遼寧省沈陽(yáng)市五校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試 語(yǔ)文 含答案_第1頁(yè)
遼寧省沈陽(yáng)市五校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試 語(yǔ)文 含答案_第2頁(yè)
遼寧省沈陽(yáng)市五校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試 語(yǔ)文 含答案_第3頁(yè)
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高二年級(jí)語(yǔ)文試卷時(shí)間:150分鐘分?jǐn)?shù):150分一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5材料一:從口傳時(shí)代到印刷時(shí)代,再到如今的數(shù)智時(shí)代,文學(xué)的書寫、保存、傳播、閱讀都

隨著媒介的更迭而不斷發(fā)生革命性的變化。在口耳相傳的時(shí)代,故事被大腦編織,從口舌產(chǎn)生,再由耳朵接收。書寫印刷時(shí)代,故事與人開始出現(xiàn)分裂。首先,口傳時(shí)代“想故事”與“講故事”

同時(shí)發(fā)生的并行時(shí)間順序被破壞了,隨之變成了先后順序;其次,等故事全部呈現(xiàn)于紙

張上后,才能被他者閱讀,口傳時(shí)代敘事的同時(shí)性被破壞;此外,因?yàn)閿⑹聞?dòng)作從“講

中,聲音完全退場(chǎng),每個(gè)環(huán)節(jié)都從聽覺模式轉(zhuǎn)變成沉默無言的視覺模式,沉浸式的文學(xué)

情感體驗(yàn)逐漸走向冷靜旁觀的工具理性。進(jìn)入數(shù)智時(shí)代,我們只需要敲擊鍵盤,選取幾個(gè)關(guān)鍵詞,就可以生成一篇篇幅極長(zhǎng)

的故事文本。在主要的故事情節(jié)架構(gòu)上,軟件用戶似乎還享有一定的決策權(quán),而到了具

體的用詞、句法環(huán)節(jié),我們幾乎不會(huì)再去耗費(fèi)時(shí)間作斟酌選擇。在這樣的語(yǔ)境下,我們

可以將選取提示詞的軟件用戶和人工智能模型視為共同敘事者。今年國(guó)產(chǎn)人工智能寫作

軟件DeepSeek炸裂出場(chǎng),用于生成故事時(shí),大語(yǔ)言模型、長(zhǎng)結(jié)構(gòu)、多場(chǎng)景應(yīng)用使其擁

AI

次清晰、語(yǔ)言精美的成品,讓旁觀者們產(chǎn)生出人文學(xué)科大廈將傾的恐慌感??趥鲿r(shí)代,

講故事的人思考與表達(dá)同時(shí)發(fā)生;書寫印刷時(shí)代,寫故事的人的思考先于表達(dá);數(shù)智時(shí)

代,人類少量思考,機(jī)器無限表達(dá)??谏嘞Я?,聲音消失了,敘事離人的身體越來越

遠(yuǎn),文學(xué)的寫作與接受都愈發(fā)冷靜。數(shù)智時(shí)代,或主動(dòng)或被迫與AI同行的我們,如何講好故事?觀察AI生成的長(zhǎng)篇

口傳時(shí)代最樸素的真實(shí),把故事還給口舌、還給耳朵、還給現(xiàn)場(chǎng),還給表達(dá)欲和創(chuàng)作沖

#{QQABTQyEggAoAAJAABgCAQWKCEMQkACCCYoGwBAUsAAAARFABAA=}#}材料二:春節(jié)假期,DeepSeek所作詩(shī)歌、所寫散文頻頻亮相朋友圈,帶著濃濃的“科技抒

情風(fēng)”驚艷眾人?;仡?024彰顯了文學(xué)向影視轉(zhuǎn)化,最終回饋文學(xué)本身的循環(huán)。另一端,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶累計(jì)至都是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代媒介融合的結(jié)果,獨(dú)屬于這個(gè)時(shí)代。時(shí)代,我們都成為文化信息的分享者、創(chuàng)造者、傳遞者與消費(fèi)者。過去的報(bào)紙、書籍、

文獻(xiàn)、電影、電視都是個(gè)人與群體之間的交流媒介。而今,我們與世界之間只隔著一臺(tái)

文學(xué)環(huán)境的改變、受眾群體的不斷擴(kuò)大,尤其是載體技術(shù)的迭代更新,制造著新的

紙質(zhì)出版媒介的審定、認(rèn)可,他們只需講述并獲得消費(fèi)者的認(rèn)可即可,讀者或消費(fèi)者

供讀者反饋,而且參與創(chuàng)作過程,建構(gòu)出新的結(jié)構(gòu)與力量。但依舊發(fā)生影響,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微短劇及純文學(xué)的影視改編帶來數(shù)量龐大的不容忽視的受

眾群體。各色“小眾”依照個(gè)體定制的趣味與標(biāo)簽被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)精準(zhǔn)送達(dá)不同群體中。

與“分眾”相伴生的是數(shù)字化技術(shù)之間的“無界”與轉(zhuǎn)化。在這個(gè)時(shí)代,文字這種

靜態(tài)的存在似乎無法規(guī)避漂流的命運(yùn),光影組合與新型技術(shù)手段融合視覺、聽覺,甚至

影視化改編、將傳統(tǒng)文學(xué)出版與“直播”關(guān)聯(lián)等,都是傳統(tǒng)文學(xué)主動(dòng)轉(zhuǎn)化與跨界的生存

策略。為始”的重建自我主體性的過程。傳統(tǒng)文學(xué)目前大多是“圈子內(nèi)”的故事,破解之道,

年,

王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)改編的《繁花》上映,讀過小說《繁花》的人與看過電視劇《繁花》的人在

眾”之“分”在“轉(zhuǎn)化”的媒介手段中得以打開新的審美對(duì)話空間??傊?,媒介融合時(shí)代,文學(xué)受眾的多樣化現(xiàn)實(shí)與文學(xué)生產(chǎn)傳播結(jié)構(gòu)性變化,需要寫

媒體融合的時(shí)代格局中。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3A.從書寫印刷時(shí)代到數(shù)智時(shí)代,文學(xué)創(chuàng)作從以人力書寫、字斟句酌為主,轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰唧w{#{QQABTQyEggAoAAJAABgCAQWKCEMQkACCCYoGwBAUsAAAARFABAA=}#}詞句上不再需要人力過多耗時(shí)。B.數(shù)智時(shí)代的人工智能寫作軟件能夠生成邏輯縝密、語(yǔ)言精美的文本,這使得寫作者在創(chuàng)作中失去了主體性和主導(dǎo)權(quán)。C.從口傳、書寫印刷到數(shù)智時(shí)代,文學(xué)的敘事方式經(jīng)歷了從同時(shí)性到先后性、從聽覺到視覺、從身體性到工具性等多種轉(zhuǎn)變。D.數(shù)智時(shí)代解決敘事焦慮的方法可以是回歸口傳時(shí)代的樸素真實(shí),把故事還給聲音和現(xiàn)2.根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3D.媒介融合時(shí)代,傳統(tǒng)文學(xué)破解“分眾化”困境的方法是放棄固定受眾,進(jìn)行多媒體融3.下列對(duì)兩則材料論述的分析,不正確的一項(xiàng)是()(3A.材料一通過文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域和學(xué)術(shù)寫作領(lǐng)域?qū)θ斯ぶ悄軐懽鞯姆答伒膶?duì)比,呈現(xiàn)出寫作者所陷入的危機(jī)。B.兩則材料都用到了DeepSeek作例子,前者重在強(qiáng)調(diào)其水平給人帶來的壓力,后者重

在引出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的媒介融合。C.時(shí)代文學(xué)接受與生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性變革。D.材料二以“分眾化”與“無界”為核心,討論傳統(tǒng)文學(xué)在媒介融合中的生存策略,提

出“分合轉(zhuǎn)化”是重建文學(xué)主體性的路徑。4.結(jié)合兩則材料,概括數(shù)智時(shí)代的傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作面臨哪些特定挑戰(zhàn)。(4對(duì)挑戰(zhàn)以實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。(6(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9最是花影難掃遲子建在故鄉(xiāng)的春夏,要問什么店鋪的生意最清冷,無疑是花店了。因?yàn)檫@時(shí)節(jié)大自然開

著豪氣十足的花店,誰(shuí)能與它爭(zhēng)芳菲呢?花兒開在林間,開在原野,開在山崖,開在水

繡線菊等,它們仿佛彩虹的兒女,紅紅白白,紫紫黃黃的,絢麗極了。這時(shí)節(jié)的居民區(qū)也是花團(tuán)錦簇,農(nóng)人們?cè)苑N在花圃的虞美人,大麗花,步步高,牽

?;ǎ鸨K菊等,呼應(yīng)著菜圃中的土豆花,豆角花,茄子花和倭瓜花。野花和花圃中的

花兒,專為悅?cè)搜勰康?,不肩?fù)給人提供食物的使命,大抵是只開花不問結(jié)果,如熱烈

{#{QQABTQyEggAoAAJAABgCAQWKCEMQkACCCYoGwBAUsAAAARFABAA=}#}適度,收斂,除了倭瓜花開大朵,其余的細(xì)細(xì)碎碎的,它們得留著精氣神兒坐果呀。

菜圃中每朵花的背后,都有一個(gè)看不見的宇宙,這個(gè)宇宙就是果實(shí)。西紅柿能否飽

滿紅潤(rùn),決定了它與雞蛋為伍時(shí),能不能在金黃和雪白之間,為它注入最炫目的落霞;

茄子是否碩大,決定了它與鯰魚相遇時(shí),能吸納多少鯰魚肌理的鮮香;豆角是否厚實(shí),

決定了它出鍋時(shí)是否跟入鍋時(shí)一樣的出息,不讓主人的碗盤虧空;土豆是否圓滾滾,決

定了它們?cè)诒徽糁蟮倪^程中,能否像孩子一樣綻開笑臉;辣椒是否挺實(shí)鮮辣,決定了它

能為姑娘們省下多少口紅。花圃和山間的花兒還開著呢,菜圃的花兒早就謝了,結(jié)了果子。待到秋天,人們收

獲了果實(shí),霜也來了。霜是花朵的敵人,它們一來,花季就結(jié)束了。被霜打過的花兒,

在陽(yáng)光中耷拉著腦袋,憔悴不堪,滿臉是淚。它們哭也是沒用的,想要綽約的風(fēng)姿,想

要蜜蜂與蝴蝶同歡的快樂,只有等待春回大地了。此時(shí)它們也許會(huì)羨慕菜圃那些不起眼

的花兒,它們結(jié)了果,在冬天還活著——誰(shuí)家的地窖不儲(chǔ)藏著土豆和蘿卜呢?

冬天的花朵是什么呢?是雪花和霜花,可這樣的花兒太素白了,又太脆弱了,說化

就化,于是喜歡鮮亮顏色的女孩子們,不想讓漫漫長(zhǎng)冬為這樣的花兒所統(tǒng)帥,她們?cè)谏?/p>

秋糊窗縫時(shí),就在兩層窗中間的隔層里,造了一個(gè)花園。那是獨(dú)一無二的梅園。人們?cè)谟妹吋埢蚴菑U報(bào)紙糊窗縫時(shí),會(huì)在二層窗間,放上二三十公分厚的保暖的鋸末

子,然后插幾枝用蠟油捏成的梅花。那時(shí)北方偏僻的山村大都沒通電,蠟燭是我們的光明神。蠟燭通常紅白兩色,從供

銷社買來。蠟燭將要燃盡時(shí),燭芯氣數(shù)已盡,側(cè)歪了身子,人們只得吹滅蠟燭,留下燭

到了糊窗縫時(shí),將收集到的蠟燭頭,放到一個(gè)空的鐵皮盒里,坐到火爐上融化了,一手

擎著選好的形態(tài)妖嬈的干樹枝,一手在滾燙的燭油和涼水之間飛轉(zhuǎn),讓干樹枝瞬間成了

干枝梅。捏蠟花要眼疾手快,勇氣也不能少。大拇指和二拇指要緊密團(tuán)結(jié),先是共同探入滾

在指尖的那層燭油,瞬間冷卻而不失黏性,再飛速移兵至干樹枝,隨你選什么位置,以

枝條為主心骨,大拇指二拇指對(duì)著它一捏,奇跡出現(xiàn)了,花瓣似的燭油從指尖脫落,一

朵粉紅嬌嫩的梅花,燦燦綻放了!一朵,兩朵,三朵,七八朵,數(shù)十朵,干樹枝瞬間春

色貫通,梅花點(diǎn)點(diǎn)了!因?yàn)榕⑹种复旨?xì)有別,再加上所蘸蠟油厚薄不同,蠟花有大有

小,有胖有瘦,有深有淺。但不管怎么的,它們都是霜雪時(shí)節(jié)開得最爛漫的花兒!我們

把這樣的梅花,插在二層窗格芳香的鋸末子上,它們就像開在金色的泥土里。這時(shí)你封

上窗,一個(gè)冬天就有花兒看了。這樣的梅園什么時(shí)候消失呢?當(dāng)寒風(fēng)撤兵,春風(fēng)長(zhǎng)驅(qū)直入,把山嶺涂抹上綠色,野

花和庭院的花兒姹紫嫣紅時(shí),人們要開窗聞花香鳥語(yǔ),破敗的梅園也就成為春風(fēng)中的垃

圾,被清理掉了。永不消散的花影,就是時(shí)光,不管它穿越多少年,總會(huì)把美留在人的心頭。就像我遙想逝去的花兒,無論是山間的,還是花圃和菜圃中的,抑或是我們親手在二層窗格打造的梅園,它們沒有隨著時(shí)光流逝而被遺忘,而是像風(fēng)一樣,一直吹拂著我的記憶,不讓它沉睡。哦,還忘了說,我父親當(dāng)年看我捏蠟花,還幫我修剪過干樹枝呢。他會(huì)掰下一些枝條,讓它變得疏朗,且斜斜地朝向一側(cè),好像拱著蝦米腰。我嫌這樣的花枝沒有精神,老態(tài)龍鐘的,撇進(jìn)爐膛燒掉。他還叫我不要在干樹枝上,捏那么多的蠟花,說花多了反而不受端詳。我才不聽他的呢,那時(shí)我和所有的女孩子一樣,覺得花滿枝頭才美。等我到了父親那般的年齡,真正懂得美以后,父親已去了另一世界,再無人為我修剪那樣的梅枝了。而且,我們也不再捏蠟花,村落通了電,我們不用蠟燭了。我們得到了永恒的光明,卻失去窗格里的梅園了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3A.作者認(rèn)為野花與花圃中的花雖然展現(xiàn)出一種無拘無束、自由奔放之美,但不能給

人類提供食物,所以不如菜圃中的花重要。C.文末關(guān)于“父親已去了另一世界”的敘述,主要目的是渲染個(gè)人的悲情,與全文

對(duì)“花影”的哲思關(guān)聯(lián)較弱。D.標(biāo)題中“花影難掃”不僅指對(duì)隨季節(jié)變化而逝去的花兒的眷戀,更象征著那些美

好的記憶、情感和經(jīng)歷在心中永恒存在。7.關(guān)于文中“蠟梅制作”的描寫,下列說法不正確的一項(xiàng)是(A.描寫捏制蠟花的場(chǎng)景時(shí),從珍藏蠟燭頭,到融化燭油、蘸取、冷卻、捏制,每個(gè)

步驟都描寫得細(xì)致入微。技術(shù)難度與趣味性。際審美差異的不可調(diào)和。D.蠟梅“插在鋸末子上”的細(xì)節(jié),既體現(xiàn)了北方御寒的智慧,又賦予人工花以“扎

根泥土”的自然美感。8.文章為何說“蠟花”是“霜雪時(shí)節(jié)開得最爛漫的花兒”?(4(三)閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10—14材料一:世勣嘗侍宴,上從容謂曰:“朕求群臣可托幼孤者,無以逾公,公豈負(fù)朕哉!”世勣流涕辭謝嚙指出血因飲沉醉上解御服以覆之。上謂太子曰:“李世勣才智有余,然汝與之無恩,恐不能懷服。我今黜之,若其即行,俟我死,汝于后用為仆射,親任之;若徘徊顧望,當(dāng)殺之耳?!蔽逶拢煳?,以同中書門下三品李世勣為疊州都督;世勣受詔,不至家而去。上(高宗)顧謂無忌曰:“皇后無子,武昭儀有子,今欲立昭儀為后,何如?”遂良對(duì)曰:“皇后名家,先帝為陛下所娶。先帝臨崩,執(zhí)陛下手謂臣曰:‘朕佳兒佳婦,今以付卿?!吮菹滤劊元q在耳。皇后未聞?dòng)羞^,豈可輕廢!臣不敢曲從陛下,上上意遂決。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》十三、十五)材料二:以利為恩者,見利而無不可為。故子之能孝者,必其不以親之田廬為恩者也;臣之

能忠者,必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者,必其不以友之車裘為恩者也。懷利

以孝于親、忠于君、信于友,利盡而去之若馳,利在他人,則棄君親、背然諾,不旋踵

矣,此必然之券也。故慈父不以利畜其子,明君不以利餌其臣,貞士不以利結(jié)其友。

世勣何能為者?高祖不察而許為純臣,太宗不決而托以國(guó)政,利在高宗,則為高宗用,利在武氏,則為武氏用,唯世勣之視利以為歸,而操利以籠之,早已為世勣所窺見,以

矣,錮之于疊州,唐惡從而亂哉?。ü?jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十)[注]①李世勣于唐高宗永徽年間改名李勣。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3世勣流涕ABCDEF上解御服G以覆之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3)A.先,已故的B.相,輔佐,與《孔雀東南飛》中“會(huì)不相從許”中的“相”意思不同。C.察,明察,與《陳情表》中的“前太守逵察臣孝廉”的“察”意思相同。D.歸,歸宿,與《項(xiàng)脊軒志》中的“后五年,吾妻來歸”的“歸”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3)A.唐太宗因?yàn)槔钍绖薏胖沁^人而托孤于他,但又擔(dān)心李世勣未接受過高宗恩情,不能{#{QQABTQyEggAoAAJAABgCAQWKCEMQkACCCYoGwBAUsAAAARFABAA=}#}真心順服。B.唐高宗想廢后,褚遂良據(jù)理力爭(zhēng),堅(jiān)決反對(duì),李世勣迎合皇帝心意,以“家事”為由表示支持。C.王夫之認(rèn)為把田產(chǎn)房屋作為恩德指望兒子孝順不可取,因?yàn)橐坏├嫦?,就?huì)遭到背棄。D.王夫之認(rèn)為,長(zhǎng)孫無忌和褚遂良更適合托孤,李世勣善于用利益籠絡(luò)人,品德上不甚可靠。(1)此陛下所聞,言猶在耳?;屎笪绰?dòng)羞^,豈可輕廢?。?)故慈父不以利畜其子,明君不以利餌其臣。(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15—16春日出浣花溪①宋祁側(cè)蓋天長(zhǎng)蕩曉霏,暖風(fēng)才滿使君旗。水通江渚容魚樂,草遍山梁報(bào)雉時(shí)。場(chǎng)雨滅塵盤馬疾,樓云礙曲進(jìn)觴遲。少陵宅畔吟聲歇,柳碧梅青欲向誰(shuí)。①浣花溪是成都名勝,唐代杜甫曾居于此,在宋代是不少文人墨客的聚集之地。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3C.文人溪邊雅集,但大雨突來,馬車疾馳而過,流觴曲水的活動(dòng)也因此遲滯。D.詩(shī)人的筆觸從自然景物到宴飲場(chǎng)面,皆描摹生動(dòng),語(yǔ)言通俗卻又不失雅致。16.本詩(shī)尾聯(lián)有何含意?如何理解它與前三聯(lián)的關(guān)系?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6(五)名句名篇默寫(本小題共1題,6分)17.6(1)李白的《蜀道難》中,用太陽(yáng)神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻的句子是:“,(2)《陳情表》中,李密用烏鴉反哺的典故來表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是:“,(3)“橋”作為一個(gè)經(jīng)典意象,在古詩(shī)文中屢見不鮮,有關(guān)橋的名句不勝枚舉,如“,二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本小題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18—22梁文鋒:您好!當(dāng)然可以,很高興接受你的采訪。記者:為什么DeepSeekV2會(huì)讓硅谷的很多人驚訝?梁文鋒:在硅谷每天發(fā)生的大量創(chuàng)新里,其實(shí)這是比較普通的一個(gè)。他們之所以驚訝,是因?yàn)檫@是一個(gè)中國(guó)公司,在以創(chuàng)新貢獻(xiàn)者的身份,加入到他們游戲里去。畢竟大部分中國(guó)公司習(xí)慣循著別人的路走而不是A。記者:做大模型,單純的技術(shù)領(lǐng)先很難形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì),你們追求的那個(gè)更大的東西是什么?AIAI和美國(guó)有一兩年差距。但真實(shí)的差距是原創(chuàng)和模仿之差。如果這個(gè)不改變,中國(guó)永遠(yuǎn)只能是追隨者,所以有些探索是必不可少的。我們認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國(guó)也要逐步成為貢獻(xiàn)者,而不是一直搭。記者:有人認(rèn)為Deep

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