四川省成都市雙流區(qū)2025屆高考沖刺歷史模擬試題含解析

四川省成都市雙流區(qū)2025屆高考沖刺歷史模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．秦初，丞相王綰獻(xiàn)言“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之”。秦王請(qǐng)群臣議。李斯曰：“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也?！鼻厥蓟始{其言。下列表述最準(zhǔn)確的是A．秦統(tǒng)一之后始行郡縣制B．秦統(tǒng)一后全境推行郡縣制C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)采用分封制D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)已普遍推行郡縣制2．1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切權(quán)利。與此無(wú)關(guān)的評(píng)述是：（）A．中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)家宣言》的創(chuàng)始國(guó)B．中國(guó)是《聯(lián)合國(guó)憲章》的創(chuàng)始國(guó)C．中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位長(zhǎng)期被剝奪D．中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府3．明清時(shí)期，湖廣、江西等地成為新的糧食生產(chǎn)中心，承擔(dān)了向江南、福建、廣東供給糧食的任務(wù)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是A．貨幣制度的改變 B．交通方式的變革C．地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異 D．土地制度的調(diào)整4．下列言論的出現(xiàn)與下圖屬于同一朝代的是A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“以天下之權(quán)，寄天下之人”C．“天理即是吾心”D．“天子受命于天，天下受命于天子”5．從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，舊貴族階層不斷遭到打擊。下列對(duì)其權(quán)益有較強(qiáng)沖擊作用的是A．“民貴君輕”思想、焚書坑儒B．“有教無(wú)類”思想、中朝的設(shè)立C．“有教無(wú)類”思想、郡縣制D．“禮”的思想、郡縣制6．“天下之士群趨而奔向之。上意所向，風(fēng)俗隨之，人才高下、士風(fēng)之醇漓，率由是出?！辈牧厦枋龅闹贫仁茿．察舉制 B．九品中正制C．三省六部制 D．科舉制7．漢代確立的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并非禁止諸子百家在社會(huì)上流傳，只是確立儒學(xué)在官學(xué)中的“獨(dú)尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學(xué) B．因喪失官學(xué)地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動(dòng)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立8．在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說。五行交替順序?yàn)椋狐S帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序變?yōu)椋狐S帝（土）→夏（金）>商（水）>周（木）>漢（火）。王莽采用五行相生說A．主要受到天人感應(yīng)學(xué)說影響 B．為宣揚(yáng)儒家以德治國(guó)的理念C．出于證明政權(quán)合法性的需要 D．有利于儒家學(xué)說深入民間9．“我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩”之呼聲，以及“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”之檄文，出現(xiàn)在A．《南京條約》簽訂后 B．《馬關(guān)條約》簽訂后C．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役開始前 D．二戰(zhàn)末期日本投降前10．如圖是1950年創(chuàng)作的版畫《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》，該作品A．繼承了中國(guó)畫注重寫意的基本風(fēng)格B．反映了農(nóng)民珍惜社會(huì)主義建設(shè)成果C．折射了美蘇對(duì)抗的國(guó)際政治局勢(shì)D．體現(xiàn)了“雙百”方針的創(chuàng)作精神11．下表是《英國(guó)工業(yè)制成品出口市場(chǎng)的地域分布》（單位：%）地區(qū)年份1699—17011702—17741804—18061834—18361854—1856歐洲83.645.037.336.328.9美國(guó)、加拿大和西印度群島13.346.949.434.728.1非洲、近東、亞洲、澳洲和拉美3.18.113.329.043.0據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．英國(guó)逐漸失去了工業(yè)壟斷的地位B．國(guó)際工業(yè)品市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)尚不激烈C．殖民地對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用重大D．歐洲不再是英國(guó)出口的主要市場(chǎng)12．嚴(yán)復(fù)《文鈔?原強(qiáng)》：“中國(guó)知西法之當(dāng)師，不自甲午敗衂之后始也。海禁大開以還，所興發(fā)者亦不少矣。譯署一也，同文館二也，船政三也……拉雜數(shù)之，蓋不止一二十事。此中大半皆西洋以富以強(qiáng)之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能收其效。”據(jù)此，嚴(yán)復(fù)的主旨是A．肯定了師夷長(zhǎng)技的成就 B．闡釋了富國(guó)強(qiáng)兵的內(nèi)容C．否定了學(xué)習(xí)器物的價(jià)值 D．強(qiáng)調(diào)了政治變革的必然二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料在日本人占領(lǐng)了印度支那后，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福于1941年7月24日要求日本立即撤軍——為了使其要求更有力量，他下令凍結(jié)所有日本人在類國(guó)的資產(chǎn)，并禁止石油輸往該國(guó)。此后，英、荷等國(guó)也采取了同樣的行動(dòng)。這一毀滅性的打擊迫使日本作困獸之斗，因?yàn)槿毡境俗詣?dòng)放棄其侵略政策之外，就只有坐以待斃。事實(shí)上，美國(guó)對(duì)日本基不留余地的行動(dòng)就已經(jīng)將雙方直接擺到了戰(zhàn)場(chǎng)兩端，接下來的一切發(fā)生的如此順理成章，說不好是誰(shuí)導(dǎo)演了這一切?！畹隆す亍兜诙问澜绱髴?zhàn)戰(zhàn)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)的做法對(duì)日本造成了“毀滅性的打擊”的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本人的“困獸之斗”對(duì)二戰(zhàn)的走向造成的影響。材料對(duì)美國(guó)的做法有怎樣的個(gè)人猜測(cè)?14．（20分）閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代并無(wú)近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會(huì)，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見的。……封建時(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”。……中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認(rèn)為“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”。（2）簡(jiǎn)述17~18世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料文字“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”表明李斯主張實(shí)行郡縣制，其主張被秦王采納，在全國(guó)實(shí)行郡縣制，B正確；郡縣制在秦以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)存在，排除A；C與材料信息無(wú)關(guān)，不符合題意，排除；材料沒有涉及戰(zhàn)國(guó)是否實(shí)行郡縣制的信息，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也”，聯(lián)系所學(xué)秦朝在全國(guó)推行郡縣制的史實(shí)分析解答。2、A【解析】

1942年，美、英、蘇、中等26國(guó)在華盛頓發(fā)表《聯(lián)合國(guó)家共同宣言》，標(biāo)志著國(guó)際反法西斯聯(lián)盟正式形成，與聯(lián)合國(guó)無(wú)關(guān)，A符合題意，故選A；BCD都是恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位的原因，不符合題意，排除。3、C【解析】

聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期，湖廣、江西等地取代江南成為新的糧食生產(chǎn)中心，擔(dān)負(fù)向以經(jīng)濟(jì)作物種植擴(kuò)大的江南福建廣東地區(qū)供給糧食的任務(wù)，C項(xiàng)正確；糧食供給區(qū)域的變化和貨幣制度變化無(wú)關(guān)，排除A；古代中國(guó)的交通方式并未發(fā)生大的變化，排除B；明清兩朝的土地制度依然是地主土地私有制為主，排除D。4、D【解析】

根據(jù)材料“長(zhǎng)安”“洛陽(yáng)”“匈奴”“代郡”“燕、齊”等字可知，材料圖片體現(xiàn)了西漢初年的郡國(guó)并行制度，與之同一時(shí)代的是董仲舒的主張“天子受命于天，天下受命于天子”，即君權(quán)神授思想，故D選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子主張，孟子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“以天下之權(quán)，寄天下之人”是明清時(shí)期顧炎武的主張，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；“天理即是吾心”是宋明時(shí)期陸王心學(xué)的主張，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【解析】

本題主要涉及的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想和政治，具體的知識(shí)點(diǎn)是春秋戰(zhàn)國(guó)的轉(zhuǎn)型期，做題的方法是利用知識(shí)解讀史料。根據(jù)設(shè)問，本題主要考查的是哪些舉措沖擊舊貴族階層，這里的舊貴族主要指的是奴隸主貴族。首先是“有教無(wú)類”思想，這種思想推動(dòng)下私學(xué)產(chǎn)生沖擊了舊貴族壟斷教育的局面，為此沖擊舊貴族的教育特權(quán)；其次是郡縣制取代分封制，是官僚政治取代貴族政治的重要措施，打擊舊貴族的世襲特權(quán)，故答案選擇的是C選項(xiàng)?！懊褓F君輕”是儒家民本思想的重要體現(xiàn)，焚書坑儒則是打擊的術(shù)士等人，“禮”是為了維護(hù)傳統(tǒng)舊貴族的利益，中朝則是為了打擊漢初的相權(quán)故都不符合題意，故排除ABD。6、D【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在本題的四個(gè)選項(xiàng)中只有“D.科舉制”才能起到天下之“士”（讀書人）群趨而奔向之、人才高下、士風(fēng)之醇漓的良好的社會(huì)效果，所以材料描述的制度只可能是科舉制。故選D。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制【詳解】7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代儒學(xué)確立正統(tǒng)地位后其他學(xué)說并沒有消亡，而是常被儒學(xué)借鑒和糅合，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項(xiàng)錯(cuò)誤；漢代已經(jīng)建立儒學(xué)正統(tǒng)地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

王莽不是通過暴力手段推翻了漢朝，而是通過篡奪的方式奪取政權(quán)，因此他改五行相克為五行相生是為了給自己的政權(quán)提供合法性依據(jù)，故選C；五行相生沒有體現(xiàn)天人感應(yīng)，排除A；王莽是為了尋找政權(quán)合理性依據(jù)，而不是宣揚(yáng)以德治國(guó)，排除B；D項(xiàng)與題意主旨不符，排除。故選C。9、B【解析】

根據(jù)“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”可知，這與《馬關(guān)條約》中國(guó)割讓臺(tái)灣臺(tái)給日本有關(guān)，臺(tái)灣軍民開展了反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確；《南京條約》割讓的是香港；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役與臺(tái)灣無(wú)關(guān)。二戰(zhàn)末期日本投降前的情況與材料中的主旨無(wú)關(guān)。故排除ACD三項(xiàng)。10、C【解析】

從《保衛(wèi)世界和平簽名運(yùn)動(dòng)》這一標(biāo)題及1950年的時(shí)間來看，此時(shí)正處于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期，折射了美蘇對(duì)抗的國(guó)際政治局勢(shì)，故C項(xiàng)正確；該畫是寫實(shí)的，排除A項(xiàng)；此時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的成果還未顯現(xiàn)，排除B項(xiàng)；雙百方針于1956年提出，排除D項(xiàng)。11、C【解析】

從表格中的數(shù)據(jù)變化來看，英國(guó)工業(yè)制成品出口到歐洲以外地區(qū)的比例越來越大，增速明顯，說明英國(guó)越來越依賴于殖民地市場(chǎng)來銷售工業(yè)品，即殖民地對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用重大。故答案為C項(xiàng)。第一次工業(yè)革命的開展，確立了英國(guó)的工業(yè)壟斷地位，排除A項(xiàng)；材料沒有反映國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)狀況，排除B項(xiàng)；歐洲仍然占有較大份額，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】本題的解答主要是根據(jù)表格中數(shù)據(jù)的變化，并聯(lián)系所學(xué)英國(guó)在世界各地的殖民擴(kuò)張情況，比例的變化說明英國(guó)越來越依賴于歐洲以外的市場(chǎng)，而這些地方大多是英國(guó)的殖民地，據(jù)此確定答案。12、D【解析】

嚴(yán)復(fù)強(qiáng)調(diào)的是近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方都只是涉及到如技術(shù)、船政之類的東西，可是照搬這些西方的東西都沒有起到什么作用，因此作為維新派的他主張要進(jìn)行政治變革，故D正確；AB兩項(xiàng)與材料所述的內(nèi)容不符合，排除；C項(xiàng)不是材料主旨，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）日本資源貧乏，一直把物資豐富、地位重要的東南亞視為推進(jìn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵，美國(guó)的做法不僅凍結(jié)了日本的海外資產(chǎn)，更斷絕了日本重要的戰(zhàn)略物資，日本如果不能解決石油問題，就無(wú)法完成自己制定的侵略方針。（2）影響：日本偷襲了珍珠港，把美國(guó)拖進(jìn)了第二次世界大戰(zhàn)，美國(guó)的參戰(zhàn)使世界反法西斯聯(lián)盟最終形成，且大大加強(qiáng)了反法西斯的力量，為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利奠定了基礎(chǔ)。猜測(cè)：美國(guó)人故意對(duì)日本進(jìn)行制裁，迫使日本發(fā)動(dòng)攻擊，甚至沒有對(duì)珍珠港嚴(yán)加防備，從而順理成章地對(duì)日本宣戰(zhàn)。【解析】

（1）根據(jù)材料“凍結(jié)所有日本人在類國(guó)的資產(chǎn)，并禁止石油輸往該國(guó)……英、荷等國(guó)也采取了同樣的行動(dòng)”從日本資源缺乏、資產(chǎn)凍結(jié)對(duì)日本侵略進(jìn)程的影響進(jìn)行闡述。（2）一問結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)對(duì)日本的封鎖推動(dòng)了珍珠港戰(zhàn)役爆發(fā)，加速了反法西斯同盟的形成及二戰(zhàn)勝利進(jìn)程，二問根據(jù)材料“接下來的一切發(fā)生的如此順理成章，說不好是誰(shuí)導(dǎo)演了這一切”可從美國(guó)參戰(zhàn)意圖進(jìn)行分析。14、（1）西方神學(xué)關(guān)注來世，中國(guó)儒教強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)。西方王權(quán)有平行教權(quán)牽制，而中國(guó)則是君神合一。西方君主對(duì)封臣沒有絕對(duì)的權(quán)利，中國(guó)皇權(quán)凌駕于一切之上。西方法律來源于社會(huì)，中國(guó)法律出自于君權(quán)（2）17世紀(jì)；①霍布斯：（契約論的專制主義國(guó)家學(xué)說。）提倡社會(huì)契約論，反對(duì)神學(xué)，批判君權(quán)神授，但維護(hù)專制，認(rèn)為國(guó)家統(tǒng)治者具有絕對(duì)權(quán)力，人民應(yīng)無(wú)條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權(quán)學(xué)說，否定了霍布斯的對(duì)君主的絕對(duì)服從，認(rèn)為君主服從法律。18世紀(jì)：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導(dǎo)開明君主制。②盧梭：最為激進(jìn)的思想家，發(fā)展了社會(huì)契約論，認(rèn)為人民擁有永久革命權(quán)。提出“天賦人權(quán)”、“主權(quán)在民”的思想。③孟德斯：提出“三權(quán)分立、相互制衡”的法治國(guó)家⑤狄德羅：百科全書派代表，反對(duì)君主獨(dú)裁，提倡國(guó)家權(quán)力來自人民?！窘馕觥?/p>

（1）本題就通過中國(guó)和西方的思想、政治、法律來源等進(jìn)行對(duì)比得出結(jié)論。根據(jù)材料