成都實驗中學2025屆高考歷史二模試卷含解析

成都實驗中學2025屆高考歷史二模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．在歐洲中世紀的大學中，對羅馬法的研究曾一時盛行。出現(xiàn)這一狀況的最根本原因是A．教會勢力的減弱B．城市經(jīng)濟的復興C．傳統(tǒng)教育的影響D．羅馬法思想深邃2．西周中后期，土地買賣和轉(zhuǎn)讓的現(xiàn)象開始出現(xiàn)，只是這一時期土地在進行轉(zhuǎn)讓時還要經(jīng)過必要的程序，以示此為天子所允許的行為。由此可知當時A．小農(nóng)經(jīng)濟開始形成 B．王室地位下降C．土地私有成為主流 D．諸侯爭霸激烈3．下列關于中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的歷史功績，表述正確的是A．確定實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義綱領B．確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策C．確定建立獨立、自由、富強新中國D．確立了與國民黨開展合作的方針政策4．1945年美國外交官喬治·凱南在給同事的私人信函中指出：“因此，在大西洋海洋國家和心懷戒備的歐亞大陸國家的利益之間，一場根本性沖突正在歐洲展開。歐洲需要維持活躍而獨立的政治生活，而蘇聯(lián)總是追求向西擴張，而且根據(jù)它自己的安全觀，恐怕要一直擴張到大西洋?！眴讨巍P南意在說明A．美蘇冷戰(zhàn)對抗已經(jīng)開始，美國需早作準備B．兩大陣營根本利益不同，兩極格局已形成C．追求擴張是蘇聯(lián)的本性，美國需面對現(xiàn)實D．美國政府認為蘇聯(lián)已成其實現(xiàn)霸權(quán)的障礙5．西周初年，分封的大國多在邊遠地區(qū)，如晉、齊、燕等國，遠離周王室統(tǒng)治的中心地帶。這一布局旨在A．加強對外開疆拓土 B．促進邊遠地區(qū)開發(fā)C．構(gòu)筑邊疆安全屏障 D．防范異姓諸侯叛亂6．漢宣帝曾教訓自己的太子說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所受，何足委任！”由此可以推知當時A．秦朝部分統(tǒng)治思想得以繼承 B．黃老之學仍然占據(jù)統(tǒng)治地位C．皇帝背離“獨尊儒術(shù)”的初衷 D．儒學不能順應漢朝政治需求7．1916年，“雙十節(jié)”慶?；顒右?guī)模盛大，打破了民國建立以來慶?；顒拥募o錄。正如某報道所稱：“共和重昭，陰霾肅清，人民皆以誠意祝禱……盛況，迥非往年所可比?！睋?jù)此可知，當時中國A．新文化運動已席卷全國 B．國民民主參政意識增強C．臨時政府統(tǒng)治基礎穩(wěn)固 D．復辟帝制行為有違潮流8．“中國有中國制度，今滿洲造為妖魔條例，是我中國之人無能脫其網(wǎng)羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱?！枧d義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下懸之苦?！币陨喜牧弦庠贏．借鑒西方制度實現(xiàn)民主共和 B．學習西方技術(shù)發(fā)展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿足農(nóng)民愿望實現(xiàn)土地均分9．戊戌變法時光緒帝曾宣布科舉一律廢八股，改試策論；1901年清廷又下詔，鄉(xiāng)試、會試均不準用八股文程式。上述決策A．開啟了中國教育的近代化B．直接推動了新式學堂的普及C．沖擊了讀書人固化的思維D．標志著中國科舉制成為歷史10．唐代詩人劉禹錫在《贈眼醫(yī)婆羅門僧》中寫道：“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。”白居易也有詩“人間方藥應無益，爭得金蓖試刮看”。上述材料最能說明A．古印度醫(yī)術(shù)發(fā)達B．域外先進文化傳入大唐C．詩歌是重要史料D．眼疾在詩人中較為常見11．1517年，德國維登堡大學神學教授馬丁·路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為A．擺脫羅馬天主教會的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝B．打破《圣經(jīng)》對人性的精神禁錮和思想壓制C．否定天主教會特權(quán)，通過個人信仰救贖靈魂D．閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對教會的繁瑣儀式12．在過去，各國經(jīng)濟體大都保持著獨立性，就像許多獨立的水桶。到20世紀末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通。對此有些國家和人士感到擔憂。這說明A．超國家組織推動全球化 B．經(jīng)濟全球化具有普惠性C．發(fā)達國家居于優(yōu)勢地位 D．全球化沖擊了國家主權(quán)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題：材料一國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王?！偃绯济裾J為國王濫用權(quán)力，他們只能祈求上帝開導國王，把他引到正確的道路上去。……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。——（英）詹姆士·斯圖亞特《神權(quán)》（1603年）材料二人們參加社會的理由在于保護他們的財產(chǎn)，他們選擇一個立法機關并賦予其權(quán)力的目的，就希望由此可以制定法律，樹立準則，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn)?！斄⒎ㄕ邆儓D謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強暴的共同庇護?！ㄓⅲ┘s翰·洛克《論政府》（1688年）（1）結(jié)合兩則材料，概括說明其基本思想。（2）材料二反映的是什么理論？根據(jù)材料概括作者的政治主張。（3）結(jié)合史實，分析上述思想在當時的影響。14．（20分）閱讀下列材料，回答相關問題。材料一山西一地在明代276年間曾37次出現(xiàn)災疫，且多在成化十八年(1482年)之后，尤以萬歷、崇禎兩朝為甚。疫災常常與水、旱、地震等自然災害同時發(fā)生，尤與饑荒并發(fā)的頻率最高。戰(zhàn)禍一起，瘡痰滿目，疫癘叢生。面對頻發(fā)的災疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租，也常發(fā)帑賑濟直接救濟災民，減緩災情。在疫病流行時期，軍營將士會食用特定草藥預防疫病，并將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染。地方官府常常采取施醫(yī)送藥的救療手段，擴大救療面。明朝時對疫病發(fā)生雖已有較為科學的認識，但仍然存在以天命解釋災難和疫病發(fā)生的情況，認為天意不可違，因而一些地方官也常采用齋戒祈禱的方法驅(qū)避疫氣。一些深懷濟世思想的醫(yī)生不避疫氣，不辭勞苦，施醫(yī)送藥。深受儒家愛民思想影響的知識分子和有識之士也主動出資出力，救助于民?！幾詮堺惙摇睹鞔轿饕邽奶攸c及救療措施述略》材料二14至17世紀中期，倫敦先后爆發(fā)過20多次大小瘟疫。西對最初的黑死病疫情，教皇親自設計彌撇驅(qū)逐瘟疫，教會則通過教堂擔負起醫(yī)療救治的責任。政府規(guī)定嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋。許多地方當局還規(guī)定有傳染嫌疑的房屋及家具要通風烹蒸、曝曬消毒，并向民眾普及醫(yī)學和公共衛(wèi)生知識。英王對疫病重災區(qū)免除征稅，同時發(fā)布公告嚴控倫敦城內(nèi)的屬牢活動，禁止污血流入街道或泰晤士河。隨著疫病的擴散，政府進一步制定衛(wèi)生法規(guī)，管制醫(yī)藥行業(yè)，推進醫(yī)療的正規(guī)化進程，并新建或重建多家醫(yī)院。城市也開始設置清道夫清掃街道。到了16世紀，關注公共健康成了歐洲各大城市普遍的現(xiàn)象。這些醫(yī)學上的變化被稱為人類歷史上的“第一次衛(wèi)生革命”?！幾晕撼抗狻稄暮谒啦》从^14一17世紀英國的社會生活和醫(yī)療狀況》等（1）根據(jù)材料一二，比較1417世紀中英兩國面對疫情采取的措施有何異同。（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合相關時代背景，說明中英疫情防控的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

羅馬法對后世影響深遠，尤其是私有財產(chǎn)神圣不可侵犯被后世繼承和發(fā)揚。中世紀中晚期歐洲出現(xiàn)了許多經(jīng)濟繁榮的城市，如意大利的佛羅倫薩，德國的漢堡等，城市經(jīng)濟的復興需要羅馬法律中對私有財產(chǎn)保護的條款作為支撐，故B符合題意。歐洲中世紀時期，天主教會勢力強大，沒有減弱，故A項不符合題意。本題的主旨是羅馬法對歐洲中世紀的影響，而不是傳統(tǒng)教育對學習羅馬法的影響，故C項不符合題意。羅馬法思想深邃的表述太過主觀，而且也不是促使歐洲中世紀羅馬法研究盛行的根本原因，故D項不符合題意。2、B【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，土地買賣和轉(zhuǎn)讓實際是對井田制的破壞，說明了周王室的權(quán)力和地位的下降，故B正確；小農(nóng)經(jīng)濟開始形成于春秋戰(zhàn)國時期，故A錯誤；材料沒有體現(xiàn)土地私有制成為主流，并且不符合史實，故C錯誤；材料未體現(xiàn)諸侯爭霸，故D錯誤。3、A【解析】

中共一大通過了黨的奮斗目標是用無產(chǎn)階級的軍隊推翻資產(chǎn)階級的政權(quán)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，選項符合題意，故A正確；確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”政策是在1924年的國民黨一大上，B錯誤；“確定建立獨立、自由、富強新中國”是中共七大的內(nèi)容，C錯誤；“確立了與國民黨開展合作的方針政策”是在1923年的中共三大上，D錯誤。4、C【解析】

凱南的言論認為蘇聯(lián)和歐洲的沖突在所難免，而且凸顯了蘇聯(lián)的擴張性，意在提醒美國面對現(xiàn)實，選項C正確；材料并未提出美蘇兩國冷戰(zhàn)開始，排除A；1955年兩大陣營最終形成，排除B；凱南并不能代表美國政府的主張，排除D。5、C【解析】

依據(jù)所學知識可知，西周分封的大國多在遠離周王室統(tǒng)治的邊遠地區(qū)，其主要目的是為了拱衛(wèi)王室、構(gòu)筑邊疆安全屏障，故C正確；對外開疆拓土、防范異姓諸侯叛亂不是主要目的，故AD錯誤；促進邊遠地區(qū)開發(fā)是客觀影響，故B錯誤。6、A【解析】

題干“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”強調(diào)的是漢代儒家思想吸收了法家思想主張，不是單純引用先秦儒學思想，A正確；漢武帝時期儒家已經(jīng)是主流，排除B；漢宣帝指的是治國策略，而非主流意識，因此并未背離“獨尊儒術(shù)”初衷，排除C；題干主旨是強調(diào)“俗儒”的局限性，而非儒學本身，排除D。7、D【解析】

由材料信息“1916年，‘雙十節(jié)’慶?；顒右?guī)模盛大”、“共和重昭，陰霾肅清”可知，各界民眾因為共和制度失而復得而倍感珍惜，這說明袁世凱復辟帝制行為不得人心，D選項符合題意；A選項中的席卷全國說法與材料無關，排除；材料未涉及國民的民主參政意識，B選項排除；臨時政府的統(tǒng)治基礎十分薄弱，C選項排除。故答案為D。8、C【解析】

根據(jù)“速拜上帝……興復久淪之境土，頂起上帝之綱?！辈⒔Y(jié)合所學可得知，這是太平天國運動中的拜上帝會，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項表述錯誤，排除。9、C【解析】

由材料“改試策論”“不準用八股文程式”可知，上述決策有利于打破讀書人固有的程式化思維，故選C；中國教育的近代化在洋務運動時期就已開啟，排除A；“鄉(xiāng)試、會試”仍要舉行說明科舉制并未被廢除，舊式學堂仍有市場，“直接推動”的說法錯誤，排除BD。10、B【解析】

材料反映了劉禹錫和白居易對印度治療眼疾醫(yī)術(shù)的描述，說明域外先進文化傳入大唐，故B符合題意；材料只是反映古印度眼醫(yī)技術(shù)高超，但不能代表整個古印度醫(yī)術(shù)，故A不符合題意；劉禹錫的《贈眼醫(yī)婆羅門僧》因為其寫實性而具有一定史料價值，但并非所有詩歌都是史料，故C不符合題意；眼疾是一個常見的疾病，并不只在詩人中較為常見，故D不符合題意。11、C【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會特權(quán)，通過個人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，排除。12、A【解析】

根據(jù)題干“20世紀末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通”結(jié)合所學可知，在經(jīng)濟全球化趨勢下，世界貿(mào)易組織成立并繼續(xù)強化了經(jīng)濟全球化趨勢，故A項正確；經(jīng)濟全球化有利有弊，并非絕對的普惠性，排除B項；題干并未強調(diào)全球化中發(fā)達國家的地位，排除C項；某些國家及人士對經(jīng)濟全球化的擔憂并非指國家主權(quán)，而是經(jīng)濟全球化趨勢下對本國經(jīng)濟秩序的沖擊，排除D項。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）根據(jù)材料一“國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王。……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么”可得出材料一認為國王凌駕于法律之上，人民無權(quán)限制國王的行為，國王的權(quán)力是上帝賦予的。材料二認為統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的（君權(quán)不是神授的），法律應體現(xiàn)人民的利益和保護一切社會成員的財產(chǎn)；如果統(tǒng)治者違背人民的利益，人民有權(quán)反抗。（2）材料二反映的是啟蒙思想中的社會契約論。洛克反對君主專制，主張建立資產(chǎn)階級民主政治制度。（3）材料一的思想是力圖維護封建君主專制制度，結(jié)果導致社會矛盾激化，成為英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因之一。材料二為資產(chǎn)階級革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據(jù)?！窘馕觥?/p>

（1）材料一認為國王凌駕于法律之上，人民無權(quán)限制國王的行為，國王的權(quán)力是上帝賦予的。根據(jù)材料二“人們參加社會的理由在于保護他們的財產(chǎn)，……樹立準則，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn)?！斄⒎ㄕ邆儓D謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于權(quán)力下的奴役狀態(tài)時”可得出材料二認為統(tǒng)治者的權(quán)力是人民賦予的（君權(quán)不是神授的），法律應體現(xiàn)人民的利益和保護一切社會成員的財產(chǎn)；如果統(tǒng)治者違背人民的利益，人民有權(quán)反抗。

（2）根據(jù)材料“人民因此就無須再予服從，而只能尋求上帝給予們的抵抗強暴的共同庇護?！笨傻贸霾牧隙从车氖菃⒚伤枷胫械纳鐣跫s論。洛克反對君主專制，主張建立資產(chǎn)階級民主政治制度。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學可得出材料一的思想是力圖維護封建君主專制制度，結(jié)果導致社會矛盾激化，成為英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因之一。材料二為資產(chǎn)階級革命和資本主義政治制度的建立提供了理論依據(jù)。14、（1）相同點：都對疫病重災區(qū)減免稅收；都采取了防止疫病擴散的舉措；政府都發(fā)揮主導作用；都受傳統(tǒng)觀念的影響。不同點：參與者—中國是有識之士與民眾積極參與；西方是教會勢力參與其中。救助手段—中國通過發(fā)放錢糧，施醫(yī)送藥等手段，直接救濟災民；西方是向民眾普及醫(yī)學衛(wèi)生知識，關注公共健康。防擴散的手段—中國采取隔離手段防止傳染；西方制定法規(guī)，新建醫(yī)院，強化城市清潔力度，防止擴散。（2）中國：明末社會矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻繁、自然災害頻發(fā)，政府防控措施一定程度上緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治；體現(xiàn)儒學濟世愛民的思想，擴大儒學的影響。西方：文藝復興宗教改革促進思想解放、近代自然科學的興起；政府防控措施提高公民的衛(wèi)生意識；推動近代醫(yī)療體系的建立；擴大世俗政權(quán)的影響?！窘馕觥?/p>

（1）相同點：依據(jù)材料“面對頻發(fā)的災疫，朝廷常常發(fā)布詔令減免稅糧田租”“英王對疫病重災區(qū)免除征稅”來看，兩國都對疫病重災區(qū)減免稅收；依據(jù)材料“將染病患者與健康士兵隔離開來，以免擴大傳染”“政府規(guī)定嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋。許