石嘴山市重點中學(xué)2025屆高三月考試題含解析

石嘴山市重點中學(xué)2025屆高三月考試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．公元前338年，秦惠文王聽信讒言，下令逮捕商鞅。商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。店主說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐?！睙o處可去的商鞅最后被逮捕處死。這個“作法自斃”的故事，說明秦國A．變法深入人心B．法治代替人治C．變法違背民意D．變法最終失敗2．我國古代某瓷器“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”。后周世宗也曾賦詩贊美“雨過天青云破處，者般顏色作將來?！彼麄冑澝赖氖茿．大邑白瓷 B．越窯青瓷 C．銅官窯釉下彩繪 D．明清琺瑯彩3．雅典的狄奧尼索斯大劇場可容納15000人左右，為了使貧窮的公民也能看戲，雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼。戲劇表演以競賽的形式上演，由公民進(jìn)行評判。由此可知A．雅典公民的閑暇生活是豐富多彩的B．城邦公共空間向所有雅典人開放C．公共活動鞏固了政治生活的民主性D．公共閑暇生活促進(jìn)了民主的產(chǎn)生4．下圖為1954年創(chuàng)作的一幅美術(shù)作品《一輩子第一回》（畫中老人手捧“選民證”）。該作品反映了A．農(nóng)民土地改革之后的喜悅 B．社會主義政治建設(shè)的成就C．掃盲教育帶來的巨大變化 D．生產(chǎn)資料所有制根本變革5．如圖為公元117年羅馬帝國皇帝去世時的疆域圖，下列描述符合該時期的是A．大斗獸場每個拱門兩邊都配有希臘式石柱，將建筑力度和外觀美感融為一體B．圖拉真廣場層次分明，功能豐富，廣場兩側(cè)配有四排粗大的柱廊C．萬神殿由門廊和正殿構(gòu)成，集希臘柱式和羅馬拱門建筑風(fēng)格于一體D．圖拉真紀(jì)功柱的柱體自下而上有一條浮雕帶，描繪了圖拉真遠(yuǎn)征場景6．《詩經(jīng)·商頌》充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時那種恭敬虔誠、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A．王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B．樸素的人文主義色彩C．宗法等級觀念的淡化D．天道與倫理完全分離7．“仁者，愛人”在孔夫子看來，“愛人”應(yīng)始于愛A．君主 B．父母 C．兄長 D．夫妻8．《尚書酒誥》記載“惟荒靦于酒，……庶群自酒，腥聞在上……”。殷商各個時期墓葬的陪葬品，青銅食器多置于棺、槨之間，而青銅酒器多置于棺內(nèi)?？脊艑W(xué)者指出陪葬品距尸體越近，越具重要性。上述資料說明A．多元互證證實殷人是因好酒而亡B．考古證據(jù)顯示殷人好飲酒，但無法證明殷人是否因好酒而亡國C．文獻(xiàn)《尚書酒誥》和考古發(fā)現(xiàn)相互印證足以證明殷人好酒而亡D．《尚書酒誥》之說是周人借以自省，并不足以證明殷人好酒而亡9．“所有公私款項收付、契約票據(jù)及一切交易、一律改用銀幣，不得再用銀兩……持有銀兩者，可由中央造幣廠代鑄銀幣，或在中央、中國、交通3銀行兌換銀幣。”該法令旨在A．廢兩改元 B．協(xié)定關(guān)稅 C．改訂新約 D．法幣改革10．如圖為1919年日本對華進(jìn)出口貿(mào)易分區(qū)示意圖。其中甲地區(qū)對應(yīng)的是A．華中地區(qū) B．華北地區(qū) C．華南地區(qū) D．東北地區(qū)11．新中國成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴(yán)重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問題。1955年，中國農(nóng)村通過訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說明當(dāng)時A．科學(xué)掃盲推動社會改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略12．《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！薄抖Y記·大學(xué)》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。二者都表明儒家思想A．是維護(hù)封建統(tǒng)治者利益的工具B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認(rèn)為獲得知識是搞好政治的根本D．強(qiáng)調(diào)治國是治家的重要基礎(chǔ)13．《左傳》中有大量的預(yù)言，但不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行來預(yù)言家族的興衰，以統(tǒng)治者敬天保民的情況預(yù)言國家的治亂，這反映出當(dāng)時A．修史缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 B．宗教迷信思想的盛行C．國人人文思想的發(fā)展 D．禮樂制度的影響深遠(yuǎn)14．先秦時期，我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為“南蠻”。春秋時，齊桓公打著“尊王攘夷”的旗幟擊退北狄、征伐楚國，成就霸業(yè)。后來崛起于長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸。這一現(xiàn)象表明A．周王室集權(quán)統(tǒng)治削弱B．華夏文化圈逐漸擴(kuò)展C．宗法分封制已經(jīng)瓦解D．國家由分裂走向統(tǒng)一15．長期以來史學(xué)界一般認(rèn)為鐵犁牛耕的推廣推動了土地制度變革，而韓汝玢先生對春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做了統(tǒng)計，共130余件（分屬39項發(fā)掘），大部分為鼎、劍、刀、鳥形牌飾等，而鋤、鏟等農(nóng)具約30余件，其中有些顯然不足作為農(nóng)具使用的。這說明()A．史學(xué)界的普遍認(rèn)識缺乏依據(jù) B．歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知C．史學(xué)認(rèn)知必須結(jié)合考古發(fā)掘 D．學(xué)術(shù)爭鳴推動史學(xué)理論創(chuàng)新16．下圖（石斧）反映的歷史信息較為準(zhǔn)確的是：A．原始農(nóng)業(yè) B．聚族而居 C．貧富分化 D．文明起源17．從文明形態(tài)和政權(quán)形式來考量，古代東西方類似于中國的有A．古代印度 B．古埃及 C．古希臘 D．古代兩河流域的城邦18．1930年代的中國，各色各樣的國貨運動進(jìn)展得如火如茶，1934—1937年四個國貨年更是被冠以“婦女國貨年”“學(xué)生國貨年”“市民國貨年”“公務(wù)員國貨年”等不同主題。這反映了當(dāng)時中國A．迫切發(fā)展民族工商業(yè)的愿望 B．民眾愛國覺悟得到較大提高C．大力開展國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運動 D．民族企業(yè)遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊19．宋代宅制規(guī)定，“私居，執(zhí)政、親王曰府，余官曰宅，庶民曰家。……六品以上宅舍許做烏頭門，凡庶民家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！庇纱丝梢姡未频囊?guī)定重在A．使建筑物在整體上條理井然 B．維護(hù)宋代社會的等級秩序C．加強(qiáng)官府對民眾的嚴(yán)格控制 D．規(guī)劃坊、市空間格局位置20．下圖為二月革命后俄國社會革命黨雜志《新諷刺》上的一幅漫畫,漫畫中地主問農(nóng)民為什么抱著-條腿,農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因為到處都是地主的土地,他害怕地主會找他要雙倍賠償。對漫畫解讀正確的是當(dāng)時A．革命使得農(nóng)民的地位逐漸提高 B．土地成為社會關(guān)注的重要問題C．蘇維埃政權(quán)主張沒收地主土地 D．社會革命黨屬于農(nóng)民階級政黨21．強(qiáng)盛的王朝往往重視對邊疆地區(qū)的有效控制和管理。唐朝時,增設(shè)的相應(yīng)機(jī)構(gòu)的管理范圍大致在圖中A．① B．② C．③ D．④22．新中國成立后，傳統(tǒng)的“國家﹣民間精英﹣民眾”三層社會結(jié)構(gòu)變?yōu)椤皣乙幻癖姟倍咏Y(jié)構(gòu)。二層結(jié)構(gòu)A．是消滅剝削階級必然要求 B．保障了人民行使民主權(quán)利C．適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略需要 D．便利了民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)23．秦始皇統(tǒng)一六國后，廢除了象征宗族統(tǒng)治的六冕之制，改戴通天冠，而且吸收了各國的冠服制到新的官員服飾體系中，如將原趙國的貂蟬冠定為武將之冠，原楚國的獬豸冠定為法官之冠等，秦朝改革冠服旨在A．改變落后習(xí)俗風(fēng)尚 B．確立皇帝獨尊地位C．構(gòu)建新型官僚體系 D．革除地方割據(jù)勢力24．下列最能證明商朝在我國歷史上真實存在過的是①殷墟中的甲骨文②小說《封神演義》③商朝的司母戊鼎④《史記·殷本紀(jì)》A．①② B．①④ C．③④ D．①③25．在這部巨著中，十位青年男女一起逃離瘟疫肆虐的城市，住到鄉(xiāng)下的一座別墅里，以講故事的辦法振作精神。它的故事主題涉及14世紀(jì)意大利社會生活的方方面面。其重要主題是反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽。這部小說的作者是A．塞內(nèi)卡 B．彼特拉克 C．薄伽丘 D．莎士比亞26．閱讀1750年至l830年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對份額表（依據(jù)美國學(xué)者保羅·肯尼迪《大國的興衰》），指出對該表解釋正確的是A．19世紀(jì)以來中國制造業(yè)產(chǎn)量急劇下降B．鴉片戰(zhàn)爭前中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界C．工業(yè)革命對歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響尚未體現(xiàn)D．該統(tǒng)計數(shù)據(jù)出自外國人，所以不可信27．以下是近代不同時期英國、德國、美國三國國民生產(chǎn)總值年增長率統(tǒng)計:判斷①②③代表的國家分別是A．英國、德國、美國 B．美國、英國、德國C．美國、德國、英國 D．德國、英國、美國28．周滅商后，周公提出“使各居其宅，田其田，無變舊制，惟仁是親”的政策，于是周武王“封紂子武庚祿父，以續(xù)殷祀，令修盤庚之政，殷民大說（悅）”。這表明周武王A．加強(qiáng)了對地方的控制 B．善于接納大臣意見C．采取以殷治殷的策略 D．嚴(yán)格防范商代后裔29．下表為關(guān)于洋務(wù)運動的兩種評價。據(jù)此可知甲乙（洋務(wù)官員）他們購買武器，開辦工廠，編練新軍。宣稱是謀自強(qiáng)，實質(zhì)上是一個以軍事工業(yè)為中心的反動的運動，加速了中國的殖民化進(jìn)程?！陡咧袣v史復(fù)習(xí)提綱》1960年出版（洋務(wù)運動）引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以發(fā)展近代工商業(yè)為中心的近代化的改革，符合中國社會發(fā)展客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和作為客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的反映的變革思潮要求?！臇|元《洋務(wù)運動史》1996年出版A．歷史解釋無法客觀再現(xiàn)歷史事實B．多方史料互證即可確認(rèn)歷史事實C．直接史料的價值高于間接史料D．時代背景會影響撰述者的認(rèn)識30．明清時期出現(xiàn)了很多商書，有相當(dāng)多的內(nèi)容是關(guān)于商賈自身的道德修養(yǎng)和價值判斷的。如要求商人“處財治事，須寬弘大度……懷人以德”、要“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”等。材料說明了()A．經(jīng)濟(jì)影響商人文化普及程度 B．商人的義利觀發(fā)生根本變化C．儒家思想影響商人倫理構(gòu)建 D．商人重視教育助推文化發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答下列問題。材料一桑，《說文》“桑，蠶所食葉，在甲骨文中可釋為桑的字如“，從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識。絲，《說文》：“絲，蠶所吐也，從二凡絲之屬皆以絲?！薄坠俏闹蟹从吵鲆笕艘讯镁毥z。甲骨文中有字，象原始織機(jī)之形。經(jīng)過對殷代絲綢實物的硏究，殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機(jī)…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏。——羅存康《試論商代的蠶絲業(yè)》材料二殷墟出土了極為豐富的文物，但甲骨文是分量最重的一類。因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度。甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間。數(shù)千年來，伴隨著漢字的演變，也形成了舉世無雙、源遠(yuǎn)流長的書法藝術(shù)。發(fā)現(xiàn)120年來，甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科，研究者遍布中國、美國、日本等數(shù)十個國家，成為認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具。——《閃耀三千多年的中華文明之光紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年（1）根據(jù)材料一，概括指出商代蠶絲業(yè)發(fā)展的狀況，結(jié)合所學(xué)知識，用一句話概述紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的地位。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概述甲骨文的歷史價值。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一：赦免是中國古代封建君主治理國家的一種政治手段，歷代統(tǒng)治者都十分重視赦免，把它當(dāng)作穩(wěn)固皇權(quán)的重要措施。赦免在一開始并不是作為一種社會措施，而是原始社會典籍中出現(xiàn)的一類有關(guān)“仁政”的思想。春秋戰(zhàn)國時期的赦免具有臨時性、隨意性，諸侯中的大赦之法基本上都是特赦。漢代以后，統(tǒng)治者開始經(jīng)常性的使用赦免，《后漢書》記載：光武帝劉秀下詔：“頃獄多冤人，用刑深刻，朕甚愍之”因而大赦天下，使人們從事生產(chǎn)。赦免權(quán)力開始逐漸的收歸中央，赦免成為一種習(xí)慣法，名目和次數(shù)也日益增多?！幾栽某吨袊糯饷猬F(xiàn)象分析》材料二：從自然法在歐洲的發(fā)展歷程可以看出，西方近代法治作為一種政治文化在西方國家經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化歷程。在治理國家的道德和法律手段的爭論中，人治觀雖顯赫一時但瞬間便悠忽不現(xiàn)，“人類理性所體現(xiàn)之正義，高于一切”。啟蒙思想家們大都認(rèn)為，國家權(quán)力來自于人民，統(tǒng)治者行使的權(quán)力是人民的共同權(quán)力。西方法治主義者在性惡論的基礎(chǔ)上，敏銳的捕捉到權(quán)力專制的天性，因而便給權(quán)力重新解構(gòu)、定為、整合。以近代法的理性主義對權(quán)力進(jìn)行道德約束，以三權(quán)分立對權(quán)力進(jìn)行制度約束，使權(quán)力之間相互制約?！幾杂谡Z和《中國禮治與西方法治之比較研究》（1）根據(jù)材料一，指出古代中國赦免制度的演變趨勢。（2）根據(jù)材料二，概括近代西方法治的特征。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國赦免制度和西方近代法治對各自社會產(chǎn)生的影響。33．材料1901年起，清政府決定由袁世凱負(fù)責(zé)，開始編練常備軍。袁世凱除裝備訓(xùn)練方面效仿西方外，在后勤保障方面也進(jìn)行了改進(jìn)。設(shè)置糧餉局總理糧餉事務(wù)，軍械局承辦軍械管理、維修等，軍醫(yī)局負(fù)責(zé)人員、馬匹的衛(wèi)生醫(yī)療事務(wù)。所屬各營都設(shè)有軍需長、軍械長、軍醫(yī)長等專職后勤負(fù)責(zé)人員。袁世凱為加強(qiáng)后勤工作，還制定了各軍械官長辦事章程、經(jīng)理修械章程、經(jīng)理檢查章程、正軍需官職守章程、副軍需官職守章程等各項章程，明確后勤官員職責(zé)范圍和檢查辦法。為籌集常備軍所需軍餉費用，清政府向全國各省分派款項，三令五申要求各省為練兵籌餉。此外，袁世凱還創(chuàng)辦了軍醫(yī)學(xué)堂、馬醫(yī)學(xué)堂、經(jīng)理學(xué)堂、軍餉學(xué)堂，學(xué)員畢業(yè)后到各級后勤機(jī)構(gòu)任職，這在中國歷史上尚屬首次——摘編自陳崇橋、張玉田主編《中國近代軍事后勤史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清常備軍后勤改革的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清常備軍后勤改革的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】試題分析：B不對，古代“法治”與近代法治有本質(zhì)區(qū)別，實質(zhì)是維護(hù)君主專制即人治；C不對，變法符合時代潮流；D不對，變法最終成功。根據(jù)題干“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐”可知變法深入人心。選擇A正確。點睛：中外歷史上改革的共同啟示1．從改革的背景來看，雖然歷次改革所處的時代、國度和具體內(nèi)容不同，但從實質(zhì)上來看，均體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，改革就是不斷地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之及時地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。2．從改革的進(jìn)程來看，任何一場改革都會涉及社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重新組合和各階級利益的重新調(diào)整，因此改革必然會遭到舊勢力和舊觀念的抵制，這就決定了改革的復(fù)雜性。3．從改革的結(jié)果來看，改革有成有敗。而其成功與否的決定性因素是改革是否順應(yīng)歷史潮流和遵循社會發(fā)展的規(guī)律，改革成敗與否主要不是看改革者的個人命運而是看改革的措施是否貫徹下去。2、B【解析】

根據(jù)“遠(yuǎn)山晚翠”、“雨過天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色，故選B項，排除A項；銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷，不是青瓷，排除CD項。故選B。3、C【解析】

依據(jù)材料“雅典政府還發(fā)放一種觀劇津貼”“公民進(jìn)行評判”并結(jié)合雅典的民主政治可知，雅典的措施可以使得每一個公民都與機(jī)會享受民主權(quán)力，體現(xiàn)了雅典公共活動對政治生活的鞏固。C正確；觀劇不能反映雅典公民閑暇生活的豐富多彩，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，只對公民開放，B排除；材料不能證明雅典民主產(chǎn)生在這一時期，D排除。故選C。4、B【解析】

由材料中的時間信息及“畫中老人手捧‘選民證’”的描述可知，該作品反映的是新中國成立初期社會主義政治建設(shè)的成就即人民代表大會制度的建立，故選B。畫中老人持有的是選民證，而非土地證，且土地改革在1952年已經(jīng)基本完成，與材料時間也不符合，故排除A；畫中老人持有的是選民證，而非與教育相關(guān)的證書，排除C；三大改造完成于1956年，即1954年生產(chǎn)資料所有制還未實現(xiàn)根本變革，排除D。本題考查新中國成立初期政治建設(shè)的成就，旨在考查學(xué)生獲取信息并解決問題的能力，畫不是重點，對畫背景的解讀才是，學(xué)生在解題的過程中務(wù)必請關(guān)注括號內(nèi)的解釋信息。5、D【解析】

根據(jù)疆域圖可知，這時羅馬帝國的疆域最大，這是圖拉真時期的疆域，選項D正確；斗獸場門柱具有希臘化色彩，這是公元80年的建筑成就，與題干時間不符，排除A；圖拉真廣場建立時間是107年，與題干時間不符，排除B；萬神殿建立時間與題干不符，排除C。6、B【解析】

從材料中的“《詩經(jīng)·周頌》則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實化、生活化了”可以看出，人們從對先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷ΜF(xiàn)實中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項。材料沒有涉及王權(quán)，排除A項；材料沒有反映宗法等級觀念的變化，排除C項；D項中的“完全分離”說法絕對，材料不能反映，排除。7、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子認(rèn)為仁就是關(guān)愛他人，而孝悌為仁之本，故“愛人”應(yīng)始于愛父母，故B項符合題意，ACD均不符合題意，排除。故選B。8、B【解析】

《尚書酒誥》屬于文獻(xiàn)史料，文獻(xiàn)史料和考古學(xué)者的觀點屬于間接史料，不是最具說服力，材料中的現(xiàn)象只能說明殷人好飲酒，但無法證明殷人是否因好酒而亡國，故B項正確；材料沒有考古挖掘的原始史料可以證明殷人是因好酒而亡，排除A；材料沒有提及考古挖掘的關(guān)于商朝飲酒的相關(guān)史料，排除C；D項說法明顯實單方面的信息，不符合材料的主旨，排除D。故選B。9、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是國民政府1933年采取廢兩改元的幣制政策，有利于防止白銀外流，故答案為A；BC是與外國列強(qiáng)簽訂的條約，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；法幣政策是實行紙幣，D錯誤。10、D【解析】

依據(jù)圖示可知，甲地區(qū)日本進(jìn)口貿(mào)易最高，出口貿(mào)易比例也高于丙和丁地區(qū)。依據(jù)材料時間，結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時處于一戰(zhàn)后，一戰(zhàn)后日本加緊對中國東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)侵略，故D項正確；A、B、C三項均是在20世紀(jì)30年代日本侵華的地區(qū)，排除。11、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國成立后，中國農(nóng)村通過訓(xùn)練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無關(guān)。12、B【解析】材料體現(xiàn)出儒家把修身與治國聯(lián)系起來，故B正確；A材料無法體現(xiàn)；材料所說的修身指的是道德修養(yǎng)，并非完全指的知識，C錯誤；材料反映的是修身是治家、治國的基礎(chǔ)，D錯誤。尊重材料是解答本題的關(guān)鍵，材料反映的是儒家修身、齊家、治國、平天下的思想，把個人的道德修養(yǎng)與治國聯(lián)系起來，排除與材料無關(guān)選項A、C、D即可。13、C【解析】

材料體現(xiàn)的是《左傳》中的預(yù)言以人物品行來預(yù)言家族興衰，體現(xiàn)的是人文思想的發(fā)展，C符合題意；A說法錯誤，排除；材料未涉及宗教迷信思想，B排除；禮樂制度凸顯的是等級關(guān)系，D排除。故選C。14、B【解析】

根據(jù)材料“我國長江中下游及以南地區(qū)被稱為‘南蠻’”可知當(dāng)時長江中下游地區(qū)的文化相對中原落后。根據(jù)材料“長江中下游地區(qū)的楚、吳、越等國又先后北上中原爭霸”可知楚、吳、越等國認(rèn)同中原文化,說明華夏文化圈向外擴(kuò)展。正確答案為B；周王室當(dāng)時地方實行分封制，還沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，A錯誤；宗法制分封制已經(jīng)瓦解過于絕對，C項錯誤；春秋時期是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭，D與史實不相符，排除。15、B【解析】

歷史研究需要史料和考古相互印證才能更加準(zhǔn)確可靠，材料中“韓汝玢先生對春秋至戰(zhàn)國早期出土的鐵器做統(tǒng)計的結(jié)果”說明當(dāng)時春秋戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具使用并不普遍，凸顯的是歷史的特性影響著史學(xué)認(rèn)知，B正確；AC說法過于絕對，排除；材料與學(xué)術(shù)爭鳴無關(guān)，D排除。故選B。16、A【解析】

石斧是石器時代的農(nóng)具，反映的是原始農(nóng)業(yè)，故A正確；BCD材料無法體現(xiàn)，排除。解答本題的關(guān)鍵信息是“石斧”，聯(lián)系所學(xué)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實分析解答。17、B【解析】

試題分析：中國古代的文明形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明而且是綿延持久的，政權(quán)形式是專制主義中央集權(quán)。CD不是中央集權(quán)國家，可以排除掉，古埃及是綿延持久的文明傳統(tǒng)，尼羅河流域相對封閉的環(huán)境有利于古埃及國家的統(tǒng)一和長期延續(xù)，發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明有大河文明的特色，與中國相似。印度河文明來得突然，去得更突然，與中國不同，同樣排除掉。故B正確?？键c：人類的文明形態(tài)?古埃及文明【詳解】18、A【解析】

材料顯示，1930年代，社會特意設(shè)置不同主題的“國貨年”以增強(qiáng)人們使用國貨的意識，意在推動國貨的發(fā)展，反映了處于內(nèi)憂外患中的中國迫切需要發(fā)展工商業(yè)，A項正確；材料體現(xiàn)的是民眾愛國意識的高漲，并不能體現(xiàn)民眾愛國覺悟提高程度，愛國意識不等于愛國覺悟，排除B；國貨年涉及的是消費領(lǐng)域，而經(jīng)濟(jì)建設(shè)圍繞的是生產(chǎn)領(lǐng)域，排除C；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊多表現(xiàn)為失業(yè)、商品滯銷等，D與題無關(guān)，排除。19、B【解析】

材料體現(xiàn)的是宋朝的宅制有嚴(yán)格的等級規(guī)定，主要是為維護(hù)宋代的等級秩序，B正確；A說法屬于對材料表面現(xiàn)象的理解，排除；材料未涉及政府對民眾的控制，C排除；宋朝時期已經(jīng)突破市坊的界限，且材料未涉及，D排除。故選B。20、B【解析】

據(jù)材料“農(nóng)民回答不知道另-條腿該放哪里，因為到處都是地主的土地,他害怕地主會找他雙倍賠償”可知當(dāng)時土地成為社會關(guān)注的重要問題，故B正確；ACD從材料中看不出來，排除。21、A【解析】

唐朝時期在西北邊疆分別設(shè)置了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管理天山南北，①符合題意；②秦漢時期已歸屬中央管轄，③西藏和④都是元朝時期歸屬中央管理，②③④不符合題意；排除B、C和D。故選A。22、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立后進(jìn)行社會主義改造，把包括民間精英在內(nèi)的中間層的人群改造成了社會主義勞動者，這適應(yīng)了國家發(fā)展的需要，C項正確；新中國成立后消滅剝削階級是主要通過土地改革，A項錯誤；保障人民行使民主權(quán)利是通過人大制度，而不是材料所述二層結(jié)構(gòu)，B項錯誤；二層結(jié)構(gòu)適應(yīng)了國家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，與民眾參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)無關(guān)，D項錯誤。23、C【解析】

秦朝廢除象征宗族統(tǒng)治的六冕之禮，而且吸收各國冠服制度，如武將、法官之冠等，反映了秦朝統(tǒng)一之后弱化宗法血緣對政治影響，構(gòu)建新型官僚體系的政治意圖，C正確；冠服制度不屬于落后的習(xí)俗，排除A；材料未涉及皇帝制度，排除B；秦朝實行郡縣制，未形成地方割據(jù)，排除D。24、D【解析】

遺跡和遺物是考古挖掘的文物，最具有史料價值。殷墟中的甲骨文是記載商朝社會生活的文字，商朝的司母戊鼎是商朝青銅器典型代表，故①③正確；《封神演義》屬于神話小說，史料價值有限，不具有第一手史料價值，排除②；《史記·殷本紀(jì)》包含有商朝歷史，但屬于二手史料，排除④。故選①③組合，排除ABC，選D。25、C【解析】

據(jù)“十位青年男女”、“14世紀(jì)意大利”、“反對教會、揭露僧侶的腐敗和虛偽”結(jié)合所學(xué)可知，這是薄伽丘的《十日談》的內(nèi)容，故選C；A項是斯多亞學(xué)派代表，排除；B項主張以人性對抗神性，不符合題意，排除；D項是英國文藝復(fù)興的代表，排除。故選C。26、B【解析】試題分析：分析表格數(shù)據(jù)，可以看出從1750-1830年，中國的制造業(yè)所占的份額遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于英、美、日等國，這說明鴉片戰(zhàn)爭前中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先世界，故選B；A項“急劇”不符合材料；英美所占比例大幅提高，工業(yè)革命對歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響已經(jīng)體現(xiàn)，排除C項；D項明顯錯誤?？键c：古代中國的經(jīng)濟(jì)·明清的社會經(jīng)濟(jì)·鴉片戰(zhàn)爭前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資本主義世界市場的形成與發(fā)展·工業(yè)革命·工業(yè)革命27、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，在第二次工業(yè)革命中美國和德國后來居上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都超過了美國，所以至1913年，國民生產(chǎn)總值年增長率最低的是英國，故②對應(yīng)英國；而美國相較德國來說，美國的國民生產(chǎn)總值增長率要超過德國，故①對應(yīng)德國，③對應(yīng)美國。綜上所述，排除ABC。故選D。28、C【解析】

材料表明周天子派遣商朝貴族后裔管理殷商的百姓，這體現(xiàn)了以殷治殷的策略。C正確；材料未體現(xiàn)對地方控制力度的加強(qiáng)，A錯誤；接納周公此次建議不代表經(jīng)常接納大臣意見，B錯誤；材料表明周武王重用了商代后裔，D錯誤。故選C。29、D【解析】

依據(jù)材料可知，這兩則敘述是不一樣的，結(jié)合1960年和1996年的時代背景相關(guān)所學(xué)可知，不同的時代特征會影響到撰述者的認(rèn)識和對歷史評價的結(jié)果，因此D選項正確。A選項錯誤，依據(jù)材料不能證明歷史解釋無法客觀再現(xiàn)歷史事實，該表述過于絕對；B選項錯誤，依據(jù)材料無法得出這是多方史料相互證明，該表述過于絕對；C選項錯誤，材料中兩則史料都不是直接史料。故正確答案為D選項。30、C【解析】

材料“處則治事，須寬弘大度……”、“存心合乎天理，正三綱，明五倫，拯困苦”、“貿(mào)易之道，勤儉為先，謹(jǐn)言為本”反映出明清時期具有儒家理念的商人們，在獲取之道上，遵循傳統(tǒng)“義利觀”的原則，通過“拯困苦”等行義舉的方式來表達(dá)自己對社會的關(guān)懷，由此可知儒家思想影響明清時期商人倫理的構(gòu)建，故C正確；材料沒有反映商人受教育或文化普及的程度，故A錯誤；材料反映的是儒家思想的“義利觀”和理學(xué)思想對商人倫理觀的影響，并沒有發(fā)生根本變化，排除B；材料不是反映商人重視教育，而是自身對道德修養(yǎng)和價值觀的認(rèn)識，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）狀況：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)；商代已經(jīng)掌握了繅絲、織造等技術(shù)；可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏。紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要。（2）歷史價值：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活；商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；是認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具?！窘馕觥?/p>

（1）“狀況”，根據(jù)材料一“從甲骨文中桑字諸形反映出，殷人對桑樹的樹開已經(jīng)有了基本的認(rèn)識……甲骨文中反映出殷人已懂得練絲……殷代確已開始使用簡單的提花裝置的織機(jī)…從甲骨文我們還可以看出，商代可能也有管理絲織業(yè)的官吏”概括得出：商代蠶桑業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)、商代已經(jīng)掌握了繅絲和織造等技術(shù)、可能出現(xiàn)了管理蠶絲業(yè)的專門官吏?！暗匚弧?，結(jié)合所學(xué)知識從紡織業(yè)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中已經(jīng)相當(dāng)重要的角度說明。（2）“歷史價值”，根據(jù)材料二信息“因為它是人思想的反映，是歷史的直接記錄，它讓我們了解商代的很多事件和人物，也讓我們直接面對商代的文明高度”并結(jié)合所學(xué)知識得出：數(shù)量可觀的甲骨文資料反映了商代社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活；由材料信息“甲骨文是中華民族最早使用的成熟文字，作為象形文字，甲骨文自誕生起就是美的載體，為藝術(shù)創(chuàng)造提供了廣闊空間”并結(jié)合所學(xué)知識得出：商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字，對研究漢字的淵源和演變有著重要的價值；由材料信息“甲骨學(xué)已經(jīng)發(fā)展成一個國際性學(xué)科……成為認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具”并結(jié)合所學(xué)知識得出：認(rèn)知中國早期歷史和古代文明的重要工具。32、（1）趨勢：由仁政思想發(fā)展成為一種社會（或：治國）措施；由臨時、隨意到經(jīng)常使用；赦免權(quán)力逐漸被中央政府收回；赦免的名目和次數(shù)增多。（2）特征：排斥專制，推崇法治；理性至上，主權(quán)在民；制度保