湖南省長(zhǎng)沙市2025屆高三下學(xué)期四月綜合自主測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案

湖南省長(zhǎng)沙市2025屆高三下學(xué)期四月綜合自主測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成1～5題。材料一：《離騷》是屈原最重要的作品，也是《楚辭》中最具代表性的作品，是中國(guó)文學(xué)史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是理解屈原人生境界和價(jià)值觀最重要的資料。屈原在《離騷》開篇提到，他的父親以“正則”為他命名，說(shuō)明父親希望他把“公正無(wú)私”作為自己的處世原則，《史記·屈原賈生列傳》也說(shuō)屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是處事公正，不茍且，不徇私，不自私自利和投機(jī)取巧。《離騷》也恰恰展示了一個(gè)正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗?fàn)庍^(guò)程，“正”“直”二字多次出現(xiàn)在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。作為一個(gè)正道直行的人，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，也對(duì)楚王任用群小的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿。他認(rèn)為一個(gè)正常的社會(huì)，應(yīng)該有一個(gè)“選賢與能”“舉直而錯(cuò)諸枉”（把正直的人提拔出來(lái)，放在邪曲的人之上）的公正的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，他希望在楚國(guó)有公平和正義，那些正道直行的人受重視，而枉道邪行的人被拋棄；但是楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治正好相反，小人當(dāng)?shù)溃樨弥?，這引起了屈原的強(qiáng)烈不滿。屈原在《離騷》中將批判的矛頭對(duì)準(zhǔn)了把楚國(guó)帶上歧路的當(dāng)權(quán)者。屈原把愛(ài)國(guó)與自己價(jià)值受到尊重結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)自己命運(yùn)的不平之鳴，體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)主義建立在“正道直行”的基礎(chǔ)上，因而具有極強(qiáng)的正義性?！峨x騷》中體現(xiàn)的屈原的精神品質(zhì)，還表現(xiàn)為九死不悔的底線意識(shí)?！峨x騷》曰“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。對(duì)于屈原來(lái)說(shuō)，受重用則正道直行，追求理想；被流放則嚴(yán)守底線，毫不動(dòng)搖。堅(jiān)守底線，歸根結(jié)底，就是做一個(gè)好人，做一個(gè)善人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。一個(gè)人如果沒(méi)有強(qiáng)大的一心向善的決心，就會(huì)屈從現(xiàn)實(shí)。屈原在楚國(guó)朝堂上遇到的很多都是邪曲諂諛之人，《離騷》中“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，就批判了那些違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度的佞人。堅(jiān)守底線就要有所不為，而誠(chéng)實(shí)顯然是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，是一切品德的基礎(chǔ)，誠(chéng)意正心更是修身齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。屈原主張為政以誠(chéng)，《離騷》中“初既與余成言兮，后悔遁而有他”等很多詩(shī)句，都表達(dá)了屈原對(duì)楚國(guó)內(nèi)外政策反復(fù)無(wú)常、不守承諾的不滿。（摘編自《東南學(xué)術(shù)》）材料二：在中國(guó)歷史上，屈原是第一個(gè)和“愛(ài)國(guó)”聯(lián)系在一起的詩(shī)人。朱熹《楚辭集注序》曰：“原之為人，其志行雖或過(guò)于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛(ài)國(guó)之誠(chéng)心?！鼻膽n國(guó)憂民，體現(xiàn)出的是憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷——一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望楚國(guó)能建立一個(gè)“明法度之嫌疑”“國(guó)富強(qiáng)而法立”的制度體系。屈原是一位具有中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵從了孔子及儒家的法治觀念?！妒酚洝でZ生列傳》說(shuō)屈原受楚懷王委托“造為憲令”，此“憲令”即法令，儒家的法治觀念以德治和禮制為前提，以慎刑、寬刑為基本原則，刑罰本身不是目的，且一定以勸善禁邪為目標(biāo)。屈原的“法立”，就是建立“善法”，踐行德治，依禮法治國(guó)。制定善法就是要體現(xiàn)仁心，執(zhí)法時(shí)體現(xiàn)寬容，面臨疑惑時(shí)不作有罪推定。有了善法，就要依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是要維護(hù)善法的嚴(yán)肅性，不能因處罰對(duì)象的不同隨意變更，不能不教而誅，殘害百姓，更不能徇私枉法，把法律當(dāng)作打擊異己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作愛(ài)國(guó)的目標(biāo)。屈原追求的“美政”就是善政，具體而言，就是實(shí)行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道，這也是孔子及儒家倡導(dǎo)的德政的核心內(nèi)容。在屈原看來(lái)，五帝三王時(shí)期的政治是善政的典范?！峨x騷》中有一段借巫咸之言講述古代明君和賢臣的故事，其中包括武丁與傅說(shuō)、周文王與呂望、齊桓公與寧戚幾對(duì)，“說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑，呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。這些故事中的名臣出身低微，又無(wú)期功強(qiáng)近之親，他們遇到明君，因此脫穎而出，與君主一同在正確的道路上不斷進(jìn)步。五帝三王是舉賢任能的典范，《離騷》中對(duì)他們的贊頌也寄寓了屈原內(nèi)心的渴望。身處一個(gè)缺少公平性且喪失正義價(jià)值的時(shí)代，屈原仍積極倡導(dǎo)并不遺余力地追尋社會(huì)公平正義和百姓福祉。屈原愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值也就在此。（摘編自方銘《關(guān)于屈原愛(ài)國(guó)主義的正義性問(wèn)題》）鏈接材料：哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”（《論語(yǔ)·為政》）子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（《論語(yǔ)·微子》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．屈原在《離騷》中以“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”等詩(shī)句批評(píng)了當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B．屈原不滿楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)溃覍?duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中。C．屈原具有憂憤深廣的愛(ài)國(guó)情懷，主要表現(xiàn)在其雖然在現(xiàn)實(shí)中遭到排擠但仍不愿意離開楚國(guó)。D．屈原追求“美政”，具體而言，就是希望當(dāng)時(shí)的楚國(guó)能夠施行堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A．朱熹肯定屈原的愛(ài)國(guó)精神，認(rèn)為屈原的“志行”應(yīng)成為后世效法的楷模。B．當(dāng)代學(xué)者如果要理解屈原的人生境界和價(jià)值觀，可以研讀屈原的《離騷》。C．楚懷王讓屈原“造為憲令”，這說(shuō)明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響。D．屈原的愛(ài)國(guó)主義具有極為強(qiáng)烈的正義性，是屈原本人“正道直行”的基礎(chǔ)。3．根據(jù)材料一和材料二，與加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“底線意識(shí)”：面對(duì)挫折，堅(jiān)持一心向善不動(dòng)搖，不妥協(xié)，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。B．“屈從現(xiàn)實(shí)”：表現(xiàn)為對(duì)違背原則的現(xiàn)象不敢直言，卻競(jìng)相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羨慕明君賢臣之間魚水相得，意在諷刺楚王昏聵。D．“正義價(jià)值”：風(fēng)氣不正，缺少公平性之時(shí)，應(yīng)追尋公平正義和百姓福祉。4．根據(jù)材料一和材料二，概括屈原的精神品質(zhì)，并填寫在下面的（2）（3）處。要求：簡(jiǎn)要概括，格式一致。(4分)（1）正道直行的人生態(tài)度；（2）；（3）；（4）追求美政的堅(jiān)定理想。5．綜合材料一、材料二和鏈接材料，概括屈原與孔子在為人為政方面，有哪些相同主張，并結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)（二）閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下列文字，完成6～9題。遙遠(yuǎn)的回響呂新一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退場(chǎng)，在時(shí)間的深處漸行漸沒(méi)，分別以各自的方式與命運(yùn)消失于歷史的風(fēng)雨之中。幕落下，時(shí)間的絳紫或深紅或墨綠的帷幕落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝上，卻是另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，絲弦松開，不再緊繃。臺(tái)下的人紛紛走散，因?yàn)榕_(tái)上的人不斷地消失且不知所終。臺(tái)上的人所以消失，是因?yàn)榕_(tái)下的社會(huì)在急劇地動(dòng)蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。屬于他們的表演或時(shí)代就這樣結(jié)束了。但是關(guān)于他們的故事與傳說(shuō)并未結(jié)束，不僅沒(méi)有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時(shí)候更廣為人知，因?yàn)閺那八麄円膊⑽磸垞P(yáng)過(guò)，更因?yàn)樗麄儚奈从X(jué)得自己是個(gè)什么，也無(wú)非就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時(shí)偶爾短暫地回來(lái)，也不過(guò)是一個(gè)個(gè)行色匆匆的風(fēng)雪夜歸人，叫門開門的動(dòng)靜之小，可能連左鄰右舍也很難覺(jué)察。而今天，他們更廣為人知的主要的原因在于他們留下的一處又一處的院落的群落，在晉省中部這片宏觀上被稱為盆地，微觀上實(shí)為平原的土地上，那些青灰的磚瓦的院落，院落組成的群落，使無(wú)數(shù)后來(lái)者為之慨嘆，震驚，駐足，流連。如果沒(méi)有專門的外力打擊或者蓄意的破壞，僅憑自然的流逝，磚瓦以及木器鐵器的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人的壽命，有時(shí)即使偏遠(yuǎn)田地邊的一個(gè)簡(jiǎn)易的瓜棚、茅庵也會(huì)熬走一個(gè)又一個(gè)的鋼筋鐵骨雄心勃勃之人，更遑論這樣精雕細(xì)琢的寄寓了幾代人夢(mèng)想的建筑群落，它們當(dāng)然會(huì)在主人身后數(shù)百年間依然櫛風(fēng)沐雨，安然矗立。每天都會(huì)有數(shù)不清的來(lái)自各個(gè)方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他們從前住過(guò)的房子，睡過(guò)的炕榻，看他們?cè)?jīng)使用過(guò)的桌椅、來(lái)往書信。繡樓緊閉，階梯蒙塵，即使不蒙塵，即使光可鑒人，下面摩肩接踵，萬(wàn)頭攢動(dòng)，也不再會(huì)有當(dāng)年的小姐沿著樓梯下來(lái)了。即使一個(gè)木制的算盤，也比它的主人更能活，幾代人風(fēng)聲鶴唳，魂飄九霄，但它們依然還保持著當(dāng)年的模樣和姿勢(shì)，它們倒是不認(rèn)生，只要是一只手在撥弄它們，推動(dòng)它們，它們就會(huì)動(dòng)，就會(huì)一如既往地呈現(xiàn)出一些數(shù)字給你，似乎也不太在意是當(dāng)年的主人的手還是某個(gè)完全陌生的后來(lái)者的手。它們不是看見生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時(shí)間和歷史的見證者，它們眼里千帆過(guò)盡，珠子不再烏黑不再圓潤(rùn)，只是自然和歲月的作用，①并非其本意，就像人的眼睛，沒(méi)有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸。八月驕陽(yáng)，烈日下一名來(lái)自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫子，一個(gè)十來(lái)歲的小男孩，三個(gè)人全部咕咚完以后，富態(tài)男對(duì)母親提議，去縣太爺?shù)呐P室里看看。母親當(dāng)然沒(méi)問(wèn)題，各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室里看看，千里迢迢地來(lái)了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地方，②不要留下任何遺憾。母親早已健步前趨，排闥直入，母親像一顆傳說(shuō)中的“避水珠”一樣，穿過(guò)人流人涌，先行進(jìn)入里面去了，但是他的小孩卻不愿意進(jìn)去，說(shuō)里面有霉味。童言無(wú)忌，小孩沒(méi)有瞎說(shuō)，里面確有露味，成年人實(shí)際也聞到了，只是不說(shuō)，因?yàn)檠垡姷降木跋蟾跤趯?duì)于空氣的計(jì)較或忽略。其實(shí)又何止霉味一種，像這世上所有的百年以上的老宅一樣，無(wú)論身處南北，③它們都包含了太多太復(fù)雜的時(shí)間之骸與人生況味。迄今為止，一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠(chéng)實(shí)守信的品行，那是做人之道也是他們成就事業(yè)的根本所在。這樣的一種品行，原本發(fā)于人心人性，后來(lái)卻被頻頻呼喚和尋找，它是什么時(shí)候從生活中驚飛遠(yuǎn)走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的一群人站在一個(gè)老戲臺(tái)下像是在談?wù)撘粋€(gè)神話或一種傳說(shuō)一樣談?wù)撝@樣的一種品行，談?wù)摃r(shí)面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出門，即又被其他景象牽引，在匆匆擁向下一個(gè)地方的過(guò)程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)的幾件事：一會(huì)兒去哪吃飯，今夕宿于何處。在一道距今大約三百多年的高墻下，一個(gè)人正在打電話，屋檐上各種獸首與磚雕的花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打電話的人先是疾呼聽到一句真話之難，他用了一個(gè)比喻：比登天還難。他所說(shuō)的登天，當(dāng)然是指一個(gè)人靠一己之力徒步攀登，獨(dú)自出現(xiàn)在天上，與乘坐飛機(jī)或其他各種飛行器無(wú)關(guān)。之后，電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對(duì)方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對(duì)方背信棄義，更重要的是對(duì)方同樣也在怒斥他背信棄義，④這個(gè)問(wèn)題就比較復(fù)雜了，其中的層次陡然多重多義起來(lái)，不再單一暢曉。此時(shí)此刻，一部功能齊全的電話，就是用來(lái)亮底和絕交的。誠(chéng)實(shí)守信真的是一種理想或者幻想嗎？對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，可能確實(shí)如此，然而對(duì)于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來(lái)說(shuō)，卻又并不是，因?yàn)槟遣贿^(guò)是他們最自然的日常行為，就像早晨起來(lái)走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．文章開頭部分，講述晉商在時(shí)間流逝中的轉(zhuǎn)身與退場(chǎng)，引出后文對(duì)空寂院落的描寫，也與標(biāo)題的“遙遠(yuǎn)”二字相呼應(yīng)。B．三、四兩段將“臺(tái)下人走散”與“臺(tái)上人消失”的原因并行書寫，呈現(xiàn)出一種社會(huì)發(fā)展與時(shí)光推移的時(shí)空交錯(cuò)感。C．晉商這一群體“更廣為人知”，院落迎來(lái)“各個(gè)方向的人”，說(shuō)明后人已然認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值，追慕并銘記他們。D．很多今人在談?wù)摃x商的品行時(shí)面色嚴(yán)峻，但往往轉(zhuǎn)念即忘，這體現(xiàn)了他們?cè)诰衽c現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與選擇。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．句子①“并非其本意”指物若有感亦不愿枯朽，但時(shí)間永駛向前，歲月磋磨無(wú)法違抗。B．句子②“不要留下任何遺憾”，展現(xiàn)了參觀者遠(yuǎn)道而來(lái)力求不遺漏任何景點(diǎn)的心態(tài)。C．句子③使上下文的承接更加緊密，同時(shí)引人思考，增添了晉商院落所包孕的深沉內(nèi)涵。D．句子④說(shuō)明時(shí)代變遷下人們言行的復(fù)雜往往迫于無(wú)奈、身不由己，暗含作者的同情。8．本文標(biāo)題“遙遠(yuǎn)的回響”耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合文本探究其豐富意蘊(yùn)。(4分)9．“光影翰墨”欄目組要圍繞此文拍攝一期短視頻。經(jīng)討論，第一組展現(xiàn)的主題為“遺忘·沖突·呼喚”，第二組展現(xiàn)的主題為“老宅”。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，根據(jù)主題寫出你的短視頻拍攝構(gòu)想。(6分)（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：東海王苻堅(jiān)，素有時(shí)譽(yù)。尚書呂婆樓曰：仆里舍有王猛者，其人謀略不世出殿下宜請(qǐng)而咨之堅(jiān)因婆樓以招猛一見如舊友，語(yǔ)及時(shí)事，堅(jiān)大悅，自謂如劉玄德之遇諸葛孔明也。堅(jiān)即位，以李威為左仆射，呂婆樓為司隸校尉，王猛為中書侍郎。威，茍?zhí)笾米右玻眯矣谄執(zhí)?，?jiān)事之如父。威知王猛之賢，常勸堅(jiān)以國(guó)事任之，堅(jiān)謂猛曰：“李公知君，猶鮑叔牙之知管仲也?！泵鸵孕质轮?。王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。特進(jìn)、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定關(guān)中，謂猛曰：“吾輩耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又將使君炊之！”世大怒曰：“要當(dāng)懸汝頭于長(zhǎng)安城門，不然，吾不處世！”猛以白堅(jiān)。堅(jiān)曰：“必殺此老氐，然后百寮可肅?！睍?huì)世入言事，與猛爭(zhēng)論于堅(jiān)前，世欲起擊猛。堅(jiān)怒，斬之。于是群臣見猛皆屏息。特進(jìn)、光祿大夫強(qiáng)德，太后之弟也，酗酒，豪橫，掠人財(cái)貨、子女，為百姓患。猛下車收德，奏未及報(bào)，已陳尸于市，堅(jiān)馳使赦之，不及。與鄧羌同志，疾惡糾案，無(wú)所顧忌，數(shù)旬之間，權(quán)豪、貴戚，殺戮、刑免者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏氣，路不拾遺。堅(jiān)嘆曰：“吾始今知天下之有法也！”以王猛為輔國(guó)將軍、司隸校尉、侍中、中書令。猛上疏辭讓，堅(jiān)不許。猛時(shí)年三十六，歲中五遷，權(quán)傾內(nèi)外；人有毀之者，堅(jiān)輒罪之，于是群臣莫敢復(fù)言。猛剛明清肅，善惡著白，勸課農(nóng)桑，練習(xí)軍旅。由是國(guó)富兵強(qiáng)，戰(zhàn)無(wú)不克，秦國(guó)大治。（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)二十二》）材料二：《春秋左氏》載“六逆”之說(shuō)曰：賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，六者，亂之本也。余謂“少陵長(zhǎng)，小加大，淫破義”，是三者，固誠(chéng)為亂矣。然其所謂“賤妨貴，遠(yuǎn)間親，新間舊”，雖為理之本可也，何必曰亂？夫所謂“賤妨貴”者，蓋斥擇嗣之道，子以母貴者也。若貴而愚，賤而圣且賢，以是而妨之，其為理本大矣，而可舍之以從斯言乎？此其不可故也。夫所謂“遠(yuǎn)間親，新間舊”者，蓋言任用者之道也。使親而舊者愚，遠(yuǎn)而新者圣且賢，以是而間之，其為理本亦大矣，又可舍之以從斯言乎？此其不可故也。必從斯言而亂天下，謂之師古訓(xùn)可乎？此又不可者也。是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。（節(jié)選自柳宗元《六逆論》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)其人謀略A不世B出C殿下宜請(qǐng)D而咨之E堅(jiān)因婆樓以招F猛G一見H如舊友11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“猶鮑叔牙之知管仲也”與《勸學(xué)》“蚓無(wú)爪牙之利”的“之”用法不同。B．徒，只、僅僅，與《孔雀東南飛》“徒留無(wú)所施”的“徒”意思不相同。C．間，離間，與《曹劌論戰(zhàn)》中“肉食者謀之，又何間焉？”的“間”意思不同。D．固，本來(lái)，與《過(guò)秦論》“君臣固守以窺周室”的“固”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．苻堅(jiān)認(rèn)為自己遇到王猛就如同劉備遇見諸葛亮，即位后對(duì)王猛加以重用，屢次升遷，讓王猛權(quán)傾朝野。B．王猛與鄧羌志同道合，嫉惡如仇，共同懲處了強(qiáng)德等二十余名權(quán)貴，讓苻堅(jiān)體會(huì)到了依法治國(guó)的好處。C．柳宗元與《左傳》都認(rèn)為“年輕的欺凌年長(zhǎng)的，勢(shì)小的超越勢(shì)大的，奸邪傷害有道義的人”會(huì)造成動(dòng)亂。D．柳宗元認(rèn)為，君王在選擇繼承人時(shí)，要考慮被選擇者是否賢能，而不能子憑母貴，只依據(jù)出身來(lái)確定。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）王猛日親幸用事，宗親勛舊多疾之。(4分)（2）是三者，擇君置臣之道，天下理亂之大本也。(4分)14．材料二認(rèn)為君王在用人時(shí)“遠(yuǎn)間親，新間舊”是有道理的，材料一哪些內(nèi)容可以作為這一觀點(diǎn)的例證？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船①夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)②。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？注：①樓船：高大的戰(zhàn)船。②“樓船”兩句是追述25年前宋軍兩次抗金勝仗。宋高宗紹興三十一年（1161）金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲渡口一帶拒守，后金兵清退。第二年，宋將吳璘從西北前線出擊，收復(fù)了大散關(guān)。15．關(guān)于這首宋詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．首聯(lián)“早歲那知世事艱”中的“那”與“更那堪冷落消秋節(jié)”中的“那”含義相同。詩(shī)人早年親臨抗金戰(zhàn)爭(zhēng)的第一線，北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志，堅(jiān)定如山。B．頸聯(lián)中“塞上長(zhǎng)城”引用了南朝宋名將檀道濟(jì)的典故。南朝宋文帝要冤殺他，他說(shuō)：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城”。這里詩(shī)人用典自比，年少時(shí)抗金大志落空，如今壯志未酬已生華發(fā)。C．尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”一句引用了三國(guó)時(shí)諸葛亮的典故。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)“北定中原興復(fù)漢室”的話，詩(shī)人以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志。D．本詩(shī)圍繞“憤”字展開，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)私報(bào)國(guó)但抑郁不得志的強(qiáng)烈憤慨。整體基調(diào)是壯志未酬所帶來(lái)的悲憤，但也流露出詩(shī)人因歲月蹉跎而難有作為的絕望之情。16．陸游詩(shī)作的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”。本詩(shī)哪兩句詩(shī)最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)？試加以分析。(6分)（五）閱讀V（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子給弟子們提出的問(wèn)題是“，”，他鼓勵(lì)弟子們大膽發(fā)表意見。（2）《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹出生于金陵江寧織造府，這里正是“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”，走在南京玄武區(qū)不禁想到這里曾經(jīng)的繁華，正聯(lián)想到《桂枝香·金陵懷古》中

，的詩(shī)句。（3）古人詩(shī)歌寫景常常通過(guò)以動(dòng)寫靜來(lái)表現(xiàn)景物的雄渾壯美，如《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”之語(yǔ)，杜甫《登岳陽(yáng)樓》中類似的詩(shī)句是：，。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面18-22題。夏秋之交，正是晴熱高溫的時(shí)候。此時(shí)早稻已收割，高粱已砍下，村里做燙皮的人家日益多了起來(lái)。做米燙皮，先按三升糯米摻一升黏米的配比，再量取所需的用量，以盆桶浸泡，待米粒糜爛，才上磨推漿。米漿濃稠度的掌握也十分重要，（

甲

），都做不出好燙皮。推好的米漿，回家拌上適量的鹽，就可生柴火上鍋?zhàn)鰻C皮了。家里孩子A，有的負(fù)責(zé)燒火，有的負(fù)責(zé)晾曬燙皮，有的拿一根竹竿，負(fù)責(zé)曬棚防雞防狗重任。母親做燙皮時(shí)，雙手靈巧。菜鍋在柴火上燒得冒煙，她拿竹刷在油碗里蘸一下，飛快往鍋底刷上一圈，油點(diǎn)飛濺，噼噼啪啪。隨即舀一勺米漿倒入鍋里，雙手端起鍋耳，懸空順時(shí)針一個(gè)搖晃回旋，鍋底的那勺白漿頓時(shí)就成了一塊又大又圓又薄的燙皮，復(fù)將鍋?zhàn)臃呕卦羁?，蓋上鍋蓋。所有這些動(dòng)作B，十分迅疾。稍過(guò)片刻，母親揭開鍋蓋，這時(shí)燙皮的邊緣起了蟬翼般的薄皮，略略翹起，母親對(duì)著吹一口氣，用指尖捏住一揭，順勢(shì)剝下整塊香氣騰騰的燙皮，放進(jìn)米篩或團(tuán)箕里。最初做出來(lái)的這塊新米燙皮，白白軟軟，油滑光亮，濃香撲鼻。小時(shí)候我們住大廳屋，廳屋內(nèi)共五戶人家，對(duì)于老人和小孩，母親會(huì)每人做一塊燙皮送給他們吃。我和姐姐也趁此C，吃得打嘴不丟。有的人家除了米燙皮之外，（

乙

）。高粱燙皮色澤暗紅，口味比米燙皮還要好。在以后的日子，無(wú)論自家飲茶，還是來(lái)了村鄰遠(yuǎn)客，拿三四塊干燙皮，在灶火上一番煨烤。烤后的燙皮焦香松脆，折成小塊，以茶盤盛裝，成為很多人喜愛(ài)的茶點(diǎn)。①不僅米燙皮豐富了人們的餐桌食譜，②也帶來(lái)了不少的商機(jī)。③家鄉(xiāng)通過(guò)推廣標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，④培育壯大米燙皮龍頭企業(yè)，⑤引領(lǐng)近1500多家農(nóng)戶共同發(fā)展，⑥進(jìn)而增加農(nóng)民收入，⑦促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興發(fā)展。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(6分)19．根據(jù)文本概括“做米燙皮”前的準(zhǔn)備工作，完成下面圖表，每處限2個(gè)字。(6分)20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)21．文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)三、作文（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《墨子·兼愛(ài)》有言："視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。"主張以無(wú)差等的博愛(ài)消弭戰(zhàn)亂。而《韓非子·五蠹》則言："夫古今異俗，新故異備"，強(qiáng)調(diào)應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化調(diào)整治國(guó)方略。儒者孟子卻說(shuō)："徒善不足以為政，徒法不能以自行"，認(rèn)為仁政與法制缺一不可。上述材料對(duì)當(dāng)代青年理解文明傳承與創(chuàng)新有何啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.D(A.根據(jù)材料一，“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”是用來(lái)批判那些違背原則、追隨邪曲、迎合討好的人，而不是用來(lái)批評(píng)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的外交政策。B.“且對(duì)自己的才德不夠自信，因而將不滿的情緒寫入《離騷》中”錯(cuò)，從原文來(lái)看，屈原對(duì)自己的才德充滿自信，屈原是對(duì)楚國(guó)內(nèi)有小人當(dāng)?shù)辣磉_(dá)不滿并在《離騷》中有所體現(xiàn)。屈原對(duì)自己的才德充滿自信，而不是不夠自信；屈原在《離騷》中表達(dá)了對(duì)楚國(guó)小人當(dāng)?shù)赖牟粷M情緒。C.“主要表現(xiàn)在”錯(cuò)，與原文不符，根據(jù)材料二“一方面表現(xiàn)在他不愿離開楚國(guó)，另一方面則表現(xiàn)在他期望……”可知，兩者屬于并列關(guān)系。)2.B(A.“認(rèn)為屈原的‘志行’應(yīng)成為后世效法的楷?！卞e(cuò)，根據(jù)材料二第一段表達(dá)的意思是志行過(guò)于中庸不可以為后世效法。C.“這說(shuō)明楚懷王和屈原都受孔子法制觀念的影響”錯(cuò)，缺少文本依據(jù)。根據(jù)材料二，屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影響，但并未提到楚懷王也受到孔子法制觀念的影響。D.“是屈原本人‘正道直行’的基礎(chǔ)”錯(cuò)，曲解文意。由材料一可知，原文說(shuō)的是“這種愛(ài)國(guó)主義建立在‘正道直行’的基礎(chǔ)上”。)3.C(C.“意在諷刺楚王昏聵”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文表達(dá)的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那樣做一個(gè)能夠舉賢任能的君王，表達(dá)了屈原追求“美政”的理想，沒(méi)有表達(dá)出諷刺之意。)4．九死不悔的底線意識(shí)

憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷(每空2分,其他答案,只要總結(jié)到位皆可酌情給分)5．①選賢與能。屈原追求“美政”，稱頌舉賢任能，希望社會(huì)公平、正義；孔子認(rèn)為選賢能、遠(yuǎn)小人，“舉直錯(cuò)諸枉”，方可政治清明，人心安順。②誠(chéng)信為本。屈原主張為政以誠(chéng)，不可反復(fù)無(wú)常、不守承諾；孔子認(rèn)為要做到忠實(shí)誠(chéng)信，方可行事通達(dá)。③嚴(yán)守底線。屈原堅(jiān)守底線，被流放也毫不動(dòng)搖，九死不悔；孔子贊美柳下惠能堅(jiān)持“直道而事人”的原則，被“三黜”也不屈從現(xiàn)實(shí)。(每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)給滿分.其他答案,只要言之有理即可酌情給分)（二）閱讀II（本題共4小題，16分）6.C(C.“說(shuō)明后人已然認(rèn)識(shí)到他們的價(jià)值”錯(cuò)，曲解文意。她只是因?yàn)榍Ю锾鎏鰜?lái)了，不想漏掉任何地方，并不是真正懷著仰慕的心態(tài)。)7.D(D.“說(shuō)明時(shí)代變遷之下……”錯(cuò)，“這個(gè)問(wèn)題就比較復(fù)雜了”，是說(shuō)打電話的雙方可能都缺少誠(chéng)信，暗含對(duì)現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀的批判。)8．①“遙遠(yuǎn)的回想”指年代久遠(yuǎn)的晉商與老宅故事和傳說(shuō)在今廣為人知，作者借此表達(dá)了作者對(duì)晉商的追憶與敬仰。②“遙遠(yuǎn)的回想”還指舊時(shí)晉商曾低調(diào)不張揚(yáng)、堅(jiān)守誠(chéng)信的精神被如今的人們淡忘，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今誠(chéng)信缺失的遺憾，對(duì)誠(chéng)信品行回歸的呼喚。(每點(diǎn)2分,答出2點(diǎn)給滿分.其他答案,只要言之有理即可酌情給分)9．【參考示例】第一組示例:①遺忘：鏡頭閃回昔日晉商鼎盛時(shí)人物在宅院生活的場(chǎng)景，再切換到空宅及老舊物件，體現(xiàn)時(shí)間流逝，用今昔對(duì)比凸顯的院落空寂與晉商逐漸被淡忘的現(xiàn)狀。（單純地寫鏡頭聚焦，空宅、蒙塵的桌椅、來(lái)往的書信、老舊的算盤等突出院落的空寂也可以）②沖突：取景晉商院落高墻之下，捕捉打電話之人疾呼聽到真話之難的語(yǔ)言、神態(tài)，借助畫外音展現(xiàn)通話雙方怒斥對(duì)方背信棄義，營(yíng)造劍拔弩張的沖突氛圍。③呼喚：背景屏幕以黑白膠卷逐漸展開的方式呈現(xiàn)舊時(shí)晉商經(jīng)營(yíng)時(shí)誠(chéng)實(shí)守信，和氣共贏的情景。鏡頭逐步拉近，最后定格在正拿著相機(jī)的作者身上，突顯他激情呼喚人們學(xué)習(xí)晉商誠(chéng)實(shí)守信品格的特寫畫面。第二組示例一：①老宅之韻：鏡頭選取晉宅建筑群落與陳設(shè)物件，整體與部分相結(jié)合，展現(xiàn)老宅見證時(shí)光的文化底蘊(yùn)與空寂已久的歷史滄桑感。②老宅之行：拍攝現(xiàn)代人在老宅參觀的情態(tài)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)來(lái)自南方的富態(tài)男子一家，點(diǎn)面結(jié)合，展現(xiàn)人們當(dāng)下對(duì)晉商院落的表面追捧。③老宅之思：錄制高墻下打電話之人的沖突，展現(xiàn)古老與現(xiàn)代的交織，表達(dá)在晉宅場(chǎng)域下不復(fù)晉商品行，引發(fā)對(duì)現(xiàn)代人誠(chéng)實(shí)守信缺失的思考。第二組示例二：①老宅的曾經(jīng)：鏡頭展現(xiàn)老宅物件嶄新、人來(lái)人往的熱鬧景象（或老宅中晉商誠(chéng)實(shí)守信，和氣共贏的情景）②老宅的現(xiàn)在：一方面，鏡頭展現(xiàn)老宅中陳設(shè)的蒙塵的老物件，以及老宅人去樓空的寂寞，展現(xiàn)老宅見證時(shí)光的文化底蘊(yùn)與空寂已久的歷史滄桑感。③一方面，展現(xiàn)老宅游客如織的現(xiàn)狀，和游客所展現(xiàn)的精神面貌，展現(xiàn)曾經(jīng)與現(xiàn)在的對(duì)比，表達(dá)在老宅場(chǎng)域下不復(fù)晉商品行，引發(fā)對(duì)現(xiàn)代人誠(chéng)實(shí)守信缺失的思考。第9題評(píng)分參考：每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)給滿分.其他答案,只要言之有理即可酌情給分。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）10.CEG(句意：他的謀略世上少有，殿下應(yīng)當(dāng)請(qǐng)他出來(lái)，征詢他的意見。苻堅(jiān)依照呂婆樓的意思召來(lái)了王猛，兩人一見如故。)11.D(“固”，本來(lái)；/牢固。句意：本來(lái)的確是導(dǎo)致天下動(dòng)亂的原因。/君臣牢固地守衛(wèi)著來(lái)伺機(jī)奪取周王室的權(quán)力)12.B(B.“王猛與鄧羌……共同懲處了強(qiáng)德等二十余名權(quán)貴”錯(cuò)誤，懲處強(qiáng)德是王猛自己的行為，與鄧羌無(wú)關(guān)。)13.（1）王猛日益受到寵幸執(zhí)掌政權(quán)，王室親屬以及有功的舊臣都十分憎惡他。（“親幸”，受到寵幸1分；“用事”，執(zhí)掌政權(quán)1分；“疾”，憎惡1分；句意1分）（2）這三種情況，是選擇儲(chǔ)君、任用臣子的原則/方法，是關(guān)系到天下安定還是混亂的根本。（“道”，原則、方法；1分；“理亂”，安定混亂1分；句意2分）14．①苻堅(jiān)因樊世對(duì)王猛不敬，斬殺樊世，可論證“新間舊”可行。②王猛斬殺太后的弟弟強(qiáng)德，苻堅(jiān)赦免不及，可論證“遠(yuǎn)間親”可行。③王猛三十六歲就權(quán)傾朝野，敢詆毀他的人都被苻堅(jiān)治罪，可論證“新間舊”可行。(每點(diǎn)1分.答案言之有理即可,但需要圍繞“論證“遠(yuǎn)間親”可行”展開答題)（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）15.D(D.“絕望之情”錯(cuò)，本詩(shī)整體基調(diào)是悲憤的，詩(shī)人雖壯志未酬，但并未流露出絕望之情。從“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”等句可以看出，詩(shī)人依然渴望像諸葛亮那樣有所作為，收復(fù)失地，只是因現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈而悲憤，并非絕望。)16.“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。(2分)①?gòu)摹昂利愓Z(yǔ)”角度看：“樓船”“鐵馬”是宏大、壯觀的意象，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和力量感。“夜雪”和“秋風(fēng)”這兩個(gè)自然場(chǎng)景的描繪，不僅增添了畫面的質(zhì)感，還營(yíng)造出一種豪邁、壯闊的氛圍?！肮现薅伞薄按笊㈥P(guān)”是重要的軍事要