河北省邢臺市一中等校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題（含答案）

NT20名校聯(lián)合體4月高二年級期中考試語文注意事項：1.考試時間為150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。推動神話資源良性轉(zhuǎn)化楊利慧在世界學(xué)術(shù)史上，神話曾長期被認(rèn)為是科學(xué)的原始對應(yīng)物：由于原始人類不懂科學(xué)，所以產(chǎn)生了神話，而隨著科技的發(fā)展，神話必將成為明日黃花。美國著名民俗學(xué)家阿蘭·鄧迪斯也曾明確宣告，“從嚴(yán)格意義上講，‘神話’這一術(shù)語屬于過去時代——雖然它對今天持續(xù)有巨大的沖擊力”，鮮明地表達了“神話的生命力屬于過去”的觀念。但事實早已表明：科學(xué)的發(fā)展并未帶來神話的消亡，相反，今天的世界迎來了神話的又一次復(fù)興——漫威電影為粉絲們“打開了北歐神話世界的大門”；英國坎農(nóng)格特出版公司在全球范圍內(nèi)發(fā)起了“重述神話”大型國際圖書出版項目，眾多著名作家紛紛以各國神話為題材進行新的小說創(chuàng)作；在國產(chǎn)手游中，盤古、女媧、后羿和嫦娥等成為玩家手中的戰(zhàn)神，以不同技能在游戲中陪伴玩家；迅猛發(fā)展的遺產(chǎn)旅游也使神話成為各地彰顯地方性、推動經(jīng)濟發(fā)展的重要資源……筆者長期關(guān)注神話在當(dāng)代社會中的運用和再生產(chǎn)，并于近幾年將目光集中在當(dāng)代神話最頻繁出現(xiàn)的場域，包括遺產(chǎn)旅游、電影電視、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、傳統(tǒng)作家文學(xué)、雕塑繪畫、手工藝等領(lǐng)域。）筆者和團隊通過文本分析、實地田野作業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)民族志研究，考察神話在當(dāng)今多樣語境和媒介中的表現(xiàn)，思考其自古而今發(fā)生的變遷，探索神話在現(xiàn)今社會中擔(dān)負(fù)的功能及其對于當(dāng)代人的意義。那么，對神話資源的轉(zhuǎn)化是否存在限度？如果存在，限度又是什么？這些問題是我們團隊在研究中常常面對的重要議題。對這些問題的回答學(xué)界見仁見智，相關(guān)答案具有一定的彈性和相對性。有人認(rèn)為并不存在限度，對神話的改編是“創(chuàng)意無極限”。不過，很多學(xué)者認(rèn)為其中應(yīng)該有限度。澳大利亞漢學(xué)家柳存仁曾以《西游記》中的孫悟空與印度史詩《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼的比較為例，說明中國人對印度文化的接受存在限度，認(rèn)為“符合中國本身的生活環(huán)境、制度、信仰和習(xí)慣”才是好的改寫；馮天瑜以其親身參與的武漢大禹神話園的建構(gòu)為例，認(rèn)為神話資源的轉(zhuǎn)化要警惕兩種極端化的傾向：一是反對進行神話資源的轉(zhuǎn)化，二是認(rèn)為神話資源轉(zhuǎn)化可以任意夸張、想象，并提出古典神話資源的轉(zhuǎn)化原則是，一方面堅持神話的還原，另一方面要積極予以現(xiàn)代價值的觀照。陳建憲以湖北長陽土家族在當(dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)中對廩君神話的復(fù)活為個案，認(rèn)為民間文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換不能改變其傳統(tǒng)的內(nèi)核，否則其轉(zhuǎn)換形式會走向滅亡。我們團隊在研究中同樣發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下一些再現(xiàn)或重構(gòu)神話的努力并未得到觀眾的認(rèn)可和接受。由此可見，神話資源的轉(zhuǎn)化顯然存在一定的限度：違反或超越了特定的原則和規(guī)律，轉(zhuǎn)化就可能面臨失效，甚至失敗的風(fēng)險。下面我結(jié)合團隊關(guān)注到的一些案例，提出神話資源實現(xiàn)良性轉(zhuǎn)化的三個原則。一是尊重神話的核心敘事傳統(tǒng)。神話的根本特質(zhì)是有關(guān)神祇、始祖、文化英雄或神圣動物及其活動的敘事，通過講述一個或者一系列有關(guān)創(chuàng)造時刻以及這一時刻之前的故事，解釋宇宙、人類（包括神祇與特定族群）和文化的最初起源，以及現(xiàn)存世間秩序的最初奠定。它產(chǎn)生于遠古時代，但始終傳衍不斷，形成強大的敘事傳統(tǒng)，也形塑了生活在此傳統(tǒng)中的人們的神話觀、宇宙觀以及對傳統(tǒng)改變的接受度。逾越該限度，常會遭到觀眾的詬病。例如，女媧在中國神話中的神格，是宇宙初開時代創(chuàng)造人類的始祖母和煉石補天的文化英雄，具有顯赫的地位和強大的神力，她的標(biāo)志性功績是造人和補天，這構(gòu)成了女媧神話的核心傳統(tǒng)。某熱門游戲里的運用未能充分體現(xiàn)出對這一傳統(tǒng)的遵循，所以受到不少玩家的批評。有的玩家說：“女媧的改動實在太大了，我最不能接受的是，女媧是人類的守護神，應(yīng)該是一個很溫暖的母親形象，結(jié)果在游戲里，女媧反而變成了一個進攻別人的法師，用的技能也和摶土造人等沒關(guān)系，就是發(fā)送一些射線、傳送位置等等，感覺換任何一個虛構(gòu)的小角色都可以，難道大神不應(yīng)該有一些力壓對面的神技嗎？”在對北京高校學(xué)生的調(diào)查中，很多受訪者也表達了對一些影視劇的敘事本末倒置、將神話劇變?yōu)椤叭菓佟被蛘摺八慕菓佟钡摹把郧閯　钡姆锤?。二是尊重觀眾的審美需求。如果創(chuàng)作者希望取得交流上的成功和經(jīng)濟上的回報，就必須在轉(zhuǎn)化時顧及觀眾的愛好和審美趣味。比如“中華創(chuàng)世神話工程”中的舞劇《嫦娥之月亮傳說》，以80后、90后、00后的都市青年群體為目標(biāo)觀眾，他們的審美趣味、知識背景、生活經(jīng)驗、觀念態(tài)度等都成為作品創(chuàng)作時考慮的重要因素：充滿現(xiàn)代感的廣寒宮，光與影的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，融合了現(xiàn)代美學(xué)元素的舞蹈編排、服裝和造型，契合年輕受眾的欣賞期待，演出后反響不錯。而一些影視劇中神話人物的“雷人”造型則引發(fā)觀眾的不滿。三是與社區(qū)自身的文化傳統(tǒng)相接續(xù)。遺產(chǎn)旅游語境中對神話的挪用和重構(gòu)不應(yīng)將神話剝離其血肉相依的當(dāng)?shù)匚幕?，否則神話的轉(zhuǎn)化便會淪為“無源之水，無本之木”，無法獲得持久的生機。比如某地打造的神話園，盡管投資方和經(jīng)營者力圖打造一個“神奇多彩的民族神話王國”，展陳了不少神話中的神祇和英雄雕像，但營業(yè)五六年之后就倒閉了，其中的根本原因在于該景區(qū)完全是在一片新址上建造，未能融入當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ睿踩鄙倜耖g信仰的根基。而同樣作為雕塑類神話主題公園，建在漢陽江灘上的武漢大禹神話園則與這里歷史上就有的大禹信仰直接接續(xù)，其蘊涵的防水、治水主題對于生活在長江邊的人們而言具有重要意義，因而該神話園受到不少居民和游客的肯定。神話是傳統(tǒng)文化的根脈，其中蘊涵著人類最深層的思維和心理，訴說著人類最基本的恐懼和希望，也為當(dāng)代社會及其文化的建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了重要源泉和養(yǎng)料。在傳承和發(fā)展這筆寶貴的文化財富時，要注意，對神話的轉(zhuǎn)化并非沒有限度，只有尊重神話的核心敘事傳統(tǒng)、觀眾的審美需求，并與社區(qū)自身的文化傳統(tǒng)相接續(xù)，才能有效實現(xiàn)神話資源的良性轉(zhuǎn)化與未來的可持續(xù)發(fā)展。（摘編自《光明日報》2025—03—05）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.神話是人類蒙昧?xí)r期的產(chǎn)物，生命力屬于過去，隨著科技的發(fā)展，神話必將成為過時的事物。B.反映北歐神話的漫威電影、“重述神話”大型國際圖書出版項目等表明了神話的又一次復(fù)興。C.遺產(chǎn)旅游、電影電視、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、傳統(tǒng)作家文學(xué)等領(lǐng)域運用最頻繁的內(nèi)容是神話。D.神話形塑了人們的宇宙觀以及對傳統(tǒng)改變的接受度，因而傳衍不斷，形成了強大的敘事傳統(tǒng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.柳存仁認(rèn)為孫悟空的形象符合中國本身的生活環(huán)境、制度、信仰和習(xí)慣，是對印度史詩《羅摩衍那》中神猴的好的改寫。B.陳建憲認(rèn)為湖北長陽土家族在當(dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)中復(fù)活廩君神話時，改變了其傳統(tǒng)的內(nèi)核，其轉(zhuǎn)換形式也就走向了滅亡。C.舞劇《嫦娥之月亮傳說》以都市青年群體為目標(biāo)觀眾，內(nèi)容設(shè)計與表現(xiàn)手法契合年輕受眾的欣賞期待，演出較為成功。D.武漢大禹神話園與當(dāng)?shù)貧v史上就有的大禹信仰直接接續(xù)，主題又具有現(xiàn)實意義，因而受到不少居民和游客的肯定。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項是（）（3分）A.游戲《黑神話：悟空》中，玩家扮演“天命人”，踏上西游之路以探尋傳說的真相，體驗豐富的劇情、緊張的戰(zhàn)斗以及精美的視覺和音效設(shè)計。B.小說《太白金星有點煩》，以現(xiàn)代職場的視角重新解構(gòu)“西天取經(jīng)”，讓讀者看到神仙也要加班、內(nèi)卷，直呼“看似在仙界，句句是人間”。C.濟南方特東方神畫女媧補天項目，運用現(xiàn)代科技手段，既傳衍了神話中的經(jīng)典母題，又將消費者納入角色之中，增添冒險的內(nèi)容，打造出全新的女媧補天神話。D.動畫電影《長安三萬里》，展現(xiàn)了壯美的大唐盛景和高適、李白、杜甫等詩人的豪情壯志，讓人們仿佛看見文明的火種從盛唐長安飄至今日中國。4.解釋文中畫橫線句子的含義，并列舉原文中的例證。（4分）5.結(jié)合材料，根據(jù)下面劇情簡介分析《哪吒2》（《哪吒之魔童鬧?！罚┏晒Φ脑?。（6分）哪吒和敖丙聯(lián)手抵抗天劫，肉身毀滅，太乙真人在仙器中用七色寶蓮為二人重塑肉身。申公豹與敖光誤以為敖丙已死，引來海底巖漿和海妖圍攻陳塘關(guān)。敖丙為保護哪吒，肉身再次碎裂，七色寶蓮枯萎。申公豹讓哪吒去玉虛宮無量仙翁處參加升仙考試，贏取玉液瓊漿以復(fù)活寶蓮，從而為敖丙重塑肉身。哪吒在升仙考試中，通過三次降伏妖怪考驗，其間得知申公豹勾結(jié)龍族，屠戮了陳塘關(guān)。哪吒得到玉液瓊漿后，由太乙真人重塑敖丙肉身，然后跟隨無量仙翁攻入東海，無量仙翁將東海龍王和眾海妖打入天元鼎。哪吒的父母突然出現(xiàn)，揭開了真相。原來，陳塘關(guān)的覆滅是無量仙翁的陰謀。為了壯大闡教，無量仙翁四處捕妖煉丹，無論善惡好壞。哪吒敖丙與眾海妖合力沖破了天元鼎，打跑無量仙翁?！赌倪?》通過哪吒與敖丙的友情、對正義的堅持，展現(xiàn)了友情與犧牲的力量。陳塘關(guān)的古樸與神秘、玉虛宮的仙境、龍宮的海底世界及裂空爪劃開天空、天降海底巖漿、海妖圍攻、三昧真火的燃燒與爆炸等視覺效果令人震撼，各種音樂及裂空爪的撕裂聲、巖漿的噴發(fā)聲、海妖的嘶吼聲、三昧真火的燃燒聲等音效打動人心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。雨的最后一種樣子王清海雨在夜里又狠勁地潑了一陣兒。何南辰翻看手機，最近幾天一直有雨。他擔(dān)心地對費一柯說，這是要把我們沖走嗎？費一柯說，好像沒事了啊，你看視頻，來了很多救援的，你怕什么。天亮的時候，何南辰出門，雨仍在下，白亮的雨點大而稀疏，一顆顆悠閑地往下滴著。確實小了下來，沒有再漲水的跡象。街道上外地來救援的車隊，一字排開，有人在發(fā)放方便面和純凈水。熟悉的幾家早餐店因為剛被水泡過，都關(guān)著門。何南辰給費一柯打了電話，讓她自己在家做點兒吃，自己則徑直往倉庫去了。他昨天晚上一夜沒睡，想到了那批貨，最值錢的一批護膚霜，進價一百二十元一瓶，廠家政策十箱送一箱，才訂了十箱。僅這一批就有十幾萬元，還有配套的潔面、水、乳，加起來一共五十萬。這批貨箱子結(jié)實，里面分兩小箱裝，瓶子外包裝的盒子全壓膜不留口。他心存僥幸，說不定壓膜里面都是完好的呢。這批貨要還能賣，就把貸款堵上了，手里的那部分周轉(zhuǎn)資金，比剛起步時兩千多元的貨款都拿不出來，條件好太多了。可惜的是這批貨在倉庫里，屬于貴族，何南辰?jīng)]舍得堆高，怕有盒子皺了，到客戶手里，人家挑毛病，都在一個角落低低碼放著，結(jié)果成了泡得最嚴(yán)重的一批。剝開外面的紙箱，打開里面的紙箱，露出最里面的瓶子，拿毛巾擦干凈，一瓶一瓶，如同剛洗過澡的嬰兒，朝何南辰擠著眼睛。他在泥水湯里扒了一天，中間兩個員工過來幫忙，還真把這批貨扒了出來。他統(tǒng)計了數(shù)量，又給廠家打了電話。多年的合作關(guān)系，業(yè)務(wù)問了這邊的水情，聽到貨物只是外包裝破損，哈哈一笑說，何老板，這個不會有損失，放心吧，我補發(fā)花盒和壓膜，重新包裝一下就可以。這種事情何南辰并不陌生，以前發(fā)貨過來，路上會有破損，尤其是瓶子的壓頭，容易折斷。廠里經(jīng)常補發(fā)新壓頭過來，換上，把包裝套好，壓膜套在包裝上，吹風(fēng)機熱風(fēng)一吹，或者掛燙機的熱蒸氣噴上，壓膜就緊緊壓在了外面。無非是辛苦點。何南辰想，也還是把損失降到最低了。他高興得想給費一柯打電話分享喜悅，手剛摸到電話，費一柯先打了過來，高興地說，南辰，剛才做了一小會兒直播，很多家人都愿意幫咱們，就是水沖過的化妝品也沒事，只要能用，他們愿意買。何南辰說，你怎么說的？費一柯說，我說倉庫淹了很多化妝品，但有一部分完全沒問題，打八折出售。我們不是能改包裝嗎？讓廠家快點給我們發(fā)過來。何南辰說，這是說瞎話啊，畢竟是被水淹過的。費一柯說，又沒有什么問題，再說，咱們也確實優(yōu)惠了。要是說實話是被淹過的，肯定沒有人買了?？刹粠Оb往外賣，又該懷疑是假貨了。還不如就改改包裝，這樣賣掉吧。何南辰經(jīng)歷過這樣的事情，有一次一箱護手霜從廠家出來的時候，忘記打日期，發(fā)到后廠家沒有讓返貨，直接送給何南辰了。業(yè)務(wù)的意思，自己打個日期，還能當(dāng)正常產(chǎn)品賣。如果借著大雨帶來的流量，把倉庫里的貨清掉，說不定還是因禍得福了呢。何南辰越想越覺得高興。雨開始捉迷藏了。明明預(yù)報的大雨暴雨，到點了，要么星星點點灑，要么干脆大太陽烤著。手機上的天氣預(yù)報也是善變得很，到點了，馬上就把雨的圖標(biāo)換成了太陽。水泥地面曬了一天，就變得白花花的，若不是看到?jīng)_倒的樹木和建筑物還橫陳在那里，都忘記了剛下過特大暴雨。何南辰的網(wǎng)店依舊是老樣子，每天保證有十幾單，大都是老客戶。他們打招呼，還用著老語言“親”，偶爾會有客戶問一聲，從哪里發(fā)貨？知道了地方后，擔(dān)心地說，你們那里發(fā)水了啊，貨能發(fā)得出來嗎？何南辰說，可以的。不過視頻網(wǎng)站上的流量暴增，都是沖他這邊發(fā)水了，無數(shù)的同情開始關(guān)照他的店鋪，訂單增長了很多。產(chǎn)品的花盒和壓膜，也在大水后的第四天快速到達了。雨時停時下。何南辰帶著公司的人認(rèn)真清理了地面，扔掉了泡發(fā)的紙板和盒子，還在空地上噴了消毒液。但是雨水帶來的污染令倉庫里的霉味越來越重了，在里面走一圈，戴著口罩也嗆得難受。何南辰總有些擔(dān)心，水泡過的貨，雖然扒掉了盒子，但瓶子和里面的膏體、液體、粉狀物不受一點影響嗎？當(dāng)時看不出來，經(jīng)過了這幾天時間，他還是想仔細確認(rèn)一下，再封盒。他拿起一瓶護膚霜，外面光潔如新。擰開蓋子，他的心瞬間跌入谷底，一層細小的黑色絨毛，密布在瓶口。用手一擦，這些霉點就去掉了，內(nèi)蓋還密封著，里面不知道到底怎么樣。他一著急，打開一瓶，涂在手上，走到外面的陽光下。沒看出什么問題，但總覺得味道跟以前的不一樣。他不知道是心理作用，還是這些被雨水泡過的貨真出了問題。萬一里面沒污染呢？何南辰的心在掙扎。無意中聽到員工說，吃了幾塊西瓜，沒準(zhǔn)兒是大水泡過的，這肚子一個勁地疼。另一個人接了一句，這幾天自來水得燒開喝，就怕拉肚子。無論如何不能再賣了。何南辰清楚地知道，肉眼看不見的細菌正密布在瓶子周圍。一瓶才三十克，不管是蓋子上還是瓶子上，打開的時候進去一點，都是污染。他自己這些天一直喝的純凈水，做飯也用純凈水，就是擔(dān)心受到污染，他不能再自欺欺人了。何南辰看了看忙得熱火朝天的幾個人，說，大家辛苦了，把倉庫這些東西全部扔進垃圾箱，不對，叫垃圾山，我看那邊堆得很滿了，清完下班，來新貨了我叫大家。何南辰都不記得自己是怎么走到自家面包車前的。這幾天修車的生意太忙，店鋪門口排著隊，都是泡水的車，他也顧不上去排隊。抱著試試看的態(tài)度，他又走進這個老伙計，鑰匙插進去，左腳離合踩下，右手輕輕一擰，車發(fā)動了。車子帶著他往回走。輕車，熟路，兩旁的景物向后倒退。天又下起雨，一陣緊似一陣，他和車都被裹了起來。他不怕這雨了。他慢慢向家開，他不知道該怎么跟費一柯說這個事情。可是費一柯的電話打過來了，說又賣了六十單，問他今天能不能發(fā)貨。何南辰說，不能，瓶子都長毛了。費一柯說，還能賣嗎？何南辰說，昧著良心能賣，可是都是信任我們的人啊。費一柯沉默了。然后電話那端傳來了她嗚嗚的哭聲。何南辰說，哭什么？給客戶說延遲發(fā)貨，我們這就跟廠里訂貨，貨到家，沒有錢，壓身份證先把貨提了，周轉(zhuǎn)一下。費一柯還真止住了哭聲，說，好，外面又下雨了，這雨啊，一天一個樣子，它還有多少樣子?。亢文铣秸f，你說，雨最后的樣子是什么？費一柯說，是不是晴天？他們都笑了。掛斷了電話，何南辰將車停在家門前，在車?yán)餂]有下來，他閉著眼，靜靜聽著雨聲，像是走進了音樂廳，沉醉在交響樂中。聽到迷戀處，兩行清淚滴下。（選自《當(dāng)代人》2025.2期，有刪節(jié)）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項是（）（3分）A.外地車隊前來救援，有人在發(fā)放方便面和純凈水，幾家早餐店都被泡過，說明雨災(zāi)非常嚴(yán)重。B.何南辰曾經(jīng)為化妝品的瓶子換壓頭，重新為包裝壓膜，自己為產(chǎn)品打日期，經(jīng)常欺騙消費者。C.費一柯本已賣了六十單，但聽說不能發(fā)貨，就嗚嗚地哭了，表現(xiàn)出她對何南辰的不解和怨恨。D.何南辰“兩行清淚淌下”，說明他為自己的損失痛心不已，對自己扔掉貨物的決定十分懊悔。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說有多處關(guān)于“雨”的描寫，構(gòu)成了完整的天氣變化的敘事鏈，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。B.小說中的次要人物費一柯有力襯托了何南辰的形象，在故事的發(fā)展中有著不可替代的作用。C.小說綜合運用肖像、語言、動作和心理描寫刻畫人物，心理描寫尤為精彩，細膩而有層次。D.小說提煉生活語言，簡潔而富有彈性，敘事娓娓道來，又融入了詩意表達，令人回味無窮。8.這篇小說塑造了何南辰這一立體真實的店主形象，他有怎樣的性格特點？（4分）9.小說標(biāo)題“雨的最后一種樣子”有豐富的意蘊，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊公族多寵，嫡庶并行。國人懼亂，管仲與召忽奉公子糾奔魯，鮑叔奉公子小白奔莒。既而公孫無知作亂，齊無君，二公子爭入。管夷吾與小白戰(zhàn)于莒，道射中小白帶鉤。小白既立，脅魯殺公子糾，召忽死之，管夷吾被囚。鮑叔牙謂桓公曰：“管夷吾能，可以治國?！被腹唬骸拔页鹨?，愿殺之。”鮑叔牙曰：“吾聞賢君無私怨，且人能為其主，亦必能為人君。如欲霸王，非夷吾其弗可，君必舍之！”遂召管仲。桓公禮之，鮑叔牙以身下之，任以國政，號曰仲父，桓公遂霸。及管夷吾有病，小白問之，曰：“仲父之病疾矣，可不諱云，至于大病，則寡人惡乎屬國而可？”夷吾曰：“公誰欲歟？”小白曰：“鮑叔牙可。”曰：“不可。其為人也，潔廉善士也，其于不已若者不比之，一聞人之過，終身不忘。使之理國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，將弗久矣?！毙“自唬骸叭粍t孰可？”對曰：“勿已，則隰朋可。其為人也，上忘而下不叛，愧其不若黃帝，而哀不已若者。以德分人，謂之圣人；以財分人，謂之賢人。以賢臨人，未有得人者也；以賢下人者，未有不得人者也。其于國有不聞也，其于家有不見也。”（節(jié)選自《列子·力命》）材料二：鮑叔固已識管仲于微時，仲相齊，叔薦之也。仲既相，內(nèi)修政事，外連諸侯，桓公每質(zhì)之鮑叔，鮑叔曰：“公必行夷吾之言?！笔宀晃┧]仲，又能左右之如此，真知己也。及仲寢疾，桓公詢以政柄所屬，且問鮑叔之為人，對曰：“鮑叔，君子也。千乘之國，不以其道予之，不受也。雖然其為人好善而惡惡已甚見一惡終身不忘不可以為政?！敝俨粠棕?fù)叔乎？不知此正所以護鮑叔之短，而保鮑叔之令名也。叔之知仲，世知之，孰知仲之知叔之深如是耶！曹參微時，與蕭何善，及何為宰相，與參隙。何且死，推賢惟參，參聞，亦趣治行：“吾且入相?！笔拐吖賲?。參又屬其后相，悉遵何約束，無所變更。此二人事，與管仲相反而實相類。（節(jié)選自張燧《千百年眼》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）雖然A其為人好B善而惡C惡已甚D見E一惡F終身不忘G不可以H為政11.下列對材料中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.死，為……而死，與《離騷》“伏清白以死直兮”中的“死”詞義相同。B.下，處……之下，與《師說》“其下圣人也亦遠矣”中的“下”詞義相同。C.比，親近，與《項脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”詞義不同。D.趣，趕快，與《蘭亭集序》“雖趣舍萬殊，靜躁不同”中的“趣”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.鮑叔牙在管仲地位低微時就賞識他，不但舉薦他當(dāng)上齊國相國，還能支持他治理國家。B.齊桓公赦免了管仲，并把國政交給他，終能稱霸于諸侯，顯示出桓公不凡的寬宏氣度。C.管仲給齊桓公分析了自己推薦隰朋的原因，也表現(xiàn)出管仲為人處世的態(tài)度和用人標(biāo)準(zhǔn)。D.曹參任相國后，完全按蕭何的規(guī)定選用下屬及自己的繼任者，說明他對蕭何極為尊重。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）上忘而下不叛，愧其不若黃帝，而哀不已若者。（4分）（2）不知此正所以護鮑叔之短，而保鮑叔之令名也。（4分）14.請解釋材料二中“此二人事，與管仲相反而實相類”的具體含義。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。再過黃州蘇子瞻東坡雪堂因書即事題于武昌王叟齋扉張舜民欹帆側(cè)施嶺邊歸，重過東坡叩竹扉。床座凝塵風(fēng)自掃，江山無主燕空飛。門前桃李①添新徑，井畔梧桐長舊圍。好在江南王釣叟，為君時復(fù)曬漁衣?！咀ⅰ竣偬諟Y明《歸園田居》：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！碧K軾寫有“和陶詩”109篇。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首句“欹帆側(cè)施”形容船只在波濤中傾斜著帆和舵，寫詩人歷經(jīng)辛苦，經(jīng)水路從嶺外歸來。B.次句呼應(yīng)題目“再過黃州蘇子瞻東坡雪堂”，“叩”字以一個細微的動作寫出詩人的心情。C.頷聯(lián)寫輕風(fēng)吹去床座上的積塵，燕子翩翩飛去飛來，它們都高興地歡迎詩人再次來到雪堂。D.王叟時常渡江來為蘇軾晾曬漁衣，“好”字寫出作者對王叟的肯定，也寫出自己的欣慰之情。16.結(jié)合全詩，分析“門前桃李添新徑”有何深意。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，蘇軾在《石鐘山記》中同樣指出，下判斷要親自探究、以事實為依據(jù)，“______，______”的行為是絕對不可以的。（2）鷗鳥盟誓表示無利祿之心，借指歸隱，如黃庭堅在《登快閣》中期盼“______，______”。（3）“烏鴉”是古詩文中一個重要的意象，常常成為作者抒發(fā)情感的載體，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。在我們簡陋的筒子樓里，樓道讓鄰居章姐養(yǎng)出一道花的長廊，有細碎的太陽花、潑辣的月季花、噴香的梔子花，今人A。讓人叫絕的是，冬天里，她將大白蘿卜上方挖個孔，塞進發(fā)芽的大蒜，那大蒜得到蘿卜的養(yǎng)分，抽條長葉，宛如水仙亭亭玉立，美極了。我想起《浮生六記》里蕓娘用小紗囊裝茶，放入初開的荷花花心熏制，兩者有B之妙。原來人們與花草在市井生活中的相處之道，早就在歲月里釀成了詩。在我們的心目中，花不必求貴，不必求珍稀。詩人陶淵明曾任縣令的長江邊的小縣彭澤附近有一個地形氣候宜于野生黃白菊花生長的東流鎮(zhèn)。每逢金秋時節(jié)，菊花應(yīng)時開放，空氣中也氤氳著濃郁的菊香。陶淵明一到東流，見了這野景野花，喜不自勝，在城南選了一處賞菊之地，時常前來把酒賦詩、借菊詠懷。其實，他所愛之菊，（甲），只是農(nóng)家籬畔最常見的黃白野菊。如今的東流人依然愛著那樸素的菊花，房前屋后墻頭檐下種的全是。有一位老人騎著三輪車收購廢品，車沿上也擺放著一盆菊花。這花是他從垃圾站撿來的，卻讓他滿面自豪，自豪于自己能從垃圾堆里尋得這“蒙塵明珠”的美。老人應(yīng)該不會寫詩，但他看待這盆菊花的態(tài)度里，（乙）。滋養(yǎng)性靈的從來不是名花異草，而是那份永存于心的溫柔心意。“人是解語花，花是解語人”?；ㄩ_花落，總是牽動著我們的神經(jīng)?！耙箒盹L(fēng)雨聲，花落知多少”“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”，我們像關(guān)心家人一樣關(guān)心著花。而我們欣賞花，很多時候是欣賞一種精神?；ㄟ€是那株花，但有了精神和情感的投射，月已非月，花亦非花，這應(yīng)該是屬于中國人獨特的審美趣味吧。18.請在文中A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19.請把文中畫線的長句改寫為三個連貫的短句。（可增刪個別詞語，但不得改變原意）（3分）20.請在文中甲、乙兩處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）21.仿照下面示例，結(jié)合文本第2段內(nèi)容，以“菊”為題目寫一首短詩，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（5分）梅寒風(fēng)凜冽，冰雪皚皚你堅強地把自己燃成一朵朵火紅的烈焰22.文中畫波浪線的句子富有表現(xiàn)力，請簡要分析。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）別害怕“打臉”，雖然推翻自己的“過去”是痛苦的；別害怕被“打臉”，雖然被人指出錯誤是“丟臉”的。成長就是一個不斷“打臉”的過程，保住面子不是目的，保持進步才是。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。NT20名校聯(lián)合體4月高二年級期中考試語文參考答案1.B【解析】A項是曾經(jīng)出現(xiàn)在世界學(xué)術(shù)史上的觀點，現(xiàn)已被證偽。C項“運用最頻繁的內(nèi)容是神話”錯誤，原文只是說作者“將目光集中在當(dāng)代神話最頻繁出現(xiàn)的場域”。D項強加因果。2.B【解析】“改變了其傳統(tǒng)的內(nèi)核、其轉(zhuǎn)換形式也就走向了滅亡”錯誤，原文沒有肯定湖北長陽土家族在當(dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)中對廩君神話的復(fù)活“改變了其傳統(tǒng)的內(nèi)核”，只是說陳建憲認(rèn)為“不能改變其傳統(tǒng)的內(nèi)核，否則其轉(zhuǎn)換形式會走向滅亡”。3.D【解析】動畫電影《長安三萬里》不是神話改編。4.（1）含義：神話資源轉(zhuǎn)化被任意夸張、想象。（1分）（2）例證：①女媧在某游戲里被塑造成進攻別人的法師，其技能只是發(fā)送一些射線、傳送位置等。②一些影視劇將神話劇變?yōu)椤叭菓佟被蛘摺八慕菓佟钡摹把郧閯　薄＂垡恍┯耙晞≈猩裨捜宋锏脑煨汀袄兹恕?。④在一片新址上建造神話園，未能融入當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ?，也缺少民間信仰的根基。（每點1分，寫出3點即可）5.①《哪吒2》尊重了“哪吒鬧?！鄙裨挼暮诵臄⑹隆Ｔ裨捴邪焦鉃榘奖麍蟪饑リ愄陵P(guān)，哪吒大鬧龍宮戰(zhàn)敗龍王；《哪吒2》保留了這一敘事框架，保留了為民除害、堅持正義的主題。②《哪吒2》尊重了觀眾的審美需求。運用現(xiàn)代表現(xiàn)手法，視覺特效震撼人心，音樂效果打動人心，契合了年輕受眾的欣賞期待。③《哪吒2》在改編時予以現(xiàn)代價值觀照。比如重設(shè)了哪吒與敖丙的友情、重新塑造了申公豹和無量仙翁等形象，使得人物形象的性格更為豐富，作品的主題更為多元，符合當(dāng)代人們的情感及藝術(shù)欣賞的需求。（每點2分）6.A【解析】B項“經(jīng)常欺騙消費者”錯誤，“為化妝品的瓶子換壓頭，重新為包裝壓膜，自己為產(chǎn)品打日期”等行為都為廠家允許，算正常的銷售行為。C項“表現(xiàn)出她對何南辰的不解和怨恨”錯誤，費一柯的哭聲道出了工作的辛苦、生活的不易。D項何南辰的“兩行清淚淌下”可能含有他的悲傷，也可能含有他的釋然、自我的感動等，但是說“他為自己的損失痛心不已，對自己扔掉貨物的決定十分懊悔”夸大其辭。7.C【解析】小說中沒有肖像描寫。8.①誠實守信，心地善良。何南辰不愿欺騙客戶：“昧著良心能賣，可是都是信任我們的人啊?！雹陟`活應(yīng)變，決斷力強。面對突發(fā)災(zāi)難，何南辰迅速制定應(yīng)對方案。當(dāng)確認(rèn)貨物不可挽救時，他果斷決定“壓身份證先提貨”以維持周轉(zhuǎn)。③勇于擔(dān)當(dāng)，性格堅韌。何南辰承受了經(jīng)濟損失，但有著對家庭的擔(dān)當(dāng)和沖破困境的堅定。④情感細膩。何南辰在車內(nèi)聽雨落淚的情節(jié)，表現(xiàn)出他豐富細膩的內(nèi)心情感。（每點1分，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）9.①自然之雨的最后一種樣子是晴天，即雨過天晴。②雨過天晴象征主人公一定會戰(zhàn)勝因雨災(zāi)造成的生意的挫折。③雨過天晴還可以象征主人公的心情在經(jīng)歷一番掙扎后，最終平靜，心靈得到凈化。（每點2分，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分）10.ADG【解析】原文標(biāo)點為：雖然，其為人好善而惡惡已甚，見一惡終身不忘，不可以為政。譯為：雖然如此，但他為人喜歡好人而憎惡惡人太過分，見到他人一點惡行就終身不忘，不可以執(zhí)掌國政。11.B【解析】材料中的“下”意為“居人之下，謙讓”，“其下圣人也亦遠矣”中的“下”意為“不如，比不上”。12.D【解析】“完全按蕭何的規(guī)定選用下屬及自己的繼任者”錯誤。原文“參又屬其后相，悉遵何約束，無所變更”的意思是“曹參又囑托他的繼任者，完全遵循蕭何制定的法規(guī)，沒有什么變更”。13.（1）對上忘記（國君的過錯）而對下不背叛（背離、違背）民意，自愧不如黃帝，又能哀憐（憐憫）不如自己的人。（“上”“哀”“不己若”賓語前置各1分，句意1分）（2）殊不知這正是管仲用這種方法來掩飾鮑叔牙的短處，維護鮑叔牙美好的名譽啊。（“所以”“短”“令”各1分，句意1分）14.（1）相反：①管仲雖和鮑叔牙友情深厚，但臨終前反對鮑叔牙成為自己的繼任者；②蕭何雖與曹參有隔閡，但臨終前還是推薦曹參為自己的繼任者。（每點1分，答對兩點得3分）（2）相類：管仲與蕭何都薦人唯賢，公正無私，不計個人恩怨。（2分）【參考譯文】材料一：齊國公族的公子被寵幸的很多，嫡子和庶子沒有區(qū)別。大家害怕發(fā)生動亂，管仲與召忽幫助公子糾逃到了魯國，鮑叔牙幫助公子小白逃到了莒國。不久公孫無知發(fā)動兵亂，齊國沒有了君主，兩位公子搶著回國（做國君）。管夷吾與公子小白在莒國境內(nèi)作戰(zhàn)，路上射中了公子小白的衣帶鉤。公子小白立為齊君以后，威脅魯國殺死公子糾，召忽也被迫自殺，管夷吾被囚禁。鮑叔牙對桓公說：“管夷吾很能干，可以治理國家?！被腹f：“他是我的仇人，希望能殺了他?！滨U叔牙說：“我聽說賢明的君主沒有個人怨恨，而且一個人能盡力為主人做事，也一定能盡力為國君做事。您如果想稱霸為王，非管夷吾（輔佐）不可，請您一定赦免他！”桓公于是召管仲回國?；腹煤穸Y對待他，鮑叔牙也把自己置于管仲之下，桓公把國政交給管仲，稱他為“仲父”。桓公終于稱霸于諸侯。到管夷吾生病的時候，小白問他，說：“仲父您的病很重了，可以無需諱言的，假設(shè)此病不愈，我將把國家政事交給誰才可以呢？”管夷吾問：“您想交給誰呢？”小白說：“鮑叔牙可以。”管仲說：“不行。他這個人，是一個廉潔的好人，但他對于不如自己的人從不去親近，一聽到別人的過錯，終身也不會忘記。任用他來治理國家，對上會拘束國君，對下會違逆民意。他獲罪于國君，將不會有多長時間了！”小白問：“那么誰行呢？”管仲回答說：“不得已的話，熙朋可以。隰朋為人，對上忘記（國君的過錯）而對下不背叛（背離、違背）民意，自愧不如黃帝，又能哀憐（憐憫）不如自己的人。把仁德分給別人的人，叫作圣人；把錢財分給別人的人，叫作賢人。憑借自己賢能而對人居高臨下，沒有能得到別人擁護的；自己賢能又能謙恭待人，沒有得不到別人擁護的。他對于國事有所不聞，對于家事也有所不見?！辈牧隙乎U叔牙本來在管仲地位低微時便賞識他，后來管仲當(dāng)上齊國宰相，正是鮑叔牙舉薦的結(jié)果。管仲執(zhí)政后，對內(nèi)整頓政務(wù)，對外聯(lián)絡(luò)諸侯，每當(dāng)齊桓公向鮑叔牙征詢意見時，鮑叔牙說：“主公必須采納夷吾的主張?！滨U叔牙不僅舉薦了管仲，更能如此傾力支持，