2025年廣東省肇慶市端州區(qū)高考語文一模試卷+答案解析

2025年廣東省肇慶市端州區(qū)高考語文一模試卷

一、現代文閱讀：本大題共9小題，共34分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

對現實的關懷反思，對英雄的敬仰崇拜，對人道的追尋布施，對人性的完美塑造……儒家思想十分看重個

人的修身養(yǎng)性、品格塑造。

孔子主張以道德治天下，他說：“道之以政，齊之有刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

要求以仁義之道作為個人生活乃至為政的準則。但由于各人道德修養(yǎng)的不同、道德境界的差異，就有“君

子”與“小人”的區(qū)分。士、仁者、賢者、大人、大丈夫以及圣人等觀念屬于“君子理想”范疇。孔子認

為，君子的修養(yǎng)有兩個部分,一是學習“詩書六藝之文”，二是躬行實踐?！傲嚒卑Y、樂、書、數、

射、御，孔子尤其看重對“藝”的掌握，并指出仁人君子的成才之道：“興于詩，立于禮，成于樂?！本?/p>

子在志道、據德、依仁之外還要“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。這一思想是孔子對

理想人格、自由人格的充分表述，主張人的全面發(fā)展，在駕馭客觀世界的規(guī)律性的同時獲得主體的全面解

放。只是這一思想在后來被扭曲、遮蔽了，人向規(guī)范化的仁道禮儀走近時，遠離了心靈的自由空間。

人格是人的精神屬性而非生理屬性，是人的超動物屬性而非動物屬性。只有在食、色之上另有追求，另有

堅持，另有作為，才談得上人格。儒家提倡的“以仁為人”就是對超越生理需要的精神追求和人格力量的

高度抽象。實際上，“君子”的人格要求和顯現就是“仁”的人格化。孔子對“君子”的境界規(guī)定非常高,

僅次于可望而不可即的“圣人”。他認為，真正的“君子”必須在“文”“質”之間配合得恰到好處。他

說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！彼^“文”，指作為歷史成果而保存的物質文

明和精神文明，正如司馬光說的：“古之所謂文者，乃詩書禮樂之文，升降進退之容，弦歌雅頌之聲。”

所謂“質”，指人內在固有的和堅定的倫理品質?！熬恿x以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之?！?/p>

因此，孔子認為君子只有“質”還不行，還必須有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內在品質高度融合起

來，才可能成為真正的“君子”。

孟子對先秦儒家“君子”理念做了進一步延伸，即注重內心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”的內在機制。他指出：“君

子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。”他認為，“君子”應時刻以仁與禮來“反求

諸己”“為仁由己”，從精神上把“仁”化為自己的內驅力和社會實踐。

而荀子則注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用。他認為，“學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極”，要求

重建社會秩序，重鑄道德修養(yǎng)，強調“治氣養(yǎng)心之術”“博學而日參省乎己”，從“外銀”上強化人格完

善。

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儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，不僅從外在的“禮”（即行為規(guī)范）向理想人格（即“君

子”“賢達”“圣人”等）的形式趨近，而且更重要的是從內在心源上同“仁”（即主體意識的崇高化、

道德化、價值化）相契合，從而達到文質彬彬、善美融合的理想境界。這一思想為中國藝術表現善和美的

形象提供了理性范式，也為揭示人的復雜性開創(chuàng)了一條藝術道路。不僅作家、藝術家筆下的人格有分裂錯

位特點，而且創(chuàng)作者本人的思想道德修養(yǎng)與所表達的主旨、情感和思想也往往呈南轅北轍、極難相融的態(tài)

勢，“文不如其人”的現象，古今中外比比皆是。這說明，要想達到儒家提倡的理想人格，路漫漫其修遠

兮，也反證人格修養(yǎng)之于作家、藝術家之重要與迫切。

（摘編自李明泉《儒家理想人格精神》）

材料二：

儒家是中國傳統文化的主流思想，其核心價值觀是仁義禮智信，其目標是實現大同社會，其方法是修身齊

家治國平天下。在儒家的人文主義視野中，人是萬物之靈，人性本善，人可以通過學習和修養(yǎng)而不斷進步,

達到圣人的境界。而在儒家的道德體系中，君子是一個重要的概念，它既是儒家的理想人格，也是儒家的

道德標準。

君子一詞最早出現在《詩經》中，原指國君之子或貴族之后，后來被孔子賦予了新的含義，即品德高尚、

有道德修養(yǎng)的人，不局限于有地位的人。孔子在《論語》中多次提到君子，并從不同的角度闡述了君子的

特征。根據孔子的說法，我們可以總結出以下幾點。

君子表里如一，行事無愧于心?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！薄熬硬粦n不懼?！边@些話都說

明了君子的心態(tài)是坦然、真誠的，不會因為外在的形式而改變自己的本質。

君子行勝于言，先行其言而后從之?？鬃诱f：“先行其言而后從之?！薄熬佑G于言而敏于行?！边@些

話都說明了君子的言行是一致的，不會說一套做一套，也不會空談不做。

君子有禮有節(jié)，尊重他人也尊重自己?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人。”“君子無所爭。必也射乎！揖

讓而升，下而飲。其爭也君子。”這些話都說明了君子的處世原則是以禮待人、以禮治己、以禮化人，不

會因為自己的利益或情緒而傷害他人或自己。

君子重德重義，不以利誘不以勢壓。孔子說：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬映?/p>

人之美，不成人之惡?！边@些話都說明了君子的價值觀是以德為本、以義為準，不會因為財富或權力而改

變自己的道德標準，也不會因為人的身份或言辭而加以偏袒或歧視。

從以上的分析可以看出，君子是儒家的理想人格，它既是一種道德境界，也是一種社會角色。君子既要對

自己有所期許，也要對他人有所尊重；既要對道德有所追求，也要對社會有所貢獻。君子是儒家文化的精

髓和代表，是中華民族的魂和根。在當今社會，我們更應該學習和傳承君子的精神和品質，用心感受君子

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的魅力，用行動弘揚君子精神，賦予君子精神時代的內涵。

（摘編自塵樂《君子：儒家的理想人格》）

1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.儒家要求以仁義之道作為個人生活乃至為政的準則，但由于各人道德修養(yǎng)的不同、境界的差異，于是有

了“君子”與“小人”之分。

B.孔子認為，君子提高修養(yǎng)不僅要學習“詩書六藝之文”，更要躬行實踐，即在志道、據德、依仁之外還

要“游于藝”，從而實現人的全面發(fā)展。

C.如何成為真正的“君子”，先賢們有自己獨特的看法，孟子就認為君子既要注重內心修養(yǎng)，發(fā)展“仁”

的內在機制，也要注重外在道德規(guī)范。

D.君子是儒家的理想人格，它既是一種道德境界，也是一種社會角色。在當今社會，我們更應該學習和傳

承君子的精神和品質，用行動弘揚君子精神。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是

A.儒家提倡的“以仁為人”是對超越生理需要的精神追求和人格力量的高度抽象，“仁”的人格化最終成

了“君子”的人格要求和具體顯現。

B.儒家對理想人格的追求，注重人格的全面發(fā)展，這為中國藝術表現善和美的形象提供了理性范式，但導

致了許多“文不如其人”現象的出現。

C.孔子認為，必須在“文”“質”之間配合得恰到好處，將外在的“文”與內在的“質”高度融合起來，

才可能成為真正的“君子”。

D.君子一詞最早出現在《詩經》中，原指國君之子或貴族之后，后被孔子賦予新的含義，在新時代，我們

也可以賦予君子新的內涵。

3.下列對材料二論證的相關分析，不正確的一項是

A.材料二運用了引用、對比論證方法，以“總一分一總”的結構來組織文章，脈絡清晰。

B.材料二第一段分析了儒家的價值內涵，并指出了君子在儒家的道德體系中的重要地位。

C.材料二主體部分從四個方面闡述了君子的特征，這四個方面是并列關系，并無主次之分。

D.材料二末段分析了君子內涵，指出君子是中華民族的魂和根，要傳承和弘揚君子的精神。

4.下列選項中的君子，最能體現“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”特征的一項是

A.“君子于其言，無所茍而已矣”，意思是君子對自己的言行，是從來不馬虎對待的。

B.“君子食無求飽，居無求安”，意思是君子飲食不求飽足，居住不要求舒適。

C.“君子求諸己”，意思是遇到問題，君子從自己身上找原因，對自己提要求，責備自己。

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D.“君子不以言舉人，不以人廢言”，意思是君子不因某人說得很好就推舉他，也不因某人不好否定他的

一切。

5.君子人格的養(yǎng)成往往需要發(fā)揮“外化”作用，請說說材料一在這方面給我們的啟示。

閱讀下面文字，完成下面小題。

河流

李達偉

那時，天是湛藍的，藍色墮入谷底。出現在眼前的是怒江。眾多支流從高黎貢山深處流出來，穿過一些甘

蔗田，穿過一些芒果林，那些支流的聲息與一些鳥鳴交雜在一起，一些支流獨自流入怒江，一些支流交匯

后流入怒江。河流彎曲奔流，河流的名字不停地變化著，怒江流到我面前時叫“潞江”。

雨季，在雨水的漫演下，高黎貢山下的那幾條大河變得混濁，一直清澈的是在高黎貢山中流淌著的那些溪

流。怒江是混濁的，盈江是混濁的，瑞麗江是混濁的。我知道這幾條河流，只是在雨季暫時變得渾濁而已,

當雨季結束，它們又將恢復清澈和幽藍。特別是在冬日，在開得火紅的攀枝花的映照下，它們清澈得發(fā)藍。

我們所在的怒江邊，熟悉的清澈透藍，河面寬闊，河流貌似緩慢地流淌著，我從河流偶爾裹挾著的一點點

泥沙中，意識到了一條河流將要漲起。我們在驚慌中逃離，毫發(fā)無損。我們抵達一個山坡，我以為看到的

是自己所熟悉的世界，那個我們偶遇的人卻說那并不是我所熟悉的世界，即便我看到了閃爍的燈火，但那

里依然很原始落后，我感到恐怖。我猛然驚醒，我旁邊睡著的是讓我變得柔軟，輕易就把我融化的女兒。

有一會兒，她咯咯地笑著，我不知道她夢見了什么。她會不會夢見那條我既在現實中遇見，又在夢中不斷

看到的河流。

夢境中不止出現河流，還出現了在河流邊漫游的詩人、漫游的僧侶、漫游的民間藝人，還有那些土生土長

的人，以及其他眾多的生命。所有生命的目光，在某一刻都朝著河流的方向，似乎河流便是我們的一切。

我們只知道，我們的幸福與苦痛都在那河流邊發(fā)生著。

現實中，我們出現在河流邊，既看著河流的流淌，同時讓自己與不只是河流的世界之間發(fā)生碰撞。即便我

也深知那些河流，已經與過往有了一些變化，但由于在雨季河水流量大，讓我總覺得那些河流一如往常地

流淌著，不竭地流淌著，不需要擔心枯竭。這像極了高黎貢山中的那些生命，至少是一個世界在整體上呈

現出的生命力的旺盛與不竭。我也深知很多時候，我們已經無暇顧及它的某些細部。在高黎貢山生活與漫

游的時間里，我進入了它的某些細部，一些人的命運以各種各樣的方式被我目睹或者耳聞。一些人的命運,

并不會因地域的不同而不同。

在高黎貢山中，河流一開始的出現就已經讓人詫異。我看到了怒江，于我而言它是真正意義的大河。一條

大河對我的沖擊太大了。我的童年時期，安撫我的只是一條很小的河流。在高黎貢山下，一些人的童年因

為怒江而與我不同，一條大河的流淌安撫著他們的童年。我喜歡河流，很難清晰地說出是為什么。我既喜

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歡河流的隱喻，也喜歡河流的現實。河流以各種姿態(tài)在流淌，或洶涌，或平靜，或是涓涓細流，或是滔滔

江河。它們從源頭開始，或者只是從其中一段開始，它們最終匯入大海。我出現在河流邊的很多時間里，

變得靜默異常，那是我的靜默，河流卻不是靜默的，而是流動的、訴說的、澎湃的、低回的，訴說著生命

的完整與殘缺。我聽到的是一條河流在流淌（以一種應該是恒久的姿態(tài)，我們希望河流能一直那樣流動著）,

我感受著與河流有關的對于生老病死的態(tài)度，我似乎漸漸看淡了生老病死。

我正在閱讀《沿河行》，還隨筆寫下了這樣的閱讀筆記：

沿河行。奧利維亞?萊恩。原來讀的是她的《孤獨的城市》，城市越大人越小，一些孤獨的藝術家，一些孤

獨的個人在城市的喧鬧龐雜與墮落與不齒中孤獨地活著，有些人會被吞沒，有些人也在清醒、努力和不屈

地活著?！堆睾有小分?，作家沿著烏斯河行走，在還沒有遭到很大破壞的自然中，她陶醉于沿河的那些美

麗自然之中，愛情帶來的沮喪也被河流慢慢治愈，她在尋求治愈的同時，也在思考著自然世界對于整個人

類的影響。

我?guī)е@本書出現在夢中的河流邊。現實與夢中，我往往是不一樣的，我甚至懷疑夢境中的自己是另一個

“我”（是一個我從未想象過和感知到的自己，是另外一個世界另外一個維度中的自己），是另一個“我”

在面對另外一種真實。我說不清楚自己為何會對河流如此癡迷。在一些時間里，我不斷回溯著，不斷思考

著，最終唯一能給出的解釋是，我長時間生活在這些河流邊，同時，我的思想我的個性不斷被這些河流重

塑著。河流在我的世界中占據很重要的位置。

一些在這之前我們從未發(fā)現的動物，突然出現在了高黎貢山。我們暗自激動。世界深邃龐雜，我們深知很

多生命早就已經存在其中，只是我們暫時或者永遠都無法發(fā)現而已。對于高黎貢山中的那些生命，就像我

們對這個世界本身一樣，一直處于不斷認識的過程中。令我們感到高興的是不斷有新的生命被認識，我們

也知道還有一些生命已經從那個世界離開，或者消失。進入高黎貢山，在高黎貢山自然保護所中，我們遇

見了一些人。我們才意識到是有那么一些人，真正熱愛著這個世界之中的一切生命，他們的工作日常就是

關注新的生命的出現，以及一些一直存在的生命的變化。有新的動物或植物出現時，他們近乎狂喜。

（節(jié)選自《遷徙的鳥》）

6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A.我曾在怒江邊遇險，在驚慌失措中逃離，安全抵達一個山坡，以為看到了自己熟悉的世界。

B.因為女兒夢見了與“我”在現實中遇見又在夢中不斷看到的河流，她睡著也咯咯地笑了。

C.在高黎貢山生活與漫游的經歷，讓“我”對生命有了更深的體悟，也萌發(fā)了歸鄉(xiāng)懷舊意識。

D.“我的思想我的個性不斷被這河流重塑著”是作者對河流作用的認識，是充滿哲思的自省。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.作者在寫怒江時，用了“穿過一些甘蔗田”“穿過一些芒果林”，呈現了當地風物，具有畫面感。

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B.文章以“夢境”為線索，串聯起高黎貢山的種種生命，現實與夢境交織，虛實相間，令人陶醉其中。

C.作者立于生命的視角與立場，細膩的筆觸里有熱望與落寞、憂傷與歡喜，最終形成祥和的平衡。

D.文章語言敘述有一種陌生化又似曾相識的錯雜效果，以語言的詩性，感覺的靈性，傳達豐富的意蘊。

8.本文在寫河流時一再寫到生命，請簡要分析二者的內在聯系。

9.這篇散文的最后一段跳轉到高黎貢山中的生命，這樣寫有什么好處？請結合文本簡要分析。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太宗謂侍臣曰：“死者不可再生，用法務在寬簡。古人云，鬻棺者欲歲之疫，非疾于人，利于棺售故耳。

今法司核理一獄，必求深劾，欲成其考課。今作何法，得使平允？”諫議大夫王珪進曰：“但選公直良善

入斷獄詔從之。相州人李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠其獄。大理寺

丞張?zhí)N古言：“好德癲病有征，法不當坐?！碧谠S將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權

萬紀劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“蘊古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，

此亦罪狀甚重，若據常律，未至極刑。公等競無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理？"因詔曰：

“凡有死刑，雖令即決，皆須二日中五覆奏。”又曰：“自今以后，門下省覆，有據法令合死而情可矜者，

宜錄奏聞?！贝髦荽淌焚Z崇以所部有犯十惡者，被御史劾奏。太宗謂侍臣曰：“昔陶唐①大圣，其子丹朱甚

不肖，夫以圣賢之訓、父子之親，尚不能使陶染變革、去惡從善。今遣刺史，化裝下人，咸歸善道，豈可

得也？諸州有犯十惡者，刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，席可肅清奸惡?！蔽赫魃鲜柙唬撼悸劇稌?/p>

曰：“臣聞《書》曰：‘明德慎罰‘，’惟刑恤哉！'《禮》云：’為上易事，為下易知，則刑不煩矣。'

故上播忠厚之誠，下竭股肱之力，然后太平之基不墜。當今道被華戎，功高宇宙，無思不服，無遠不臻。去

刑賞之本，在乎勸善而懲惡，故帝王不以貴賤親疏而輕重者也。”

（節(jié)選自《貞觀政要?論刑法》）

材料二：

刑罰之要，在于明當，不在于重。茍不失有罪，雖捶撻②之薄，人莫敢犯；若容可僥幸，雖參夷?之嚴，不

足懲禁。今內外官，欲邀當時之名，爭以深劾為無私，迭相敦厲，遂成風俗。陛下居九重之內，視人如赤

子；百司分萬務之任，遇下如仇儺。謂官敕示百僚,以惠不無之命。

（節(jié)選自《資治通鑒?齊紀五》）

［注］①陶唐：古帝名，即唐堯。②捶撻：用鞭子打。③參夷：誅三族，即父族、母族、妻族；或父、子、孫；

或父母、兄弟、妻子。

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10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

但選公直A良善人B斷獄C允當者D增秩E賜金F即G奸偽H自息

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.征，同“證”，指證據，成語“無征不信”中的“征”意思與此相同。

B.被，指覆蓋、惠及，與材料一中“當今道被華戎”的“被"意思相同。

C.庶，大約、差不多，與《出師表》中“庶竭鴛鈍”的“庶”意思相同。

D.元元，指百姓，與“黎民、庶民、黎元、布衣、黔首”等詞意思相近。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.唐太宗和大臣在探討“獎懲公正公平”這一問題時，援引了古人事例：賣棺木的人想要發(fā)生瘟疫，并非

希望人病死，只是這樣有利于棺木出售。

B.大理寺丞張?zhí)N古向太宗諫言，說李好德的言行按法律不應判罪，唐太宗打算從寬處理。但張?zhí)N古泄密，

遭到侍御使的彈劾，太宗下令斬殺蘊古。

C.戴州刺史賈崇因為部下犯了重罪而被御史上奏彈劾，太宗認為古代先賢也無法使他們的子弟受到教化去

惡從善，所以賈崇不應該受到連帶治罪。

D.材料二中指出，當今中央和地方官吏為博取公正無私的美名，在朝廷的輪番敦促下，爭相用嚴刑峻法，

以至于嚴刑峻法逐漸成了一種風氣習俗。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡，故帝王不以貴賤親疏而輕重者也。

②陛下居九重之內，視人如赤子；百司分萬務之任，遇下如仇儺。

14.材料二“刑罰之要，在于明當，不在于重”體現了“慎刑”的觀點，這一觀點在材料一中有哪些體現？

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

鳳簫吟

（宋）韓縝鎖離愁、連綿無際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重重、

遠水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。

消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意

長新。遍綠野，嬉游醉眠，莫負青春。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.上片開始二句先從游子遠歸即賦別離說起。春風如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，遺憾的是游子

來去匆匆，才相會又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。

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B.“長行”兩句，將鏡頭從深閨轉到旅途中的游子經歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，

遠接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。

C.“恁時”三句，描寫眼前美景，呼應上文，愿人們毋須觸景傷情，當春回大地、綠滿田野之時，可以放

懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。

D.這首詞巧妙地運用了擬人、比喻等藝術手法，生動形象，把點點離愁化作可感之物，頗有空靈之美。

16.請結合詞的下片，簡要分析詞人如何表達思想感情。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)歐陽修在《五代史伶官傳序》中告誡人們要防微杜漸的語句是：,o

(2)南朝詩人鮑照在《代白頭吟》里說“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，以“冰雪”比喻心地的純潔。張孝祥

的《念奴嬌?過洞庭》中亦有類似語句：,o

(3)荷花，別稱芙蓉。古人喜歡以“芙蓉”入詩，通過富有美感的意象表達對美好品格的追求，如：,

五、語言表達：本大題共5小題，共21分。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山珍干菜家族中，金燦燦的黃花菜幾乎可與木耳齊名。黃花菜的名字很獨特，屬于典型的一名兩物，整株

植物和干制后的花蕾，都叫黃花菜。世間長相相近的人有很多，同樣，自然界中(a)。譬如，素有忘憂草

和母親花美稱的萱草花蕾，就和黃花菜的花蕾極為相似，極易弄混。黃花菜原本就(b),而是多種花蕾相

似植物的統稱。李時珍在《本草綱目》中將萱草的花稱為“黃花菜”，就屬于這種情況。

黃花菜能夠成為山珍干菜的上品，那一抹奇香異味【A】o黃花菜散發(fā)出的獨特香味，不僅有普通花朵或

多或少都有的單薄花香，還有直抵肺腑令人陶醉的迷人菌香。黃花菜更多時候，是以配角的身份出現在菜

肴中，尤以充當各種湯類的配菜居多。

黃花菜是多年生宿根植物，種上一年，第二年又萌發(fā)新芽。院里院外，空閑之處，種些黃花菜，既可賞花,

又可吃菜，【Blo難怪古人看到農家庭院里滿地盛開的黃花菜，禁不住發(fā)出“”的感嘆。剛摘的黃花菜

花蕾，色澤溫潤，清新動人，卻不像南瓜花一樣，(c),而是必須先在熱水中焯熟后，才能做菜制湯。生

黃花菜的花蕊中，含有大量秋水仙堿。①秋水仙堿本無毒性，②因而吃到肚里，③會氧化成有毒的二秋水

仙堿，④造成食物中毒。⑤中毒后，輕則頭暈惡心、傷及臟腑，重則上吐下瀉、性命不保。

豫中鄉(xiāng)間，春秋夏三季，農人有將新鮮時蔬曬制成干菜的食俗。把新鮮的黃花菜曬成干菜，中間還要經過

高溫熏蒸，一來是除去秋水仙堿，二來是激發(fā)出黃花菜的復合香氣。在阻光工一黃花菜佝僂置身他」!清

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18.文章結尾在寫“黃花菜”時，使用了擬人和暗喻的修辭手法。請以“小鳥”或者“小河”為對象寫一個

句子。要求：語意完整，使用擬人和暗喻；擬人和暗喻貼切，表達流暢。

19.請在文中A、B兩處填入恰當的成語。

20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得

改變原意。

21.請在文中a、b、c三處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過

12個字。

22.下列填入文中畫橫線處的句子，最恰當的一項是

A.萱草生堂階，游子行天涯。（孟郊）

B.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照）

C.閑夢憶金堂，滿庭萱草長。（溫庭筠）

D.莫道農家無寶玉，遍地黃花是金針。（蘇軾）

六、作文：本大題共1小題，共60分。

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

生活中，常有人感慨“我不被理解”；不過，也有人說“不被理解”也可能是一種幸運。

對此，你怎么看？請聯系現實，寫一篇文章談談你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

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答案和解析

1?5.【答案】C、B、A、D、

【解析】(1)C.”也要注重外在道德規(guī)范”是荀子的看法。

故選C。

(2)B.“但導致了許多'文不如其人’現象的出現”分析錯誤，“文不如其人”現象的出現是藝術家自身

的人格分裂錯位導致的。

故選B。

(3)A.材料二并沒有對比論證。

故選Ao

(4)D.體現了“君子重德重義，不以利誘不以勢壓”的特征。

故選D。

(5)①結合“君子在志道、據德、依仁之外還要‘游于藝'，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由”可

知，要躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。②結合“因此，孔子認為君

子只有'質'還不行，還必須有‘文'的形式教養(yǎng)，將外在形式與內在品質高度融合起來，才可能成為真

正的‘君子'”可知，要有“文”的形式教養(yǎng)，將外在形式與內在品質高度融合起來。③結合“而荀子則

注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用……要求重建社會秩序，重鑄道德修養(yǎng)……從‘外銀’上強化人格完

善”可知，要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外銀”上強化人格完善。

答案：

(1)C

(2)B

(3)A

(4)D

(5)①要躬行實踐，重視“游于藝”，在游憩觀賞娛樂中使身心獲得全面自由。②要有“文”的形式教養(yǎng),

將外在形式與內在品質高度融合起來。③要注重外在道德規(guī)范對君子的陶鑄作用，從“外銀”上強化人格

完善。

(1)本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整

體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)

間，確定對應語句，聯系上下文體會。

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（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，

做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析文章論證的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法

的類型。

（4）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文

章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進

行分析，找出符合題干的選項。

（5）本題考查根據文本內容分析問題的能力。答題思路：先理解題中“外化”的意思，然后梳理材料中有

關信息，最后分點作答。

閱讀社會科學類非連續(xù)性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，

要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中

的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中

心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

6?9.【答案】D、B、、

【解析】（1）A.“以為看到了自己熟悉的世界”錯。原文是“我以為看到的是自己所熟悉的世界，那個我

們偶遇的人卻說那并不是我所熟悉的世界”，可見“我”以為看到了自己熟悉的世界只是“我”的以為，

實際上是“陌生的世界”。

B.“因為女兒夢見了與‘我’在現實中遇見又在夢中不斷看到的河流，她睡著也咯咯地笑了”錯。原文是

“我猛然驚醒，我旁邊睡著的是讓我變得柔軟，輕易就把我融化的女兒。有一會兒，她咯咯地笑著，我不

知道她夢見了什么。她會不會夢見那條我既在現實中遇見，又在夢中不斷看到的河流"，可見女兒咯咯地

笑的原因在原文找不到依據，選項于文無據。

C.“也萌發(fā)了歸鄉(xiāng)懷舊意識”錯。原文是“我正在閱讀《沿河行》，還隨筆寫下了這樣的閱讀筆記……”，

作者在閱讀《沿河行》時所寫的閱讀筆記，是作者對河流的感悟，并非“萌發(fā)了歸鄉(xiāng)懷舊意識”?！拔业?/p>

思想我的個性不斷被這河流重塑著”是作者對河流作用的認識。由“我長時間生活在這些河流邊，同時，

我的思想我的個性不斷被這些河流重塑著”可知，“我”的思想個性被河流重塑，突出的是河流對人的影

響之深，讓“我”對生命有了更深的體悟，是對自我和河流關系的深入思考，充滿哲思的自省。

故選D。

（2）B,“文章以‘夢境'為線索”這一說法錯誤，從文中來看，本文的線索是“河流”，圍繞“河流”這

一核心意象，作者先寫現實中的河流，接著寫夢境中的河流，最后又回到現實中的河流，通過現實與夢境

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的交織，表達了對河流、生命、世界等的感悟。

故選B。

（4）①拓寬文章視野，展現生命的多樣性和普遍性。散文最后一段從對河流的細致描寫轉向對高黎貢山中

生命的敘寫，這一轉變打破了之前單一敘述河流的局限性?！薄恍┰谶@之前我們從未發(fā)現的動物，突

然出現在了高黎貢山。我們暗自激動。世界深邃龐雜，我們深知很多生命早就已經存在其中……”可知，

作者通過描繪在高黎貢山中發(fā)現新生命的情景，展現了生命不僅存在于河流之中，而是普遍存在于整個自

然與世界中的特性。這種寫法拓寬了文章的視野，讓讀者意識到生命的多樣性和普遍性，從而更加深刻地

理解生命在自然界中的重要地位。

②喚醒人們對生命尊重與自然保護的意識。文章最后一段提到，“……我們遇見了一些人。我們才意識到

是有那么一些人，真正熱愛著這個世界之中的一切生命……”可知，作者通過描寫在高黎貢山自然保護所

中遇見的人們的工作日常，表達了對新生命出現和生命變化的關注。這種關注象征著自然界的神秘和豐富,

令讀者看到生命發(fā)展與變化的多樣性和復雜性。同時，這種表達也喚醒了人們對生命的尊重與自然保護的

意識，深化了對生命與河流的敬畏之情，從而深化了文章的主題。

③體現散文的靈活性和深刻性，保持內在統一性。作者在前文中通過對河流的描寫以及閱讀體驗的分享，

表達了對生命和自然的哲思。而最后一段轉入對高黎貢山中生命的書寫，則是從自然思考到人文內涵的一

種自然過渡。”……有新的動物或植物出現時，他們近乎狂喜。”可知，這種轉向既維系了結構上的連貫

性，又體現了散文的靈活性和深刻性。盡管文章在形式上看似散亂，但在思想上卻緊密相連，始終圍繞著

對生命和自然的思考，保持了內在的統一性。這種寫法突顯了散文“見散而神聚”的特點，加深了文章敘

述的層次感，使讀者在閱讀過程中能夠更加深入地理解和感受作者所表達的思想和情感。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①河流與生命相伴相隨。在現實中遇見河流，在夢中不斷看到河流，生命在某一刻都朝著河流的方向,

生命的幸福與苦痛都在河流邊發(fā)生。

②河流象征著生命。河流成為生命起源與滄桑變遷的象征。河流彎曲奔流，清澈幽藍，以各種姿態(tài)流淌，

訴說著生命的完整與殘缺。

③河流治愈生命，生命被河流重塑。河流能治愈沮喪，思想個性不斷被河流重塑，幫助人們看淡生老病死。

（4）①通過敘寫對象的轉換，表明生命存在具有普遍性；

②通過對高黎貢山中有關生命的敘寫，進一步說明生命的變化，重塑時代應有的對自然、河流的敬畏之情,

深化了主題；

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③由上段閱讀引發(fā)的思考轉入對生命的思考，充分彰顯了散文形散神不散的特點。

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷

和選擇。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結合文本作出正確的

判斷和選擇。

（3）本題考查學生概括作品主題的能力。答題時要讀懂文本，結合相關內容進行分析。

（4）本題考查學生對文本相關內容作用的理解能力。答題時要讀懂相關語句，從內容、結構等方面進行分

析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走

馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把

握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分

析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔

細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在，對似是而非處，要有

借題解文的意識。

10?14.【答案】C、A、、、

【解析】（1）句意：只要選拔正直善良的人，他們斷案準確，就增加他們的俸祿，賞賜金帛，那么奸偽邪

惡自然會止息。

“公直良善人”是“選”的賓語，后面B處斷句；

“斷獄允當者”是偏正結構作主語，后面D處可斷句；

“增秩賜金”為并列短語作謂語，省略主語朝廷，F處斷句。

“奸偽自息”是主謂結構，不斷開。

故選：BDF=

（2）A.正確。句意：李好德患癲癲病證據確鑿。/沒有證據的話或事不可信。

B.正確。句意：現在要求刺史教化并惠及百姓。/當今國泰民安，陛下隆恩惠及四海。

C.“大約、差不多”錯誤。意思相同，都是“希望”。句意：希望這樣可以徹底清除奸惡之人。/希望用盡

我平庸的才能。

D.正確。

故選：Co

（3）A.“并非希望人病死”理解有誤，文中“非疾于人”的“疾”是“憎恨”之意。

故選：Ao

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（4）①“刑賞”，賞罰，刑罰與獎賞；“勸”，勉勵，鼓勵；“貴賤親疏”，指地位富貴貧賤、關系親近

疏遠。譯文：賞罰的根本，在于勉勵好人懲罰惡人，所以帝王不能因為富貴貧賤、親近疏遠而讓刑罰輕重

有別。

②“九重”，指宮禁，朝廷；“赤子”，嬰兒；“遇”，對待。譯文：陛下深居宮中，看待百姓就像嬰兒;

百官分管國家事務重任，對待百姓卻像仇人。

（5）①材料一中唐太宗明確表示“死者不可再生，用法務在寬簡”，要求執(zhí)法寬簡。寬宥李好德可體現出

審理案件不能一味力求苛嚴，要公平恰當；

②殺了權萬紀之后太宗后悔，要求“凡有死刑，雖令即決，皆須二日中五覆奏”“自今以后，門下省覆，

有據法令合死而情可矜者，宜錄奏聞”，以避免“必求深劾”，可見太宗慎用死刑。重大案件要做到“五

復奏”，盡量避免濫用死刑；

③“刺史不須從坐，但令明加糾訪科罪，庶可肅清奸惡”從免除刺史連坐一事可看出罰當其罪。權責要明

確、賞罰要對人，斷獄執(zhí)法不連坐。

答案：

（1）BDF

（2）C

（3）A

（4）①賞罰的根本，在于勉勵好人懲罰惡人，所以帝王不能因為富貴貧賤、親近疏遠而讓刑罰輕重有別。

②陛下深居宮中，看待百姓就像嬰兒；百官分管國家事務重任，對待百姓卻像仇人。

（5）①執(zhí)法寬簡。審理案件不能一味力求苛嚴，要公平恰當；

②慎用死刑。重大案件要做到“五復奏”，盡量避免濫用死刑；

③罰當其罪。權責要明確、賞罰要對人，斷獄執(zhí)法不連坐。

參考譯文：

材料一：

唐太宗對侍從的大臣們說：“人死了不能復生，所以執(zhí)法務必要寬大簡約。古人說，賣棺木的人希望年

年發(fā)生瘟疫，并不是對人仇恨，而是利于棺木出售的緣故。如今，執(zhí)法部門審理每一件案件，總是力求茍

嚴，以此博得好的考核成績?，F在該用什么辦法，才可以做到公平恰當呢？”諫議大夫王珪進言道：“只

要選拔正直善良的人，他們斷案準確，就增加他們的俸祿，賞賜金帛，那么奸偽邪惡自然會止息?！碧?/p>

于是下令按這個辦法實行。相州有個名叫李好德的人，一向有瘋癲病，講了些荒謬狂妄的話，唐太宗詔令

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審查他的案件。大理寺丞張?zhí)N古說：“李好德患癲癲病證據確鑿，按照法律不應判罪?！碧诖饝獙λ?/p>

以從寬處理。張?zhí)N古私下把太宗的旨意告訴李好德，并和他博戲。治書侍御史權萬紀彈劾張?zhí)N古，太宗對

張?zhí)N古的行為感到十分憤怒，便下令把張?zhí)N古在東市斬首。不久，唐太宗對自己的做法很后悔，對房玄齡

說：“張?zhí)N古身為法官，和獄囚一起博戲，還泄露我的話，雖說罪狀嚴重，但如果按正常的法律量處，還

不至于判處死刑。你們竟然不說一句話，主管部門又不復奏，就把他處決，這難道合乎道理嗎？”于是下

詔說：“凡有死刑，即使下令立即處決，都還得二日內五次復奏?！庇终f：“從今以后，由門下省復審，

有按照法令應當處死而情有可原的，應將案情抄錄奏報?！贝髦荽淌焚Z崇因為其部下有人犯了重罪，被御

史彈劾上奏。太宗對身邊的大臣們說：“古代唐堯是大圣，他的兒子丹朱很不才，他以圣賢的教誨，父子

之親，尚且不能使其子受到熏染而發(fā)生變化，去惡從善，現在要求刺史教化并惠及百姓，使他們都走正道,

這怎么可能呢？因此各州有犯十惡不赦之罪的，刺史不必連坐獲罪，只令其糾查尋訪調查清楚定罪，希望

這樣可以徹底清除奸惡之人。”魏征上書說：我看《尚書》上講：“'申明道理，謹慎刑罰。'‘用刑千

萬要慎重！'《禮記》說：‘君王寬厚容易侍奉，臣下忠誠容易了解，這樣刑罰就不必煩苛了’。因此，

君王播種忠厚之誠，臣子竭盡輔佐之力，這樣太平基業(yè)才不會毀滅。當今國泰民安，陛下隆恩惠及四海，

功績很高，天下無人不服，無遠不至。賞罰的根本，在于勉勵好人懲罰惡人，所以帝王不能因為富貴貧賤、

親近疏遠而讓刑罰輕重有別?！?/p>

材料二：

刑罰的關鍵，在于明白得當，而不在于重刑。如果不遺漏有罪的人，即使輕微的刑罰，百姓也不敢違犯

法律；如果容許有罪的人可以僥幸逃脫，就算是誅滅三族的酷刑，也不能禁止犯罪。如今中央和地方的官

吏，都想獲得當世的美名，爭著用酷刑來顯示公正無私，加上朝廷的輪番敦促和鼓勵，于是嚴刑就逐漸成

了一種風氣和習俗。陛下深居宮中，看待百姓就像嬰兒；百官分管國家事務重任，對待百姓卻像仇人。我

認為應該敕令文武百官，讓他們明白刑罰的關鍵來惠及天下的百姓。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據文意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理

解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考

命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用

“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句

子做適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內容的篩選和理解能力。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，

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仔細概括。

文言翻譯的基本方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、

度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2.補:補出省略成分。

3.冊U：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可

略去。

4.換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。

5.調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。

15-16.【答案】C、

【解析】(1)C.“恁時”三句，是回憶，而非“描寫眼前美景”，“恁時”即“那時”，與“曾行處、

綠妒輕裙”都是虛寫。

故選C。

(2)①詩中“曾行處、綠妒輕裙”“恁時攜素手”是回憶，“恁時”即“那時”，連上句“曾行處、綠妒

輕裙”，寫他輕攜素手，絮飛花亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間，眼前的如茵綠草，又使他興起無

限感喟想象過去；而“朱顏空自改”是現實，作者從想象中的歡景寫到跌入現實的悲景，虛實結合，抒發(fā)

了與愛人分離的痛苦。②以前是“綠妒輕裙”“緩步香茵”，現在是“朱顏空自改”，這是過去和現在的

對比；另外詩中通過“朱顏”和“芳意”盛衰消長的對比，表達出自己年華已經漸老，芳草卻是春風吹過

而新綠又生的傷感。③這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，把清晨芳草之上的晶

瑩露珠比作“她”的惜別之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯。④本詞是一

首留別詩，借芳草表達離愁別緒，所以本詞在寫景中抒發(fā)情感，情景交融，尤其是結尾處寫主人公看到遍

野綠草，游人嬉笑酣眠的場景，觸景生情，抒發(fā)要趁青春年少，及時行樂的情感。⑤“消魂”“莫負青春”

都是直抒胸臆，“消魂”一詞直接抒發(fā)離愁；“莫負青春”呼應上文，希望人們毋須觸景傷情，當春回大

地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。

答案：

(1)C

(2)①虛實結合?！霸刑?、綠妒輕裙”“恁時攜素手”等句寫出詞人追思昔游，回憶過去別后重會，兩

人攜手相依，天上亂花飛絮飄揚，他們幸福漫步綠草上的歡樂場景?！爸祛仭本鋸南胂笾械臍g景又跌入現

實的悲景，抒發(fā)與愛人分離的痛苦。②對比。下片既有昔歡今哀的對比，又有“朱顏”和“芳意”盛衰消

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長的對比，寫出自己年華已經漸老，芳草卻是春風吹過而新綠又生的傷感。③擬人?！熬G妒”一詞以綠草

妒忌羅裙之碧色的擬人手法，生動形象地寫出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對她的思念之情。

④觸景生情。如尾句寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場景，觸景生情，抒發(fā)要趁青春年少，及時

行樂的情感。⑤直抒胸臆。“消魂”一詞直接抒發(fā)離愁，“莫負青春”直接抒發(fā)要趁青春年少及時行樂。

譯文：

離愁縈繞，看著眼前連綿無際的春草，想起與心上人同游時它們還剛在路邊吐出香馨。閨中人想到心上人

要遠行，暗暗地流下淚珠，哽咽著目送遠去的車輪。人已遠去她還癡癡地張望，可見到的已是重重遠水、

片片孤云。她又登樓極目遠望，但望穿秋水也難見游子蹤影。

傷心啊傷心，自從池塘分別后無日不黯然銷魂。想當年同游的地方連綠草都妒忌她的羅裙。那時候他攜著

她的手，在花叢柳絮之中，在翠綠香茵上信步徜徉。如今她的容顏雖已漸漸老去，但心中情意仍像芳草一

樣年年常新。她要再游遍綠野，忘情嬉戲酣飲，不辜負這珍貴的年少青春。

賞析：

此詞上片開始二句先從游子遠歸即賦別離說起。春風如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，此處系

用江淹《別賦》句意：“閨中風暖，陌上草熏。”遺憾的是游子來去匆匆，才相會又將賦別離，惜別者的

眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。接著“繡幃”三句，形容游子歸來以后

旋即匆匆離去。這里主要點出深閨思婦垂淚泣送的形象，同時還體現出露滴如珠淚的碧草之神，所謂“春

草碧色，春水深波，送君南浦，傷如之何”（《別賦》）。真是深閨念遠，南浦傷別，可以說是相見時難

別亦難了。此處用擬人手法將碧草化作多情之人，亦似為離別而垂泣，如此以來化靜為動，增添了傷離的

黯然氣氛。

“長亭”兩句，將鏡頭從深閨轉到旅途中的游子經歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠

接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。下面隨即折回描寫思婦形象,

“但望極”兩句，是寫她獨上危樓、極目天際，但見一片碧色，卻望不到游子的身影。此處即用“王孫游

兮不歸，春草生兮萋萋”句意，道出了思婦空自悵望的別恨。

下片“銷魂”三句，是回憶當年?！俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”，本為謝靈運的名句，詞人憶及昔日

同游池畔，旋賦別離，句中不僅深有滄桑之感，而且也沒有離題。記得那時她姍姍而行，羅裙輕拂，使綠

草也不禁生妒；這是反用牛希濟“記得綠羅裙，處處憐芳草”詞意，以綠草妒忌羅裙之碧色，來襯托出伊

人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對她的懷念之情。

“恁時”三句，仍是回憶。“恁時”即“那時”，連上“曾行處、綠妒輕裙”時事。他輕攜素手，絮飛花

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亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間。而眼前的如茵綠草，又使他興起無限感喟?！爸祛仭眱删洌瑥膭?/p>

希夷詩”年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”化出，時光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年華已經

漸老，只有芳草卻是春風吹過而新綠又生。結末呼應上文，愿人們毋須觸景傷情，當春回大地、綠滿田野

之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。

這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，那清晨芳草之上的晶瑩露珠像是她惜別

之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯。

（1）本題考查學生鑒賞詩歌的內容和表達技巧等能力。詩歌鑒賞的選擇題一般綜合考核詩歌形象、語言、

表達技巧和詩歌的思想內容，做題時，一般要考慮意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果

的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學生把握詩歌情感以及詩歌抒情手法的能力。把握詩歌的情感，一方面從詩歌本身抓住詩歌

標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背

景等因素來理解。詩歌抒情手法分為多種，一般要考慮借景抒情、直抒胸臆、虛實結合、對比、比喻、擬

人等手法。

對于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入

手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手,

題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯

托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄地表達自己的觀點、

態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。

17.【答案】【小題1］夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

【小題2】孤光自照，肝肺皆冰雪

【小題3】涉江采芙蓉，蘭澤多芳草

【解析】故答案為：

（1）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（重點字：溺）

（2）孤光自照肝肺皆冰雪（重點字：肺）

（3）涉江采芙蓉蘭澤多芳草（重點字：澤）

此題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和

散文，完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義

異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現，做題時，書寫要工整清晰。

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的

技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性。

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18?22.【答案】D、、、、

【解析】（1）解答時，要明確擬人和暗喻的特點，再結合題目要求作答。如寫“小鳥”，可以突出其清脆

的聲音特點，示例：初春的小樹林里，小鳥在枝頭歡快地唱著歌兒，就是一名出色的音樂家。如寫“小河”，

可以突出其色彩特點，示例：故鄉(xiāng)的小河蜿蜒曲折、清澈見底，就是一條透明的綠綢帶，靜靜地躺在大地

的懷抱里。

（2）A處，語境強調那一抹奇香異味讓黃花菜能夠成為山珍干菜的上品的功勞極大，故可用“功不可沒”。

功不可沒：功勞極大，不可抹滅。

B處，語境強調在院里院外、空閑之處種些黃花菜會有兩方面好處，故可用“一舉兩得”。一舉兩得：做一

件事，能同時得到兩方面的好處。

（3）第②處，用錯關聯詞語，改為“但（但是）吃到肚里”；第⑤處，語序不當，改為“輕則頭暈惡心、

上吐下瀉，重則傷及臟腑、性命不保”。

（4）a處，根據“世間長相相近的人有很多，同樣”“譬如，素有忘憂草和母親花美稱的萱草花蕾，就和

黃花菜的花蕾極為相似，極易弄混”可知，補寫處強調自然界植物的相似性，故可填“長得相似的花朵（植

物）也有不少”。

b處，根據“而是多種花蕾相似植物的統稱”可知，補寫處應填“不是單指一種植物”或“不是一種植物的

專稱”。

c處，根據“剛摘的黃花菜花蕾，色澤溫潤，清新動人，卻不像南瓜花一樣”“而是必須先在熱水中焯熟后,

才能做菜制湯”可知，黃花菜不能直接使用，故可填”可以直接烹炒”。

（5）由“難怪古人看到農家庭院里滿地盛開的黃花菜”可知，語境側重黃花菜（古人稱“花草”）在庭院

里繁殖茂盛，且發(fā)揮著供人欣賞、食用的功用。

A.“萱草生堂階，游子行天涯"，歌頌母愛萱草長滿臺階，出游的兒子行走天涯母親靠在門前，卻不見兒

子回來。情感色彩不符。

B.“黃花”指的是菊花。

C.“閑夢憶金堂，滿庭萱草長”，寫閑時又夢見那豪華的廳堂，旁邊的萱草又綠又長，在那里我們相知相

識。情感色彩不符。

D.”莫道農家無寶玉，遍地黃花是金針”中，“莫道農家無寶玉”意味著不要以為農家沒有珍貴的寶物，

實際上，農家的自然風光和簡樸生活本身就是一種寶貴的財富?！氨榈攸S花是金針”則形象地描繪了農村

廣袤土地上盛開的黃花，這些黃花雖然沒有寶玉的物質價值，但在詩人眼中，它們卻如同金針一樣珍貴，

充滿了生命的活力和自然的美。符合語境。

故選D。

第19頁，共22頁

答案：

（1）示例：初春的小樹林里，小鳥在枝頭歡快地唱著歌兒，就是一名出色的音樂家。（或：故鄉(xiāng)的小河蜿

蜒曲折、清澈見底，就是一條透明的綠綢帶，靜靜地躺在大地的懷抱里。）

（2）A功不可沒B一舉兩得

（3）第②處，改為“但（但是）吃到肚里”；第⑤處，改為“輕則頭暈惡心、上吐下瀉，重則傷及臟腑、

性命不?！?。

（4）a長得相似的花朵（植物）也有不少b不是單指一種植物（不是一種植物的專稱）c可以直接烹炒

（5）D

（1）本題考查學生仿寫的能力。解答時，要明確相關修辭手法的特點，再分析作答。

（2）本題考查學生正確使用成語的能力。解答時，要明確成語的含義，再結合語境選擇恰當的成語填空。

（3）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分

的殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，然后結合具體語境進行修改。

（4）本題考查學生句子補寫的能力。解答時，先把握文段語脈，定位句子關系；然后根據上下語境，進行

合理推導。

（5）本題考查學生語言表達連貫的能力。解題時，學生要讀語段，明大意；讀選項，明內容；入語境，析

對應。

語段綜合考查立足于段，主要關注語文基礎知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、

詞語、句子等在內的各項基礎知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關知識。試題主要涉及

這幾個方面：

①在語段內根據拼音寫出