2024年河北省玉田縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年河北省玉田縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A。1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，所以教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。華生是行為主義心理學(xué)的代表人物；布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論；加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類并提出信息加工學(xué)習(xí)理論。2.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（）A.集中思維B.負(fù)遷移C.功能固著D.前攝抑制答案：C。功能固著是指個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。集中思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是從給予的信息中，產(chǎn)生合乎邏輯的結(jié)論。負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。3.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬于技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。生理極限是指人體承受各種生理負(fù)荷的最大限度。及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時(shí)給予學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。4.教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（）A.解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，給予一定肯定，能讓學(xué)生不會(huì)因?yàn)楹ε麓疱e(cuò)而不敢表達(dá)，解除了個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。保護(hù)學(xué)生的好奇心主要是鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周圍事物積極探索、提問等；鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣是讓學(xué)生以優(yōu)秀的創(chuàng)造性人才為范例進(jìn)行學(xué)習(xí)。5.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D。福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。關(guān)注生存階段的教師關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，如關(guān)注人際關(guān)系等；關(guān)注情境階段的教師關(guān)注如何教好每一堂課的內(nèi)容，關(guān)心班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題；關(guān)注教材不屬于教師成長階段的典型特征。6.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B。阿特金森認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，即通過各種活動(dòng)努力提高自尊心和獲得心理上的滿足；避免失敗者則往往通過各種活動(dòng)防止自尊心受傷害和產(chǎn)生心理煩惱。追求利益、回避困難、追求刺激不屬于成就動(dòng)機(jī)的成分。7.按照遷移性質(zhì)的不同，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）A.正遷移與負(fù)遷移B.縱向遷移與橫向遷移C.普通遷移與特殊遷移D.順向遷移與逆向遷移答案：A。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可將遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響；負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響?？v向遷移和橫向遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象與概括水平的不同進(jìn)行的劃分；普通遷移和特殊遷移是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同進(jìn)行的劃分；順向遷移和逆向遷移是根據(jù)遷移發(fā)生的方向進(jìn)行的劃分。8.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.辨別學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D。規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系?！肮?力×距離”體現(xiàn)了功、力和距離這幾個(gè)概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識(shí)別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。符號(hào)學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。9.先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家（）A.斯金納B.布魯納C.奧蘇貝爾D.桑代克答案：C。奧蘇貝爾提出了先行組織者教學(xué)技術(shù)。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了操作性條件作用理論；布魯納提出了認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論；桑代克是教育心理學(xué)之父，提出了嘗試錯(cuò)誤說。10.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略（）A.尋求同學(xué)幫助B.設(shè)置目標(biāo)C.列提綱D.做筆記答案：B。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計(jì)劃策略，是元認(rèn)知策略的一種。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略中的社會(huì)資源利用策略。列提綱屬于組織策略，做筆記屬于精細(xì)加工策略。11.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B。學(xué)習(xí)策略主要包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息；元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。記憶策略是認(rèn)知策略的一部分；思維策略也包含在認(rèn)知策略中；學(xué)習(xí)方法是一個(gè)較為寬泛的概念，不是學(xué)習(xí)策略的分類之一。12.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，稱為（）A.學(xué)習(xí)計(jì)劃B.學(xué)習(xí)策略C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)規(guī)律答案：B。學(xué)習(xí)策略就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。學(xué)習(xí)計(jì)劃是學(xué)習(xí)策略的一種表現(xiàn)形式，但表述不如學(xué)習(xí)策略全面；學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)策略的具體手段；學(xué)習(xí)規(guī)律是學(xué)習(xí)過程中客觀存在的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)，不是學(xué)習(xí)者制定的方案。13.問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的（）A.刺激情境B.即定疑問C.思維狀態(tài)D.思維起點(diǎn)答案：A。問題是指給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。它包含給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)以及存在的障礙等要素。即定疑問表述不準(zhǔn)確；問題不是一種思維狀態(tài)，而是引發(fā)思維的情境；思維起點(diǎn)只是問題的一部分特征，不能完整概括問題的定義。14.問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和（）A.思維程序B.調(diào)查研究C.驗(yàn)證假設(shè)D.論證假設(shè)答案：C。問題解決的過程一般可分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)四個(gè)階段。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的首要環(huán)節(jié)；理解問題就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象；提出假設(shè)是提出解決問題的可能途徑與方案；驗(yàn)證假設(shè)就是通過一定的方法來確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。思維程序不是問題解決過程的一個(gè)階段；調(diào)查研究是一種獲取信息的方法，不是問題解決過程的最后一步；論證假設(shè)側(cè)重于對(duì)假設(shè)進(jìn)行邏輯上的證明，而驗(yàn)證假設(shè)更強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。15.態(tài)度的核心成分是（）A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分答案：B。態(tài)度包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。其中，情感成分是態(tài)度的核心成分。認(rèn)知成分是指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念；情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)；行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。能力成分不屬于態(tài)度的構(gòu)成要素。16.心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的（）A.社會(huì)適應(yīng)B.社會(huì)化人格C.精神面貌D.精神狀態(tài)答案：A。心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗(yàn)、良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。社會(huì)化人格是個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中形成的人格特征；精神面貌和精神狀態(tài)表述相對(duì)寬泛，不如社會(huì)適應(yīng)準(zhǔn)確地體現(xiàn)心理健康的特征。17.強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和（）A.怪異觀念B.強(qiáng)迫行為C.強(qiáng)迫洗手D.強(qiáng)迫恐懼答案：B。強(qiáng)迫癥是一組以強(qiáng)迫癥狀（主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。怪異觀念不屬于強(qiáng)迫癥的范疇；強(qiáng)迫洗手是強(qiáng)迫行為的一種具體表現(xiàn)；強(qiáng)迫恐懼表述不準(zhǔn)確，強(qiáng)迫癥主要是強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。18.提出情緒輔導(dǎo)方法的心理學(xué)家是（）A.桑代克B.斯金納C.雅各布松D.艾利斯答案：D。艾利斯提出了理性情緒輔導(dǎo)方法，也稱為合理情緒療法。他認(rèn)為人的情緒是由人的思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。桑代克是教育心理學(xué)之父，提出了嘗試錯(cuò)誤說；斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了操作性條件作用理論；雅各布松提出了全身松弛訓(xùn)練法。19.學(xué)校心理輔導(dǎo)的主要方式一般有兩種，下列關(guān)于它們的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)校心理輔導(dǎo)有團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)這兩種主要的方式B.團(tuán)體輔導(dǎo)以全體學(xué)生為對(duì)象，以預(yù)防輔導(dǎo)為主C.個(gè)別輔導(dǎo)是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，以矯治輔導(dǎo)為主，屬補(bǔ)救性的輔導(dǎo)D.經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生、有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生更適合于進(jìn)行團(tuán)體輔導(dǎo)答案：D。學(xué)校心理輔導(dǎo)有團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)兩種主要方式。團(tuán)體輔導(dǎo)以全體學(xué)生為對(duì)象，以預(yù)防輔導(dǎo)為主，通過共同的活動(dòng)和交流，幫助學(xué)生解決普遍存在的問題，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。個(gè)別輔導(dǎo)是以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，以矯治輔導(dǎo)為主，針對(duì)個(gè)別學(xué)生的特殊問題進(jìn)行深入的輔導(dǎo)，屬于補(bǔ)救性的輔導(dǎo)。經(jīng)常逃學(xué)的學(xué)生、有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生存在較為特殊的問題，更適合進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，而不是團(tuán)體輔導(dǎo)，因?yàn)閳F(tuán)體輔導(dǎo)難以滿足他們的個(gè)性化需求。20.評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.教學(xué)目標(biāo)B.教學(xué)結(jié)果C.教學(xué)測(cè)量D.教學(xué)評(píng)論答案：A。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，它是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和最可靠的標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)結(jié)果是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施后的實(shí)際成果，但它需要以教學(xué)目標(biāo)為參照來進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)測(cè)量是對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行量化的手段；教學(xué)評(píng)論是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)和分析，但都需要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行。21.為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為（）A.教學(xué)程序B.教學(xué)步驟C.教學(xué)組織形式D.教學(xué)階段答案：C。教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。常見的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)等。教學(xué)程序是指教學(xué)活動(dòng)的先后順序；教學(xué)步驟是教學(xué)程序中的具體環(huán)節(jié)；教學(xué)階段是對(duì)教學(xué)過程的一種劃分。22.以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是（）A.孔子B.昆體良C.赫爾巴特D.夸美紐斯答案：D?？涿兰~斯以個(gè)體認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)提出了自己的教學(xué)理論。他強(qiáng)調(diào)教育要適應(yīng)自然，提出了泛智教育的思想，主張把一切知識(shí)教給一切人?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃遥岢隽艘虿氖┙?、啟發(fā)誘導(dǎo)等教育思想；昆體良是古羅馬的教育家，著有《雄辯術(shù)原理》，對(duì)班級(jí)授課制有一定的設(shè)想；赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，提出了傳統(tǒng)教育的三中心，即教師中心、教材中心、課堂中心。23.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.布置批改作業(yè)D.成績考評(píng)答案：B。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的前提；布置批改作業(yè)是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，有助于學(xué)生鞏固知識(shí)；成績考評(píng)是對(duì)教學(xué)效果的檢驗(yàn)。24.教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法叫做（）A.講授法B.談話法C.討論法D.實(shí)驗(yàn)法答案：B。談話法也叫問答法，是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。25.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的（）A.信度B.難度C.區(qū)分度D.效度答案：D。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。26.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。27.德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（）方面的總體規(guī)格要求。A.思想德育B.政治思想C.思想品德D.政治品德答案：C。德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預(yù)期的德育結(jié)果。它規(guī)定了通過德育活動(dòng)使受教育者在思想品德方面應(yīng)達(dá)到的程度和水平。思想德育表述不準(zhǔn)確；政治思想和政治品德只是思想品德的一部分內(nèi)容。28.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D。“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷?，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法。“懲前毖后，治病救人”是對(duì)犯錯(cuò)誤的人進(jìn)行教育的原則；“言者無罪，聞?wù)咦憬洹币馑际翘嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬貌徽_，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒；“有則改之，無則加勉”是指對(duì)于別人指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就加以改正，如果沒有，就用來勉勵(lì)自己。29.學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）A.政治課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外校外教育C.班主任工作D.共青團(tuán)活動(dòng)答案：A。政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會(huì)人文精神的熏陶，從而使學(xué)生形成良好的品德。課外校外教育是德育的重要途徑；班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑；共青團(tuán)活動(dòng)是通過組織青少年參加各種活動(dòng)來進(jìn)行德育的途徑。30.通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（）A.說服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法答案：D。陶冶法是指通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。它包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。說服法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。31.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）A.經(jīng)濟(jì)收入B.良好的公共關(guān)系C.學(xué)?？冃.政治影響答案：C。學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。學(xué)?？冃侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。它包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，能綜合反映學(xué)校管理的水平和質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)收入只是學(xué)?？冃У囊徊糠直憩F(xiàn)；良好的公共關(guān)系有助于學(xué)校的發(fā)展，但不是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度；政治影響也不是衡量學(xué)校管理成效的關(guān)鍵指標(biāo)。32.學(xué)校管理的基本途徑是（）A.教學(xué)活動(dòng)B.溝通C.教勞結(jié)合D.協(xié)調(diào)答案：B。溝通是學(xué)校管理的基本途徑。學(xué)校的溝通一般可以有兩種形式，即正式溝通和非正式溝通。正式溝通是通過正式的組織程序，沿著組織規(guī)定的線路進(jìn)行的信息傳遞和交流；非正式溝通是在正式溝通渠道之外進(jìn)行的信息傳遞和交流。通過溝通，可以協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各部門之間、人員之間的關(guān)系，提高管理效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校的中心工作；教勞結(jié)合是教育方針的內(nèi)容之一；協(xié)調(diào)是管理的職能之一，但溝通是實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)等管理職能的基本途徑。33.學(xué)?？冃гu(píng)估按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。從評(píng)估的功能上，可分為（）A.定性評(píng)估和定量評(píng)估B.絕對(duì)評(píng)估和相對(duì)評(píng)估C.他人評(píng)估和自我評(píng)估D.診斷性評(píng)估、形成性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估答案：D。從評(píng)估的功能上，學(xué)校績效評(píng)估可分為診斷性評(píng)估、形成性評(píng)估和總結(jié)性評(píng)估。診斷性評(píng)估是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)；形成性評(píng)估是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)；總結(jié)性評(píng)估是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。定性評(píng)估和定量評(píng)估是根據(jù)評(píng)估的方法進(jìn)行的分類；絕對(duì)評(píng)估和相對(duì)評(píng)估是根據(jù)評(píng)估的參照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的分類；他人評(píng)估和自我評(píng)估是根據(jù)評(píng)估的主體進(jìn)行的分類。34.我國最早采用班級(jí)授課制是在（）A.1856年B.1860年C.1862年D.1866年答案：C。我國最早采用班級(jí)授課制是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。35.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）A.分層教學(xué)B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)答案：D。復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)。分層教學(xué)是將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；小班教學(xué)是指在較小的班級(jí)規(guī)模下進(jìn)行的教學(xué)。36.德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（）A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行D.視具體情況，可有多種開端和順序答案：D。德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序應(yīng)視具體情況，可有多種開端和順序。一般來說，德育過程是沿著知、情、意、行的順序進(jìn)行的，但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素，在德育具體實(shí)施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。37.教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）A.順序性和階段性B.不均衡性C.穩(wěn)定性和可變性D.個(gè)別差異性答案：B。人的身心發(fā)展具有不均衡性，具體表現(xiàn)為同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。這就要求教育者要把握兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而教，在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)施以相應(yīng)的教育，能起到事半功倍的效果。順序性和階段性要求教育要循序漸進(jìn)，不能拔苗助長；穩(wěn)定性和可變性要求教育既要注意兒童發(fā)展的穩(wěn)定性，又要注意其可變性，調(diào)整教育策略；個(gè)別差異性要求教育要因材施教。38.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是（）A.神話起源說B.心理起源說C.生物起源說D.勞動(dòng)起源說答案：C。生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的生存本能，把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程，認(rèn)為動(dòng)物界也有教育。神話起源說是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志。心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。39.馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持（）A.勞動(dòng)起源說B.生物起源說C.心理起源說D.生物進(jìn)化論答案：A。馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持勞動(dòng)起源說。勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。生物起源說把教育看作是動(dòng)物的生存本能；心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿；生物進(jìn)化論是關(guān)于生物進(jìn)化的理論，與教育起源問題無關(guān)。40.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大答案：B。1992年召開的黨的十四大明確提出：“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的根本大計(jì)?！?1.反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，這是指（）A.教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度答案：C。教育體制是一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度是關(guān)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歸屬、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限劃分的根本制度。42.《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布于（）A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年答案：B。1986年4月12日，第六屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，自1986年7月1日起施行。43.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行的學(xué)制實(shí)驗(yàn)是（）A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制答案：D。北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行五四制學(xué)制實(shí)驗(yàn)。五四制即小學(xué)五年，初中四年的學(xué)制。六三制是小學(xué)六年，初中三年的學(xué)制；雙軌制主要存在于歐洲國家，一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的；分支型學(xué)制是一種介于雙軌制和單軌制之間的學(xué)制結(jié)構(gòu)。44.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育C.開展網(wǎng)絡(luò)教育D.高等學(xué)校擴(kuò)招答案：A。馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教育、開展網(wǎng)絡(luò)教育、高等學(xué)校擴(kuò)招都有助于人才的培養(yǎng)，但不是造就全面發(fā)展的人的根本途徑和方法。45.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.教師教的活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng)D.課堂活動(dòng)答案：A。教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。這種特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性等方面。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊活動(dòng)，不能單純地說是教師教的活動(dòng)或?qū)W生學(xué)的活動(dòng)；課