2025年高中語文課內(nèi)文言文鞏固訓(xùn)練《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》《阿房宮賦》《六國論》含答案

諫太宗十思疏/魏征

臣聞求木之（取獨）性（zhSng生長，長得好）者，破（一定）固,（使動用

法，使.??穩(wěn)固）其（代詞，代樹木）根本；欲通（名詞，河水）之遠（形容

詞作動詞，流得遠）者，必逡（jtin疏通水道）甚（代詞，代河水）泉源；

思國之安者，必積哀（代詞，代人君）福義（德行和道義）。源不深匝（表

轉(zhuǎn)折，去船望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理,（有秩序），

臣雖工（極愚昧無知的人，謙辭），知其不可，血（表遞進，更）況于照

苴（明智的人，指唐太宗）乎！人君當（主持，掌握）神器之重，居域中之

大（處在天地間重要的地位上），將崇極天之峻（高峻），永保無疆之休（喜

慶，福祿）。不念居安思危，戒奢以（動詞，行）儉，德不處其厚，情不勝

其欲，斷（這）亦伐根以求木茂，塞源而欲流性（形容詞作動詞，流得長遠）

者也。

凡百（所有的）元苴（帝王），承天量（形容詞，大）命，莫不段憂,（深深

憂慮，殷：深）而道著，功成而德衰（衰減）。有善始.（開始時做得好）者

實（副詞，確實）鱉（多），能克（能，能夠）經(jīng)（副詞作動詞，保持到底）

者篦（表推斷）寡（少）。直（表反問，難道）取之易而守之難乎？昔取之

而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以（連詞，來）待下；既

（副詞，已經(jīng)，……以后）得志，則縱情以傲物,（看不起別人，物：人）。

遢誠（竭盡誠心）則吳越為一體，傲物則骨肉為紅路（路人）。且（即使）

董（監(jiān)察）之以（介詞，拿、用）嚴刑，振（同“震”，威嚇）之以威怒，

終（最終）登（茍且）兔（免于刑罰）畫（連詞，表轉(zhuǎn)折）不懷仁，貌恭而

不心服。怨不在大，可畏懂（句中語氣詞，幫助判斷，可譯為“是”。作此

意時又寫作“唯”“維”）人；載（裝載，載負）舟覆（翻、翻轉(zhuǎn)過來）舟，

所宜深慎（戒慎）；奔車朽索,（繩索），其可忽（疏忽）乎！

君人者，遮（表假設(shè)，相當于“果真”）能見可欲則.（連詞，就，便）思知

足以（連詞，表目的，來）自戒，將有位（建造，興建）則思知止以安人，

念高危則思避沖,（謙虛）畫（連詞，表并列）目笠（加強自身道德修養(yǎng)，牧：

養(yǎng)），懼滿地（容器中水滿而溢出，比喻驕傲自滿而聽不進不同意見）則思

江海上（居于……之下）百川，樂（以..。.為樂）盤游.（游樂，這里指田獵。

盤：快樂）則思三驅(qū)以為度（準則，法度，限度），憂懈怠則思慎始而（連

詞，表并列，“又”）里（慎）終，展（擔心）＜（堵塞、此處為被動）蔽

（蒙蔽、被動）則思虛心以納下，想.（擔心）讒邪（以讒言陷害別人的邪惡

之人）則思正（形容詞的使動用法，使.....端正）身以（連詞，表目的，

來）黜.（chii排斥）惡，恩所加則思無（同“毋”）因喜以（連詞，表順承）

逶賞,（不恰當?shù)鬲勝p），罰所及則思無因怒而濫刑。

總此十思，弘（光大）茲（此、這）九德，魚（選拔）能.（形容詞作名詞，

能人）而任之，推（選擇）善（形容詞作名詞，好的意見）而從之，?。ㄟB

詞，表承接/條件關(guān)系，“那么”）智者盡（全部用出）其謀，勇者遏（竭盡）

其力，仁者搔（傳播、傳布）其疊（仁愛，寬厚），信者（誠信的人）效（送、

獻出）其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫涎（出游、游樂。帝王秋天出

巡為“豫”，春天出巡為“游”）之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，O（彈琴）

垂捱（垂衣拱手），不言而也（教化）。何必勞神苦思，伐（代替）下亙（掌

管）職，役（役使）聰明之耳目，豆（減損）無為之大道哉！

《諫太宗十思疏》

（1）《諫太宗十思疏》中，從反面設(shè)喻，闡述“不念居安思危，戒奢以儉”

的觀點的兩句是：_____________,_____________。

（2）魏征在《諫太宗十思疏》開篇以生動形象的比喻推理打開話題，然后引

出正題“，”一句，巧妙地構(gòu)成三個排比句，

淺顯易懂，不容置疑。

（3）魏征《諫太宗十思疏》中，“_____________,___________”兩句從大與

小的關(guān)系，闡述了失掉人心的危害性。

（4）《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不

同的結(jié)果的句子是：_____________,_______________。

（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王“戒驕傲”的句子是“____________,

（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征期望達到的理想政治境界是：_______________

（7）《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！痹凇吨G太宗十思疏》中，

“_____________,_______________”兩句表述了相似的觀點。

（8）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點與魏征在

《諫太宗十思疏》中的“____________,____________"相似。

（9）人民群眾是社會歷史的主體。魏征在《諫太宗十思疏》中寫到，引起民

怨不在事情的大小，君主應(yīng)該認識到“__________”；同時用水與船的關(guān)系提

醒統(tǒng)治者“____________”，應(yīng)該深切戒慎。

（10）《諫太宗十思疏》中“____________,____________”概括了歷代君王

能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍現(xiàn)象。

1）斯亦伐根以求木茂/塞源而欲流長者也。

（2）思國之安者/必積其德義

（3）怨不在大/可畏惟人

（4）竭誠則吳越為一體/傲物則骨肉為行路

（5）念高危則思謙沖而自牧/懼滿溢則思江海下百川

（6）鳴琴垂拱/不言而化

（7）善始者實繁/克終者蓋寡

（8）簡能而任之/擇善而從之

（9）可畏惟人/載舟覆舟

（10）善始者實繁/克終者蓋

答司馬諫議書/王安石

基（自稱）啟：昨日蒙教（承蒙您賜教，指來信），竊.（私下，謙詞）幺為

（認為）與君實游處chti（同游共處,交往）相好之日久，而議事理（常常）

不合，所操,（持，堅持）之龍（方法、主張）多異故也。雖欲強qidng聒（勉

強作解釋），終必不蒙見（表被動）塞（理解），故喳（簡單、簡略）上報

（給您回信），不復(fù)（再）一一自辨。重ch6ng念（又考慮至U）蒙君實視遇

（看待，對待）厚，于反覆（書信往來）不宜囪朗（同“魯莽”，簡慢無禮），

故今具道（詳細說明）近以（原委），翼（希望）君實或見（放在動詞前，

指代“我”）恕也。

蓋僵置（這里泛指一般封建士大夫）所爭，尤在名實（名義和實際），名實

已明，而天下之理侵（引申為清楚、明白）矣。今君實所以見（放在動詞前，

指代“我”）數(shù)（指教）者，以為.（認為）侵官、生事、征利、拒諫，以（因

而）致（招致）天下怨透（怨恨、指責）也。某則，（卻）以謂.（以為、認為）

受命于人主（君主），送（議定）法度而修（修正）之于朝廷，以授之于直

同（負有專責的官吏），丕為（不是、不算，為：表判斷，是）侵官；坐（施

行）先王之政，以（連詞，表目的，用來）興利除弊，不為生事（制造事端）；

為天下理財，不為征利；鹿（批駁）邪說，難.（nCin排斥）壬r6n人（善于

巧言獻媚、不行正道的人），不為拒諫。至于怨誹之多，則固（本來）前（預(yù)

先）知其如此也。

人習(xí)_（習(xí)慣）于登且（得過且過，沒有長遠打算）非一日，士大夫多以不也

（顧念、憂慮）國事、（附和世俗）自媚（獻媚討好）王（向）眾為普

（形容詞作名詞，好事），上乃欲變此，而某不量（估量）敵之眾寡，欲出

力助上以（表目的，來）拉（抵制）之，則眾何為（賓前，“為何”為什么）

而不洶洶然（形容聲勢盛大或兇猛）？盤庚之（取獨）遷，M（相怨，指

百姓對上位者的怨恨。胥：相互）者民也，韭魅（不僅。特：只、僅）朝廷

士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dti計劃），度（du6考慮到）義（名詞

作動詞，適宜）而后動，是（意動用法，認為正確）而不見可悔（值得反悔

的地方）故也。如（表假設(shè)，如果）君實責我以在位（執(zhí)政）久，未能助上

大有為，以疊逢（施加恩惠）甑（代詞，這些）民，則某知罪矣；如曰今日

當一切不塞（動詞，做）塞（名詞），守前所為（墨守前人的做法）而已，

則非某之所童知_（所愿意領(lǐng)教的。知：領(lǐng)教）。

無由會晤（沒有緣由見面），丕任（不勝）區(qū)區(qū)（小，用于自稱的謙辭）向

往之至。

《答司馬諫議書》

（1）《答司馬諫議書》中王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有

不同意見的句子是：“_________,__________。”

（2）《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮

自己建議的句子是：“_________,__________o”

（3）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方所謂“侵官”之說時，陳述新法

經(jīng)過了朝廷議定，且交付主管部門執(zhí)行這一事實的句子是：“__________,

（4）《答司馬諫議書》中，王安石反駁對方來信“生事”之論時，先指出變

法的理論根據(jù)“__________”，然后闡明變法的根本目的是“__________”。

（5）《答司馬諫議書》中，“__________,__________”兩句，回應(yīng)了司馬光

在來信中關(guān)于“征利”的指責。

（6）在王安石看來，只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，他在《答司

馬諫議書》中指出，“____,____”，根本算不上拒諫。

（7）《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時，“__________,

__________"兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。

（8）《答司馬諫議書》中，“__________,__________"兩句，王安石借盤庚

之事道出了自己的行事準則：三思而后行，確認正確，無怨無悔。

（9）《答司馬諫議書》中，王安石直指當時北宋政壇士大夫們往往把淡漠國

事、附和流俗作為處事良方的不良風(fēng)氣的句子是：“_________、__________

（10）《答司馬諫議書》中，從“__________,__________”兩句，也可看出

王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。

(11)《答司馬諫議書》中，“__________,__________”兩句，開誠布公直

接點明二人政見不一及其原因所在。

(12)《答司馬諫議書》中，作者以“名實”為論證的立足點，“__________,

__________"兩句，強調(diào)了名實關(guān)系的重要性，表明自己堅持變法的立場。

(13)《答司馬諫議書》中，“，、”兩句，

作者從人性的惰怠及士大夫隨波逐流的慣性的角度，分析了反對者“洶洶然”

的根源。

(14)答司馬諫議書》中，王安石認為自己所不能領(lǐng)教的碌碌無為、墨守陳

規(guī)思想是，“__________，__________"，委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒。

(1)竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合

(2)雖欲強聒，終必不蒙見察

(3)議法度而修之于朝廷，以授之于有司

(4)舉先王之政，以興利除弊

(5)為天下理財，不為征利

(6)辟邪說，難壬人

(7)胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已

(8)度義而后動，是而不見可悔故也

(9)士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善

(10)至于怨誹之多，則固前知其如此也

(11)而議事每不合，所操之術(shù)多異故也

(12)名實已明，而天下之理得矣

(13)人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善

(14)如曰今日當一切不事事，守前所為而已

阿房宮賦/杜牧

六王更（完結(jié)，指為秦國所滅），四海二（數(shù)詞做動詞，統(tǒng)一），蜀山江（光

禿。這里形容山上樹木已被砍伐殆盡），阿房也（出現(xiàn)，意思是建成）。覆

壓三百余里，隔直（遮蔽）天日。驪山北（名詞作狀語，從北邊）構(gòu)_（建起）

而西.（名詞作狀語，向西）折，直走（通達）咸陽。二川溶溶（河水盛大的

樣子，一說為緩緩流動的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰韁

（縈繞）回.（曲折），檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤（盤旋的樣子）

意（形容詞詞尾，……的樣子），國國（曲折回旋的樣子）焉，蜂房水渦，

矗.（形容建筑物高高聳立的樣子）不知其幾千萬堇（量詞，座、所）。長橋

臥波，未云何龍？復(fù)道（樓閣之間架在空中的通道）行空，不霎（雨后初晴）

何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺暖響，春光融融（和樂的樣

子）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候（天氣）不正（相

同）。

妃嬪媵婿，王子皇孫，也（辭別）樓下殿，楚（名詞作狀語，乘輦車）來于

秦，朝歌夜弦（名詞作動詞，彈琴），為秦宮人。明星蓑蓑（明亮的樣子），

開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲且（名詞，脂膏），棄脂水也；煙

斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆生（忽然）驚，宮車過也；?（車行的聲音）遠

聽，查（遠得不見蹤影）不知其所之（動詞，至IJ,往）也。一肌一容，盡態(tài)

（姿態(tài)的美好）極妞（美麗），纓立（久立）遠視，而望罡（寵幸、寵愛）

焉。有不見者，三十六年。燕趙之收建,（動詞作名詞，收藏的金玉珍寶），

韓魏之經(jīng)置（動詞作名詞，積蓄的金玉珍寶），齊楚之精英（動詞作名詞,

聚斂的珍品），幾世幾年，剽.（pia。搶劫、掠奪）掠其人，窗疊（堆疊）如

山。一旦不能有，翅（運送）來其間。鼎鐺_（cheng平底的淺鍋）玉石，金

塊珠礫.（礫石，小石塊），棄擲遇迤（連續(xù)不斷），秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛綻（多、盛）奢，人亦念其家。

（為什么）取之盡錨銖

（Z1zhu,極言其少），用之如泥沙？使電（支撐）棟之柱，多王（比）南

畝之農(nóng)夫；架梁之椽（chudn）,多于機上之工女；釘頭磷磷（有棱角的樣子）,

多于在庾.（yti谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于囿（全）身之帛縷；直欄橫檻，

多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢

言而敢怒。獨去（殘暴無道、失去人心的統(tǒng)治者，這里指秦始皇）之心，日

量（更加）豆固,（驕橫頑固）。戍卒叫，函谷圣（拔、攻占，這里做被動），

楚人一炬，亙憐（可惜）焦土（名詞作動詞，變成了焦土）！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族（名詞作動詞，滅族）秦者秦也，非天

下也。嗟乎！便（假使）六國各愛其人，則足以擔（抵抗）秦；使秦復(fù)愛六

國之人，則遞.（依次傳遞）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇

（空閑）自哀，而后人哀之；后人哀之面（卻，表轉(zhuǎn)折）不鑒之，亦使后人

而復(fù)哀后人也。

阿房宮賦

(1)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護自己的百姓，就足

以抵抗秦國，緊接著說：“__________,__________,__________?”

(2)杜牧《阿房宮賦》中“________,________”兩句，寫阿房宮占地極廣

且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。

(3)杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是________,__________o

(4)《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁

的椽子"________”，嘈雜的音聲“__________"。

(5)杜牧《阿房宮賦》中以“_______,________”描寫阿房宮宮人的美麗，

她們佇立遠眺，盼望皇帝臨幸。

(6)《阿房宮賦》中“_______”和“_______”兩個問句，運用比喻手法，

分別描寫阿房宮中宏偉壯觀的“橋”和“復(fù)道”。

(7)杜牧在《阿房宮賦》中說，遠觀阿房宮盤結(jié)交錯的建筑群，它們猶如密

集的蜂房和旋轉(zhuǎn)的水紋，接著作者感嘆“_______"，建筑之多，讓人不能分

辨東西方向，是因為這些建筑“_______”。

(8)不吸取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如《阿房宮賦》里所說：________,

(9)杜牧《阿房宮賦》中描寫秦人對掠自六國的珍寶絲毫不知珍惜、生活極

度奢侈浪費的兩句是“________,_________”。

(10)連廊回旋、飛檐高翹是中式建筑的常見形式，顯示了中國傳統(tǒng)建筑獨

特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里有生動的描繪：“________,

(11)《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的無盡剝削和掠奪之上

的，并且還揮霍無度的語句是：________,_________?

(12)杜牧在《阿房宮贖》中用“________,__________”概括了秦王統(tǒng)一天

下的大業(yè)，交代了興建阿房宮的背景。

(1)使秦復(fù)愛六國之人/則遞三世可至萬世而為君/誰得而族滅也。

(2)覆壓三百余里/隔離天日

(3)二川溶溶/流入宮墻

（4）多于機上之工女/多于市人之言語

（5）一肌一容/盡態(tài)極妍

（6）未云何龍/不霽何虹

（7）矗不知幾千萬落/高低冥迷

（8）后人哀之而不鑒之/亦使后人而復(fù)哀后人也

（9）鼎鐺玉石/金塊珠礫

（10）廊腰韁回/檐牙高啄

（11）奈何取之盡錨銖/用之如泥沙

（12）六王畢/四海一

六國論/蘇洵

六國破滅，非國（兵器）不利，戰(zhàn)不善，弊在贓（贈送財物）秦。賂秦而力

虧，破滅之道也?；颍ㄓ腥耍┰唬毫鶉梗ㄏ嗬^）迤（滅亡），墓（全都，

一概）賂秦耶？曰：不賂者以（由于）賂者喪。藁（承接上文，表示原因）

失強援，不能獨定（保全）。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻?。ㄓ霉?zhàn)的方法取得。以：用，憑借）之外，小則獲邑，大則得城。

較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實（它的實際數(shù)目）百倍；諸侯之所亡，與

戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固（本來））不

在戰(zhàn)矣。思肢（相當于“其”）先祖父，＞（同“曝”，曬）霜露，斬荊棘，

以（才）有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人（拿來送給別人）,如棄

草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至

矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無因（同“庵”，滿足），奉之甄（更加）

繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判_（決定，確定）矣。至王（以至，以

至于）顛覆（滅亡），理（名詞作狀語，按道理）固宜然。古人云：“以地

塞（侍奉）秦，堂（如同，好像）抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得（適

宜，得當）之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷區(qū)（滅亡。遷：改變），何哉？與嬴（親近秦國。

與：親附、親近）而不助五國也。五國既（已經(jīng)）迤（滅亡），齊亦不免矣。

燕趙之君，始,（起初）有遠路（長遠的謀略），能守其土，區(qū)（名詞作動詞，

堅持正義）不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至（等到）丹以

荊卿為計，始（方，才）速（招致）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后

秦擊趙者再，李牧連卻.（使……退卻）之。洎.（ji及，等到）牧以讒誅，邯

鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦堇區(qū)（滅亡，革：除舊）殆盡之際，

可謂智力（智慧和力量）M（孤立、孤單）危（危急），戰(zhàn)