2025屆安徽省皖江名校高考?xì)v史五模試卷含解析

2025屆安徽省皖江名校高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．民國(guó)初年到1920年，中國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)速度達(dá)到年均8％；1927～-1936年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)黃金十年。這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是A．列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略B．國(guó)內(nèi)政治局面的穩(wěn)定C．政府扶持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)2．在古希臘“神人同形同性”的時(shí)代，藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛(ài)的“女神”的畫像。這一現(xiàn)象表明古希臘A．民主政治興起 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．宗教觀念淡薄 D．人文思想活躍3．某學(xué)者研究了古代中國(guó)政治從“三公九卿”發(fā)展到“三省六部”的歷史，認(rèn)為古代中國(guó)政治有了一定的“現(xiàn)代屬性”。其主要依據(jù)是A．皇室事務(wù)逐漸從政府部門剝離B．三省體制下，大臣議政可以集思廣益C．部門有所精減、名稱得到更改D．六部直接隸屬于皇帝，提高行政效率4．租界建立之初華洋分處。上海的租界出現(xiàn)華洋雜處局面開(kāi)始于A．《上海土地章程》訂立 B．小刀會(huì)義軍占領(lǐng)縣城C．城廂內(nèi)外自治公所成立 D．工部局建立5．在19世紀(jì)后半葉中國(guó)市場(chǎng)上，棉紡織品始終是進(jìn)口商品中的重要項(xiàng)目。1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%。以上現(xiàn)象表明A．男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)被徹底破壞B．外國(guó)棉紡織品完全占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)C．洋布傾銷遭到傳統(tǒng)手工業(yè)的抵制D．中國(guó)近代棉紡織業(yè)取得較快發(fā)展6．1921年，蘇俄私人資本積累為1.5億金盧布，1923年初增至3.5億金盧布。從1922年到1925年，注冊(cè)的私人工業(yè)企業(yè)數(shù)量從856個(gè)增至1786個(gè)。這說(shuō)明蘇俄A．私有經(jīng)濟(jì)日趨占據(jù)主導(dǎo)B．新經(jīng)濟(jì)政策成果凸顯C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作完成D．輕工業(yè)成為發(fā)展重心7．明成祖時(shí)，“特簡(jiǎn)（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！尉敢院?，朝位班次，俱列六部之上。”據(jù)此分析，明代內(nèi)閣A．開(kāi)辟了入仕做官的新途徑B．六部逐漸成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)C．自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)D．地位雖有變化但職能基本未變8．關(guān)于伊斯蘭教，下列說(shuō)法正確的是①伊斯蘭教的產(chǎn)生與猶太教、基督教的關(guān)系密切②伊斯蘭教是一個(gè)世界性的宗教③穆罕默德在伊斯蘭教中有著特殊的地位④伊斯蘭教屬于多神信仰A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③9．政和二年(公元111年),北宋政府不再直接經(jīng)營(yíng)茶葉買賣,改由中央發(fā)賣茶引(專賣憑證)給商人，商人販茶時(shí),須持茶引經(jīng)官府秤量、點(diǎn)檢、封記、啟封,在指定地點(diǎn)發(fā)賣。這一變化A．有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．?dāng)U大了地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)C．導(dǎo)致茶葉銷量大幅下降 D．取消了官營(yíng)專賣的制度10．有人形象地說(shuō)南京既是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，也是中國(guó)近代史的終點(diǎn)。下列能夠佐證這種說(shuō)法的兩個(gè)歷史事件是（）①在南京江面簽訂了《南京條約》②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京成立中華民國(guó)臨時(shí)政府④人民解放軍占領(lǐng)南京國(guó)民政府“總統(tǒng)府”A．①② B．②④ C．③④ D．①④11．學(xué)者們?cè)u(píng)論某一時(shí)期的歐洲，使用了“歐洲的末日審判”、“歐洲的政治崩潰”、“歐洲時(shí)代的消失”、“別了，歐洲歷史”等標(biāo)題。據(jù)此判斷，歐洲的這一時(shí)期開(kāi)始于A．20世紀(jì)30年代中期 B．20世紀(jì)40年代中期C．20世紀(jì)70年代中期 D．20世紀(jì)80年代中期12．14世紀(jì)中葉，歐洲爆發(fā)了俗稱“黑死病”的大瘟疫，整個(gè)歐洲無(wú)論是普通民眾，還是貴族、教士，連一些國(guó)王和大主教都未能幸免。面對(duì)死亡，很多人祈求上帝庇佑，但無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)民眾嘗試采取改善衛(wèi)生條件等措施，使得疫情得到了有效控制。這場(chǎng)浩劫A．促使了資產(chǎn)階級(jí)代議制的普及 B．推動(dòng)了人文主義發(fā)展C．直接促成了近代自然科學(xué)興起 D．引發(fā)了歐洲宗教改革二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)，歐洲兒童死亡率很高，大量嬰幼兒難以活到成年。11世紀(jì)之前，童年都被看作是一個(gè)稍縱即逝的過(guò)渡階段，毫無(wú)重要性可言，社會(huì)缺乏對(duì)兒童特殊性的認(rèn)知。當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為兒童具備成年人一樣的人格，對(duì)兒童普遍冷漠、忽視。15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛(ài)的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)。17世紀(jì)以后，現(xiàn)代家庭觀念在歐洲出現(xiàn)，孩子被看做是家庭中的重要成員，父母親自撫育孩子并重視培養(yǎng)親子關(guān)系、關(guān)注子女教育成為當(dāng)時(shí)英國(guó)的新風(fēng)氣。18世紀(jì)，盧梭在“自然主義”教育觀的基礎(chǔ)上提出了“解放兒童，尊重兒童”口號(hào)，其教育學(xué)著作《愛(ài)彌兒》打開(kāi)了科學(xué)研究?jī)和拇箝T?！幾裕ǚǎ┓评铡ぐ⒗Ｋ埂秲和氖兰o(jì)：舊制度下的兒童和家庭生活》等材料二宋代是中國(guó)傳統(tǒng)兒童觀念形成的重要時(shí)期，司馬光在《居家雜儀》中說(shuō)，家庭中應(yīng)該由大人統(tǒng)御所有子弟，由家長(zhǎng)決定子弟事務(wù)。朱熹要求兒童應(yīng)該遠(yuǎn)離踢球、放風(fēng)箏等“無(wú)益之事”。兒童的存在，是為了變成大人。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方近代兒童觀傳入中國(guó)。1902年清政府《欽定學(xué)堂章程》中首次出現(xiàn)了“兒童”一詞，“培養(yǎng)兒童，使有淺近之知識(shí)，并調(diào)護(hù)其身體”。五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適的《慈幼問(wèn)題》、陶行知的《兒童創(chuàng)造教育》等代表著中國(guó)近代兒童觀的產(chǎn)生，主張尊重并平等對(duì)待兒童。1919年，美國(guó)著名教育家杜威訪華，其《民主主義與教育》以及“兒童天性”“兒童中心”的兒童觀在中國(guó)引起轟動(dòng)并迅速風(fēng)行開(kāi)來(lái)?！幾孕鼙妗锻陸浲褐袊?guó)孩子的歷史》等（1）根據(jù)材料一，指出15—18世紀(jì)歐洲“兒童被發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（2）根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)，比較中西兒童觀變化的異同，并說(shuō)明中國(guó)兒童觀變化帶來(lái)的影響。14．（20分）改革是人類社會(huì)永恒的話題。在中國(guó)封建時(shí)代常將改革稱為“變法”、“新政”。歷史上，任何一個(gè)時(shí)代都沒(méi)有晚清時(shí)期這樣頻繁地進(jìn)行“新政”、“變法”。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一：當(dāng)年《字林西報(bào)》稱“維新黨在各個(gè)部門都實(shí)行大刀闊斧的改革工作，直到舉世都為之震動(dòng)……”材料二：有觀點(diǎn)認(rèn)為，“戊戌變法在很大程度上更是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)播下的現(xiàn)代文明種子的提前收獲”。材料三：有觀點(diǎn)認(rèn)為，“西太后她雖然鎮(zhèn)壓了戊戌變法。但是在《辛丑和約》之后，她不得不自我改革。這個(gè)改革的力度和范圍，實(shí)際上已經(jīng)超出了戊戌變法，當(dāng)年百日維新的范圍?！保?）材料一所言“大刀闊斧的改革工作”有哪些內(nèi)容？（2）材料二中，戊戌變法收獲“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)播下的現(xiàn)代文明成果”了嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（3）材料三的觀點(diǎn)有依據(jù)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在第一個(gè)時(shí)期，中華民國(guó)臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代企業(yè)的熱情；在第二個(gè)時(shí)期，南京國(guó)民政府積極開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，政府扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，故C選項(xiàng)正確；列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這兩個(gè)時(shí)期，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)初年到1920年，北洋軍閥政府把持國(guó)內(nèi)政治，局面不穩(wěn)定，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在第一個(gè)時(shí)期“民國(guó)初年到1920年”，北洋政府當(dāng)政，不是資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

材料“藝術(shù)家們都以各種方式留下了自己所鐘愛(ài)的“女神”的畫像”體現(xiàn)的是對(duì)人性的肯定，和人文主義精神萌芽有關(guān)，D正確；AB說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；希臘人的宗教觀念十分強(qiáng)烈，C排除。故選D。3、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，三公和三省六部制度都是針對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行管理，而三公九卿中有六卿專門處理皇室事務(wù)，此時(shí)皇室事務(wù)尚未從政府部門剝離，到三省六部制度階段，則完全與皇室事務(wù)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)正確；三公九卿制中的“朝議”制度，已經(jīng)可以集思廣益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；部門有所精減、名稱得到更改只是表面現(xiàn)象，不能說(shuō)明古代政治具有現(xiàn)代屬性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝廢宰相后六部才直接隸屬于皇帝，與題干時(shí)代不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

本題考查近代上海市政的變遷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海成為《南京條約》中被迫開(kāi)放的五個(gè)通商口岸之一。1845年11月，以《虎門條約》為主要依據(jù)的《上海土地章程》訂立。按照土地章程，租界作為西人的居留地，實(shí)行華洋分處原則，即華人可以到租界里進(jìn)行買賣交易，但不得入內(nèi)租地、造房、租房、居住。1853年，響應(yīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的小刀會(huì)起義爆發(fā)。起義軍占領(lǐng)上?？h城，清政府為了切斷城廂附近居民與小刀會(huì)的聯(lián)系，強(qiáng)令居民遷徙，并放火焚燒十六鋪一帶的民宅、商鋪，逼迫大量難民流入租界。于是，租界里中國(guó)居民激增，造成了事實(shí)上的華洋雜處。故本題正確答案為B?？键c(diǎn)：天朝的危機(jī)?鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《南京條約》?五口通商與戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)的變化【詳解】5、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從“1874年至1894年20年間，洋布進(jìn)口值增長(zhǎng)88.4%，洋紗進(jìn)口值增長(zhǎng)將近986.7%”的統(tǒng)計(jì)中，顯示出洋紗的進(jìn)口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了洋布，可知這一時(shí)期西方國(guó)家的洋布傾銷遭到中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的抵制，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)未被“徹底”破壞，外國(guó)的棉紡織品還不能“完全”占據(jù)中國(guó)市場(chǎng)，只有進(jìn)口統(tǒng)計(jì)，不能得出“中國(guó)”棉紡織業(yè)有較快發(fā)展，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

“從1922年到1925年”，蘇俄私人資本和企業(yè)數(shù)量增加明顯，結(jié)合所學(xué)可知B項(xiàng)正確；由新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)質(zhì)，可知國(guó)家經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)的是國(guó)營(yíng)企業(yè)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；只有私人的企業(yè)和資本，沒(méi)有工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值與戰(zhàn)前的比較，也沒(méi)有農(nóng)、輕、重的比例，不能得出C項(xiàng)和D項(xiàng)。7、D【解析】

材料中文字說(shuō)明明代內(nèi)閣的地位逐步提高，但職能并未改變，依舊是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，D正確，A是科舉制特點(diǎn)；內(nèi)閣并不能領(lǐng)導(dǎo)六部，B錯(cuò)誤。明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問(wèn)，不參與決策，C錯(cuò)誤。8、D【解析】在伊斯蘭教、猶太教、基督教三個(gè)宗教當(dāng)中，伊斯蘭教產(chǎn)生最晚，伊斯蘭教和基督教的起源都與古老的猶太教密不可分，三者的關(guān)系非常密切，故①正確；伊斯蘭教主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、西非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行，是一個(gè)世界性的宗教，故②正確；穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，在伊斯蘭教中有著特殊的地位，故③正確；伊斯蘭教是嚴(yán)格的一神教，相信除安拉之外別無(wú)神靈，安拉是宇宙間至高無(wú)上的主宰，故④錯(cuò)誤。故①②③組合正確，故選D。9、A【解析】

北宋政府通過(guò)發(fā)放茶引，對(duì)茶葉買賣進(jìn)行指導(dǎo)，給了商人更多的經(jīng)營(yíng)權(quán)力，這有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A正確；材料與地方經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的增加無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有茶葉銷量變化的信息，且這一做法會(huì)增加茶葉的銷量，排除C項(xiàng)；材料只反映對(duì)茶葉官營(yíng)的取消，而不是取消整個(gè)官營(yíng)制度，排除D項(xiàng)。10、D【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)能力。1842《南京條約》的簽訂是中國(guó)屈辱近代史的起點(diǎn)，1949年人民解放軍解放南京，宣告新民主主義革命取得了基本勝利，中國(guó)近代史由此結(jié)束。故①④符合題意，②③時(shí)間不符合。所以本題正確答案是D?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)?《南京條約》；近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)·《天朝田畝制度》；近代中國(guó)的民主革命·辛亥運(yùn)動(dòng)·中華民國(guó)成立；近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·渡江戰(zhàn)役。11、B【解析】

“歐洲的末日審判”、“歐洲的政治崩潰”、“歐洲時(shí)代的消失”、“別了，歐洲歷史”都體現(xiàn)的是二戰(zhàn)對(duì)歐洲的影響，結(jié)合所學(xué)，這一時(shí)間是20世紀(jì)40年代。故B正確。12、B【解析】

民眾面對(duì)疫情，從求助上帝無(wú)效，到改善衛(wèi)生條件措施控制疫情，加之國(guó)王和大主教都未能幸免，這必然引發(fā)民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，對(duì)宗教信仰的懷疑，有助于推動(dòng)人文主義的發(fā)展，B正確；當(dāng)時(shí)歐洲資本主義正處于萌芽時(shí)期，不足以建立代議制，排除A；黑死病和自然科學(xué)興起不存在直接的因果聯(lián)系，排除C；宗教改革不是由黑死病引發(fā)的，排除D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）內(nèi)涵：關(guān)注兒童的特殊性，尊重兒童天性，重視兒童權(quán)利。原因：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步；文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；家庭觀念革新。（2）同：由忽視、冷漠到重視、關(guān)注；從以成人為培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)到考慮兒童的特殊性。異：歐洲源于自身因素，中國(guó)則受到西方影響；歐洲兒童觀變化開(kāi)始較早，進(jìn)程緩慢，中國(guó)兒童觀變化與近代民族危機(jī)密切相關(guān)，比較迅速、劇烈。影響：兒童地位和權(quán)力逐漸得到保障與尊重；沖擊了傳統(tǒng)觀念，促進(jìn)了思想解放；助推中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)涵：據(jù)材料“15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛(ài)的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)”可知，關(guān)注兒童的特殊性，尊重兒童天性；據(jù)材料“17世紀(jì)以后，現(xiàn)代家庭觀念在歐洲出現(xiàn)，孩子被看做是家庭中的重要成員，……”可知，重視兒童權(quán)利。原因：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步、文藝復(fù)興及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響、本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家庭觀念革新等方面回答。（2）同：據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為兒童具備成年人一樣的人格，對(duì)兒童普遍冷漠、忽視。15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛(ài)的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)?！焙筒牧隙啊逅男挛幕\(yùn)動(dòng)期間，胡適的《慈幼問(wèn)題》、陶行知的《兒童創(chuàng)造教育》等代表著中國(guó)近代兒童觀的產(chǎn)生，主張尊重并平等對(duì)待兒童”可知，中西兒童觀變化的相同點(diǎn)是由忽視、冷漠到重視、關(guān)注；據(jù)材料一“15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛(ài)的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)”和材料二“五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適的《慈幼問(wèn)題》、陶行知的《兒童創(chuàng)造教育》等代表著中國(guó)近代兒童觀的產(chǎn)生，主張尊重并平等對(duì)待兒童。……‘兒童天性’‘兒童中心’的兒童觀在中國(guó)引起轟動(dòng)并迅速風(fēng)行開(kāi)來(lái)?！笨芍?，從以成人為培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)到考慮兒童的特殊性。異：據(jù)材料“15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛(ài)的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)?！笨芍?，歐洲“兒童”的發(fā)現(xiàn)源于自身因素；據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方近代兒童觀傳入中國(guó)?！笨芍?，中國(guó)則受到西方影響；據(jù)材料一“15、16世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了很多表現(xiàn)兒童天真、可愛(ài)的世俗畫，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)?！焙筒牧隙?919年，美國(guó)著名教育家杜威訪華，其《民主主義與教育》以及‘兒童天性’‘兒童中心’的兒童觀在中國(guó)引起轟動(dòng)并迅速風(fēng)行開(kāi)來(lái)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，歐洲兒童觀變化開(kāi)始較早，進(jìn)程緩慢，中國(guó)兒童觀變化與近代民族危機(jī)密切相關(guān)，比較迅速、劇烈。影響：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從童地位和權(quán)力逐漸得到保障與尊重、沖擊了傳統(tǒng)觀念、促進(jìn)了思想解放、推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程等方面回答。14、（1）答案1：準(zhǔn)確答出戊戌變法的內(nèi)容。如政治上廣開(kāi)言路、改定律法、澄清吏治；經(jīng)濟(jì)上提倡實(shí)業(yè)、開(kāi)礦筑路、改革財(cái)政；軍事上編練新軍、改習(xí)洋操；文化上廢八股、興西學(xué)、派留學(xué)生等。答案2：能夠涉及戊戌變法的內(nèi)容，但不完整。答案3：未能按題目要求回答戊戌變法的內(nèi)容，只寫出與戊戌變法相關(guān)的一些事件。如創(chuàng)辦報(bào)刊、學(xué)會(huì)，公車上書等。答案4：其他答案。（2）答案1：敘述有層次，答案完整，語(yǔ)句通順連貫。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了近代民族資本主義的產(chǎn)生；在思想文化上推動(dòng)了西方近代以來(lái)的學(xué)術(shù)文化傳播（西學(xué)傳播）；同時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了早期維新思想家，他們宣傳早期維新思想，提出了政治改革的呼聲。這一切都為戊戌變法的開(kāi)展奠定了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。所以，戊戌變法事實(shí)上收獲了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)播下的現(xiàn)代文明成果。答案2：內(nèi)容較完整，但只作踩點(diǎn)式回答。如經(jīng)濟(jì)上民族資本主義產(chǎn)生，思想上西學(xué)傳播，同時(shí)早期維新思想及其維新思想家出現(xiàn)等。答案3：未能分類提煉歸納，只寫出一些具體的代表。如第一家民族資本企業(yè)、早期維新思想家鄭觀應(yīng)