2025年中考語文二輪復(fù)習(xí)：傳統(tǒng)文化 高頻考點 講義（含練習(xí)題及答案）

2025年中考語文二輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)：傳統(tǒng)文化高頻考點講義

一、教材文學(xué)常識梳理

傳統(tǒng)文化常識

（一）官職變動

1.左遷

降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。反之，右遷即為升職。如《聞王昌齡左遷

龍標(biāo)遙有此寄》《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》，王昌齡、韓愈均被貶官。

2.遷

貶謫、降職。如“遷客騷人多會于此”（《岳陽樓記》），“遷客”便是指遭貶謫的官員。

3.為

擔(dān)任某個職位。如‘'孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”（《孫權(quán)勸學(xué)》）、“以河內(nèi)守亞夫為將軍”（《周

亞夫軍細柳》）。

4.發(fā)

被任用。如“舜發(fā)于吠畝之中”（《生于憂患，死于安樂》）。

5.舉

推薦，選用。如“孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”（《生于憂患，死于安樂》）、“是以眾議

舉寵為督”（《出師表》）。

6.謫

降職，調(diào)往京城之外的地方任職。如“滕子京謫守巴陵郡”（《岳陽樓記》）、“三年謫宦此

棲遲，萬古惟留楚客悲”（劉長卿

《長沙過賈誼宅》）。

7.進

任官，出仕，一般用于提升官職。如“是進亦憂，退亦憂”（《岳陽樓記》）

8.拔

選拔，提拔，如“是以先帝簡拔以遺陛下”（《出師表》），“簡拔”即選拔。

9.陟

晉升，提拔。如“陟罰臧否，不宜異同”（《出師表》）

10.貶

第1頁共15頁

降職并外放，如“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”（韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）

（二）古人的稱謂

1.謙稱

①家、舍：古人稱自己一方的親屬朋友時常用的謙辭。如“元方曰：'君與家君期日中。

（《陳太丘與友期行》）家君：對人稱自己的父親。

②孤、寡人：古代王侯的自謙辭。如“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”（《孫權(quán)勸學(xué)》）、“群臣吏

民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

③愚：用于自稱。如"愚兄"'‘愚見"，再如''愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之”（《出

師表》）。

④晚生：舊時后進的人在前輩面前對自己的謙稱。如“晚生久仰老先生”（《范進中舉》）。

讀書人的自謙辭“小生、晚生”等，表示自己是新學(xué)后輩；“不才、不佞、不肖”，則表示自己

沒有才能或才能平庸。

⑤在下：對自己的謙稱。因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱“在下”。

如“在下倒有一個主意”（《范進中舉》）

⑥老夫：年老的男子自稱。如“老夫聊發(fā)少年狂”（江城子密州出獵》），“老夫”即是蘇軾

的自稱

2.尊稱、敬稱

①令、尊、賢：對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱。如“尊君在不”（《陳太丘與友期行》），“尊

君”是對別人父親的尊稱。

②子、君：對他人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人。如“孔子”“孟子”，再如“我

非子，固不知子矣”（《莊子與惠子游于濠梁之上》）即是惠子對莊子的尊稱?！熬币彩菍ψ痖L

或用于朋輩之間的敬稱，如“君與家君期日中”（《陳太丘與友期行》）、“徐公不若君之美也”

（《鄒忌諷齊王納諫》）。類似的還有“公、足下、夫子、先生”等，如“足下事皆成”《陳涉世

家》、“先生坐！何至于此”（《唐雎不辱使命》）。

③卿：君對臣或?qū)ε笥训木捶Q。如“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”（《孫權(quán)勸學(xué)》）

④先：稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝

為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父。如“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩阻”（《出師表》）、“自

云先世避秦時亂”（《桃花源記》）。

⑤相公：舊稱成年男子，也是妻子對丈夫的敬稱。如“莫說相公癡，更有癡似相公者”（《湖

第2頁共15頁

心亭看雪》）。

⑥丈人：稱年老的人。如“佝僂丈人承蜩”（《敬業(yè)與樂業(yè)》）。

⑦世：對有世交的人的敬稱。如“世先生同在桑梓，一向有失親丘”（《范進中舉》）。

⑧高：“高鄰”是對鄰居的尊稱，“高見”是對他人意見看法的敬稱。如“高鄰，你曉得我

今日沒有米”（《范進中舉》）。

⑨天子、陛下、上：對帝王的敬稱。其他還有“萬歲、圣上”等如“歸來見天子，天子坐

明堂”（《木蘭詩》）、“上自勞軍”（《周亞夫軍細柳》）、“愿陛下親之信之”（《出師表》）。

3.特殊稱謂

①遺男：指死了父親的男孩。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男”（《愚公移山》）。

②叟：老年男子。如“河曲智叟笑而止之日"（《愚公移山》）。

③孀妻：寡婦。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男”（《愚公移山》）。

④弱子：幼兒，小孩。如“曾不若孀妻弱子”（《愚公移山》）。

⑤垂髯：兒童。如“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”（《桃花源記》）

⑥黃發(fā)：用來指老人。如“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”（《桃花源記》）。

⑦鴻儒：博學(xué)的人。如“談笑有鴻儒”（《陋室銘》）。

⑧白丁：平民，指沒有功名的人。如“往來無白丁”（《陋室銘》）。

⑨布衣：平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服，所以稱布衣。如“臣本布衣”（《出師表》）、

“大王嘗聞布衣之怒乎”（《唐雎不辱使命》）。其他類似的還有“黎民、庶民、黎庶、蒼生、黎

元、氓”等。

⑩妻子：妻子兒女。如“率妻子邑人來此絕境”（《桃花源記》）

?舟子：撐船的人。如“楫左右舟子各一人”（《核舟記》）、“舟子喃喃日"（《湖心亭看雪》）。

?匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《《論

語十二章》）。

?征人、征夫：指出征或戍邊的軍人。如“一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）、

“將軍白發(fā)征夫淚”（范仲淹《漁家傲?秋思》）。

?國人：指居住在國都中的人。如“國人道之，聞之于宋君”（《穿井得一人》）。

?爺、阿爺：都指父親。如“卷卷有爺名”“阿爺無大兒”（《木蘭詩》）。

?從弟：堂弟。如劉楨《贈從弟（其二）》。

第3頁共15頁

。烈士：有氣節(jié)有壯志的人。如“烈士暮年，壯心不已”（曹操《龜雖壽》）

?生：對晚輩讀書人的稱呼。如宋濂《送東陽馬生序》，“馬生”就是對同鄉(xiāng)晚輩馬君則

的愛稱。

?騷人：泛指文人。如“遷客騷人，多會于此”（《岳陽樓記》）。

?矜、寡、孤、獨：“矜”同“鰥”，老而無妻；“寡”，老而無夫；“孤幼而無父；“獨”，

老而無子。如“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”（《大道之行也》）

4.人名稱謂

①稱官地。指用任官之地的地名來稱呼。如陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；岑參曾任

嘉州刺史，世稱岑嘉州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州。再如“聞道龍標(biāo)過五溪”中“龍

標(biāo)”是王昌齡貶官之地，稱“王龍標(biāo)”代王昌齡。

②稱字。古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是

為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳

宗元為柳子厚。再如“子夏日”中“子夏”是卜商的字。

③稱號。號又叫別號、表號。字與號的根本區(qū)別是：前者由父親成尊長取定，后者由自己

取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如“東

坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背”（《核舟記》），“東坡”是蘇軾的號，“魯直”是黃庭堅的字。

④稱謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文土等死后被追加的稱號叫謚號。如稱歐陽修

為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。再如“陳康肅公善射”.“康肅”是陳

堯咨的謚號。

⑤稱齋名。指用齋號或室號來稱呼。如稱蒲松齡為聊齋先生。

⑥稱籍貫。如柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟西）人，故稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人,

故稱王臨川。

⑦稱官名。如“謝太傅寒雪日內(nèi)集”（《詠雪》），東晉的謝安死后追封為太傅，所以人稱謝

太傅。再如王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，故而被稱為

杜拾遺、杜工部。

⑧稱排行。如“崔九堂前幾度聞”，崔九指崔滌，因在兄弟中排行第九，所以杜甫《江南

逢李龜年》中這樣稱呼他。

（三）年齡稱謂

第4頁共15頁

1.襁褓

包裹嬰兒的布或被。古代泛指1歲以下幼童。現(xiàn)在以此借指未滿周歲的嬰兒。

2.始靛

剛剛換牙，指七八歲。靛，換牙。如“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始靛，跳往助之”（《愚

公移山》）。

3.髯年

童年，幼年。古代兒童尚未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)。如“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”（《桃花

源記》）。

4.總角

未成年者扎在頭頂兩旁的發(fā)髻，形狀如角，因而也用“總角”來借指童年。比如“總角之

交”是兒時就相識的好朋友。再如《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》“總角之宴，言笑晏晏”。

5.豆蔻

指十三四歲的少女。如杜牧《贈別二首（其一）》：“娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初?！?/p>

6.及笄

笄是古代婦女用來固定頭發(fā)的簪子。及笄指女子至15歲時，把頭發(fā)簪起表示已成年。《禮

記》：“女子……十有五年而笄”

7.加冠

男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，表示已成年。如“既加冠，益慕圣賢之道”

（《送東陽馬生序》）。

8.而立

30歲。立，這里理解為立身，指能有所成就。如“三十而立”（《（論語）十二章》）。

⑨不惑

40歲，惑,迷惑，疑惑。如“四十而不惑”（《（論語）十章》）。

⑩知天命

50歲，天命，上天的意旨。如“五十而知天命”（《《論語）十二章》）

?耳順

60歲。耳順，通常的解釋為能聽得進不同的意見。如“六十而耳順”（《論語）十二章》）

。耄耋

指年紀(jì)很大的人。耄，年紀(jì)八九十歲。蒙，年紀(jì)為七八十歲。如“今雖耄老，未有所成”

第5頁共15頁

（《送東陽馬生序》）。

（四）地理文化

1.陰、陽

古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。如“指通豫南，達于漢陰”（《愚公移山》）

“漢陰”指漢水南岸。

2.三秦

指關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后，把秦故地分為雍、塞、翟三部分給秦軍三位降將，故稱三秦。

如“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”（王勃《送杜少府之任蜀州》）

3.朔

泛指北方。如“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”（《木蘭詩》）。

4.中原

又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河

流域。如“當(dāng)獎率三軍，北定中原”（《出師表》）。

5.海內(nèi)

古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”（王

勃《送杜少府之任蜀州》）

6.九州

古代天下分九州，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。一般，“九州”泛指中國，

如陸游《示兒》詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！?/p>

7.江河

指長江和黃河

8.岱宗、五岳

“岱”“岱宗”均指泰山，如“岱宗夫如何”（杜甫《望岳》）。泰山是“五岳”之首，“五

岳”是五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山

9.古稱、別稱

如南京又稱建康、金陵、江寧，如“金陵城上西樓，倚清秋”（朱敦儒《相見歡》）；如荊

州稱江陵，“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵”（《三峽》）。

10.四海

指天下、全國。如“四海亦謬稱其氏名”（《送東陽馬生序》

第6頁共15頁

n.塞外

古代指長城以北的地區(qū)，也叫“塞北"。如''五十弦翻塞外聲”（辛棄疾《破陣子?為陳同

甫賦壯詞以寄之》）。

12.江南

長江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異。如“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”（杜甫《江

南逢李龜年》）。

13.社稷

國家。如“復(fù)立楚國之社稷”（《陳涉世家》）

（五）禮儀

1、諱

（1）古人對“死”有許多諱稱，主要的有：

①天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。如”先帝創(chuàng)業(yè)未

半而中道崩阻”（《出師表》）

②父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等。

③佛道徒之死：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬

的人物的死。

④一般人的死：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、濡逝、老、

故、逝、終等。

（2）避諱主要有四類：

①諱帝王，對帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬于當(dāng)時的“國諱”或“公諱”。如在

劉秀時期，秀才被改成茂才。

②諱長官，即下屬要避長官本人及其父祖的名諱。

③避圣賢，主要指避至圣先師孔子和亞圣孟子的名諱。比如孔子，名丘，清朝時凡是姓“丘”

的都要加個耳字旁，改姓“邱”字，并且發(fā)音要讀成“期、

④避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時應(yīng)避對

方的長輩之諱，否則極為失禮。唐代詩人李賀之父名晉肅，“晉”與“進”同音，故李賀一生

不能參加進士考試。又如杜甫的父親名叫“杜閑”，為了避“閑”字的諱，杜甫沒在詩中用過

“閑”字；他的母親名為海棠，故而從未寫過海棠詩。

2.其他禮儀

第7頁共15頁

①坐：在宋代以前，人們基本都是席地而坐，也就是屈膝跪坐臀部放于腳跟上，上身挺直，

雙手放于膝上，目不斜視，這是古代正式、標(biāo)準(zhǔn)的“坐相”。如“到亭上，有兩人鋪氈對坐”

（《湖心亭看雪》）。

②跪：兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如“秦王色撓，長跪而謝之曰”（《唐

雎不辱使命》）。

③揖：也稱拱手禮，即站立拱手如“至營，將軍亞夫持兵揖曰”（《周亞夫軍細柳》）。

④謝：道歉。如“秦王色撓，長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）。

⑤謁：拜見、進見地位或輩分高的人。如“生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄”（《送東陽馬

生序》），馬生作為同鄉(xiāng)晚輩拜見宋濂，便是“謁、

⑥贄：古代初次進見尊長時所持的禮物。如''生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄”（《送東陽

馬生序》）。

⑦打躬：彎腰行禮。如“范進方才把銀子收下，作揖謝了，又說了會，打躬作別”（《范進

中舉》）。

（六）古代紀(jì)年

1、計時

①時，指時辰，古時一天分12個時辰，采用地支作為時辰名稱，時辰的起點是午夜。

古今計時對應(yīng)：

子時23:00-01:00

丑時01:00-03:00

寅時03:00-05:00

卯時05:00-07:00

辰時07:00-09:00

巳時09:00-11:00

午時11:00-13:00

未時13:00-15:00

申時15:00-17:00

酉時17:00—19:00

戌時19:00-21:00

亥時21:00-23:00

第8頁共15頁

如“楊志卻要辰牌起身，申時便歇”“當(dāng)日行到申牌時分，尋得個客店里歇了”“當(dāng)日直到

辰牌時分，慢慢地打火吃了飯走”（《智取生辰綱》）

②更：舊時夜間計時單位，古人把一夜分為五個時辰，夜里的每個時辰被稱為“更、

一更是19時至21時，戌時。

二更是21時至23時，亥時。

三更是23時至次日凌晨1時，子時。

四更是1時至3時，丑時。

五更是3時至5時，寅時。如“古今多少事，漁唱起三更”

（陳與義《臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游》）；“可憐夜半虛前席”（李商隱《賈生》），夜

半即三更；”是日更定矣”（《湖心亭看雪》），“更定”即一更，20時左右。

③漏：指漏壺，古代的計時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計時間。如“缺

月掛疏桐，漏斷人初靜”（蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》）。

2、年號紀(jì)年

古代最初是按照君王即位的年次紀(jì)年，自漢武帝開始用年號紀(jì)年，即位這一年稱建元元年，

依次為建元二年、建元三年等，更換年號就重新紀(jì)元。如“元豐六年十月十二日夜”（《記承天

寺夜游》），“元豐”是宋神宗年號；“晉太元中”（《桃花源記》），“太元”是東晉孝武帝的第二

個年號；“慶歷四年春”（《岳陽樓記》），“慶歷”是宋仁宗的年號；“崇禎五年十二月”（《湖心

亭看雪》），“崇禎”是明思宗的年號。

3、干支紀(jì)年

“干支”是天干地支的簡稱?！疤旄伞惫?0個，即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、

癸；“地支”即對應(yīng)十二生肖的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。古代采

取天干地支作為計算年月、日、時的方法，就是把每一個天干和地支按順序搭配起來，用來作

為紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時的代號。把“天干”中的一個字?jǐn)[在前面，后面配上“地支”中的

一個字，這樣就構(gòu)成一對干支。如“天干”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組

合，就可以得到60組搭配。第53個為“丙辰”，如蘇軾《水調(diào)歌頭》的序言中：“丙辰中秋，

歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”；再如《核舟記》“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”,

“天啟”是明熹宗的年號，“壬戌”為干支紀(jì)年。

4、十二生肖

生肖又稱屬相。十三生肖是12種動物：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗，

第9頁共15頁

豬；配上十地支，便成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、西雞、

戍狗、亥豬。

生肖之所以為數(shù)十二，是源于中國古代的干支紀(jì)年法。古人以天干，地支紀(jì)年，十天干與

十二地支相配，成為一個甲子，一甲子六十年，其間又以十二年為一周期，用地支來表示，附

以動物，即成為鼠年、牛年、虎年、兔年、龍年、蛇年、馬年、羊年、猴年、雞年、狗年、豬

年。

（七）科舉文化

①鄉(xiāng)試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”，由秀才去應(yīng)試。輪到鄉(xiāng)

試這一年叫“鄉(xiāng)試年”。

②文會：舊時讀書人為了準(zhǔn)備應(yīng)考在一起寫文章、切磋學(xué)問的集會。

③亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱解元，第二至十名稱亞元。

④京報連登黃甲：科舉時代寫在喜報上表示祝賀的恭維話，意思是以后還會有會試、殿試

連續(xù)的捷報。殿試錄取進士分為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫，所以稱“黃甲”

⑤房師：科舉時代鄉(xiāng)試和會試分房閱卷，由各房考官加批后推薦答卷給主考官，考中的人

稱推薦答卷的房考官為“房師”。

⑥落第：原指科舉時代應(yīng)試不中后也指考試不及格。

⑦進學(xué)：明清科舉制度，童生經(jīng)過縣考初試、府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考（道考）,

考取的列名府縣學(xué)籍，叫進學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級考試），

秀才或監(jiān)生應(yīng)考，考中的就是舉人。

⑧殿試：科舉考試最高一級考試，皇帝親臨殿廷主持。

（八）古代計量單位與容器

1、計量單位

①斗：容量單位，十升為一斗，如“金樽清酒斗十千”【《行路難（其一）】

②石：容量單位，十斗為一石如“一食或盡粟一石”（《馬說》）。

③尋：古代長度單位，八尺（一說七尺）為一尋。如“飛來山上千尋塔”（《登飛來峰》）。

④文：貨幣單位，用于計算銅幣的基本單位。舊時稱一枚銅錢為一文。

⑤尺：長度單位，戰(zhàn)國時期的一尺約等于現(xiàn)在的23.1厘米。如“鄒忌修八尺有余”《鄒忌

諷齊王納諫》。

⑥方：面積單位，后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示“縱橫若干長度，如“方七百

第10頁共15頁

里”（《愚公移山》）。

⑦仞：長度單位，一仞為周制（周尺一尺約合23厘米）八尺，漢制七尺，如“方七百里,

高萬仞”（《愚公移山》）

⑧頃：土地面積單位，等于一百畝。如“上下天光，一碧萬頃”（《岳陽樓記》）

2、容器

①簞：古代盛飯用的圓形竹器?！耙缓勈?，一瓢飲”【《（論語）十二章》工

②瓢：用葫蘆干殼做成的舀水或取東西的工具。如“一簞食，一瓢飲”【《（論語）十二章》，

③杓：同“勺”，勺子。如''徐以杓酌油瀝之”（《賣油翁》）。

④樽：盛酒的器具。如“金樽清酒斗十下”【《行路難（其一）》工

⑤箕畚：用竹蔑、柳條等編織的器具。如“箕畚運于渤海之尾”（《愚公移山》）。

⑥?。汗糯破?，腹橢圓，上有提梁，底有圈足，獸頭形蓋，亦有整個酒器作獸形的，并

附有小勺。如“觥籌交錯”（《醉翁亭記》）。

⑦白：古人罰酒時用的酒杯。如“余強飲三大白而別”（《湖心亭看雪》）。

③豆：古代盛食物的一種容器形似高腳盤。如“一簞食，一豆羹”（《魚我所欲也》）。

⑨篋：箱子一類的東西。如''負(fù)篋曳展行深山巨谷中”（《送東陽馬生序》）。

⑩鐘：古代的一種量器。如“萬鐘則不辯禮義而受之”（《魚我所欲也》）。

【方法總結(jié)】

傳統(tǒng)文化常識復(fù)習(xí)方法：

第一，歸類整理法。要做一個有心人，平時要對文化常識進行分類整理。我們可以將古

代文化常識分為八類：飲食器用、音樂文娛、人的稱謂、古代官職、天文歷法、科舉制度、

風(fēng)俗禮儀、古代地理。

第二，真題訓(xùn)練法。最好的方法就是多做歷年的中考真題，對全國各地的中考試題進行

分析，尤其要對那些經(jīng)常出現(xiàn)的考點進行著重記憶。

第三，積累背誦法。對于文化常識，我們要在平時多做積累，多加背誦，只有熟練掌握,

才能在答題時得心應(yīng)手。

二、知識運用

111

1.下列有關(guān)文化知識的表述，不正確的一項是（）

A.“簫鼓追隨春社近”中的“春社”指古代立春后的祭祀活動，主要是祭祀土地神，祈求

第11頁共15頁

豐收。

B.”未果，尋病終”中的“尋”是古代表示時間的詞語，另外還有“少時”“俄而”“已而”

“俄頃”等。

C.“而立”“不惑”“古稀”這些表示年齡稱謂的詞語，分別指“30歲”“40歲”“50歲”。

D.“一食或盡粟一石”“萬鐘于我何加焉”加粗的“石”“鐘”，是古代的容量單位。

2.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，正確的一項是（）

A.中國文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流”“無

事不登三寶殿”等,其中，“歲寒三友”指松、竹、菊。

B.律詩共四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頸聯(lián)，第三聯(lián)為頷聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。

C.端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。有吃粽子、賽龍舟、賞菊花等習(xí)俗。

D.《禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。《禮記》中的《學(xué)記》

是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。

3.下列文學(xué)、文化常識表述錯誤的一項是（）

A.“老生”“小丑”“老旦”都是戲曲行當(dāng)，分別扮演會武功的男子、滑稽人物、老年女子。

B.古人對年齡有特定的稱謂，《桃花源記》中，“黃發(fā)”舊說是長壽的特征，用來指老人，

“垂髯”是指古代兒童未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)，后代指小孩。

C.韓愈，字退之，河陽人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育

家。

D.《莊子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇

11篇。

4.下列關(guān)于文學(xué)及文化常識的表述，正確的一項是（）

A.孟子，名軻，春秋時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。《生于憂患，死于安樂》出自

《孟子》的《告子下》。

B.茨威格，意大利作家。代表作有小說《象棋的故事》、傳記《三作家》等。

C.劇本的主體一般是臺詞，也就是戲劇中人物所說的話，它是推進劇情、刻畫人物、表現(xiàn)

主題的主要手段。

D.《愚公移山》中“指通豫南，達于漢陰”中的“漢陰”指漢水北岸?！瓣帯敝干降哪厦?，

水的北面，與“陽”相對。

5.下列文學(xué)文化常識表述不正確的一項是（）

第12頁共15頁

A.南宋司馬光主持編纂的《資治通鑒》是一部紀(jì)傳體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362

年間的史事。

B.周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。他的作品《愛蓮說》以托物言志的手法，借對蓮花的贊

美，來表達潔身自愛的人生追求。

C.中國古代對不同年齡的表述，頗有特色。如用“黃發(fā)垂髯”來借指老人和小孩；男子二

十歲稱“弱冠”，女子十五歲為“及笄”。

D.新聞是我們了解世界的窗口。人們常把“何時”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”

稱為新聞的“六要素”。新聞注重真實性、準(zhǔn)確性和客觀性。

6.下列說法不正確的一項是（）

A.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā白印笔枪糯鷮δ凶拥淖鸱Q，如孔子、曾子等。）

B.進博會是讓世界共享中國市場的大舞臺。（這句話中“共享”“舞臺”分別是動詞和名詞。）

C.“開墾”和“開拓”是近義詞；“擁護”和“反對”是反義詞。

D.后來發(fā)生了分歧：我的母親要走大路，大路平順，我的兒子要走小路，小路有意思……

（這句話標(biāo)點符號使用正確。）

7.下列說法有誤的一項是（）

A.秋分是二十四節(jié)氣中的第16個節(jié)氣，時間一般為每年的9月23日前后。

B.我國的重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)、登高節(jié)，逐漸形成了重陽登高遠眺、秋

游觀景、佩插茱萸、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗。

C.在敬辭中，“令”有“美好”之意，用于對方的親屬或與對方有關(guān)系的人，如稱對方的

母親為“令尊”。

D.楷書也叫正楷、真書、正書，從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆畫中

簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。

8.下列關(guān)于文學(xué)文化常識的表述，正確的一項是（）

A.《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。宋代把它與《大學(xué)》《詩

經(jīng)》《孟子》合稱“四書”。

B.李白，字太白，號青蓮居士。唐代現(xiàn)實主義詩人，素