2025屆河北省石家莊市普通高中畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（三）歷史試卷（含答案）

石家莊市2025屆普通高中畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（三）歷史（時(shí)間75分鐘，滿分100分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選出其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題1．表1展示的是經(jīng)考古發(fā)掘、距今約8500-7000年的部分地區(qū)聚落遺存。這表明，當(dāng)時(shí)表1遺址名稱遺存興隆洼（內(nèi)蒙古及東北地區(qū)）出土了鹿、狍、豬、魚、蚌、粟、黍等動(dòng)植物遺存裴李崗（河南）發(fā)現(xiàn)有粟、黍、核桃等植物遺存；動(dòng)物遺存較為豐富，有哺乳奧、軟體類、爬行類、魚類和鳥類城背溪（湖北）發(fā)現(xiàn)有炭化稻谷，動(dòng)物遺存皆屬于野生動(dòng)物，以魚骨和鱉甲較多北福地第一期遺存（河北）發(fā)現(xiàn)山胡桃和櫟屬植物果實(shí)，以及大量野生動(dòng)物骨骼A.人類生存條件得到改善B.原始農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)存在交流互動(dòng)D.先民深受自然條件制約2．學(xué)界普遍認(rèn)為，秦統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了貨幣。但也有學(xué)者通過(guò)研究考古成果，發(fā)現(xiàn)秦半兩錢相對(duì)集中于今陜西、四川等秦故地，且重量不一，成色各異。還有學(xué)者通過(guò)文獻(xiàn)研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)各地還存在地域性的等價(jià)物，東北邊地則一直在使用刀幣。這體現(xiàn)了A.學(xué)者閱歷影響歷史結(jié)論B.史學(xué)研究須文獻(xiàn)與實(shí)物互證C.多元史料豐富歷史認(rèn)知D.年代久遠(yuǎn)難以復(fù)原歷史真相提供養(yǎng)子的人也要被“笞五十”；如果收養(yǎng)被遺棄的三歲以下小兒，須將小兒改姓。這折射出，唐代社會(huì)治理A.注重禮法結(jié)合B.淡化宗法觀念C.重視基層教化D.踐行嚴(yán)刑峻法4．在宋代，貓被社會(huì)各階層普遍飼養(yǎng)在家，其寵物化進(jìn)程不斷推進(jìn)，捕鼠的職能逐漸淡化。當(dāng)時(shí)，有關(guān)貓的交易大量出現(xiàn)，形成與貓相關(guān)的各類市場(chǎng)，并有為寵物貓?zhí)峁┑膶ｉT服務(wù)。宋墓壁畫中多有貓的形象，甚至有以貓陪葬的現(xiàn)象。這可以反映出，宋代A.國(guó)家政局穩(wěn)定B.商業(yè)服務(wù)設(shè)施完備C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.城鄉(xiāng)聯(lián)系日漸密切5．明清時(shí)期，民眾對(duì)關(guān)公的崇拜達(dá)到高潮。關(guān)公形象在這一時(shí)期的西方文獻(xiàn)中也屢有出現(xiàn)。如圖1、圖2所示。前者為16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙駐菲律賓總督雇用中國(guó)福建畫師繪制，后者為17世紀(jì)后期荷蘭人據(jù)耶穌會(huì)教士與探險(xiǎn)家的記聞、書信、報(bào)道等材料所繪。這些畫作可以體現(xiàn)出A.西學(xué)東漸開(kāi)闊國(guó)人視野B.中學(xué)西漸擴(kuò)大中華文化影響力C.海禁政策影響文化傳播D.大航海時(shí)代開(kāi)啟中西文明交流6.20世紀(jì)初，在日本留學(xué)的蔡鍔編譯的《國(guó)際公法志》由上海廣智書局出版。此書總體篇幅不大，但對(duì)領(lǐng)土問(wèn)題有較全面的討論，并以《論國(guó)境》一節(jié)專論邊界問(wèn)題。此書初版半年后即有重版，“一時(shí)風(fēng)行海內(nèi)”。這反映了A.反清革命符合歷史潮流B.留學(xué)教育助推國(guó)民思想革新C.國(guó)人對(duì)民族前途的憂慮D.護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)得到社會(huì)強(qiáng)烈響應(yīng)7．民國(guó)十五年，《良友》雜志刊登了一幅上海永安人壽保險(xiǎn)公司的廣告，如圖3所示。此類廣告A.體現(xiàn)了優(yōu)撫弱勢(shì)群體的傳統(tǒng)B.致力于宣傳民生主義C.凸顯了發(fā)展民族工業(yè)的要求D.傳遞了現(xiàn)代生活理念8．陜甘寧邊區(qū)三邊分區(qū)政府對(duì)婚姻儀式做出規(guī)定，取消一些繁瑣禮節(jié)，不再贈(zèng)送彩禮，還確定了擺酒席的數(shù)量。一些村莊還提倡男方家“送紡車一架、棉花兩斤，使新娘于出嫁前學(xué)會(huì)紡線”。這些舉措A.彰顯了新民主主義文化風(fēng)尚B.有助于鞏固國(guó)民革命成果C.集聚了邊區(qū)戰(zhàn)略反攻的力量D.意在促進(jìn)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展9.1949年開(kāi)國(guó)大典閱兵時(shí)，人民軍隊(duì)手持的是從戰(zhàn)場(chǎng)繳獲的“萬(wàn)國(guó)牌”武器。1959年國(guó)慶閱兵中，國(guó)產(chǎn)的59式主戰(zhàn)坦克、殲-5戰(zhàn)斗機(jī)和紅旗牌汽車首次亮相。這一變化表明，新中國(guó)A.科教興國(guó)戰(zhàn)略成就斐然B.社會(huì)主義建設(shè)成效顯著C.安全形勢(shì)得到有效改善D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局趨于合理10.2009年，中國(guó)人民銀行成立舊址紀(jì)念館暨河北錢幣博物館向公眾免費(fèi)開(kāi)放。這里是第一套人民幣誕生的地方，館內(nèi)矗立著董必武和首任行長(zhǎng)南漢宸的全身銅像，設(shè)有“人民幣發(fā)展史”等基本陳列。該館的建立A.適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.有利于紅色文化的賡續(xù)傳承C.推動(dòng)了群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)興起D.有助于推動(dòng)博物館功能拓展11．在古埃及時(shí)期，家庭口糧的分配由男性長(zhǎng)者進(jìn)行，口糧按照年長(zhǎng)多于年輕、家庭成員多于仆人、同一輩分的男性多于女性的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分配。這種做法A.明確了繼承關(guān)系B.穩(wěn)定了血緣關(guān)系C.強(qiáng)化了家庭倫理D.彰顯了公平理念12．中世紀(jì)的城市最早是由“逃亡農(nóng)奴”建立的。后來(lái)，領(lǐng)主們?yōu)榱嗽黾迂?cái)政收入，在自己領(lǐng)地上設(shè)立城市，招徠人口并許以自由，自此便有了農(nóng)奴逃到城市一定時(shí)間后便獲得自由、原領(lǐng)主不能將其抓回的習(xí)俗。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)城市的核心力量是A.封建領(lǐng)主B.農(nóng)奴C.工商業(yè)者D.騎士13．圖4是1490-1510年左右歐洲出現(xiàn)的諷刺畫，將售賣贖罪券的圣職者描繪成惡魔。這反映出，當(dāng)時(shí)歐洲A.人文精神獲得復(fù)蘇B.資產(chǎn)階級(jí)力圖擺脫教會(huì)的束縛C.新教沖擊教皇權(quán)威D.封建統(tǒng)治的精神支柱遭到削弱14.1778年2月，法國(guó)與美國(guó)簽訂同盟條約，正式加入美國(guó)一方對(duì)英作戰(zhàn)。1779年，法國(guó)的盟國(guó)西班牙也加入戰(zhàn)斗，但拒絕承認(rèn)美國(guó)。西班牙不承認(rèn)美國(guó)主要是基于A.消磨拉美人民的民族意識(shí)B.阻止法國(guó)大革命原則的傳播C.擴(kuò)大其在拉美的勢(shì)力范圍D.防止美利堅(jiān)文化對(duì)拉美滲透15．蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美、英等國(guó)向蘇聯(lián)援助了大量的食品、武器和機(jī)器設(shè)備。1942年，只允許部隊(duì)使用的物資開(kāi)始出現(xiàn)在蘇聯(lián)內(nèi)部商店。在1943年的援助物資談判中，美國(guó)人認(rèn)為蘇聯(lián)提出了“多到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束也用不完”的要求。據(jù)此可知A.美蘇合作關(guān)系瀕臨破裂B.戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系基礎(chǔ)脆弱C.蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望D.地緣政治影響國(guó)際關(guān)系16.20世紀(jì)80年代，只有不到50名夏威夷兒童能說(shuō)自己的母語(yǔ)。為拯救夏威夷語(yǔ)，聯(lián)合國(guó)教科文組織幫助當(dāng)?shù)亟⒘讼耐恼Z(yǔ)浸入式學(xué)校，2025年又聯(lián)合夏威夷語(yǔ)學(xué)院出版了夏威夷語(yǔ)版的《是什么讓我們成為人類》。這說(shuō)明，聯(lián)合國(guó)教科文組織A.主導(dǎo)了地域文化保護(hù)工作B.尊重世界文化多樣性C.致力推動(dòng)社會(huì)信息化發(fā)展D.努力重構(gòu)夏威夷文化二、非選擇題：本題共4題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料會(huì)議開(kāi)始，由博古同志作了關(guān)于反五次“圍剿”總結(jié)的報(bào)告，他為錯(cuò)誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行辯護(hù)。毛澤東同志在會(huì)上作了重要發(fā)言，對(duì)錯(cuò)誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評(píng)，正確闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題，指明了今后正確的方向。經(jīng)過(guò)三天的討論，會(huì)議作出了《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，指出：“軍事上的單新蘇區(qū)，必須徹底的糾正過(guò)去的軍事領(lǐng)導(dǎo)上所犯的錯(cuò)誤，并改善軍委領(lǐng)導(dǎo)方式。”隨即黨在組織上作了一些調(diào)整。-摘編自中共中央黨史研究室《中共黨史資料》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出這次會(huì)議的名稱，并說(shuō)明判斷理由。（6分）（2）新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上還有很多具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議，請(qǐng)?jiān)倥e其他一例，并分析其意義。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料自古以來(lái)，我國(guó)就有養(yǎng)馬的傳統(tǒng)，不僅北方和西北地區(qū)擅長(zhǎng)養(yǎng)馬，西南地區(qū)亦是如此。滇、川、黔、桂等地多有養(yǎng)馬的傳統(tǒng)。其中，四川建昌地區(qū)的馬久負(fù)盛名。表2建昌馬發(fā)展演變概況（部分）歷史時(shí)期國(guó)家行政建制建昌馬發(fā)展概況唐、宋建昌馬軀體高大，善于奔跑。唐代，建昌地區(qū)經(jīng)常向唐朝貢馬；宋代，建昌南部地區(qū)府等為大理國(guó)所有，而北部的邛部少數(shù)民族則長(zhǎng)期與宋朝保持聯(lián)系，并多次向宋朝進(jìn)貢良馬元羅羅斯宣慰行省貢馬現(xiàn)象不常見(jiàn)；當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的馬匹主要有唐宋時(shí)期從云南遷來(lái)的少數(shù)民族羅羅帶來(lái)的羅羅馬、隨蒙古軍征服而來(lái)的蒙古馬和本地馬匹中挑選的站赤馬（即驛馬皆為高大善馳之馬明設(shè)四川行都司，下轄衛(wèi)所而且當(dāng)?shù)厝杂写罅矿A馬，均為高大善馳的良馬。到明朝中期，“馬之用，急于三邊（西北邊境），而川馬遠(yuǎn)不可至”清轄越嶲廳、冕寧縣、西昌縣、鹽源縣、會(huì)理州等隨著大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展，對(duì)高大善馳之馬的需求減少，對(duì)日常生活和商業(yè)運(yùn)輸方面的用馬需求日益凸顯，于是底盤穩(wěn)固、耐力較好、矮小善馱的馬匹成為人們理想的選擇。建昌小馬逐漸成為川馬的代表，成為與蒙古馬、伊犁馬等良馬比肩的名馬-摘編自龍圣《清代建昌馬的演變及其影響》根據(jù)材料，圍繞“建昌馬的演變”這一主題，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀念的形成可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代，與五行學(xué)說(shuō)聯(lián)系密切的“五色”是獨(dú)特的色彩系統(tǒng)。春秋時(shí)期，紫色染料在當(dāng)時(shí)非常難得，許多諸侯常著紫衣參加祭祀。著紫衣逐漸成為一種身份象征。明清時(shí)期，故宮被稱為“紫禁城”，紫色成為皇權(quán)象征。古希臘四元素理論將世界的基本構(gòu)成歸結(jié)為“土、水、火、氣”，為后來(lái)的色彩理論提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。古羅馬也有關(guān)于顏色的嚴(yán)格的分等定級(jí)，其中皇帝和王室成員所穿長(zhǎng)袍一律是紫色的。在文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)作品中，圣母的斗篷多被描繪成藍(lán)色，是因?yàn)橹谱髑嗌伭系奶烨嗍浅Ｕ湎　?摘編自崔艷輝《中西顏色隱喻認(rèn)知分析及其文化探源》等材料二1917年，徐悲鴻到日本交流學(xué)習(xí)。1918年，他被蔡元培聘為北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師，并在次年獲得了北洋政府的公費(fèi)留學(xué)資格，赴法國(guó)學(xué)習(xí)美術(shù)。這些經(jīng)歷都對(duì)他的畫風(fēng)產(chǎn)生了重大影響。他的繪畫一方面尊重中國(guó)畫的材質(zhì)和技法傳統(tǒng)，另一方面也將西方寫生的造型能力融入其中，在中國(guó)水墨畫注重線條骨力支撐的基礎(chǔ)上，同時(shí)注重墨色塊面與明暗關(guān)系的表現(xiàn)。他兼顧不同技法，將色彩的自然屬性在繪畫作品中予以細(xì)膩而真實(shí)的表現(xiàn)。他認(rèn)為，藝術(shù)感知的取得，必須建立在科學(xué)之上；藝術(shù)形態(tài)的改變和發(fā)展，也必須以精密化的觀察為基礎(chǔ)，掌握其正確的演變方式；寫實(shí)就是反映真實(shí)的社會(huì)，這樣才能更好地被社會(huì)所認(rèn)同，更好地服務(wù)大眾；藝術(shù)也能救國(guó)，能夠比較有效地激發(fā)社會(huì)大眾對(duì)視覺(jué)審美的理解。在此基礎(chǔ)上，徐悲鴻創(chuàng)作了《愚公移山》《保衛(wèi)世界和平大會(huì)》等藝術(shù)作品。-摘編自俞超群《論徐悲鴻的色彩觀》等（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明古代中西方色彩觀念的共通之處。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐悲鴻色彩觀的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料小明在DeepSeek對(duì)話框中輸入了“什么是中世紀(jì)”，所給答復(fù)中包括了中世紀(jì)的概念、核心時(shí)間范圍、分期、特征等，其中“分期”內(nèi)容如下：一、早期中世紀(jì)（5--10世紀(jì)）1．西羅馬滅亡后，歐洲進(jìn)入“蠻族王國(guó)”時(shí)代（如法蘭克王國(guó)）。2．基督教成為歐洲主導(dǎo)力量，教會(huì)保存部分古典文化。3．封建制度萌芽，維京人、馬扎爾人入侵導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。二、盛期中世紀(jì)（11-13世紀(jì)）1．經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇：農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步（三圓制）、城市復(fù)興、貿(mào)易增長(zhǎng)（漢薩同盟）。2．宗教權(quán)力頂峰：教皇發(fā)動(dòng)十字軍東征（1096-1291），對(duì)抗伊斯蘭世界。3．文化發(fā)展：大學(xué)興起（如巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)），哥特式建筑盛行（如巴黎圣母院）。三、晚期中世紀(jì)（14-15世紀(jì)）1．危機(jī)與轉(zhuǎn)型：黑死?。?347-1351）導(dǎo)致歐洲人口銳減1／3，動(dòng)搖封建制度。2．民族國(guó)家雛形：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337-1453）、西班牙收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)。3．技術(shù)革新：火藥傳入歐洲，印刷術(shù)推廣（古騰堡圣經(jīng)，1455年）。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出DeepSeek對(duì)世界中世紀(jì)歷史分期的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并說(shuō)明理由。（6（2）從上述劃?rùn)M線的歷史概念（事件）中任選一例，予以解釋。（6分）石家莊市2025屆普通高中學(xué)校畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（三）歷史參考答案一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678答案ACACBCDA題號(hào)9答案BBCCADBB二、非選擇題：本題共4題，共52分。1712分）（1）會(huì)議名稱：遵義會(huì)議。（2分）判斷理由：從材料信息可以看出，此次會(huì)議的主要議題是對(duì)第五次反“圍剿”失利進(jìn)行總結(jié)反思；毛澤東同志在會(huì)上作了重要發(fā)言，對(duì)錯(cuò)誤軍事路線進(jìn)行了切中要害的分析和批評(píng)，并指明了正確的革命方向；會(huì)議決定徹底糾正過(guò)去在軍事領(lǐng)導(dǎo)上所犯的錯(cuò)誤，改善軍委領(lǐng)導(dǎo)方式，并在組織上作了一些調(diào)整，說(shuō)明該會(huì)議集中解決黨的軍事和組織問(wèn)題，實(shí)際上確立了以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從以上信息可以判斷這次會(huì)議為遵義會(huì)議。（4分判斷理由應(yīng)從會(huì)議主題、毛澤東同志發(fā)揮的關(guān)鍵作用、會(huì)議決議及調(diào)整內(nèi)容等角度作答，一個(gè)角度2分，任答其中兩個(gè)角度可得4分）（2）示例一會(huì)議：八七會(huì)議。（2分）意義：八七會(huì)議總結(jié)了國(guó)民革命失敗的教訓(xùn)，糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針；會(huì)上，毛澤東提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的”重要思想。因此，該會(huì)議給正處于思想紊亂、組織渙散中的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了前進(jìn)的方向，為挽救黨和革命做出了巨大貢獻(xiàn)。（4分注意意義分析應(yīng)包含具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議內(nèi)容及意義分析，做到史論結(jié)合。其中，具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議內(nèi)容占2分，意義分析占2分）示例二會(huì)議：中共七屆二中全會(huì)。（2分）意義：毛澤東在會(huì)上提出了促進(jìn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得全國(guó)勝利的基本方針，指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，提出了革命勝利后黨在各方面的基本政策。毛澤東還提醒全黨：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步?！薄皠?wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”因此，中共七屆二中全會(huì)的召開(kāi)有利于推動(dòng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)范圍內(nèi)取得勝利，并為籌建新中國(guó)做了積極準(zhǔn)備，解決了革命勝利以后中國(guó)由新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的重大問(wèn)題。（4分注意意義分析應(yīng)包含具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議內(nèi)容及意義分析，做到史論結(jié)合。其中，具有轉(zhuǎn)折意義的會(huì)議內(nèi)容占2分，意義分析占2分）1812分）示例一論題：中國(guó)古代建昌馬的演變是西南地區(qū)日益融入大一統(tǒng)王朝國(guó)家進(jìn)程的重要體現(xiàn)。（3分）闡述：四川建昌地區(qū)作為中國(guó)古代王朝在西南地區(qū)的重要轄區(qū)，長(zhǎng)期承擔(dān)著為國(guó)家貢馬的重任。清代以前，為滿足國(guó)家政治、軍事、交通、信息情報(bào)等領(lǐng)域的用馬需求，建昌馬普遍選育軀體高大、善于奔跑的馬種。在這一過(guò)程中，因?yàn)槊褡褰蝗诤蛧?guó)家大一統(tǒng)進(jìn)程的推進(jìn)，建昌馬不斷吸收外來(lái)馬種得到發(fā)展。例如，元代建昌地區(qū)常見(jiàn)的羅羅馬由云南少數(shù)民族帶來(lái)，而蒙古馬則隨蒙古軍征服而來(lái)。明朝中期以來(lái)，伴隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，中央王朝對(duì)建昌地區(qū)戰(zhàn)馬需求量減少。而當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，使日常生活和商業(yè)運(yùn)輸方面的用馬需求日益凸顯，于是，底盤穩(wěn)固、耐力較好、矮小善馱的馬匹逐漸成為建昌地區(qū)重點(diǎn)選育的馬種。建昌小馬成為川馬的代表。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代建昌馬的發(fā)展演變見(jiàn)證了西南地區(qū)與內(nèi)地一體化進(jìn)程的不斷發(fā)展，是西南地區(qū)日益融入大一統(tǒng)王朝國(guó)家歷史進(jìn)程的重要體現(xiàn)。（9分）示例二論題：明清時(shí)期建昌馬的演變體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（3分）明朝初期，四川建昌地區(qū)作為中央王朝在西南地區(qū)的重要轄區(qū)，承擔(dān)著為國(guó)家貢馬的重任，向朝廷提供大量戰(zhàn)馬以及驛馬。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)明朝面臨北方蒙古等游牧民族的軍事威脅，需要高大善馳的馬匹用于戰(zhàn)爭(zhēng)、傳遞軍情和傳達(dá)中央政令。建昌馬滿足了朝廷對(duì)軍事和驛傳的需求，適應(yīng)了明朝初年鞏固邊防、維護(hù)統(tǒng)治的需要。但明朝中期邊防危機(jī)加劇，建昌地區(qū)因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，難以及時(shí)滿足朝廷對(duì)戰(zhàn)馬的急迫需求，因此對(duì)朝廷的貢馬大為減少。至清朝，統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展，政治局勢(shì)日趨穩(wěn)定。在蒙古地區(qū)設(shè)立盟旗制度進(jìn)行統(tǒng)治，同時(shí)平定漠西蒙古準(zhǔn)噶爾部和回部維吾爾大小和卓兄弟的叛亂，穩(wěn)定了西北政局；在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流，加強(qiáng)了對(duì)西南地區(qū)的管理，因此對(duì)高大善馳之馬的需求日益減少。與此同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的加強(qiáng)，底盤穩(wěn)固、耐力較好、矮小善馱的馬匹逐漸成為建昌地區(qū)重點(diǎn)選育的馬種，以滿足人們?nèi)粘Ｉ詈蜕虡I(yè)運(yùn)輸?shù)男枨?。建昌小馬成為川馬的代表。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期建昌馬的演變體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（9分）1916分）（1）共通之處：起源早，歷史悠久；以樸素的唯物論作為哲學(xué)基礎(chǔ)；等級(jí)色彩濃厚；紫色象征尊貴的身份地位。（8分，每點(diǎn)2分）（2）特點(diǎn)：中西融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合；兼顧不同技法，注重藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合；強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，主張藝術(shù)服務(wù)于社會(huì)與大眾，藝術(shù)應(yīng)與救亡圖存相結(jié)合。（4分，每點(diǎn)2分