江蘇省宿遷市泗陽(yáng)縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及參考答案

2024~2025學(xué)年第二學(xué)期期中調(diào)研試卷高二語(yǔ)文（滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在科幻電影中，我們嘗嘗能看到這樣的場(chǎng)景：人們輕輕揮下手，眼前就會(huì)出現(xiàn)一塊虛擬屏幕，在這塊屏幕上就能實(shí)現(xiàn)工作、社交、娛樂(lè)等多種功能。在如今的現(xiàn)實(shí)生活中，人類(lèi)和機(jī)器的界限也愈發(fā)模糊：AlphaGo通過(guò)不斷自我學(xué)習(xí)進(jìn)化，成為第一個(gè)戰(zhàn)勝人類(lèi)圍棋冠軍的人工智能機(jī)器人：我們呼喚一下小愛(ài)同學(xué)或小度小度，就能用語(yǔ)音控制冰箱、窗簾等智能家居。這些現(xiàn)象表明人機(jī)共生的時(shí)代正在到來(lái)。當(dāng)下，5G網(wǎng)絡(luò)與新一代信息技術(shù)的融合發(fā)展帶來(lái)了新的計(jì)算手段和終端，人工智能無(wú)處不在，同時(shí)借助手機(jī)、智能眼鏡、虛擬現(xiàn)實(shí)等智能媒介，身體與技術(shù)也愈發(fā)緊密地融合，促使傳播實(shí)踐的主體從傳統(tǒng)以肉身為基礎(chǔ)的生物人進(jìn)化到人機(jī)互嵌的賽博格（Cyborg,機(jī)械化有機(jī)體）。人類(lèi)始終需要理論的想像力。在計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展中，人類(lèi)仍然在模擬人類(lèi)自身。此前有研究發(fā)現(xiàn)了“計(jì)算機(jī)作為社會(huì)行動(dòng)者”范式，人類(lèi)將人與人交流的準(zhǔn)則運(yùn)用到與技術(shù)的交互中，這樣的交互又引發(fā)人類(lèi)做出社會(huì)性的反應(yīng)。例如，人類(lèi)會(huì)將性別、國(guó)籍、聲音等特定的人類(lèi)屬性，通過(guò)編程設(shè)置賦予到機(jī)器身上，而機(jī)器的這些特性，會(huì)影響人們對(duì)之做出的認(rèn)知與社會(huì)性反應(yīng)，這可能是因?yàn)槿祟?lèi)大腦主要依據(jù)與人類(lèi)相似的特質(zhì)來(lái)判斷其角色身份。人類(lèi)以權(quán)力掌控者的自信，以定勢(shì)思維推進(jìn)著技術(shù)的發(fā)展，忽略了薛定諤所說(shuō)的技術(shù)的偶然性，也未及思考技術(shù)脫離人類(lèi)掌控進(jìn)入自我軌道的可能性。這些以及更多的議題，都是影響到技術(shù)與人類(lèi)關(guān)系結(jié)構(gòu)層面、功能層面的問(wèn)題，當(dāng)然，也會(huì)進(jìn)一步影響到宏觀(guān)哲學(xué)層面。意大利物理學(xué)家弗朗西亞曾說(shuō)過(guò)：“我們需要?jiǎng)?chuàng)造適合人類(lèi)的技術(shù)；我們也需要?jiǎng)?chuàng)造適合技術(shù)的人類(lèi)?！保ㄕ幾躁惒P《人機(jī)何以共生：傳播的結(jié)構(gòu)性變革與滯后的倫理觀(guān)》）材料二：最近百度CEO李彥宏在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表關(guān)于人工智能的署名文章，讓人工智能再次引燃了人們的熱情。你想要什么樣的人工智能呢？有人說(shuō)，能代替我去工作的，代替我賺錢(qián)，讓勞動(dòng)和賺錢(qián)變得更有趣；有人說(shuō)，可以做全職保姆，讓生活變得更便捷！由此可見(jiàn)，人工智能寄托了我們對(duì)未來(lái)的全部熱情，那么到底人工智能有什么樣的商業(yè)價(jià)值呢？隨著人工智能的發(fā)展，在未來(lái)的商業(yè)活動(dòng)中，人工智能在生活和工作上的應(yīng)用，都將使現(xiàn)有的勞動(dòng)力得到解放。而面對(duì)越來(lái)越激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和全球化，越來(lái)越多的企業(yè)都把人工智能代替勞動(dòng)力的這一舉措作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一。有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，截至2050年，人類(lèi)的失業(yè)率將大幅度上升，最高可達(dá)60%。但人工智能的潮流所帶來(lái)的勞動(dòng)力解放的發(fā)展方向是勢(shì)不可擋的，人工智能在各行各業(yè)的應(yīng)用，可以解放勞動(dòng)力，如何將剩余勞動(dòng)力進(jìn)行合理分配，解決新技術(shù)大潮不斷提高社會(huì)生產(chǎn)力后人力資源合理配置將是全球面對(duì)的新挑戰(zhàn)。人工智能在生活和工作領(lǐng)域上的普及和應(yīng)用，是市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)所在，并且人工智能時(shí)代的到來(lái)，能夠?yàn)槠髽I(yè)提供更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。隨著人口老齡化進(jìn)程的不斷加快，導(dǎo)致人力資源的費(fèi)用和成本也在不斷上漲，因此用人工智能取代勞動(dòng)力，能夠有效降低企業(yè)的人力成本，同時(shí)，由于人工智能的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通勞動(dòng)力的生產(chǎn)效率，因此將會(huì)大幅度提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，為企業(yè)獲得十分可觀(guān)的利潤(rùn)和效益。人工智能的發(fā)展可以促使經(jīng)濟(jì)有效提高，而人工智能產(chǎn)品也是滿(mǎn)足了當(dāng)下市場(chǎng)環(huán)境發(fā)展的需求，因此我國(guó)也逐漸出臺(tái)相關(guān)規(guī)定和政策，全方位保障人工智能在市場(chǎng)環(huán)境下的合理運(yùn)作。其次，人工智能的出現(xiàn)還指導(dǎo)著醫(yī)療、金融、教育、傳媒等行業(yè)的AI技術(shù)的發(fā)展，這會(huì)讓人工智能AI技術(shù)的應(yīng)用全方面帶動(dòng)多領(lǐng)域的共同發(fā)展，由點(diǎn)及線(xiàn)，有效推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。從以上分析可以看出，人工智能的應(yīng)用將會(huì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展帶來(lái)深刻的變革，因此我們不僅要正視人工智能的商業(yè)價(jià)值，更要深入挖掘其取用之道。雖然人工智能的出現(xiàn)，可以為企業(yè)打造出個(gè)性化的商業(yè)模式，提高工作效能和服務(wù)質(zhì)量，但技術(shù)的可行問(wèn)題也應(yīng)在我們考慮的范圍。人工智能的技術(shù)目前尚未成熟和完善，在其高效應(yīng)用的背景下仍存在極大的風(fēng)險(xiǎn)，因此我們不僅要加強(qiáng)技術(shù)上的研發(fā)，也應(yīng)作出人才儲(chǔ)備的規(guī)劃，建立合適的管控體系，讓人工智能最大限度地發(fā)揮其作用，進(jìn)而促進(jìn)商業(yè)模式的升級(jí)和變革。（摘編自麻昌港《人工智能將會(huì)給人們帶來(lái)怎樣的價(jià)值》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.人機(jī)共生時(shí)代，通過(guò)一塊虛擬屏幕，我們就能實(shí)現(xiàn)工作、社交、娛樂(lè)等多種功能。B.面對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和全球化，越來(lái)越多的企業(yè)都把人工智能作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一。C.在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，人類(lèi)一直在模擬自身，但技術(shù)有脫離人類(lèi)掌控進(jìn)入自我軌道的可能。D.人工智能取代勞動(dòng)力，在生活和工作中普及和應(yīng)用，是市場(chǎng)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)所在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.5G網(wǎng)絡(luò)與新一代信息技術(shù)的發(fā)展，讓人工智能無(wú)處不在，人機(jī)共生時(shí)代正在到來(lái)。B.人工智能的發(fā)展，讓人類(lèi)與技術(shù)也愈發(fā)緊密地融合，傳統(tǒng)人類(lèi)也會(huì)進(jìn)化到賽博格(Cyborg).C.人工智能的廣泛應(yīng)用，可以極大地解放勞動(dòng)力，但未來(lái)人類(lèi)失業(yè)率將大幅度上升。D.人工智能的出現(xiàn)，可以為企業(yè)打造出個(gè)性化的商業(yè)模式，提高工作效能和服務(wù)質(zhì)量。3.結(jié)合材料二內(nèi)容，下列不屬于需要建立管控系統(tǒng)的“人工智能”的一項(xiàng)是（3分）A.汽車(chē)自動(dòng)駕駛技術(shù)讓事故責(zé)任的界定很容易，責(zé)任是司機(jī)還是在運(yùn)營(yíng)商很清楚。B.DeepSeek可以幫助你進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作，也可以幫你寫(xiě)出高水平的學(xué)術(shù)論文。C.戰(zhàn)場(chǎng)上使用無(wú)人機(jī)和機(jī)器狗等，可以精準(zhǔn)打擊敵人，提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。D.借助人臉識(shí)別技術(shù)，可以有效收集、分析相關(guān)人員的行為習(xí)慣與身份信息。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一中畫(huà)線(xiàn)句子的內(nèi)涵。（4分）

5.2025世界人工智能大會(huì)將在上海舉辦，會(huì)議旨在塑造具有廣泛共識(shí)的人工智能全球治理框架，促進(jìn)人工智能向善普惠。請(qǐng)你結(jié)合材料，對(duì)參會(huì)企業(yè)提出建言。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。銀

狐李廣田孟先生是畫(huà)家，孟太太也懂得些畫(huà)事。知道他們的人都常常說(shuō)：“他們夫婦實(shí)可謂天造地設(shè)?！庇巯壬幸桓奔?xì)高身材，六十多歲年紀(jì)，而猶面色雪白，唇如施朱。按年齡講，還不應(yīng)滿(mǎn)頭白霜，然而這位孟先生之滿(mǎn)頭銀絲卻早在十余年前，說(shuō)這是因?yàn)閼n(yōu)心所致，也不過(guò)是一種猜度罷了。孟太太身量較矮，頭發(fā)尚未蒼白，白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅。孟先生居常寡言，寡言而又每顯出多言樣子，人謂其眷懷舊時(shí)繁華，傷時(shí)感命，因終不得志而故作沉默，也許很近情理。這位孟先生原來(lái)是個(gè)武陵公子，未及中年，已落得一貧如洗。年輕時(shí)候，最?lèi)?ài)騎銅鈴佩紅韁的高頭白馬，晴朗日子便馳騁街市，游獵林野。在家里閑散，也只是弄點(diǎn)筆墨，調(diào)點(diǎn)顏色，就算作日常功課。這在當(dāng)時(shí)是一種打發(fā)閑日子的玩意兒，到現(xiàn)在卻變成惟一糊口的手藝了。孟先生孟太太雖然貧困，但一室之內(nèi)，窗明幾凈，絕無(wú)一點(diǎn)塵土氣。平素也不見(jiàn)他們什么時(shí)候洗濯衣服。只有和他們住在同院的人才可以窺其動(dòng)靜。原來(lái)不知因?yàn)槭裁矗麄兦『冒严匆路?，刷尿盆，傾馬桶等事，都分派到了夜間。每至夜深人靜時(shí)，他們才悄悄出來(lái)活動(dòng)。同院的人們說(shuō)他們夜間如一對(duì)狐貍。孟太太身體素弱，不宜過(guò)勞，故每至生火做飯時(shí)，孟先生必爭(zhēng)先恐后，但孟太太卻認(rèn)定做飯是女人的天職，堅(jiān)執(zhí)非自己動(dòng)手不可。結(jié)果總是兩個(gè)人一齊下手。即至飯后，于是一個(gè)刷鍋，一個(gè)刷碗，前跟后隨，腳唧噥噥，恰如一對(duì)無(wú)猜的孩子。假如孟先生一日有病，孟太太便特意換了更潔凈的新衣，鴉雀無(wú)聲，兀自出門(mén)，不多時(shí)便攜一尾鮮魚(yú)回來(lái)了。這時(shí)候孟先生一定帶一點(diǎn)生氣樣子說(shuō)道：“不日便可痊好，又何必花錢(qián)買(mǎi)魚(yú)呢?！钡珡牟欢嗾f(shuō)。如果盂太太有病，孟先生也同樣如此關(guān)切。有時(shí)候，他們也會(huì)為了一點(diǎn)小事便鬧脾氣，兩個(gè)人也會(huì)唧噥不休。如孟先生出去接洽賣(mài)畫(huà)的事情，為要省錢(qián)給太太買(mǎi)吃食物品，不尋代步而跑來(lái)跑去，歸來(lái)后跑得滿(mǎn)身汗水，不等落座便脫去了上衣。這時(shí)候孟太太也一定是生氣樣子，埋怨他為什么這樣不怕傷風(fēng)，而孟先生則一定唧噥著回答：“我又不是少婦少女，怎能不讓我脫脫衣服呢！”孟先生喜作花卉，每一畫(huà)出，可得三四元不等。有時(shí)以物易物，直接換得來(lái)生活中必需用品。每次作畫(huà)，孟大太必站在一旁，理案、鋪紙、調(diào)色、和膠，有時(shí)且參加些意見(jiàn)，說(shuō)何處應(yīng)著蜻蜓，何處應(yīng)著蝴蝶，或什么地方必須畫(huà)一對(duì)蟈蟈兒方可生趣之類(lèi)。孟先生聽(tīng)了很喜歡，于是兩個(gè)人又唧噥一陣。孟先生有一個(gè)特殊習(xí)慣，作畫(huà)時(shí)必須把窗子閉起，但只要聽(tīng)到院子里有人走動(dòng)，他一定要探出頭來(lái)向外張望，把只老花眼鏡推在額上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一人面上有四只眼睛，屋里光線(xiàn)很暗，益顯得盂先生臉色雪白?？戳怂侵币暉o(wú)語(yǔ)樣子，直令人想到一只銀狐。孟先生窗前種了許多花草：五彩棉、鳳仙花、望江南、紅雞冠、茉莉花等，均孟先生素日所愛(ài)畫(huà)的東西。但因?yàn)樘焐ú菘偛皇钱?huà)中安排的事物，故孟先生常嫌它們沒(méi)有畫(huà)意。趁高興時(shí)，孟先生常常對(duì)人講起這類(lèi)事情，但這里所謂人者，孟太太當(dāng)然是其中之一，此外則不過(guò)是南紙店送紙取畫(huà)的小伙計(jì)而已。高興時(shí)，他會(huì)把伙計(jì)領(lǐng)到窗前，指花點(diǎn)葉，說(shuō)某花應(yīng)如何設(shè)色，某葉應(yīng)如何翻側(cè)，怎樣一鉤，怎樣一抹，并說(shuō)：“這兒生的太疏了，空白太多，應(yīng)當(dāng)添一個(gè)蟲(chóng)兒吧?！闭f(shuō)著破口大笑起來(lái)。孟先生生平不大愛(ài)笑，這一笑乃令人吃驚了。夏晚，孟先生的窗前也是納涼的地方。為了節(jié)省燈油，不能不熄滅油燈。乘涼就是乘涼，他們都沉默無(wú)言，在黑暗中只見(jiàn)兩個(gè)白臉，兩把搖搖的蒲扇，而搖扇子也沒(méi)有什么聲息，使院中人覺(jué)得這里有些可怕的氣息，甚至說(shuō)這是一對(duì)狐貍正在用功修煉。他們的座位是一椅一凳，而照例坐這把椅子的是盂先生，孟太太則自?huà)诵〉事渥?。孟先生也并非安心?dú)享這把大椅，無(wú)奈孟太太堅(jiān)執(zhí)太甚，以為這里的高卑之分不可隨便，這很簡(jiǎn)單，大椅子總比小凳子坐起來(lái)舒服罷了。孟太太偶然也會(huì)占有這把大椅，然而那是暫時(shí)的占有，孟先生一到來(lái)必即刻起立，仍舊歸到自己的小凳上。某年秋，孟太太病倒了，據(jù)醫(yī)生說(shuō)必須吃上好人參滋補(bǔ)，孟先生只得允許給人家畫(huà)一張百卉爭(zhēng)艷圖，向一個(gè)大戶(hù)人家討了人參來(lái)。孟太太平素纖弱如紙?jiān)囊话?，又怎能?jīng)得起久病。吃了人參也無(wú)效，在一個(gè)落著冷雨的晚間死去了。自從孟太太死去，孟先生便很少作畫(huà)，某次有友人索畫(huà)桃花，因且泣且畫(huà)，竟弄得滿(mǎn)紙淚痕，只好把桃花改涂為雞冠花完事。孟先生原來(lái)是沉默寡言的，此后卻變得多言了。而談話(huà)的主題卻總是孟太太一人。天氣冷了，他說(shuō)孟太太夜里回來(lái)過(guò)，并勸他多穿衣服，因?yàn)樗匆?jiàn)他的衣櫥開(kāi)了。他說(shuō)他已經(jīng)告訴孟太太說(shuō)，“你放心吧，我已經(jīng)添上衣服了”。婦女們時(shí)常聽(tīng)了這些談話(huà)而感動(dòng)得流淚，只有少數(shù)年輕人聽(tīng)了會(huì)暗地發(fā)笑。孟太太死后不到半年工夫，孟先生便搬到另一個(gè)地方去了。但沒(méi)有人知道他以后的情形，只有人于無(wú)事閑談時(shí)還常常提到：“那兩個(gè)狐貍，那兩個(gè)狐貍……”（選自《銀狐集》，1936年11月）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭部分，交代了孟先生與孟太太有相似的白發(fā)，相似的繪畫(huà)愛(ài)好，這是人們認(rèn)為他們是“天造地設(shè)”的重要原因。B.孟先生出身富家，后來(lái)家庭敗落，以賣(mài)畫(huà)為生，但他并沒(méi)有消沉，在貧困的生活中與妻子相濡以沫，生活雖然缺乏快樂(lè)但很平靜。C.孟太太把生活打理得井井有條，雖然她有一點(diǎn)舊社會(huì)的等級(jí)觀(guān)念，但更多表現(xiàn)出熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)丈夫，有審美情趣等優(yōu)秀品質(zhì)。D.孟太太的去世對(duì)孟先生打擊很大，他沒(méi)有心情作畫(huà)，也無(wú)法正常作畫(huà)，為了排遣痛苦，經(jīng)常找人傾訴，但是由于睹物思人，最終還是搬走了。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭對(duì)孟先生和孟太太作了細(xì)致的外貌描寫(xiě)，“面色雪白，唇如施朱”“白臉上又敷白粉，紅唇上又抹口紅”等，突出了與眾不同的人物形象。B.“唧噥”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表達(dá)的意思不盡相同，生活中的“唧噥”體現(xiàn)了二人相互關(guān)心的生活情趣，繪畫(huà)時(shí)的“唧噥”體現(xiàn)了工作中的琴瑟和鳴。C.本文采用第三人稱(chēng)的全知視角來(lái)敘事，比較全面地展現(xiàn)了主人公的生活工作，敘事節(jié)奏不緊不慢，娓娓道來(lái)，給讀者帶來(lái)別樣的閱讀體驗(yàn)。D.本文情節(jié)簡(jiǎn)單，所寫(xiě)的大多是生活瑣事，沒(méi)有波瀾起伏的矛盾沖突，但是由于真實(shí)完整地再現(xiàn)了日常生活，更能引起讀者的共鳴，更具有感人的力量。8.孟先生和孟太太被周?chē)娜朔Q(chēng)為“狐貍”，從文中的畫(huà)線(xiàn)部分可以看出孟先生和孟太太具有怎樣的形象特點(diǎn)？（4分）

9.讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：貧窮·超脫·幸福：乙組提出一組關(guān)鍵詞：體驗(yàn)·旁觀(guān)·境界。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)思路。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：乙卯，發(fā)卒修洛陽(yáng)宮以備巡聿，給事中張玄素上書(shū)諫，以為：“洛陽(yáng)未有巡幸之期而預(yù)修宮室，非今日之急務(wù)。昔漢高祖納婁敬之說(shuō)，自洛陽(yáng)遷長(zhǎng)安，豈非洛陽(yáng)之地不及關(guān)中之形勝邪！景堂用屈錯(cuò)之言而七周構(gòu)柄陛下令處突厥于中國(guó)突厥之親何如七周；豈得不先為憂(yōu)，而宮室可遽興，乘輿可輕動(dòng)哉！臣見(jiàn)隋氏初營(yíng)宮室，近山無(wú)大木，皆致之遠(yuǎn)方，二千人曳一柱，以木為輪，則夏摩火出，乃鑄鐵為轂，行一二里，鐵轂輒破，別使數(shù)百人貪鐵毅隨而易之，盡日不過(guò)行二三十里，計(jì)一柱之費(fèi)，已用數(shù)十萬(wàn)功，則其馀可知矣。陛下初平洛陽(yáng)，凡隋氏宮室之宏侈者皆令毀之，曾未十年，復(fù)加營(yíng)繕，何前日惡之而今日效之也！且以今日財(cái)力，何如隋世！陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！”上謂玄素曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)曰：“若此役不息，亦同歸于亂耳。”上嘆曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顧謂房玄齡曰：“朕以洛陽(yáng)土中，朝貢道均，意欲便民，故使?fàn)I之。今玄素所言誠(chéng)有理，宜即為之罷役。后日或以事至洛陽(yáng)，雖露居亦無(wú)傷也?！比再n玄素彩二百匹。乙丑，上問(wèn)房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對(duì)曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵(lì)精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟?，未知其二。文帝不明而喜察，不明則照有不通，喜察則多疑于物。事皆自決，不任群臣。”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）材料二：夫王者，高居深視，虧聽(tīng)阻明?？钟羞^(guò)而不聞，懼有闕而莫補(bǔ)。所以?xún)A耳虛心，佇忠正之說(shuō)。言之而是，雖在仆隸，猶不可棄也；言之而非，雖在王侯卿相，未必可容。其義可觀(guān)，不責(zé)其辯：其理可用，不責(zé)其文。故云忠者瀝其心，智者盡其策。臣無(wú)隔情于上，君能遍照于下。（節(jié)選自李世民《帝范·納諫第五》）材料三：納諫之道，亦不易矣。君無(wú)爵賞以勸之，則言者不進(jìn)；以爵賞勸之，言者抑不擇而進(jìn)；故納諫難也。抑有道于此，士之有見(jiàn)于道而思以匡君者，非以言仇爵賞也，期于行而已矣。故明君行士之言，即所以報(bào)士，而爵賞不與焉。子曰：“君子不以言舉人。”此之謂與?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）景帝用A晁錯(cuò)之言B而七國(guó)構(gòu)C陛下D今處突厥于中國(guó)E突厥F之親G何如七國(guó)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.赍，攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢(qián)三百萬(wàn)”的“赍”意思不相同。B.之，結(jié)構(gòu)助詞，與《氓》中的“桑之未落”的“之”用法相同。C.虧，損害，與《諫太宗十思疏》中“虧無(wú)為之大道哉”的“虧”意思相同。D.抑，然而，與《五代史伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“抑”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張玄素認(rèn)為國(guó)家財(cái)力不如隋朝，用隋朝勞民傷財(cái)營(yíng)建宮室而導(dǎo)致禍亂的事例，來(lái)勸阻太宗為巡幸而修建洛陽(yáng)宮。B.太宗認(rèn)為張玄素的進(jìn)言確實(shí)有道理，就立即停止修建洛陽(yáng)宮，并表示日后如有事去洛陽(yáng)，即使居于露天也不礙事。C.房玄齡、蕭瑀認(rèn)為隋文帝雖然品性算不上仁厚，但勤于理政，亦可稱(chēng)為勵(lì)精圖治的君主，太宗對(duì)他們的看法持否定態(tài)度。D.李世民認(rèn)為帝王希望臣民們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，是否采納，不在于獻(xiàn)策者的身份高低，而在于所獻(xiàn)之策是否正確。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)陛下役瘡痍之人，襲亡隋之弊，恐又甚于煬帝矣！

(2)故明君行士之言，即所以報(bào)士，而爵賞不與焉。

14.王夫之認(rèn)為君王納諫不易是有原因的，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。次韻子瞻贈(zèng)金山寶覺(jué)大師秦

觀(guān)云峰一變隔炎涼，猶喜重來(lái)飯積香。宿鳥(niǎo)水干迎曉鬧，亂帆天際受風(fēng)忙。青鞋踏雨尋幽徑，朱火籠紗語(yǔ)上方。珍重故人敦妙契，自憐身世兩微茫。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“云峰一變”暗含時(shí)空流轉(zhuǎn)，與“重來(lái)”相呼應(yīng)，既寫(xiě)季節(jié)更替，又顯人生際遇之變。B.“宿鳥(niǎo)迎曉”“亂帆受風(fēng)”運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合手法，以動(dòng)態(tài)意象展現(xiàn)金山清晨的蓬勃生機(jī)。C.“青鞋”與“朱火”組成色彩上的對(duì)比，反差明顯，喻示著訪(fǎng)景、夜談時(shí)情緒的波動(dòng)。D.整首詩(shī)情景交融，抒發(fā)了對(duì)故人的深情以及對(duì)自身身世的感慨，情感豐富而深沉。16.本詩(shī)情感豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《燕歌行》中與范仲淹《漁家傲》“長(zhǎng)煙落日孤城閉”意境相似，以環(huán)境描寫(xiě)暗示戰(zhàn)事不利的兩句是：“▲，▲”(2)《過(guò)秦論》中用“▲，▲”描述了秦始皇消滅諸侯，統(tǒng)一天下后登上帝位、掌控天下的威嚴(yán)形象。(3)星宿文化是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中頗具浪漫色彩的瑰寶，李白名篇《蜀道難》中涉及星宿的兩句是“▲，▲”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。12月4日，我國(guó)“春節(jié)”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這不僅意謂著春節(jié)國(guó)際化的火熱“出圈”，更加展視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機(jī)，意義深邃而多元。春節(jié)是中國(guó)的，（甲）。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球有近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)作為法定節(jié)假日，約1/5的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年。去年12月，春節(jié)還正式成為聯(lián)合國(guó)假日，受到各方歡迎和支持。春節(jié)不僅蘊(yùn)含和睦、和諧等中華文化獨(dú)特內(nèi)核，也承載著團(tuán)圓、包容、和平等全人類(lèi)共同追求。與春節(jié)在其他國(guó)家的升溫相比，不少?lài)?guó)人近年來(lái)卻有這樣的感受，似乎我們自己的年味兒變淡了。有人甚至評(píng)價(jià)，春節(jié)是不是成了“墻里開(kāi)花墻外香”？這樣的觀(guān)感有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，包括城市化進(jìn)程加快、小家庭越來(lái)越多取代原來(lái)的大家族、互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)社交方式等，都在一定程度上改變了我們對(duì)春節(jié)的“體感”。但如果拉長(zhǎng)時(shí)間線(xiàn)來(lái)看，恰恰不是“年味淡了”，（乙）。作為源于農(nóng)業(yè)社會(huì)的節(jié)日，春節(jié)的一個(gè)重要寓意，是在物質(zhì)匱乏的年代祈求“豐腴”。因此前輩們總是談起，“過(guò)年了吃頓肉”“終于吃頓餃子”“換了身新衣服”??而如今，小康后的中國(guó)，即便相對(duì)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，吃肉吃餃子也已經(jīng)是再尋常不過(guò)的事。這自然使春節(jié)不再顯得那么特殊，而與其他節(jié)日甚至日常生活，變得越來(lái)越接近。或許，濃與淡，還不是衡量節(jié)日的最佳指標(biāo)；變與不變，才是我們理解文化變遷的一把鑰匙。①全球化浪潮洶涌澎湃的今天，②年輕一代要堅(jiān)定文化自信提供有力指引，③讓春節(jié)蘊(yùn)含的團(tuán)圓、和諧、祈福等美好寓意，④在代際間穩(wěn)穩(wěn)傳遞，⑤不斷增強(qiáng)民族凝聚力與文化歸屬感、認(rèn)同感、榮耀感。18.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正（2分）。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）

20.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析畫(huà)波浪線(xiàn)句子的表達(dá)效果。（4分）

22.如果讓你采訪(fǎng)社區(qū)老人對(duì)“年味”的感受，請(qǐng)根據(jù)材料，列出采訪(fǎng)內(nèi)容提綱。（4分）

三、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)當(dāng)下，人們的生活越來(lái)越豐富，然而，豐富是否就意味著有趣呢？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、閱讀(72分)（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）C2.（3分）B

3.（3分）A4.（4分）人工智能的發(fā)展要以人類(lèi)未來(lái)為中心，要以服務(wù)于人類(lèi)的生產(chǎn)生活為目標(biāo)，為人類(lèi)的發(fā)展提供適合的技術(shù)；（1分）人類(lèi)自身也要隨人工智能等技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，能夠合理管控技術(shù)運(yùn)用的風(fēng)險(xiǎn)，有效使用技術(shù)。（1分）引用這句話(huà)，既表達(dá)對(duì)人工智能發(fā)展前景的期待，也含有一定的擔(dān)憂(yōu)。（2分）5.（6分）①加快技術(shù)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)人工智能在生產(chǎn)和生活中的發(fā)展與廣泛應(yīng)用；②做好人工智能人才儲(chǔ)備的規(guī)劃；③關(guān)注人工智能應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)，做好合理管控。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）B7.（3分）D8.（4分）①喜歡晚間活動(dòng)；②注重外在形象，性格沉默，表情呆萌；③聰明機(jī)智，適應(yīng)能力強(qiáng)，懂得如何過(guò)好自己的日子；④孤獨(dú)不合群，容易引起人們贊賞、惋惜或嫉妒。（每點(diǎn)1分）9.（6分）答案示例：甲組：①本文寫(xiě)了一個(gè)貧困人家的故事，在當(dāng)時(shí)具有一定的普遍性；②但是主人公超脫了貧困和富貴，努力追求快樂(lè)生活，品味著平淡之中蘊(yùn)含的韻味；③這個(gè)故事給廣大的貧困人家指出了一條正確面對(duì)生活境遇、走向幸福的道路，極具啟發(fā)性。（每點(diǎn)2分）乙組：①文章中夫婦二人從日常的小事中體驗(yàn)出生活的意義，品味著生活的幸福；②雖然周?chē)娜藢?duì)他們有各種評(píng)價(jià)，但并不影響他們的生活狀態(tài)；生活是自己的，不需要?jiǎng)e人指點(diǎn)；③少一點(diǎn)對(duì)別人的關(guān)注，過(guò)好自己的每一天；生活不是波濤洶涌、跌宕起伏，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，就能活出很高的境界。（每點(diǎn)2分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）10.（3分）CEG

11.（3分）D

12.（3分）C13.（8分）(1)陛下役使困苦不堪的百姓，重復(fù)滅亡的隋朝的弊端，（禍亂）恐怕要超過(guò)煬帝呀?。烤?分，語(yǔ)意通順1分）(2)所以英明的君主踐行士大夫的正確諫言，就是（用來(lái)）報(bào)答士大夫，并不是要給（他）爵位與賞賜。（每句1分，語(yǔ)意通順1分）14.（5分）帝王不賢明與多疑，不信任臣子；（2分）帝王高高在上，所見(jiàn)所聞受到限制；（1分）進(jìn)諫的人往往因?yàn)榫粑毁p賜有無(wú)，不愿或不加選擇的進(jìn)諫。（2分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15.（3分）B16.（6分）①重訪(fǎng)之喜：“猶喜重來(lái)”直寫(xiě)故地重游的欣喜，“飯積香”暗含與高僧重逢的愉悅。②尋幽之趣：“青鞋踏雨”“朱火籠紗”通過(guò)冒雨訪(fǎng)幽、夜聽(tīng)禪語(yǔ)的雅事，表現(xiàn)超脫塵俗的閑適。③身世之悲：“自憐身世”與“珍重故人”形成對(duì)比，在感念知音的同時(shí)，透露出對(duì)人生漂泊、前途渺茫的悵惘。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.（6分）(1)大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀(2)吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合(3)捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（每空1分）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)18.（2分）“謂”改為“味”，“視”改為“示”，“篷”改為“蓬”。（改對(duì)一處得1分）。19.（4分）甲：也是世界的。乙：而是“年味日?；恕?。（每句2分）20.（4分）序號(hào)②修改：“年輕一代要”改為“要為年輕一代”；序號(hào)⑤修改：“歸屬感”與“認(rèn)同感”調(diào)整順序。（每處2分）21.（4分）運(yùn)用比喻，（1分）生動(dòng)形象地說(shuō)明要理解春節(jié)的文化變遷，必須要準(zhǔn)確把握春節(jié)穩(wěn)定的內(nèi)涵，把握過(guò)春節(jié)的形式是隨時(shí)代發(fā)生變化的。（2分）句式與上文保持一致，結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。（1分）22.（4分）①過(guò)年時(shí)的飲食與穿著；②家族是否團(tuán)聚；③拜年的方式；④過(guò)年的氛圍與習(xí)俗。（每點(diǎn)1分）三、寫(xiě)作(60分)【審題】材料由兩句話(huà)構(gòu)成，“人們的生活越來(lái)越豐富”陳述了一個(gè)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，生活相對(duì)于以前，選擇性更多，更豐富多彩?！柏S富是否就意味著有趣”，側(cè)重于對(duì)這種豐富生活的感受?！爱?dāng)下”強(qiáng)調(diào)要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)出切身感受。問(wèn)句表明不是明確的判斷，給學(xué)生留下更多思考的空間。材料有兩個(gè)主要關(guān)鍵詞：“豐富”、“有趣”?！柏S富”側(cè)重于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)；“有趣”內(nèi)涵豐富，一般指有趣味，能引起好奇或歡樂(lè)。每個(gè)人都可以有自己個(gè)性化的理解，可能認(rèn)為吃喝玩樂(lè)是有趣，過(guò)一種簡(jiǎn)單而有意義的生活是有趣，在商品經(jīng)濟(jì)大潮中還能遠(yuǎn)離物欲叫有趣，淡泊名利寄情山水叫有趣，保持自己的獨(dú)特愛(ài)好叫有趣，情趣高雅體現(xiàn)藝術(shù)叫有趣，服務(wù)他人為國(guó)奮斗也叫有趣等等。本次作文意在引導(dǎo)學(xué)生思考什么樣的生活才是“有趣”的，思考在生活樣式豐富的當(dāng)下應(yīng)該怎樣讓自己生活得更有趣。材料有較強(qiáng)的思辨性，行文既要能體現(xiàn)學(xué)生正解的價(jià)值判斷，還應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯思維能力。1.準(zhǔn)確理解二者關(guān)系。主要有兩大方向。第一，豐富的生活讓我們覺(jué)得生活越來(lái)越有趣；第二，豐富的生活不一定讓我們覺(jué)得生活有趣味。第一個(gè)方向原因很明顯，選擇多了，體驗(yàn)生活的角度多了，很容易從豐富的生活中找到自己感興趣的內(nèi)容。選擇這個(gè)立意方向，應(yīng)重點(diǎn)闡述人們?cè)诋?dāng)下紛繁蕪雜的生活中，不迷失自我，不被潮流裹挾，提升自己的“有趣”標(biāo)準(zhǔn)，追求有品味的生活。第二個(gè)方向，原因較多，可以從“豐富”入手，論述當(dāng)下的生活雖然豐富，但趨于同質(zhì)化，個(gè)性化的選擇少了，生活并沒(méi)有以前有趣??也可以從個(gè)人入手，可能有的人沉迷于過(guò)去，跟不上時(shí)代，不能與時(shí)俱進(jìn)，固守原有的“有趣”標(biāo)準(zhǔn)……要重點(diǎn)闡述，當(dāng)下的豐富生活讓人眼花瞭亂，這種豐富并不是人們想要的，人們疲于應(yīng)對(duì)這種豐富，反而讓人失去了本心，迷失在五花八門(mén)的豐富里。或者呼吁人們適時(shí)調(diào)整自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，與時(shí)代同軌?；蛘哒撌鱿胍诋?dāng)下生活中找到有趣的元素，就要清楚并保持自己的生活觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，需要人們?nèi)?chuàng)造適合自己的有趣的生活。2.認(rèn)識(shí)到“有趣”有高下之分。有些人認(rèn)為的“有趣”，可能只是低級(jí)趣味，而有人認(rèn)為的“有趣”，卻體現(xiàn)高雅脫俗；有人的認(rèn)為的“有趣”，只是個(gè)人享樂(lè)，而有的人的“有趣”標(biāo)準(zhǔn)卻能體現(xiàn)某種高尚的情懷……3.認(rèn)識(shí)到不同階段“有趣”的標(biāo)準(zhǔn)不同。孩童時(shí)期，“有趣”可能只是來(lái)自于各種各樣好玩的東西帶給自己的樂(lè)趣，求學(xué)時(shí)期，“有趣”可能體現(xiàn)在對(duì)無(wú)盡知識(shí)的渴求，對(duì)豐富的未知領(lǐng)域深厚的興趣，成年以后，“有趣”更應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)自己生活方式的堅(jiān)持，對(duì)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的快感。還要認(rèn)識(shí)到，前期對(duì)“有趣”的理解，會(huì)影響后期你的生活是否有趣。從而引導(dǎo)學(xué)生糾正當(dāng)下有的人認(rèn)為的“單調(diào)迎考”是一種無(wú)趣的生活狀態(tài)，找到生活的趣味。鼓勵(lì)學(xué)生有其他更新穎的解讀?！纠摹控S富不等于有趣（豆包）在信息爆炸、物質(zhì)極大豐富的當(dāng)下，我們的生活看似五彩斑斕、包羅萬(wàn)象。購(gòu)物平臺(tái)上琳瑯滿(mǎn)目的商品任我們挑選，社交媒體里源源不斷的資訊供我們?yōu)g覽，各類(lèi)娛樂(lè)活動(dòng)填滿(mǎn)了我們的閑暇時(shí)光。然而，當(dāng)我們靜下心來(lái)思考，不禁會(huì)問(wèn)：生活越來(lái)越豐富，這就意味著有趣嗎？答案顯然是否定的，豐富與有趣之間，有著本質(zhì)的區(qū)別。豐富往往側(cè)重于物質(zhì)層面和數(shù)量層面的多樣。我們擁有的物品越來(lái)越多，接觸的信息越來(lái)越繁雜，參與的活動(dòng)越來(lái)越豐富，這些都構(gòu)成了生活的豐富性。打開(kāi)手機(jī)，社交軟件、視頻平臺(tái)、購(gòu)物應(yīng)用等應(yīng)有盡有，人們可以足不出戶(hù)便知曉天下事，體驗(yàn)各種虛擬或現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。然而，這種豐富有時(shí)只是表面的堆砌，是被動(dòng)接受的結(jié)果。很多人沉迷于短視頻的快速切換中，在幾分鐘內(nèi)瀏覽大量碎片化信息，卻沒(méi)有真正的思考與感悟；在商場(chǎng)中瘋狂購(gòu)物，堆積如山的商品卻難以帶來(lái)長(zhǎng)久的滿(mǎn)足感。豐富的生活像一場(chǎng)華麗的盛宴，擺滿(mǎn)了各式各樣的美食，但若只是囫圇吞棗，不懂得品味其中滋味，便無(wú)法體會(huì)到真正的樂(lè)趣。有趣則更注重精神層面的體驗(yàn)與滿(mǎn)足，是一種主動(dòng)探索、深度參與后獲得的愉悅感。它源于對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)未知的好奇，以及對(duì)自我的不斷發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)。北宋文學(xué)家蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶謫，但他始終保持著對(duì)生活的熱愛(ài)與樂(lè)觀(guān)。在黃州，他開(kāi)荒種地，自號(hào)“東坡居士”，與友人泛舟赤壁，寫(xiě)下了《赤壁賦》等千古名篇；發(fā)明“東坡肉”，在美食中尋找樂(lè)趣。他的生活或許沒(méi)有奢華的物質(zhì)享受，也沒(méi)有位極人臣的榮耀，但他以一顆有趣的靈魂，將平淡甚至困苦的日子過(guò)得有