安徽高一下學(xué)期語(yǔ)文試卷及答案

安徽高一下學(xué)期語(yǔ)文試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一：人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明以來(lái)，傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展方式使自然生態(tài)系統(tǒng)遭遇前所未有的破壞，人類(lèi)也遭受環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)的影響。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要全面推動(dòng)綠色發(fā)展”。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問(wèn)題的根本之策。綠色發(fā)展，就其要義來(lái)講，是要解決好人與自然和諧共生問(wèn)題。綠色發(fā)展，就其核心來(lái)講，是解決好人的全面發(fā)展問(wèn)題。綠色發(fā)展，就其本質(zhì)來(lái)講，是解決好發(fā)展方式問(wèn)題。綠色發(fā)展，就其關(guān)鍵來(lái)講，是解決好發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。綠色發(fā)展，就其重點(diǎn)來(lái)講，是解決好發(fā)展不平衡問(wèn)題。綠色發(fā)展，就其宗旨來(lái)講，是解決好發(fā)展為了誰(shuí)的問(wèn)題。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月5日）材料二：綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。在這一發(fā)展過(guò)程中，必須正確處理人與自然的關(guān)系、正確處理人與人的關(guān)系、正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。正確處理人與自然的關(guān)系，就要敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，這是綠色發(fā)展的基本前提。正確處理人與人的關(guān)系，就要統(tǒng)籌人的利益關(guān)系，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，這是綠色發(fā)展的基本條件。正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，就要超越急功近利的思維方式，超越對(duì)眼前利益的過(guò)度追求，超越對(duì)物質(zhì)享受的無(wú)限索取，這是綠色發(fā)展的基本要求。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月5日）材料三：綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。綠色發(fā)展要求我們正確處理人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀。綠色發(fā)展要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀，是因?yàn)榫G色發(fā)展關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)。綠色發(fā)展關(guān)乎人民福祉。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要已經(jīng)成為這一矛盾的重要方面，廣大人民群眾熱切期盼加快提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，熱切期盼擁有更多的清新空氣、干凈的水、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境。我們要積極回應(yīng)人民群眾所想、所盼、所急，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，讓人民群眾切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益。綠色發(fā)展關(guān)乎民族未來(lái)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題。綠色發(fā)展要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀，是因?yàn)榫G色發(fā)展關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)。綠色發(fā)展要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀，是因?yàn)榫G色發(fā)展關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)。綠色發(fā)展要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀，是因?yàn)榫G色發(fā)展關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月5日）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展方式使自然生態(tài)系統(tǒng)遭遇前所未有的破壞，人類(lèi)也遭受環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)的影響。B.綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求，是解決污染問(wèn)題的根本之策。C.綠色發(fā)展關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)，綠色發(fā)展要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀。D.綠色發(fā)展要求我們正確處理人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從生態(tài)文明建設(shè)的重要性角度論述了綠色發(fā)展的必要性。B.材料二從綠色發(fā)展的基本前提、基本條件、基本要求角度論述了綠色發(fā)展的必要性。C.材料三從綠色發(fā)展關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的角度論述了綠色發(fā)展的必要性。D.三則材料都從不同角度論述了綠色發(fā)展的必要性。3.根據(jù)材料三，綠色發(fā)展為什么關(guān)乎民族未來(lái)？（3分）答：綠色發(fā)展關(guān)乎民族未來(lái)是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境問(wèn)題歸根結(jié)底是發(fā)展方式和生活方式問(wèn)題。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車(chē)，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村。它實(shí)在太小，就像大山褶子里的一個(gè)針鼻兒。它實(shí)在是太隱蔽，火車(chē)從北京一直開(kāi)進(jìn)這帶燕山深處的時(shí)候，它才露了一下臉，就一閃而過(guò)，快得叫你來(lái)不及想，有多少黃泥墻、紅磚房、石板院和籬笆，就有多少柴煙像老樹(shù)的根須在它身上爬滿，它的色彩和基調(diào)是那老樹(shù)根的顏色。你若是從車(chē)窗往外看，無(wú)論近景、遠(yuǎn)景，竟沒(méi)有一根綠。順著山勢(shì)，這條根須又把小村一分為二，分成臺(tái)兒溝上、下兩半。你再眨眼，火車(chē)就又鉆入山洞，當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)，這村有百十戶人家時(shí)，才覺(jué)得它比你剛才一瞥中看它更神秘了。只有身臨其境，你才知道，它原來(lái)竟憋在山洼里。村東最高的山坡上有一座石頭房，長(zhǎng)滿了梨樹(shù)。石頭房只住了本篇小說(shuō)的主人公香雪。她正在望著兩條鐵軌發(fā)怔。西邊又傳來(lái)火車(chē)的吼叫，她于是就一節(jié)一節(jié)地?cái)?shù)那車(chē)窗：六十三、六十四、六十五……數(shù)到一百就再也數(shù)不下去了?；疖?chē)一節(jié)一節(jié)地甩下它們，光剩下滿耳朵的哐哐聲。香雪好像是在聽(tīng)著一條大江大河，她好像是站到了岸邊上。她要在這里等候的，是一個(gè)北京的女學(xué)生，她要換回一個(gè)帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。鉛筆盒是粉紅色的，不方不圓，真叫那么輕巧，那么漂亮，活像一只小型的密封的文具箱。它對(duì)于香雪來(lái)說(shuō)，好像天上的星星。香雪知道，北京的女學(xué)生這一次并沒(méi)有下車(chē)，人家把香雪的小木盒扔在了地上，還笑哩！香雪想哭，但她沒(méi)有哭出來(lái)，她只是握緊了拳頭，直到四個(gè)手指蓋住了一個(gè)手心。香雪走回臺(tái)兒溝，她走得很慢。她不是在等火車(chē)，火車(chē)現(xiàn)在對(duì)于她來(lái)說(shuō)，就像她投放出去的希望。她沿著鐵軌往回走，她的腳步聲和車(chē)輪的哐哐聲相互交錯(cuò)。她不再數(shù)那一扇一扇從她身邊一閃而過(guò)的車(chē)窗，不再用眼睛去尋找那粉紅色的鉛筆盒。她只是仿佛聽(tīng)到了那鉛筆盒在向她歡笑，于是她便像一個(gè)走夜路的人，心里想著前方有一間溫暖的房屋，有明亮的燈光在等待她，于是，她反而覺(jué)得無(wú)畏了。當(dāng)她好不容易走到三岔路口時(shí)，迎面走過(guò)來(lái)一個(gè)瘦瘦高高的青年。他告訴香雪，他是從北京來(lái)的，叫金石，是地質(zhì)學(xué)院的學(xué)生，特意來(lái)找香雪的。他說(shuō)他愿意幫助香雪實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想。香雪看著他，不相信地?fù)u了搖頭。金石卻一臉的誠(chéng)懇，讓香雪不得不信。她于是跟著金石，沿著鐵路往東走去。金石告訴香雪，他小時(shí)候就生長(zhǎng)在臺(tái)兒溝，后來(lái)隨父母進(jìn)了北京。他說(shuō)他對(duì)臺(tái)兒溝始終懷有一種深深的眷戀，他說(shuō)他愿意為臺(tái)兒溝的鄉(xiāng)親們做一點(diǎn)事情。他說(shuō)他可以幫助香雪找到那個(gè)女學(xué)生，他還可以教香雪讀書(shū)識(shí)字。香雪于是感到，她的夢(mèng)想不再遙遠(yuǎn)了。臺(tái)兒溝的孩子們都在鐵路邊上玩耍，他們看見(jiàn)香雪跟著一個(gè)陌生人在走，就都擁了上來(lái)，七嘴八舌地問(wèn)她要到哪里去。香雪說(shuō)她要去尋找她的鉛筆盒。孩子們于是都嚷著要跟香雪一起去。香雪說(shuō)，誰(shuí)也不能去，她一個(gè)人就足夠了。她于是一個(gè)人跟著金石，沿著鐵路往東走去。香雪終于在金石的幫助下找到了那個(gè)北京的女學(xué)生。女學(xué)生把她的鉛筆盒送給了香雪，還送給她許多她從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的文具。香雪于是感到，她的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。香雪于是跟著金石回到了臺(tái)兒溝。她于是覺(jué)得自己已經(jīng)變成了一個(gè)城里人，她于是覺(jué)得自己已經(jīng)變成了一個(gè)有文化的人。她于是覺(jué)得自己已經(jīng)變成了一個(gè)有夢(mèng)想的人。香雪于是覺(jué)得自己的臺(tái)兒溝已經(jīng)變成了一個(gè)有希望的地方。4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)臺(tái)兒溝的偏僻、隱蔽，為下文寫(xiě)香雪對(duì)鉛筆盒的渴望做了鋪墊。B.小說(shuō)中寫(xiě)香雪對(duì)鉛筆盒的渴望，是為了表現(xiàn)香雪對(duì)知識(shí)的渴求。C.小說(shuō)中寫(xiě)香雪跟著金石去找鉛筆盒，是為了表現(xiàn)香雪的執(zhí)著和勇敢。D.小說(shuō)中寫(xiě)香雪終于找到了鉛筆盒，是為了表現(xiàn)香雪的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。5.下列對(duì)小說(shuō)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)中寫(xiě)香雪對(duì)鉛筆盒的渴望，是為了表現(xiàn)香雪對(duì)美好生活的向往。B.小說(shuō)中寫(xiě)香雪跟著金石去找鉛筆盒，是為了表現(xiàn)香雪的執(zhí)著和勇敢。C.小說(shuō)中寫(xiě)香雪終于找到了鉛筆盒，是為了表現(xiàn)香雪的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。D.小說(shuō)中寫(xiě)香雪覺(jué)得自己已經(jīng)變成了一個(gè)城里人，是為了表現(xiàn)香雪的自信和自豪。6.小說(shuō)中寫(xiě)香雪跟著金石去找鉛筆盒，有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）答：①表現(xiàn)香雪的執(zhí)著和勇敢，她為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不惜跟著一個(gè)陌生人去找鉛筆盒；②表現(xiàn)香雪的單純和善良，她對(duì)金石的誠(chéng)懇和幫助深信不疑；③為下文寫(xiě)香雪終于找到了鉛筆盒做鋪墊，使情節(jié)更加合理；④豐富了香雪的形象，使她的形象更加立體和豐滿。（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能源消耗不斷增加，能源供需矛盾日益突出。為了解決能源供需矛盾，保障國(guó)家能源安全，我國(guó)加大了對(duì)新能源的開(kāi)發(fā)利用力度。其中，風(fēng)能作為一種清潔、可再生的能源，具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅可以緩解能源供需矛盾，還可以減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。材料二：風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，需要大量的資金投入。目前，我國(guó)風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用還處于初級(jí)階段，資金投入不足，技術(shù)水平不高，制約了風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用。為了推動(dòng)風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，需要加大資金投入，提高技術(shù)水平，完善政策措施。材料三：風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅可以緩解能源供需矛盾，還可以減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。但是，風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用也存在一些問(wèn)題。比如，風(fēng)能資源的分布不均，風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用成本較高，風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響等。為了解決這些問(wèn)題，需要加強(qiáng)風(fēng)能資源的規(guī)劃和管理，優(yōu)化風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用布局，降低風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用成本，減少風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能源消耗不斷增加，能源供需矛盾日益突出。B.風(fēng)能作為一種清潔、可再生的能源，具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。C.風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅可以緩解能源供需矛盾，還可以減少環(huán)境污染，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。D.風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用，需要大量的資金投入。8.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一從我國(guó)能源供需矛盾的角度論述了風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用的必要性。B.材料二從資金投入和技術(shù)的角度論述了風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用的制約因素。C.材料三從風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用的積極意義和存在問(wèn)題的角度論述了風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用的復(fù)雜性。D.三則材料都從不同角度論述了風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用的必要性和復(fù)雜性。9.根據(jù)材料三，風(fēng)能資源開(kāi)發(fā)利用存在哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）答：①風(fēng)能資源的分布不均；②風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用成本較高；③風(fēng)能資源的開(kāi)發(fā)利用對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，通《五經(jīng)》，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.衡善機(jī)巧/尤致思于天文/陰陽(yáng)/歷算/安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)/公車(chē)特征/拜郎中/再遷為太史令B.衡善機(jī)巧/尤致思于天文/陰陽(yáng)/歷算/安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)/公車(chē)特征拜郎中/再遷為太史令C.衡善機(jī)巧/尤致思于天文陰陽(yáng)/歷算/安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)/公車(chē)特征/拜郎中/再遷為太史令D.衡善機(jī)巧/尤致思于天文/陰陽(yáng)/歷算/安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)/公車(chē)特征拜郎中/再遷為太史令11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《五經(jīng)》：指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。B.孝廉：漢朝選拔人才的科目之一，以孝行廉潔著稱。C.公車(chē)：漢代官署名，掌管宮殿司馬門(mén)的警衛(wèi)。D.太史令：官名，掌管天文歷法、編寫(xiě)史書(shū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張衡年輕時(shí)就善于寫(xiě)文章，曾到三輔地區(qū)游學(xué)，后來(lái)進(jìn)入京師，通曉《五經(jīng)》，貫穿六藝。B.張衡雖然才華橫溢，但并不驕傲自大，他性情閑適，不喜歡與世俗之人交往。C.張衡擅長(zhǎng)機(jī)械制造，尤其對(duì)天文、陰陽(yáng)、歷算有深入的研究。D.張衡在政治上也有遠(yuǎn)見(jiàn)，他上疏陳述政事的弊端，后來(lái)被提拔為侍中。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（4分）（2）閹豎恐終為其患，遂共讒之。（4分）14.張衡在政治上有哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：①上疏陳述政事的弊端；②被提拔為侍中，諷議左右；③作《思玄賦》以宣寄情志。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。春夜喜雨杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這首詩(shī)描繪了春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的景象。B.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛(ài)之情。C.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的同情之心。D.這首詩(shī)語(yǔ)言清新自然，意境優(yōu)美。16.這首詩(shī)的意境美表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：①意象美，如“好雨”“潛入夜”“潤(rùn)物”等，形象生動(dòng)；②色彩美，如“紅濕”“花重”等，色彩鮮明；③動(dòng)靜美，如“隨風(fēng)”“潛入夜”“火獨(dú)明”等，動(dòng)靜結(jié)合；④虛實(shí)美，如“曉看”“花重”等，虛實(shí)相生。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《逍遙游》中，莊子用“_____________，_____________”來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔需要借助風(fēng)力。（2）《離騷》中，屈原用“_____________，_____________”來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好品德的追求。（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“_____________，_____________”來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生無(wú)常的感慨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為吉祥的象征。龍的形象，融合了多種動(dòng)物的特征，如鹿的角、馬的頭、魚(yú)的鱗、鳥(niǎo)的爪等，體現(xiàn)了中華民族的包容精神。龍的形象，也象征著中華民族的騰飛和崛起。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，舞龍是一項(xiàng)重要的活動(dòng)，人們通過(guò)舞龍來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。在中國(guó)民間傳說(shuō)中，龍王掌管著雨水，人們通過(guò)祭祀龍王來(lái)祈求雨水的降臨。在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中，龍的形象也得到了廣泛的運(yùn)用，如《西游記》中的龍王、《紅樓夢(mèng)》中的龍女等，都給人們留下了深刻的印象。18.下列各句中的引號(hào)，和例句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）例句：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為“吉祥”的象征。A.在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，舞龍是一項(xiàng)重要的“活動(dòng)”。B.在中國(guó)民間傳說(shuō)中，龍王“掌管”著雨水。C.在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中，龍的形象也得到了廣泛的“運(yùn)用”。D.在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)中，龍的形象也得到了廣泛的運(yùn)用。19.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍一直被視為吉祥的象征。B.在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，舞龍是一項(xiàng)重