四川省南充市2025屆高三下學(xué)期4月三診試題 語文 含解析

南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試（三診）語文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準(zhǔn)條形碼上的姓名、考號(hào)、考試科目。2.作答時(shí)，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：山水環(huán)境和人文空間融合是中國(guó)城市規(guī)劃的鮮明特點(diǎn)。古人長(zhǎng)期的擇居實(shí)踐形成了中國(guó)特有的“風(fēng)水”學(xué)說，總結(jié)的聚居理想擇址具有分形同構(gòu)的特點(diǎn)：從總體上看是一坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征，每個(gè)圈層的格局一致，層層相套，只是名稱略有不同。山、水與聚居的關(guān)系也有講究，“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”是對(duì)聚落周邊山水理想形態(tài)的描述，即臆想中的“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”；空間圍合對(duì)藏風(fēng)聚氣的格局有重要作用，其尺度決定了聚落的規(guī)模。“風(fēng)水”對(duì)理想聚居擇址空間格局的表述中，山、水、聚居是其中的關(guān)鍵要素；分形同構(gòu)、多尺度嵌套以及情態(tài)兼?zhèn)涫峭怀龅奶攸c(diǎn)，可以說理想的風(fēng)水范式在一定程度上集中體現(xiàn)了古人在聚居營(yíng)建中的山水觀。巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落形態(tài)豐富，與自然山水關(guān)系密切，反映了聚居營(yíng)建中因勢(shì)利導(dǎo)、形意相成的山水觀。在區(qū)域尺度上表現(xiàn)為主動(dòng)適應(yīng)自然、利用自然，優(yōu)選氣候溫潤(rùn)、水資源豐富的丘陵低山地區(qū)，在臨水河岸建設(shè)城鎮(zhèn)，以利交通、生活與生產(chǎn)。在聚落尺度上，優(yōu)選周邊山體圍合環(huán)護(hù)之地，具有商貿(mào)、交通等職能的聚落大都選址在山腳下，有的選址在山丘頂部以獲得天然的防御條件；水陸交通驛站型古鎮(zhèn)首選凹岸，其他聚落根據(jù)職能擇址于江河環(huán)繞的凸岸或河道凹岸有支流匯入處；聚落立向大多背山面水，既可獲得良好景觀又可利用山谷風(fēng)、河陸風(fēng)等局地環(huán)流，形成良好的微氣候。在建筑尺度上，一些重要的公共建筑根據(jù)需要或利用山地形勢(shì)“擇高”，以突顯地位；或因行業(yè)特點(diǎn)臨江河，以得交通之便或表風(fēng)調(diào)雨順之祈愿。巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國(guó)特有的象形取意、祈福求吉的社會(huì)文化與山水審美意趣：或根據(jù)聚落及周邊山水的具體形態(tài)作出比喻，或重視標(biāo)志性建筑與山水景觀組合的寓意，或提煉出“八景”之類，寓意美好吉祥，更添詩(shī)情畫意。這生動(dòng)反映了本民族特有的文化心理。這些因勢(shì)利導(dǎo)的建城智慧不僅在歷史時(shí)期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力。重慶渝中半島一些沿江、臨崖地區(qū)的建筑傳承了吊腳、錯(cuò)疊、分臺(tái)等因勢(shì)利導(dǎo)，利用山地地形的營(yíng)建手法。例如，“洪崖洞”民俗商業(yè)街附崖而建，面朝嘉陵江，建筑從下到上有11層，高差逾30米。從濱江路上5層有內(nèi)部“天街”，再上6層可達(dá)滄白路，有不同標(biāo)高的天臺(tái)可觀江景?！鞍紫缶印弊≌ㄖ和瑯涌可矫娼捎猛伺_(tái)、分段接地和空中連廊“消化”了38米的地形高差，雖然有的建筑達(dá)24層，居民仍可根據(jù)情況選擇最近便的出入口，將步行控制在6層以內(nèi)。巴蜀傳統(tǒng)聚落營(yíng)建的山水觀反映的不僅僅是聚落與山水的關(guān)系，它折射的是人與自然的關(guān)系。一方面是主動(dòng)適應(yīng)自然，優(yōu)選適宜生活、生產(chǎn)之地，利用天然山水，因勢(shì)利導(dǎo)的營(yíng)建智慧；另一方面還有本于自然，高于自然，融入山水審美意趣，寄托美好愿望的文化意蘊(yùn)。（節(jié)選自李旭《因勢(shì)利導(dǎo)，形意相成：巴蜀傳統(tǒng)聚居營(yíng)建的山水觀》，有刪改）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想與文化形態(tài)，跟山水環(huán)境的空間構(gòu)成密不可分，相輔相成，從古至今，一脈相傳，上下幾千年，縱橫幾萬里。概略地說：農(nóng)耕文明時(shí)期的山水環(huán)境，與崇尚自然的中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的文化理念、審美取向相吻合，促成中國(guó)傳統(tǒng)人居形態(tài)與自然生態(tài)高度融合，形成了中華民族的“山水人居觀”，傳承下來并影響后世。中國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)城思想：周王城理想模型，其特點(diǎn)是方城格局、王城居中，有中軸線、格網(wǎng)道路、坊里、規(guī)整城墻和護(hù)城河等；另一種營(yíng)城思想是管子思想，是針對(duì)地形地貌的起伏變化，在山地不規(guī)整狀態(tài)下建設(shè)城池?！胺擦?guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋臨水而溝防省。因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。中國(guó)的營(yíng)城和建設(shè)活動(dòng)，在兩種城市規(guī)劃思想體系下演進(jìn)發(fā)展。閬中古城的城池格局，剛好演示了“周王城”思想和“管子思想”的結(jié)合，體現(xiàn)了典型的人與自然和諧共生的人居思想。中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，“仁者樂山，智者樂水”，將聚居文化的精神意識(shí)與山水關(guān)系緊密聯(lián)系，影響了中國(guó)思想文化數(shù)千年，形成了正能量，促進(jìn)了發(fā)展。川渝地區(qū)還有很多歷史文化底蘊(yùn)豐厚的城市，人居環(huán)境優(yōu)美，歷史文化與山水生態(tài)融為一體，如古嘉州（今樂山）、古戎州（今宜賓）、古灌縣（今都江堰市）、古萬州（今重慶萬州區(qū)）、古合川（今重慶合川市）等。這些城市的建設(shè)，從歷史到現(xiàn)代，處處都反映出城市與大自然山水格局相生相融的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)山水城市，因山水環(huán)境，使格局顯得大美，空間開張，四處成景，健康宜居，人文與自然融合一體，充滿厚重的文化和生態(tài)智慧。（節(jié)選自趙萬民《山水文化相長(zhǎng)，人居品質(zhì)融貫——閬中古城人居環(huán)境空間品質(zhì)評(píng)述》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)水”學(xué)說源自長(zhǎng)期的擇居實(shí)踐，它總結(jié)的聚居理想擇址總體上是坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征。B.空間圍合對(duì)藏風(fēng)聚氣格局的作用，本質(zhì)上是古人基于“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的一種主觀臆想，而非擇居實(shí)踐。C.“周王城理想模型”的營(yíng)城思想，管子“因天才、就地利”的營(yíng)城主張，都體現(xiàn)了人與自然和諧共生的人居思想。D.儒家文化“仁者樂山，智者樂水”影響下的聚居文化精神意識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)城思想中山水人居觀的文化根基之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落，尺度上的選址與立向原則蘊(yùn)含山水觀的核心，是追求居住空間與自然環(huán)境的功能性適配。B.巴蜀傳統(tǒng)聚落形態(tài)所體現(xiàn)出的象形取意、祈福求吉等文化與審美意趣，是本民族特有的文化心理的生動(dòng)反映。C.農(nóng)耕文明時(shí)期的山水環(huán)境與中國(guó)傳統(tǒng)文人崇尚自然的文化理念與審美取向的吻合，促成了中華民族的“山水人居觀”。D.周王城思想和管子營(yíng)城思想，推動(dòng)和發(fā)展著中國(guó)的營(yíng)城和建設(shè)活動(dòng)，閬中古城的營(yíng)建就踐行了其中一種營(yíng)城思想。3.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在闡述“風(fēng)水”學(xué)說與聚居營(yíng)建的關(guān)系時(shí)，雖然準(zhǔn)確指出了理想擇址的特點(diǎn)，但對(duì)“風(fēng)水”學(xué)說中蘊(yùn)含的科學(xué)原理未作透徹剖析，未將其與現(xiàn)代建筑科學(xué)理論進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)。B.材料一論述巴蜀傳統(tǒng)聚落營(yíng)建的山水觀時(shí)，詳細(xì)分析了不同尺度下的營(yíng)建策略，然而在古今對(duì)比方面著力不足，未能闡述傳統(tǒng)山水觀在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與演變軌跡。C.材料二梳理中國(guó)傳統(tǒng)營(yíng)城思想時(shí)，對(duì)周王城思想和管子思想的闡述僅停留在表面特點(diǎn)的羅列，未深入挖掘兩種思想背后的社會(huì)文化根源。D.材料二在論證中國(guó)傳統(tǒng)山水城市的特點(diǎn)時(shí)，僅以川渝地區(qū)的城市為例，未對(duì)其他地域的城市進(jìn)行研究分析，樣本單一，論證的普適性不足。4.兩則材料都揭示了促成中華民族“山水人居觀”演進(jìn)形成的相關(guān)因素，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.為切實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，某地?cái)M新建村民聚居點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)兩則材料的內(nèi)容為他們提幾點(diǎn)選址建設(shè)的意見?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①自然適應(yīng)：主動(dòng)優(yōu)選山水環(huán)境，利用自然條件滿足功能需求（如選址低山、臨水建城）；②人文融合：融入祈福求吉、詩(shī)情畫意的文化心理（如“八景”寓意）；③哲學(xué)根基：儒家文化“仁者樂山，智者樂水”價(jià)值觀影響；④歷史實(shí)踐：農(nóng)耕文明促使山水與文人士大夫?qū)徝廊∠蛉诤希纬伞吧剿司佑^”。5.①選址原則：優(yōu)選背山面水、圍合地形地帶，利用局地環(huán)流改善微氣候；②功能適配：根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求（如農(nóng)業(yè)、文旅）選擇凸岸或凹岸，平衡交通與防御；③文化表達(dá)：結(jié)合山水形態(tài)命名聚居點(diǎn)（如“龍?zhí)洞濉保?，增加?shī)畫意蘊(yùn)；④技術(shù)傳承：借鑒吊腳、分臺(tái)等山地營(yíng)建手法，適應(yīng)地形高差；⑤生態(tài)理念：保護(hù)自然山水格局，避免過度開發(fā)，延續(xù)“天人合一”傳統(tǒng)。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料從不同角度闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)“山水人居觀”的文化內(nèi)涵與實(shí)踐智慧。材料一以巴蜀聚落為例，展現(xiàn)風(fēng)水學(xué)說中“因勢(shì)利導(dǎo)”的營(yíng)建智慧與審美意趣；材料二則從哲學(xué)高度，剖析周王城與管子思想所體現(xiàn)的人與自然和諧共生理念。兩文互補(bǔ)，既見具體營(yíng)建技藝，又顯深層文化根基，共同勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)城市營(yíng)建中“天人合一”的獨(dú)特美學(xué)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。B.“一種主觀臆想”錯(cuò)誤。材料一提到，“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”是“風(fēng)水”學(xué)說對(duì)理想聚落山水形態(tài)的描述（而非“主觀臆想”）。材料中明確指出“分形同構(gòu)、多尺度嵌套”是古人擇居實(shí)踐的總結(jié)，“空間圍合對(duì)藏風(fēng)聚氣格局的作用”是實(shí)際營(yíng)建智慧的體現(xiàn)。選項(xiàng)曲解為“主觀臆想”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“踐行了其中一種營(yíng)城思想”錯(cuò)誤。材料二提到閬中古城的營(yíng)建“剛好演示了‘周王城’思想和‘管子思想’的結(jié)合”，閬中古城是二者結(jié)合的結(jié)果，而非單一思想的應(yīng)用。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解、分析和比較能力。A.“未將其與現(xiàn)代建筑科學(xué)理論進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤。文中提到，“這些因勢(shì)利導(dǎo)的建城智慧不僅在歷史時(shí)期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力”，并且舉了重慶渝中半島的建筑實(shí)例進(jìn)行說明。材料一并非完全未將“風(fēng)水”學(xué)說與現(xiàn)代建筑科學(xué)理論進(jìn)行有效關(guān)聯(lián)，而是指出了其中的智慧在現(xiàn)代城市建設(shè)中仍有傳承。B.“在古今對(duì)比方面著力不足”錯(cuò)誤。文中提到，“這些因勢(shì)利導(dǎo)的建城智慧不僅在歷史時(shí)期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力”，并且以重慶渝中半島的“洪崖洞”民俗商業(yè)街和“白象居”住宅建筑群為例，闡述了傳統(tǒng)山水觀在現(xiàn)代社會(huì)的傳承。因此，材料一并非在古今對(duì)比方面著力不足，而是有所涉及。D.“未對(duì)其他地域的城市進(jìn)行研究分析，樣本單一，論證的普適性不足”錯(cuò)誤。材料二中提到，“川渝地區(qū)還有很多歷史文化底蘊(yùn)豐厚的城市……這些城市的建設(shè)，從歷史到現(xiàn)代，處處都反映出城市與大自然山水格局相生相融的關(guān)系”，可知材料雖然以川渝地區(qū)的城市為例進(jìn)行說明，但并未表明僅以此為例，未對(duì)其他地域的城市進(jìn)行研究分析。因此，不能斷定其樣本單一，論證的普適性不足。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①自然適應(yīng)：材料一中提到，“在區(qū)域尺度上表現(xiàn)為主動(dòng)適應(yīng)自然、利用自然，優(yōu)選氣候溫潤(rùn)、水資源豐富的丘陵低山地區(qū)，在臨水河岸建設(shè)城鎮(zhèn)，以利交通、生活與生產(chǎn)”。這體現(xiàn)了古人主動(dòng)優(yōu)選山水環(huán)境，利用自然條件滿足功能需求的智慧。②人文融合：材料一中提到，“巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國(guó)特有的象形取意、祈福求吉的社會(huì)文化與山水審美意趣：……或重視標(biāo)志性建筑與山水景觀組合的寓意，或提煉出‘八景’之類，寓意美好吉祥，更添詩(shī)情畫意”。這表明古人在營(yíng)建聚落時(shí)，不僅注重實(shí)用功能，還融入了祈福求吉、詩(shī)情畫意的文化心理。③哲學(xué)根基：材料二中提到，“中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化，‘仁者樂山，智者樂水’，將聚居文化的精神意識(shí)與山水關(guān)系緊密聯(lián)系，影響了中國(guó)思想文化數(shù)千年”。儒家文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，認(rèn)為山水不僅是自然景觀，更是人們精神寄托和審美追求的對(duì)象。這揭示了儒家文化對(duì)中華民族“山水人居觀”的深遠(yuǎn)影響。④歷史實(shí)踐：材料二中提到，“農(nóng)耕文明時(shí)期的山水環(huán)境，與崇尚自然的中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的文化理念、審美取向相吻合，促成中國(guó)傳統(tǒng)人居形態(tài)與自然生態(tài)高度融合，形成了中華民族的‘山水人居觀’”。在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中，人們逐漸認(rèn)識(shí)到山水環(huán)境對(duì)居住和生產(chǎn)的重要性，形成了與自然和諧共生的居住理念和審美取向。這表明農(nóng)耕文明時(shí)期的歷史實(shí)踐對(duì)“山水人居觀”形成的重要作用。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①選址原則：材料一提到，“聚落立向大多背山面水，既可獲得良好景觀又可利用山谷風(fēng)、河陸風(fēng)等局地環(huán)流，形成良好的微氣候”。應(yīng)優(yōu)選背山面水、圍合地形地帶進(jìn)行建設(shè)。這樣的選址不僅有利于居住環(huán)境的舒適，還能充分利用自然條件，形成與自然和諧共生的居住模式。②功能適配：材料一提到，“水陸交通驛站型古鎮(zhèn)首選凹岸，其他聚落根據(jù)職能擇址于江河環(huán)繞的凸岸或河道凹岸有支流匯入處”，可知在選址時(shí)，需根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求（如農(nóng)業(yè)、文旅）選擇凸岸或凹岸，以平衡交通與防御功能。因此，在選址過程中，應(yīng)充分考慮聚落的產(chǎn)業(yè)定位和功能需求，選擇最適宜的地點(diǎn)進(jìn)行建設(shè)。③文化表達(dá)：材料一提到，“巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國(guó)特有的象形取意、祈福求吉的社會(huì)文化與山水審美意趣”。在聚居點(diǎn)的命名和景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合山水形態(tài)，增加詩(shī)畫意蘊(yùn)。通過結(jié)合山水形態(tài)進(jìn)行命名和景觀設(shè)計(jì)，不僅能提升聚居點(diǎn)的文化內(nèi)涵，還能增強(qiáng)村民的歸屬感和認(rèn)同感。④技術(shù)傳承：材料一提到，“重慶渝中半島一些沿江、臨崖地區(qū)的建筑傳承了吊腳、錯(cuò)疊、分臺(tái)等因勢(shì)利導(dǎo)，利用山地地形的營(yíng)建手法”。在聚居點(diǎn)的建設(shè)中，應(yīng)借鑒吊腳、分臺(tái)等山地營(yíng)建手法，以適應(yīng)地形高差。這些傳統(tǒng)營(yíng)建手法不僅具有實(shí)用性，還能體現(xiàn)地域特色和文化傳承。⑤生態(tài)理念：材料二強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)傳統(tǒng)山水城市，因山水環(huán)境，使格局顯得大美，空間開張，四處成景，健康宜居，人文與自然融合一體”。在聚居點(diǎn)的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)過程中，應(yīng)保護(hù)自然山水格局，避免過度開發(fā)，延續(xù)“天人合一”的傳統(tǒng)。因此，在聚居點(diǎn)的建設(shè)中，應(yīng)充分尊重自然、保護(hù)生態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。黃金手榴彈張港1932年夏，馬占山義勇軍與后方黑河的聯(lián)系，被日軍切斷。黑河抽十名忠勇慣戰(zhàn)老兵，組成個(gè)特別班，任務(wù)只是越過日軍，找到馬占山。團(tuán)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：避免與日軍接觸，只要人到，就是完成任務(wù)。臨行，發(fā)每人四枚手榴彈。這十人全是神槍，不喜歡黑河土造的沉家伙。走山路，穿老林，對(duì)老兵來說小菜一碟，但是特別班班長(zhǎng)時(shí)時(shí)提醒大家，遇上日軍或是獵民千萬不能接觸，一定避免暴露。還特別強(qiáng)調(diào)：萬一打上對(duì)頭碰，決不可使手榴彈。班長(zhǎng)本是連長(zhǎng)，人人懼他，不敢多問。早晚趕路，白日休息。躲著村莊，躲著獵人，專找不是路的地方走。辛苦自不必說。人跡漸多，離日本人也近了。也就是說，更不好走了。這天上午，林間沒風(fēng)，又悶又熱，大家就地休息。夢(mèng)正美著被踹醒，聽得聲聲鷓鴣。鷓鴣聲是哨兵發(fā)出的：有敵人。老兵個(gè)個(gè)推上子彈。漸漸看清楚了，日本兵能有五六十號(hào)，拉開散兵線，向這邊推進(jìn)。班長(zhǎng)馬上示意，向相反方向返回進(jìn)山?？墒?，走不多遠(yuǎn)，人人驚嘆：這邊也有鬼子?；厣降穆繁欢律狭?。正度量時(shí)，幾只山雉被驚起來。這下子可壞了。一陣?yán)錁尨蜻^來，糟糕的是，打中一個(gè)人的胳膊，那人不由“呀”了一聲。鬼子哇哇亂叫，槍聲大作，子彈橫飛。不打是不行了，而且定是惡戰(zhàn)。嚴(yán)虎瞄好一個(gè)日本官，將手榴彈一個(gè)一個(gè)擺在前面，準(zhǔn)備點(diǎn)射之后，就扔手榴彈。這樣的距離使這東西還是有效的。正擺弄時(shí)，一只鞋踩到手上，抬頭一看，是班長(zhǎng)。班長(zhǎng)眼睛惡惡的：“收回去！收回去！”嚴(yán)虎禁不住那眼睛，不由自主收了手榴彈。鬼子快貼臉了，班長(zhǎng)開槍了。日本兵不知林子里有多少人，胡亂射擊。班長(zhǎng)槍一揮“走！”戰(zhàn)士彎腰穿林，朝沒有槍聲的地方隱去。脫離日軍，跑到一片榛林，冷丁迎面三個(gè)日本兵。榛樹太密，有樹枝別著，槍一時(shí)順不過來。嚴(yán)虎看鬼子已近，順手掏出手榴彈，火一拉，扔將過去。三個(gè)鬼子同時(shí)倒地。手榴彈并沒有炸響，媽的，臭彈，黑河糙貨！但聽得三聲槍響，鬼子倒下，是班長(zhǎng)打的。槍聲一響，又有鬼子沖來。隊(duì)伍分散，向林密處各自跑去。入夜，林子靜得嚇人。嚴(yán)虎一個(gè)人，掂著手榴彈：怪不得沒炸響，這皮厚藥少黑河造的鐵疙瘩！他媽的，靠它作戰(zhàn)，差點(diǎn)兒送命。天明，這些人依暗號(hào)集中一起，一個(gè)沒少。班長(zhǎng)眼睛一瞪，吼道：“誰他娘的昨夜扔了手榴彈？”“是我?！眹?yán)虎說，“臭彈，黑河造的破玩藝兒！”“你他娘的，不聽命令，信不信老子崩了你！”“走，全他媽的走！找去，找回來！”班長(zhǎng)向弟兄們比劃上槍了。班長(zhǎng)瘋了嗎？為一顆炸不響的臭彈，就讓弟兄們?cè)倜耙换厮烂?？士兵們回到昨天的?zhàn)場(chǎng)，雜亂的花草枝葉，崩開的黑土。士兵們一陣的腳踢手撓，還真的尋到了那枚手榴彈。班長(zhǎng)捏著手榴彈，狠狠地說：“不許用手榴彈，不許用手榴彈！這是命令。誰再用，就地正法！”犯得著么？這手榴彈什么情況！露宿時(shí)，嚴(yán)虎悄悄到?jīng)]人處，用刺刀卸下了木柄，頭朝下一倒，“嘩——”，一下子，金光閃閃。啊！不是火藥！?。〗鹱?！嚴(yán)虎到班長(zhǎng)跟前，展示卸開的手榴彈，班長(zhǎng)兇了他一眼。班長(zhǎng)：“全體集合”“我有話說”。班長(zhǎng)對(duì)全體戰(zhàn)士說：“事到如今，不得不明說了，我問問你們，咱是干什么的？”“當(dāng)兵的！”班長(zhǎng)說：“咱們撇家舍業(yè)，死一天活一天的，為了啥？”“打鬼子！”“日本人斷了黑河通路，前線那邊要吃沒吃，要穿沒穿，斷了餉了；這手榴彈里全是金子，是前線人的命；日本人看不上咱這手榴彈，就是咱們殉國(guó)了，日本人也不會(huì)拿走手榴彈?！北娙藗€(gè)個(gè)額露青筋，個(gè)個(gè)牙齒有聲：定將金子送到前線！脆脆的槍聲，在林中回響，接著是鬼子飛機(jī)聲，接著是騎兵來了。班長(zhǎng)說：“鬼子又來了，命給日本人，這行，手榴彈，不能丟；這么的，咱們把手榴彈埋了，誰命大活下來，誰就來取，一定送到前線；哪個(gè)敢貪了金子，我追他到閻王殿！”戰(zhàn)士們用刺刀挑個(gè)深坑將四十顆手榴彈一顆一顆放進(jìn)坑里，蓋好草皮枝葉。班長(zhǎng)拉上嚴(yán)虎說：“這回，死占九成多，活一成都不到；趁還沒開火，你先藏樹頂上，任憑下邊怎么打，死也不能出動(dòng)靜，這么的，興許能活下你一個(gè)；送金子要緊，你要活，這是軍令！”班長(zhǎng)割一段綁腿，勒嚴(yán)虎嘴上?！跋逻叧龆啻笫?，你也不能有聲，記死了這兒！”班長(zhǎng)指埋藏手榴彈的那地兒。兩邊開火了。一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了。他嚴(yán)虎一個(gè)人抱著樹枝，咬著綁腿，恨不得一刀割了自己脖子。槍聲絕了，日本人對(duì)九條尸體一個(gè)一個(gè)補(bǔ)槍，將九枝槍堆一起，扔枚手雷，轟的一響。日本兵打馬遠(yuǎn)去了。捱到天黑，嚴(yán)虎從樹上下來，戰(zhàn)友殘破的身體，讓嚴(yán)虎眼淚如流。班長(zhǎng)四肢伸開，他的身下，就是那個(gè)地方。旁邊是一個(gè)炸坑。嚴(yán)虎挪開班長(zhǎng)，手指摳土，找到手榴彈，四十顆，一個(gè)不少。怕再有萬一，嚴(yán)虎在別的地方將手榴彈重又埋好。幾天后，嚴(yán)虎領(lǐng)著馬占山將軍派出的一個(gè)營(yíng)，找回了那四十顆黃金手榴彈。馬占山將金子兌成大洋，為士兵放軍餉，可戰(zhàn)士們齊聲喊：“俺不要這餉，俺要上戰(zhàn)場(chǎng)！”一齊把大洋扔回筐里。（選自《百花園》2024年第3期，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.特別班戰(zhàn)士們對(duì)黑河土造手榴彈一直嫌棄，即便知曉其中藏金的秘密后，內(nèi)心深處仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的“不給力”而有所抵觸，這體現(xiàn)了人物心理的復(fù)雜性。B.班長(zhǎng)在戰(zhàn)斗中堅(jiān)決制止戰(zhàn)士使用手榴彈，除了知曉其中藏金的秘密外，還考慮到一旦使用手榴彈，可能會(huì)暴露攜帶特殊物資的情況，引發(fā)日軍更有針對(duì)性的搜查。C.嚴(yán)虎在戰(zhàn)斗中兩次想用手榴彈御敵均被班長(zhǎng)制止，他從最初的不理解到后來發(fā)現(xiàn)手榴彈秘密后的恍然大悟，這一心理轉(zhuǎn)變過程主要是因?yàn)樗趹?zhàn)斗中的生死體驗(yàn)。D.文中多次出現(xiàn)的鷓鴣聲、山雉飛起等自然景象的描寫，不僅是為了營(yíng)造緊張氛圍，更暗示著特別班行蹤的暴露，與后文遭遇日軍的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭交代特別班戰(zhàn)士全是神槍手，臨行卻給他們每人發(fā)四枚黑河土造手榴彈，看似不合常理，實(shí)則巧設(shè)懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，避免平鋪直敘。B.班長(zhǎng)向全體戰(zhàn)士說明手榴彈藏金子的相關(guān)內(nèi)容，不僅是對(duì)前文禁止使用手榴彈的呼應(yīng)，也勾連了后面戰(zhàn)士們堅(jiān)定保護(hù)手榴彈的情節(jié)內(nèi)容。C.小說中班長(zhǎng)的語言多為短句且語氣強(qiáng)硬，如“收回去！收回去！”“誰他娘的扔了手榴彈？”，這種語言風(fēng)格不僅符合班長(zhǎng)的身份，也有力地表現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)。D.小說運(yùn)用通感手法將激烈的槍聲、戰(zhàn)士的呼喊聲等聽覺形象，轉(zhuǎn)化為視覺形象，如“一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了”。8.班長(zhǎng)“兇了他一眼”這一細(xì)節(jié)包含了豐富的情感。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析這一眼所傳達(dá)的情感內(nèi)涵。9.小說的結(jié)尾被認(rèn)為既在意料之外，又在情理之中。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①憤怒與警告：嚴(yán)虎擅自使用手榴彈暴露目標(biāo)，班長(zhǎng)對(duì)違反軍令的行為極為不滿。②焦慮與隱忍：班長(zhǎng)期待嚴(yán)虎保守秘密，眼神中隱含對(duì)執(zhí)行任務(wù)的緊迫性和危險(xiǎn)性的擔(dān)憂。③信任與托付：暗示嚴(yán)虎是唯一可能幸存的人，需靠他完成運(yùn)送金子的重任。9.（1）意料之外：手榴彈內(nèi)藏金子、上級(jí)最終派人取回黃金的情節(jié)出乎讀者預(yù)設(shè)（原以為戰(zhàn)士們會(huì)全員犧牲或金子丟失）。（2）情理之中：①伏筆照應(yīng)：班長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不許用手榴彈”，嚴(yán)虎發(fā)現(xiàn)金子后真相揭示。②人物動(dòng)機(jī)：戰(zhàn)士們“送金子”的堅(jiān)定信念符合“忠勇報(bào)國(guó)”的主題邏輯。③歷史背景：馬占山將軍派人接應(yīng)符合“義勇軍與后方聯(lián)系被切斷”的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)定?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《黃金手榴彈》以抗戰(zhàn)為背景，通過“藏金手榴彈”的巧妙設(shè)定，展現(xiàn)了特殊歷史環(huán)境下軍人的忠誠(chéng)與智慧。小說情節(jié)緊湊，懸念迭起，從戰(zhàn)士對(duì)土造武器的嫌棄到發(fā)現(xiàn)秘密后的震撼，形成強(qiáng)烈戲劇張力。班長(zhǎng)形象尤為突出，其嚴(yán)厲與擔(dān)當(dāng)形成鮮明對(duì)比。結(jié)尾處戰(zhàn)士拒領(lǐng)軍餉的情節(jié)，升華了主題，彰顯了超越物質(zhì)的精神力量。全文在緊張的戰(zhàn)斗敘事中，完成了對(duì)軍人使命與信仰的深刻詮釋。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“內(nèi)心深處仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的‘不給力’而有所抵觸”錯(cuò)誤，特別班戰(zhàn)士們一開始確實(shí)嫌棄黑河土造手榴彈又沉又可能是“臭彈”，但在知曉其中藏金的秘密后，他們的態(tài)度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，內(nèi)心充滿了要將金子送到前線的堅(jiān)定信念，而不是“仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的‘不給力’而有所抵觸”。C.“這一心理轉(zhuǎn)變過程主要是因?yàn)樗趹?zhàn)斗中的生死體驗(yàn)”錯(cuò)誤，嚴(yán)虎從最初的不理解到后來的恍然大悟，主要是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了手榴彈里藏著金子，明白了班長(zhǎng)不讓使用手榴彈的良苦用心，而不是“因?yàn)樗趹?zhàn)斗中的生死體驗(yàn)”。D.“文中多次出現(xiàn)的鷓鴣聲、山雉飛起等自然景象的描寫”錯(cuò)誤，文中鷓鴣聲是哨兵發(fā)出的有敵人的信號(hào)，不是自然景象的描寫。故選B【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“小說運(yùn)用通感手法”錯(cuò)誤，“一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了”是視覺描寫，不是通感手法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物思想情感的能力。①憤怒與警告：嚴(yán)虎在戰(zhàn)斗中擅自使用手榴彈，這違反了班長(zhǎng)之前“不許用手榴彈”的命令，班長(zhǎng)對(duì)這種違反軍令的行為非常憤怒。通過“兇了他一眼”，班長(zhǎng)向嚴(yán)虎傳達(dá)出對(duì)他這種行為的不滿和警告，讓嚴(yán)虎知道自己犯了錯(cuò)誤。②焦慮與隱忍：班長(zhǎng)知道手榴彈里藏著金子的秘密，他擔(dān)心嚴(yán)虎的行為會(huì)暴露這個(gè)秘密，影響到整個(gè)任務(wù)的執(zhí)行。同時(shí)，他又不能在當(dāng)時(shí)就把秘密說出來，只能用眼神來表達(dá)自己的焦慮和隱忍。他希望嚴(yán)虎能明白事情的嚴(yán)重性，保守這個(gè)秘密。③信任與托付：此時(shí)班長(zhǎng)可能已經(jīng)意識(shí)到這次任務(wù)非常危險(xiǎn)，很可能大家都無法活著完成任務(wù)。他知道嚴(yán)虎是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，所以他把完成運(yùn)送金子任務(wù)的希望寄托在嚴(yán)虎身上。“兇了他一眼”也包含著對(duì)嚴(yán)虎的信任，相信嚴(yán)虎能夠在關(guān)鍵時(shí)刻承擔(dān)起責(zé)任，完成這個(gè)重要的使命?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。（1）意料之外：讀者一開始可能認(rèn)為這只是普通的手榴彈，沒想到里面藏著金子，這是一個(gè)意外。而且原以為特別班戰(zhàn)士們可能會(huì)全員犧牲，金子也可能會(huì)丟失，但是最后嚴(yán)虎領(lǐng)著馬占山將軍派出的一個(gè)營(yíng)找回了黃金手榴彈，這也出乎讀者的預(yù)料。（2）情理之中：①伏筆照應(yīng)：文中班長(zhǎng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不許用手榴彈”，這是一個(gè)重要的伏筆。嚴(yán)虎發(fā)現(xiàn)手榴彈里是金子后，就揭示了班長(zhǎng)不讓使用手榴彈的原因，前后形成了很好的照應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展合理。②人物動(dòng)機(jī)：小說中戰(zhàn)士們都是忠勇報(bào)國(guó)的人，他們有著堅(jiān)定的信念要打鬼子。當(dāng)知道手榴彈里的金子是前線人的命時(shí)，他們都有堅(jiān)定“送金子”的信念，這種信念符合他們的人物性格和主題邏輯，所以最后戰(zhàn)士們不要軍餉要上戰(zhàn)場(chǎng)，也是合理的。③歷史背景：小說開頭就交代了馬占山義勇軍與后方黑河的聯(lián)系被日軍切斷，在這種情況下，馬占山將軍派人接應(yīng)特別班，找回黃金手榴彈是符合戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)定的，是在情理之中的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平，趙使廉頗將攻秦，秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰：“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，括徒能讀其父書傳，不知合變也。”趙王不聽，遂將之。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。燕舉兵擊趙，趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄗。燕割五城請(qǐng)和，乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國(guó)。居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂乘代廉頗。廉頗怒，攻樂乘，樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙（悼襄）王思復(fù)得廉頗，廉頗亦思復(fù)用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使者還報(bào)王曰：“廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無功，曰：“我思用趙人?！绷H卒死于壽春。廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)八》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。廉將軍雖老A尚B善飯C然與D臣E坐F頃之G三遺H矢矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，奸細(xì)，與《鴻門宴》中“沛公已去，間至軍中”的“間”意思不相同。B.假，借助，與《勸學(xué)》中“君子生非異也，善假于物也”的“假”意思相同。C.走，使動(dòng)用法，與《蘇武傳》中“盡歸漢使路充國(guó)等”的“歸”用法一致。D.以，與《五代史伶官傳序》中“方其系燕父子以組”中的“以”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦軍與趙軍在長(zhǎng)平對(duì)陣，面對(duì)秦軍的多次挑釁，廉頗帶領(lǐng)趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘，堅(jiān)決不出戰(zhàn)。B.廉頗在魏國(guó)沒得到信任重用，到楚國(guó)做將軍后也未得到重用，郁悶不得志，死在壽春。C.廉頗有心報(bào)效趙國(guó)卻不被起用，李牧戰(zhàn)功赫赫卻被誅殺，他們的悲劇都與郭開有關(guān)。D.魏征運(yùn)用舉例和對(duì)比的說理方法，讓唐太宗接受了“兼聽則明，偏信則暗”的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王以名使括，括徒能讀其父書傳，不知合變也。（2）是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。14.材料一中歷代趙王的哪些行為，可以作為材料二魏征“兼聽則明，偏信則暗”觀點(diǎn)的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ACF11.B12.B13.（1）趙王因趙括的名聲任用他，他只會(huì)死讀父親的兵書，不懂靈活應(yīng)變。（2）因此君主廣泛聽取意見，顯貴大臣就無從蒙蔽，下情也能上達(dá)。14.①趙孝成王偏信秦間，棄廉頗用趙括導(dǎo)致長(zhǎng)平慘敗；②趙悼襄王偏信郭開誣告，拒召廉頗；③趙王遷偏信反間計(jì)，殺李牧自毀長(zhǎng)城?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料構(gòu)成精妙的古今對(duì)話。材料一通過廉頗、李牧的悲劇，展現(xiàn)了趙王偏信讒言、用人不當(dāng)?shù)幕杪?，暗合“偏信則暗”之理；材料二則以魏征直諫，正面闡釋“兼聽則明”的治國(guó)智慧。司馬遷以史筆暗諷，司馬光借古喻今，兩者在“明君當(dāng)廣開言路”的主題上形成互文，歷史教訓(xùn)與治國(guó)箴言在此達(dá)成跨越時(shí)空的共鳴。10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：廉將軍雖然年老了，但飯量還很好，只是和我坐在一起時(shí)，一會(huì)兒就拉了三次屎?！傲畬④姟睘橹髡Z，“雖老”為謂語，表意完整，“雖老”后停頓，故應(yīng)在A處斷開?！吧小睘楦痹~修飾“善飯”，“善飯”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，其后停頓，故應(yīng)在C處斷開?！叭慌c臣坐”，主謂結(jié)構(gòu)，“廉將軍”為主語（省略），“與臣坐”為謂語，表意完整，故應(yīng)在其后F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。奸細(xì)，間諜/秘密地。句意：秦國(guó)的間諜說。/劉邦已經(jīng)離開，秘密地回到軍營(yíng)中。B.錯(cuò)誤。意思不同。代理/借助。句意：讓他代理相國(guó)。/君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。C.正確。均為使動(dòng)用法，使……逃跑/使……回來。句意：（李牧）趕跑了秦將桓齮。/全部送還了漢廷使節(jié)路充國(guó)等人。D.正確。連詞，因而，以致/介詞，用。句意：因而在望夷宮被趙高殺害。/當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子。故選B【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“到楚國(guó)做將軍后也未得到重用”錯(cuò)誤。文中提到，“廉頗一為楚將，無功”，是沒有立下戰(zhàn)功。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因?yàn)?；“名”，名聲；“徒”，只；“合變”，?yīng)變。（2）“是故”，因此；“擁蔽”，蒙蔽；“上通”，上達(dá)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料一中提到，“趙王信秦之間。秦之間言曰：‘秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！w王因以括為將，代廉頗”，可知趙孝成王偏信秦間，棄用經(jīng)驗(yàn)豐富的廉頗，而任用只會(huì)紙上談兵的趙括，導(dǎo)致長(zhǎng)平慘敗，這體現(xiàn)了偏信則暗。②材料一中提到，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者還報(bào)王曰：‘廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣。’趙王以為老，遂不召”，可知趙悼襄王偏信郭開的誣告，拒絕召回仍有能力的廉頗，這體現(xiàn)了偏信則暗。③材料一中提到，“秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之”，可知趙王遷偏信反間計(jì)，殺害戰(zhàn)功赫赫的李牧，自毀長(zhǎng)城，這體現(xiàn)了偏信則暗。參考譯文：材料一：趙惠文王去世，他的兒子孝成王即位。孝成王七年，秦軍與趙軍在長(zhǎng)平對(duì)峙，趙王派廉頗率兵攻打秦軍，秦軍多次擊敗趙軍，趙軍堅(jiān)守營(yíng)壘不出戰(zhàn)。秦軍多次挑戰(zhàn)，廉頗不肯應(yīng)戰(zhàn)。趙王聽信了秦軍的離間之計(jì)。秦軍間諜說：“秦軍所忌憚的，只是馬服君趙奢的兒子趙括擔(dān)任將領(lǐng)罷了?！壁w王于是讓趙括擔(dān)任將領(lǐng)，取代廉頗。藺相如說：“趙王因趙括的名聲任用他，他只會(huì)死讀父親的兵書，不懂靈活應(yīng)變?！壁w王不聽，還是讓趙括擔(dān)任將領(lǐng)。趙括的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，數(shù)十萬大軍投降了秦軍，秦軍將他們?nèi)炕盥?。燕?guó)發(fā)兵攻打趙國(guó)，趙國(guó)派廉頗率兵反擊，在鄗地大敗燕軍。燕國(guó)割讓五座城池請(qǐng)求講和，趙國(guó)才答應(yīng)了。趙國(guó)用尉文封賞廉頗，封號(hào)為信平君，并讓他代理相國(guó)。過了六年，趙國(guó)派廉頗攻打魏國(guó)的繁陽，奪取了它。趙孝成王去世，他的兒子悼襄王即位，派樂乘取代廉頗。廉頗大怒，攻打樂乘，樂乘逃走了。廉頗于是逃奔到魏國(guó)的大梁。廉頗在大梁住了很久，魏國(guó)不能信任重用他。趙國(guó)因?yàn)槎啻伪磺剀妵Вw悼襄王想重新召回廉頗，廉頗也想再被趙國(guó)任用。趙王派使者去看廉頗是否還能任用。廉頗的仇人郭開給了使者很多錢財(cái)，讓他詆毀廉頗。趙國(guó)的使者見到廉頗后，廉頗一頓飯吃了一斗米、十斤肉，又披上鎧甲騎上戰(zhàn)馬，來表示自己還可以任用。趙國(guó)使者回去向趙王報(bào)告說：“廉將軍雖然年老了，但飯量還很好，只是和我坐在一起時(shí)，一會(huì)兒就拉了三次屎。”趙王認(rèn)為廉頗老了，于是沒有召他回來。楚國(guó)聽說廉頗在魏國(guó)，暗中派人去迎接他。廉頗擔(dān)任楚國(guó)的將領(lǐng)后，沒有立下戰(zhàn)功，說：“我想指揮趙國(guó)的士兵。”廉頗最終死在壽春。廉頗逃奔到魏國(guó)之后，趙國(guó)派李牧攻打燕國(guó)，奪取了武遂、方城。又過了七年，秦軍在武遂打敗并殺死了趙將扈輒，斬殺了十萬趙軍。趙國(guó)于是讓李牧擔(dān)任大將軍，在宜安攻打秦軍，大敗秦軍，趕跑了秦將桓齮。趙王遷七年，秦國(guó)派王翦攻打趙國(guó)，趙國(guó)派李牧、司馬尚抵御秦軍。秦國(guó)給了趙王寵臣郭開很多錢財(cái)，施行反間計(jì)，說李牧、司馬尚想要謀反。趙王于是派趙蔥和齊國(guó)將領(lǐng)顏聚取代李牧。李牧不接受命令，趙國(guó)派人暗中逮捕了李牧，并殺了他。材料二：唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智，怎樣做才算昏庸呢？”魏征回答說：“廣泛地聽取各方面的意見，就能明辨是非，做出正確的判斷；如果只聽信一方面的意見，就會(huì)受到蒙蔽，做出錯(cuò)誤的判斷。從前，帝堯能夠清楚地了解下民的情況，所以三苗作惡之事能夠及時(shí)上報(bào)；帝舜耳聽四面，眼觀八方，所以共工、鯀、歡兜等人不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，結(jié)果在望夷宮被趙高殺害；梁武帝偏信朱異，結(jié)果在臺(tái)城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，結(jié)果在揚(yáng)州的彭城閣兵變中被殺。因此君主廣泛聽取意見，顯貴大臣就無從蒙蔽，下情也能上達(dá)。”唐太宗說：“說得好！”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各小題。送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時(shí)分手莫躊躇。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以“嗟”開篇，用嘆息之聲表達(dá)分別的痛苦。又用“此別”“謫居”點(diǎn)出題中的“送”和“貶”。B.頷聯(lián)用猿啼悲鳴令人落淚寫巫峽的險(xiǎn)峻地貌，借大雁飛至回雁峰即返的典故寫衡陽的地理極限。C.頸聯(lián)寫李少府望著青楓江上遠(yuǎn)去的秋帆，王少府在白帝城憑吊古跡。兩句情景相融，結(jié)合巧妙。D.中間兩聯(lián)意境開闊，連用四個(gè)地名構(gòu)建出廣闊的空間背景，使詩(shī)歌顯得情意真摯而又氣勢(shì)健拔。16.在班級(jí)唐代詩(shī)歌鑒賞會(huì)上，本詩(shī)引起了較大的爭(zhēng)論，甲同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)是詩(shī)人在自問自答，乙同學(xué)則認(rèn)為是餞別時(shí)三個(gè)人的對(duì)話。請(qǐng)你從乙同學(xué)的立場(chǎng)寫出理由?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)：詩(shī)人設(shè)問“意何如”，為總起；②頷聯(lián)與頸聯(lián)：分寫李、王二人貶謫地的景象（巫峽猿啼、青楓江帆；衡陽歸雁、白帝古木），可視為二人對(duì)貶謫處境的回答；③尾聯(lián)：詩(shī)人以“圣代雨露”勸慰二人“暫時(shí)分手”，是自問自答后的結(jié)論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】高適此詩(shī)以雙貶謫為背景，通過四聯(lián)遞進(jìn)展現(xiàn)送別深情。首聯(lián)“嗟”字定調(diào)，中二聯(lián)以巫峽猿啼、衡陽雁回、青楓白帝等意象，構(gòu)建出蒼茫的貶謫時(shí)空。尾聯(lián)“雨露”之喻既含慰藉又見政治隱喻，剛健筆力中見唐人特有的闊達(dá)胸襟。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“李少府望著青楓江上遠(yuǎn)去的秋帆，王少府在白帝城憑吊古跡”錯(cuò)誤。根據(jù)題目“送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙”，可知李少府貶謫到峽中，王少府貶謫到長(zhǎng)沙。詩(shī)中“青楓江”在長(zhǎng)沙附近，“白帝城”在峽中，所以“青楓江上秋帆遠(yuǎn)”是王少府所見，“白帝城邊古木疏”是李少府所見。選項(xiàng)將二者所見景物混淆。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，以及從不同角度解讀詩(shī)歌的能力。①首聯(lián)：詩(shī)人設(shè)問，開啟對(duì)話。詩(shī)人以“嗟君此別意何如”設(shè)問，表達(dá)了對(duì)友人被貶的關(guān)切與同情，同時(shí)“駐馬銜杯問謫居”則描繪出詩(shī)人與兩位友人駐馬餞別的場(chǎng)景。這里的設(shè)問不僅是對(duì)友人的詢問，更是對(duì)話的起點(diǎn)，引出了后續(xù)的內(nèi)容。②頷聯(lián)與頸聯(lián)：友人分別回應(yīng)，描繪貶謫處境。頷聯(lián)“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書”與頸聯(lián)“青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏”可以視為兩位友人對(duì)詩(shī)人設(shè)問的回答。頷聯(lián)中，李少府以“巫峽啼猿數(shù)行淚”來形容自己赴峽中貶所的艱辛與悲傷，而王少府以“衡陽歸雁幾封書”來暗示自己貶至長(zhǎng)沙后的孤寂與對(duì)家鄉(xiāng)的思念。頸聯(lián)則進(jìn)一步通過“青楓江上秋帆遠(yuǎn)”和“白帝城邊古木疏”的描繪，展現(xiàn)了兩位友人各自貶謫地的荒涼與孤寂，作為對(duì)詩(shī)人設(shè)問的進(jìn)一步回應(yīng)。③尾聯(lián)：詩(shī)人勸慰，總結(jié)對(duì)話。詩(shī)人以“圣代雨露”來勸慰?jī)晌挥讶耍嬖V他們現(xiàn)在正是圣明的時(shí)代，朝廷的恩澤廣泛，他們的貶謫只是暫時(shí)的。同時(shí)，“暫時(shí)分手莫躊躇”也表達(dá)了對(duì)友人的鼓勵(lì)與安慰，希望他們能夠振作精神，勇敢面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。這一聯(lián)可以視為詩(shī)人對(duì)前面設(shè)問的總結(jié)與回答，也是整個(gè)對(duì)話的收尾。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)老師的詢問，曾皙描繪了一群人“_______，_______，_______，_______”，然后一路酣歌歸家的理想景象。（2）古代詩(shī)文中，作者常以酒器代酒來表情達(dá)意。比如蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中就用“_______”和“_______”分別表達(dá)了祭奠和相聚勸慰之意。（3）“江”與“月”是古代詩(shī)人非常喜歡的物象，常常同時(shí)出現(xiàn)在他們的詩(shī)句中。如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?冠者五六人②.童子六七人③.浴乎沂④.風(fēng)乎舞雩⑤.一尊還酹江月⑥.舉匏樽以相屬⑦.春江潮水連海平⑧.海上明月共潮生（東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：冠、舞雩、尊、酹、匏樽、浸。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字和圖片，完成各題。2025年（乙巳蛇年）春晚的主題為“事事如意，生生不息”。中央廣播電視總臺(tái)的春晚標(biāo)志，看似簡(jiǎn)單明了，實(shí)則暗藏玄機(jī)。你看，這個(gè)圖標(biāo)的核心元素，其一是“巳”字，另一個(gè)則是“已”字復(fù)制后旋轉(zhuǎn)180度而形成的“乙”字，兩者組對(duì)構(gòu)圖?！耙选贝硖汉秃笏?，蘊(yùn)含著生命降臨、子嗣綿延之意。春節(jié)處于冬春交替之際，此時(shí)陰氣退散，陽氣上升，春回大地，萬物復(fù)舒，這與“已”的寓意相呼應(yīng)。在十二地支中，“已”代表蛇，而古人叉視蛇為重生褪變的象征，于是（A），鑄造在青銅器上，鐫刻在金器、玉器上，形成了中國(guó)精典紋樣之一——螭爬紋?！绑ぁ币鉃楸P曲環(huán)繞，“虺”意為一種小蛇，傳說虺會(huì)化為龍，所以蛇又被稱為“小龍”，代表吉祥。螭虺紋的線條彎彎曲曲，無窮無盡，寓意著神力無邊、綿延不絕、幸福吉祥等。圖標(biāo)雙巳合璧，對(duì)稱擺放，恰似中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣——如意紋，難怪（B）。①不僅這種圖案適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)［注］，②也支持無限擴(kuò)展的連續(xù)性呈現(xiàn)。③其意為綿綿不絕，生生不息。④2025年（乙巳蛇年）春晚的標(biāo)志，多像一張經(jīng)過加密的新年賀卡，⑤它把對(duì)新年的祈愿藏進(jìn)傳統(tǒng)符號(hào)里的一筆一畫都是文化的沉淀?！沧ⅰ场岸竭B續(xù)”“四方連續(xù)”圖案設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語。二方連續(xù)，指圖案往左右或上下兩個(gè)方向重復(fù)；四方連續(xù)，指圖案往上下左右四個(gè)方向無限延伸。18.下列句子中的“你看”與文中加點(diǎn)的“你看”，意義和用法最接近的一項(xiàng)是（）A.龐太監(jiān)：太客氣了吧？你看，全北京城誰不知道秦二爺！你比做官的還厲害呢！B.這時(shí)，翠翠心想：你看，人家說的話，他全明白。但他笑也不笑，眉頭也不動(dòng)一動(dòng)。C.你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。D.中國(guó)的建筑體系分布到了很廣大的地區(qū)，你看，西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江、蒙古。19.文中畫橫線處有錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并改正。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)有“A”“B”的括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?2.某文創(chuàng)公司擬開發(fā)一款印有2025年春晚標(biāo)志圖案折疊紙扇，請(qǐng)你根據(jù)以上材料為他們撰寫一則宣傳文案，用于線上推廣。要求融入2025年春晚標(biāo)志的文化內(nèi)涵，至少使用一種修辭手法，不超過80字。【答案】18.D19.①“精典”改為“經(jīng)典”；②“褪變”改為“蛻變”；③“叉”改為“亦”（或“又”）；④“螭爬紋”改為“螭虺紋”（根據(jù)后文“螭虺紋”推斷）。20.A.古人將螭虺紋廣泛使用；B.圖標(biāo)主題定為‘事事如意’。21.①“不僅這種圖案適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)……”改為“這種圖案不僅適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)……”；④“它把對(duì)新年的祈愿藏進(jìn)傳統(tǒng)符號(hào)里的一筆一畫都是文化的沉淀”改為“它把對(duì)新年的祈愿藏進(jìn)傳統(tǒng)符號(hào)中，一筆一畫皆是文化沉淀”。22.示例：龍騰祥瑞，雙蛇締緣。2025春晚標(biāo)志躍然扇面，螭虺紋盤曲生輝，如意紋福滿乾坤。執(zhí)此扇，祈愿：事事順?biāo)烊绱核?，生生不息似長(zhǎng)風(fēng)。（修辭：對(duì)偶、比喻）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“你看”表示列舉說明，用于引出對(duì)“這個(gè)圖標(biāo)核心元素”的描述，引出后面具體的內(nèi)容。A.“你看”是龐太監(jiān)說話時(shí)的一種語氣詞，強(qiáng)調(diào)“全北京城誰不知道秦二爺”這一情況，帶有一種強(qiáng)調(diào)和感慨的語氣，并非引出具體內(nèi)容，與文中“你看”的意義和用法不同。B.“你看”是翠翠心里的想法表達(dá)，“你看”在這里更像是翠翠內(nèi)心的一種感慨、感嘆，類似于“你瞧瞧”，并非引出后面的具體內(nèi)容，與文中“你看”的意義和用法不同。C.“你看”引導(dǎo)觀察具體事無，引出對(duì)“那淺淺的天河”的想象，與文中“你看”的意義和用法不同。D.“你看”表示列舉說明，引出后面具體的內(nèi)容。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“精典”改為“經(jīng)典”，表示事物