希臘希臘人進(jìn)行祭禮活動主要以競技運動形式出現(xiàn)，如戰(zhàn)車賽、站立式摔跤、拳擊、賽跑、標(biāo)槍、鐵餅、混斗、射箭等比賽。第一屆古代奧運會于公元前776年舉辦，自此每四年舉行一次。古希臘人在古代奧林匹克運動會上以力量、速度、柔韌、靈敏等來充分展現(xiàn)人體的力和美。古羅馬古羅馬人注重休閑的功利性而非休閑的幸福和品味。古羅馬的休閑表現(xiàn)為消費型休閑，在公共空間大量興建公共休閑設(shè)施，因此古羅馬的大浴池、室外劇場、公園等公共休閑設(shè)施較多。中世紀(jì)休閑體育發(fā)展受阻。在民間，人們只有在農(nóng)閑和宗教節(jié)日休閑，如在圣誕節(jié)、受洗節(jié)跳舞。在中世紀(jì)后期，隨著工商業(yè)的發(fā)展以及教會限制令的松動，宗教和世俗生活內(nèi)容逐漸走向融合。近代19世紀(jì)英國掀起了戶外運動，大量的業(yè)余和職業(yè)體育俱樂部應(yīng)運而生。英國工業(yè)革命結(jié)束后，出現(xiàn)了新興的工業(yè)資產(chǎn)階級和中產(chǎn)階級。他們選擇的休閑體育活動主要為帆船、棒球、網(wǎng)球、高爾夫等運動。19世紀(jì)末，英國流行的戶外運動是體育與娛樂的結(jié)合，以運動的業(yè)余性為主，這也使休閑體育運動走向了大眾?！幾詣㈠\清等《中西休閑體育的發(fā)展歷程與差異——基于文化差異的視角》從上述材料中選擇兩個或多個時期，結(jié)合世界史相關(guān)知識，圍繞“西方休閑體育的發(fā)展”這一主題，自擬論題，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述成文）答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁2024—2025學(xué)年下學(xué)期期中考試高一歷史試題參考答案1．A【詳解】根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料概括可知：中國和西亞地區(qū)都有關(guān)于洪水的神話故事，但是具體內(nèi)容而言，中國側(cè)重治理洪水，戰(zhàn)勝自然，而西亞則是逃避洪水，躲避災(zāi)難，這反映了兩個地區(qū)在應(yīng)對自然災(zāi)害時期的不同態(tài)度，反映了世界早期文明具有多元性特點，A項正確；材料反映的是兩個地區(qū)都面臨著共同的洪水問題，反映的是二者在地理環(huán)境上有共性，排除B項；在早期文明時期，世界各地的生產(chǎn)力水平雖然略有差異，但整體來看發(fā)展水平相近，排除C項；材料體現(xiàn)的是不同文明神話中對待洪水的態(tài)度，據(jù)此不能得知不同文明交流的情況，排除D項。故選A項。2．C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問，可知這是推斷題。時空是古羅馬時期的歐洲。根據(jù)材料，羅馬貴族不惜“投江海不測之深，以撈珍珠”，并將珍珠運往中國換取絲綢，同時“羅馬金錢每年流入印度、賽里斯及阿拉伯半島者不下一萬萬賽司透司”，這些都充分說明羅馬與中國等東方國家之間存在著頻繁且規(guī)模較大的貿(mào)易往來，這種大規(guī)模的貿(mào)易交流通過海上進(jìn)行，說明當(dāng)時海上絲綢之路已經(jīng)聯(lián)通歐亞，C項正確；題干中僅僅提及了羅馬貴族前往中國換取絲綢，而貴族不能代表整個歐洲民眾，不能僅依據(jù)貴族的行為就推斷出整個歐洲民眾對絲綢需求巨大，排除A項；題干僅表明羅馬貴族用珍珠換取中國絲綢，但并沒有提及羅馬貴族商船直通中國，有可能是通過中間轉(zhuǎn)手進(jìn)行貿(mào)易，排除B項；題干主要聚焦于羅馬與東方國家的貿(mào)易物品及資金流動情況，對于商業(yè)經(jīng)營方式則沒有提供具體的信息和相關(guān)描述，無法推斷出商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生了變化，排除D項。故選C項。3．A【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代美洲。根據(jù)材料“他們利用浮動園地和水利設(shè)施達(dá)到了很高的生產(chǎn)效益和生態(tài)維護效能，但沒有使用金屬工具，也不會使用畜力，甚至沒有發(fā)達(dá)的陶器制作”并結(jié)合所學(xué)知識，14世紀(jì)歐亞大陸已廣泛使用金屬工具和畜力，而阿茲特克仍處于石器時代，可知，阿茲特克雖在農(nóng)業(yè)技術(shù)上有所創(chuàng)新，但整體生產(chǎn)力水平仍停留在原始階段，缺乏關(guān)鍵生產(chǎn)工具和技術(shù)，A項正確；材料未涉及軍事或政治體制的內(nèi)容，無法體現(xiàn)“軍事控制專制統(tǒng)治”，排除B項；“有效解決人地矛盾”僅體現(xiàn)材料中人口密集與生產(chǎn)效益的關(guān)系，但未涉及人地矛盾的具體表現(xiàn)，且材料更強調(diào)技術(shù)局限性，排除C項；雖然“浮動園地”體現(xiàn)農(nóng)業(yè)智慧，但“沒有金屬工具、畜力”等關(guān)鍵缺陷說明其生產(chǎn)技術(shù)存在根本性短板，無法全面定義為“先進(jìn)”，排除D項。故選A項。4．B【詳解】根據(jù)材料中提到的“孝悌、忠信、清白”等標(biāo)準(zhǔn)，以及“悖禮、亂?！钡呐u，完全是儒家倫理的核心內(nèi)容，同時材料直接體現(xiàn)了儒家“德治”和“禮法結(jié)合”的思想，結(jié)合所學(xué)知識奈良時代日本大量吸收儒家文化，儒家倫理深刻影響了日本的政治和社會規(guī)范，B項正確；“察舉”是漢代的概念，唐朝以科舉為主，條文更強調(diào)地方官舉薦，與察舉有相似性，但表述不夠精準(zhǔn)，排除A項；奈良時代日本是“律令制”國家，模仿唐朝的中央集權(quán)，而非“封建”，排除C項；材料體現(xiàn)通過舉薦和糾治改善社會風(fēng)氣，但“日見淳良”強調(diào)結(jié)果，而材料條文是政策手段，無法直接推出結(jié)果，排除D項。故選B項。5．D【詳解】根據(jù)材料可知，材料提到約翰王征收盾牌錢時，教會和男爵群起反對，并通過《大憲章》限制王權(quán)，這反映了當(dāng)時國王面臨來自教會和貴族階層的聯(lián)合抵制，說明王權(quán)受到多方勢力的挑戰(zhàn)，D項正確；封君封臣關(guān)系緊張主要體現(xiàn)為領(lǐng)主與附庸間的直接矛盾，而材料中反對勢力包括教會和男爵，范圍更廣且以限制王權(quán)為目標(biāo)，排除A項；議會君主制確立于13世紀(jì)末期，《大憲章》雖為限制王權(quán)的重要文件，但此時議會制度還未正式形成，排除B項；《大憲章》確立了貴族、教會的政治權(quán)利與自由，并非是教會與新貴族相勾結(jié)，不符合材料主旨，排除C項。故選D項。6．D【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：8-10世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，8-10世紀(jì)是阿拉伯帝國的繁榮時期，“呼羅珊大道”連接了亞洲和歐洲等地區(qū)，能夠反映出阿拉伯帝國時期東西方之間的交流情況，D項正確；結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大帝國存在于公元前4世紀(jì)，與題目中8-10世紀(jì)的時間不符，排除A項；從圖中“呼羅珊大道”的路線來看，并沒有直接體現(xiàn)出拜占庭與唐朝之間的聯(lián)系，所以該圖不適合用于研究拜占庭與唐朝的經(jīng)濟交往，排除B項；奧斯曼帝國興起于13世紀(jì)，排除C項。故選D項。7．C【詳解】根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代歐洲。根據(jù)材料“這是哥倫布一生幸運的最高點。此后他再也不曾從雙王那兒看到這樣的榮耀，領(lǐng)受這樣的獎勵，享受這樣的恩惠了”結(jié)合所學(xué)知識可知，哥倫布在新航路開辟后榮譽達(dá)到最高點，但其后再也沒有這樣的榮耀，應(yīng)該是后續(xù)探險收益達(dá)到王室預(yù)期，引發(fā)王室不滿，B項正確；哥倫布首次返航后被任命為“印度群島海軍上將兼總督”，初期職位提升是其受寵標(biāo)志，但題干強調(diào)“此后”失去恩惠，排除A項；早期殖民擴張中，西班牙占據(jù)絕對優(yōu)勢，排除B項；新航路影響巨大是客觀事實，但題干著重探討哥倫布個人待遇下降的具體原因，雙王對哥倫布冷遇的本質(zhì)是短期利益未兌現(xiàn)，而非否認(rèn)新航路的歷史意義，排除D項。故選C項。8．B【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代歐洲。由材料“從15世紀(jì)中期起，歐洲實現(xiàn)了采礦業(yè)的突破，一方面發(fā)現(xiàn)了大量含銀的富銅礦，并且發(fā)展了通過鉛從富銅礦中分離出銀的技術(shù)”可知，金屬冶煉尤其是銀的冶煉的發(fā)展一定程度上緩解了歐洲銀荒的危機，加上美洲廉價的金銀的流入，歐洲市場上的白銀增多，導(dǎo)致貨幣貶值，物價上漲，引起價格革命，B項正確；近代自然科學(xué)的產(chǎn)生的標(biāo)志是哥白尼的“日心說”的發(fā)表，排除A項；商路中心轉(zhuǎn)移的原因是新航路開辟使大西洋沿岸國家崛起，排除C項；工業(yè)革命爆發(fā)的動機是18世紀(jì)中期市場擴大引發(fā)對生產(chǎn)技術(shù)變革的需求，排除D項。故選B項。9．B【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代世界。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在資本主義發(fā)展初期，需要大量的資本積累和人們積極投入到經(jīng)濟活動中，加爾文的“先定論”鼓勵人們在世俗活動中爭取職業(yè)上的成功（發(fā)財致富）以獲得救贖，這種思想為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟活動提供了宗教上的依據(jù)，適應(yīng)了資本主義發(fā)展對資本積累和人們積極進(jìn)取精神的需求，例如，資產(chǎn)階級通過努力經(jīng)營工商業(yè)獲取財富，按照加爾文的觀點，這是在完成上帝的旨意以獲得救贖，從而使資本主義經(jīng)濟活動有了合理的宗教解釋，推動了資本主義的發(fā)展，B項正確；加爾文教“先定論”強調(diào)基督徒要遵從上帝戒律，并沒有否定傳統(tǒng)宗教戒律，排除A項；主張靈魂自我救贖是馬丁·路德宗教改革的主張，強調(diào)因信稱義，即信徒通過自己對上帝的信仰就可以得救，而加爾文的“先定論”強調(diào)上帝預(yù)先決定命運，人們通過世俗成功來證明自己是上帝的選民獲得救贖，并非靈魂的自我救贖，排除C項；加爾文的“先定論”主要是關(guān)于宗教救贖和人們在世俗活動中的行為與宗教命運的關(guān)系，并沒有著力倡導(dǎo)自由民主的理念，與自由民主理念沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。10．C【詳解】根據(jù)材料“啟蒙運動為科學(xué)革命的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”可知啟蒙運動推動了科學(xué)革命，“科學(xué)方法的廣泛應(yīng)用，使得人們可以通過實驗和觀察，來獲取準(zhǔn)確的知識，認(rèn)識世俗世界”，這表明科學(xué)革命的發(fā)展也會進(jìn)一步影響人們的認(rèn)知，促進(jìn)思想的進(jìn)步，即科學(xué)革命也會對啟蒙運動有推動作用，所以科學(xué)革命與啟蒙運動相互促進(jìn)，C項正確；題干強調(diào)的是啟蒙運動為科學(xué)革命發(fā)展奠定基礎(chǔ)，以及科學(xué)方法應(yīng)用對認(rèn)識世俗世界的作用，重點并非科學(xué)為啟蒙提供新思維方式，排除A項；“啟蒙運動引發(fā)了科學(xué)革命”說法錯誤，科學(xué)革命的出現(xiàn)要早于啟蒙運動，排除B項；科學(xué)革命重視實驗，并非經(jīng)驗，排除D項。故選C項。11．D【詳解】根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識可知，托馬斯·潘恩著作《常識》發(fā)表于1776年1月，是美國獨立戰(zhàn)爭期間的重要宣傳冊子，旨在激勵北美殖民地人民擺脫英國統(tǒng)治，追求獨立，潘恩在書中尖銳批判了英國君主制和君主立憲制，認(rèn)為這種制度無法真正限制王權(quán)，反而讓國王能夠通過恩賜官職和金錢來維持權(quán)力，間接說明君主制的缺陷，從而論證美國實行共和政體的必要性，D項正確；材料直接針對的是英國政體中王權(quán)的運作方式，并未直接提到殖民統(tǒng)治的具體亂象，排除A項；材料是在批判英國政體未能真正限制王權(quán)（“將鑰匙放在國王伸手可得之處”），而非強調(diào)“王在法下”的重要性，排除B項；材料明確批判英國政體中王權(quán)的濫用，而非肯定君主立憲制，排除C項。故選D項。12．A【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1794年（法國）。根據(jù)材料“工藝收藏館的創(chuàng)辦是為了保存技藝，而技藝匯聚在所有的工具和機器中，這將喚起興趣和好奇，并且你們能很快得以看到新的技術(shù)發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識，18世紀(jì)末法國正處于工業(yè)革命初期，可知，格雷古瓦強調(diào)通過保存和展示技藝工具以激發(fā)創(chuàng)新動力，進(jìn)而推動工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，A項正確；材料未提及展示大革命的政治成果，而是聚焦于技術(shù)發(fā)展，排除B項；“科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合”是第二次工業(yè)革命的特征，材料未涉及科學(xué)理論對技術(shù)的直接影響，排除C項；“拓展各領(lǐng)域知識”范圍過于寬泛，材料核心是促進(jìn)工業(yè)技藝的保存與創(chuàng)新，排除D項。故選A項。13．D【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1870年至1913年世界。根據(jù)表格信息，第一次工業(yè)革命結(jié)束以后，英國在世界貿(mào)易額占比中處于領(lǐng)先地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于美國和德國，而到了1913年第二次工業(yè)結(jié)束以后，參與二工的美國和德國生產(chǎn)力提升，在世界貿(mào)易競爭中占有一席之地，與英國相差不多，可見世界貿(mào)易呈現(xiàn)多中心發(fā)展趨勢，D項正確；結(jié)合表格信息及所學(xué)，英國在世界貿(mào)易額的占比要高于美國、德國，依然具有資本主義霸主地位，排除A項；結(jié)合所學(xué)資本主義世界體系包括政治、經(jīng)濟、殖民體系，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成，材料強調(diào)三國貿(mào)易額前后時間的對比，排除B項；第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是資本主義國家之間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，材料僅體現(xiàn)德國生產(chǎn)力追趕英國，沒有對比兩國的殖民地面積，帝國主義國家之間的矛盾沒有凸顯出來，排除C項。故選D項。14．A【詳解】時空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初德國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1871年初，德意志帝國建立，德意志帝國是一個聯(lián)邦制國家，帝國政府掌握了軍事、外交等大權(quán)，各邦則保留了一些自治權(quán)，而魯士王國、漢堡自由市、符騰堡王國都是德意志帝國的一部分，三個地區(qū)鑄幣背面均為帝國紋章和德文，體現(xiàn)聯(lián)邦政府的權(quán)威，三個地區(qū)鑄幣正面不同，發(fā)行時間不同，體現(xiàn)各邦的自主權(quán)。綜上可知，鑄幣的上述特點反映出德意志帝國聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)特征，A項正確；1871年德意志已經(jīng)完成統(tǒng)一，材料展示的是統(tǒng)一后的德意志部分地區(qū)發(fā)行的錢幣，并非分裂割據(jù)狀態(tài)下的情況，排除B項；材料看不出三枚鑄幣鑄造工藝方面的差距，不能得出在鑄幣技術(shù)和工業(yè)化水平方面的差異，排除C項；漢堡自由市、符騰堡王國都有權(quán)鑄造自己的貨幣，而非使用普魯士鑄幣，表明各邦在鑄幣和財政方面有一定自主權(quán)，而非被普魯士掌控，排除D項。故選A項。15．B【詳解】根據(jù)材料可知，歐文“新和諧公社”強調(diào)財產(chǎn)公有、共同勞動和按勞分配，關(guān)注公社成員的利益，亞當(dāng)·斯密主張關(guān)心勞動者福利，制定最低工資率并在經(jīng)濟增長時提高工人工資，馬克思和恩格斯認(rèn)為消滅私有制、建立公有制的共產(chǎn)主義社會能解決社會福利問題，這些都體現(xiàn)了對工人階級利益重視，B項正確；題干中歐文、亞當(dāng)·斯密都沒有明確提出推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的主張，排除A項；題干中并沒有提及政府調(diào)節(jié)階級矛盾的相關(guān)內(nèi)容，歐文的“新和諧公社”是一種社區(qū)實踐模式，未涉及政府調(diào)節(jié)階級矛盾，排除C項；歐文的“新和諧公社”是按勞分配，并非平均分配社會財富，亞當(dāng)·斯密也沒有提出平均分配的觀點，馬克思和恩格斯主張的共產(chǎn)主義社會是按需分配，也不是平均分配，排除D項。故選B項。16．B【詳解】據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是亞歷山大帝國。根據(jù)題圖箭頭走向及"馬其頓…希臘〝亞歷山大“等信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是古代亞歷山大帝國形勢圖。亞歷山大帝國融合了希臘一馬其頓傳統(tǒng)與波斯的制度，后來導(dǎo)向了“希臘化”世界的文化走向，B項正確；建立起世界上第一個地跨亞非歐三大洲的帝國是波斯帝國，排除A項；從共和國到帝國，成為一個囊括地中海的大帝國是羅馬帝國，排除C項；古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸，排除D項。故選B項。17．D【詳解】時空范圍為12至13世紀(jì)歐洲。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)后期，隨著莊園主的消費水平不斷提高，迫使他們逐漸推行貨幣租稅和推動農(nóng)產(chǎn)品商品化發(fā)展，這些現(xiàn)象不僅有助于擴大城市工業(yè)品的消費需求，還為城市工業(yè)生產(chǎn)提供了大量糧食和原料，即有助于中世紀(jì)城市的發(fā)展，D項正確；資本主義萌芽最早出現(xiàn)在手工業(yè)中，排除A項；“崩潰”的說法過于夸大，排除B項；材料未涉及封建主社會經(jīng)濟地位的變化情況，且該現(xiàn)象加速了莊園經(jīng)濟的瓦解，并不利于提高封建主的社會經(jīng)濟地位，排除C項。故選D項。18．D【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料“印度西海岸城市果阿為深水良港，也是印度西海岸的貿(mào)易中心和北上麥加朝圣的出發(fā)點。后來羅馬教廷在果阿成立主教區(qū)，其轄區(qū)從好望角一直延伸到日本的廣大地區(qū)。耶穌會也在果阿建立了傳教中心”可知，果阿是印度西海岸的貿(mào)易中心和北上麥加朝圣的出發(fā)點，羅馬教廷在果阿成立主教區(qū)，耶穌會也在果阿建立了傳教中心，這說明果阿是東西方交流的重要樞紐，折射出全球貿(mào)易網(wǎng)的逐步形成，D項正確；材料未涉及印度人口結(jié)構(gòu)的重大改變，排除A項；大帆船貿(mào)易是由西班牙經(jīng)營的橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行，排除B項；材料無法體現(xiàn)天主教在印度的全面流行，排除C項。故選D項。19．D【詳解】據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是17世紀(jì)西歐。據(jù)材料可知，17世紀(jì)西方學(xué)者在給《論語》作注時，引用《說苑?至公》中的“楚弓楚得”，將“弓”換成西方騎士的“盾”，結(jié)合題干時空17世紀(jì)的西歐可知，當(dāng)時西歐正在進(jìn)行文藝復(fù)興、啟蒙運動等思想解放運動，出于中國傳統(tǒng)文化對其思想解放運動的積極意義，西方學(xué)者注重從中國傳統(tǒng)文化中尋找有益部分來開展反封建斗爭，西方學(xué)者將“弓”換成西方騎士的“盾”基于特定歷史語境，D項正確；材料中西方學(xué)者在翻譯“楚弓楚得”時，將“弓”換成西方騎士的“盾”并非是曲解原著，而是根據(jù)自身需要故意為之，排除A項；材料信息涉及文化借鑒，據(jù)材料信息無法推知世界文化繁榮，排除B項；材料信息沒有體現(xiàn)文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗，材料反映的是西方學(xué)者根據(jù)自身需要對中國傳統(tǒng)文化借鑒時做出一定的變通解讀，排除C項。故選D項。20．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)后期，工業(yè)革命在英國興起，資本主義加速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，城市及周邊道路變?yōu)槭召M公路適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，A項正確；這一現(xiàn)象從一定程度上反映了城市治理的改善，但兩者之間不是因果關(guān)系，排除B項；壟斷資本出現(xiàn)于第二次工業(yè)革命期間，排除C項；至18世紀(jì)晚期，英國工業(yè)革命尚未完成，排除D項。故選A項。21．A【詳解】據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是19世紀(jì)（世界）。據(jù)所學(xué)知識可知，圣西門是空想社會主義者，主要走改良道路，改良資本主義社會，結(jié)合材料信息可知，從“去支撐未來社會的精神世界”等，可得出他認(rèn)識到道德等因素對構(gòu)建未來的社會秩序具有重要價值，A項正確；啟蒙思想的核心內(nèi)涵是理性主義，材料體現(xiàn)的是空想社會主義，排除B項；材料反映的是空想社會主義，不符合科學(xué)社會主義的基本主張，排除C項；材料反映的是空想社會主義，未體現(xiàn)出自由主義，排除D項。故選A項。22．B【詳解】依據(jù)材料概括可知：歐洲完全依賴美國的食品供應(yīng)，金融領(lǐng)域美國更處于絕對支配地位，歐洲欠美國的債務(wù)已經(jīng)超出其支付能力，可知，一戰(zhàn)后美國的實力大增，逐漸發(fā)展，而傳統(tǒng)秩序的領(lǐng)導(dǎo)者歐洲，相對美國而言，實力下降，所以美國的崛起沖擊了歐洲主導(dǎo)的國際秩序，B項正確；美國霸權(quán)的確立是在二戰(zhàn)后，與材料時間不符，排除A項；馬歇爾計劃是二戰(zhàn)后的歐洲復(fù)興計劃，排除C項；材料未涉及美國對歐洲的援助及結(jié)果，排除D項。故選B項。23．B【詳解】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：拉美文化由歐洲文化主導(dǎo)到尋求文化自主的過程，說明拉美意圖探索獨立的文明發(fā)展道路，B項正確；材料未涉及民族獨立運動，排除A項；材料反映了拉美文化由歐洲文化主導(dǎo)到尋求文化自主的過程，未體現(xiàn)文化植根于傳統(tǒng)印第安社會之中，排除C項；據(jù)材料“拉美出現(xiàn)了將現(xiàn)代西方文化與拉美土生白人文化相結(jié)合的土著主義思想”，可知“徹底擺脫”說法錯誤，排除D項。故選B項。24．D【詳解】根據(jù)題干信息可知，這些展覽的主題都圍著戰(zhàn)爭、勝利等關(guān)鍵詞，這有利于對民眾進(jìn)行引領(lǐng)，營造積極的社會氛圍，D項正確；這些展覽意在引導(dǎo)民眾關(guān)注戰(zhàn)爭與和平事宜，而非進(jìn)行軍事教育，排除A項；B項表述夸大了材料信息的作用，排除B項；這些展覽無法體現(xiàn)美國的戰(zhàn)爭歷程，排除C項。故選D項。25．B【詳解】根據(jù)材料，二戰(zhàn)期間，英國殖民地的工業(yè)獲得了快速發(fā)展，推動了殖民地資本主義的發(fā)展和民族意識的覺醒，為二戰(zhàn)后民族獨立運動的發(fā)展和殖民體系瓦解提供了重要條件，B項正確；二戰(zhàn)期間，印度、埃及等亞非國家尚未擺脫英國殖民統(tǒng)治，排除A項；世界性的民族解放運動的大爆發(fā)是在二戰(zhàn)以后，排除C項；材料僅提及被殖民國家的工業(yè)發(fā)展，看不出殖民國家的削弱，排除D項。故選B項。26．A【詳解】19世紀(jì)初（英國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：工業(yè)革命后，英國倫敦出現(xiàn)了專門叫醒日常上班工人的職業(yè)，說明隨著工業(yè)革命的發(fā)展，機器生產(chǎn)取代手工勞動，工人也要按時進(jìn)入工場進(jìn)行生產(chǎn)，因此人們的時間紀(jì)律加強了，A項正確；材料中沒有出現(xiàn)生產(chǎn)組織的變化，排除B項；材料中“豌豆射手