統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《文言文閱讀》知識(shí)清單

第第頁(yè)統(tǒng)編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《文言文閱讀》知識(shí)清單一、《孫權(quán)勸學(xué)》（一）文言積累1.通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。邪：通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！涂：通“途”。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，即?dāng)權(quán)的意思。2.古今異義辭：蒙辭以軍中多務(wù)推辭。告別，不接受，解雇。治：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪研究。治理。及：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)等到以及更：即更刮目相待重新。更加但：但當(dāng)涉獵只轉(zhuǎn)折連接詞，但是。博士：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官學(xué)士名稱往事：見(jiàn)往事耳歷史過(guò)去的事孤：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古時(shí)候王侯的自稱，我。獨(dú)自，孤獨(dú)。見(jiàn)事：大兄何見(jiàn)事之晚乎認(rèn)清看見(jiàn)3.一詞多義當(dāng)：但當(dāng)涉獵。（應(yīng)當(dāng)）當(dāng)涂掌事。（如今）見(jiàn)：見(jiàn)往事耳。（了解）大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認(rèn)清）辭：旦辭爺娘去。（告別）蒙辭以軍中多務(wù)。（推托，推辭）4.成語(yǔ)吳下阿蒙：吳下，指吳縣，現(xiàn)江蘇蘇州；阿蒙，指呂蒙；比喻人學(xué)識(shí)尚淺。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改變舊看法，用新眼光看人。5.稱謂語(yǔ)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！卿，古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。孤，古時(shí)王侯的自稱。大兄何見(jiàn)事之晚乎？大兄，長(zhǎng)兄，這里是對(duì)朋友輩的敬稱。6.特殊句式倒裝句：蒙辭以軍中多務(wù)。即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）反問(wèn)句：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？卿言多務(wù)，孰若孤？省略句：卿言多務(wù)，孰若孤？7.譯文當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)事務(wù)多，比起我來(lái)怎么樣？我經(jīng)常讀書(shū)，自己認(rèn)為大有益處。”呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇的說(shuō)：“以你現(xiàn)在在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“有才能的人離別幾天，就要重新拭目相看，長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后分別了。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)1、事件：呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，讓魯肅嘆服并與之“結(jié)友”。2、結(jié)構(gòu)（1）起因：孫權(quán)勸學(xué)；（2）經(jīng)過(guò)：呂蒙就學(xué)；（3）結(jié)果：魯肅嘆服。3、詳略安排（1）詳寫(xiě)起因?qū)O權(quán)勸學(xué)，一是突出了學(xué)習(xí)的必要性：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”二是說(shuō)明了學(xué)習(xí)的可能性：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！保?）詳寫(xiě)結(jié)果魯肅嘆服，從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙驚人的進(jìn)步，從而說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)的重要性。（3）詳寫(xiě)起因和結(jié)果，都緊扣開(kāi)卷有益的中心，突出了學(xué)習(xí)的重要性。（二）主題思想1.本文通過(guò)講述孫權(quán)勉勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，體現(xiàn)了孫權(quán)關(guān)心下級(jí)、善于勸學(xué)，贊揚(yáng)了呂蒙虛心聽(tīng)勸且努力學(xué)習(xí)并有所成就，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。2.道理：（1）開(kāi)卷有益；（2）不要以老眼光看待別人；（3）只要愿意學(xué)習(xí)，總能找出時(shí)間；（4）要多聽(tīng)取別人的建議，這樣才能有所長(zhǎng)進(jìn)。（三）人物描寫(xiě)1.人物特點(diǎn)。（1）孫權(quán)：關(guān)心部下，要求嚴(yán)格，善于勸說(shuō)。（2）魯肅：性格直爽，愛(ài)才敬才。（3）呂蒙：虛心聽(tīng)勸，勤奮好學(xué)。2.描寫(xiě)方法。（1）語(yǔ)言描寫(xiě)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?、僬Z(yǔ)氣邪：反問(wèn)語(yǔ)氣，暗含責(zé)備。耳：限止語(yǔ)氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)。乎：反問(wèn)語(yǔ)氣，得意自信。②勸說(shuō)技巧首先向呂蒙指出學(xué)習(xí)的必要性：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”明確讀書(shū)的原因，以理服人，語(yǔ)重心長(zhǎng)。然后指出學(xué)習(xí)的目的和方法：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳?！卑岛?zé)備，言辭懇切。最后從自己的切身體會(huì)來(lái)談學(xué)習(xí)的好處：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”現(xiàn)身說(shuō)法，殷切鼓勵(lì)。善勸：既有嚴(yán)格的要求，又有殷切的希望；既表現(xiàn)了對(duì)下屬的關(guān)懷、親近，又不失人主的身份。（2）側(cè)面描寫(xiě)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。作用：魯肅與呂蒙論議，驚嘆呂蒙今昔的變化之大，極其鄭重地“拜蒙母”“結(jié)友”，表現(xiàn)了魯肅對(duì)呂蒙的欽佩，側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙學(xué)習(xí)效果顯著，學(xué)識(shí)長(zhǎng)進(jìn)驚人。二、《賣油翁》（一）文言積累1.通假字但手熟爾：同“耳”，罷了。2.古今異義嘗射于家圃古義：曾經(jīng)。今義：吃一點(diǎn)試試；辨別滋味爾安敢輕吾射古義：怎么。今義：平安；安全但手熟爾古義：只；不過(guò)。今義：轉(zhuǎn)折連詞，但是。3.一詞多義之但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道理）以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆）笑而遣之（代詞，指賣油翁）其其發(fā)矢十中八九（代詞，代陳堯咨）以錢(qián)覆其口（代詞，代葫蘆）以以我酌油知之（介詞，憑）以錢(qián)覆其口（介詞，用）射嘗射于家圃（動(dòng)詞，射箭）吾射不亦精乎（名詞，射箭的技藝）爾但手熟爾（同“耳”，罷了）爾安敢輕吾射（代詞，你）而釋擔(dān)而立（連詞，表順承）自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕（連詞，表轉(zhuǎn)折）康肅笑而遣之（連詞，表修飾）4.詞類活用但微頷之名詞用作動(dòng)詞，原指下巴頦，這里是“點(diǎn)頭”的意思吾射不亦精乎動(dòng)詞用作名詞，射技爾安敢輕吾射形容詞用作動(dòng)詞，輕視5特殊句式倒裝句：嘗射于家圃。（介詞結(jié)構(gòu)后置）嘗于家圃射。省略句：自錢(qián)孔入。（油）自錢(qián)孔入（葫蘆）。6.譯文康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人能和他相比，他也憑著這一點(diǎn)自夸。(他)曾在自家的菜園里射箭,有一個(gè)賣油老翁放下?lián)?，站在一旁，斜著眼看他射箭，久久不離開(kāi)。(老翁)看到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?？得C公問(wèn)道：“你也懂得射技嗎？我射箭的本領(lǐng)難道不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“(這)沒(méi)有什么別的(奧秘)，不過(guò)手法熟練罷了?！笨得C公聽(tīng)后惱怒地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技？”老翁說(shuō)：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))懂得這個(gè)道理?！崩衔叹腿?lái)一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢(qián)方孔)注到葫蘆里，(油)從銅錢(qián)的孔中注入葫蘆，可是銅錢(qián)一點(diǎn)兒也沒(méi)有被沾濕。老翁于是說(shuō)：“我也沒(méi)有什么別的(奧秘)，只是手法熟練罷了?！笨得C公笑著打發(fā)老翁走了。（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)1.開(kāi)端：陳堯咨善射，賣油翁但微頷之；2.發(fā)展：陳堯咨責(zé)問(wèn)，賣油翁“但手熟爾”；3.高潮：陳堯咨忿然，賣油翁“酌油知之”；4.結(jié)局：陳堯咨笑而遣之。（三）主題思想文章通過(guò)陳堯咨與賣油翁的對(duì)話以及賣油翁酌油的故事，揭示了“熟能生巧”的道理，同時(shí)也含蓄地告誡人們：即使有長(zhǎng)處也不能驕傲自滿。（四）寫(xiě)作手法1.對(duì)比手法。人物陳堯咨賣油翁身份康肅公--大人物賣油翁--小人物語(yǔ)言盛氣凌人不卑不亢神態(tài)自矜、夸耀從容自若性格傲慢急躁沉穩(wěn)淡定詳略略寫(xiě)詳寫(xiě)寫(xiě)法：通過(guò)對(duì)比，以陳堯咨來(lái)襯托賣油翁，來(lái)揭示熟能生巧的道理。2.細(xì)節(jié)描寫(xiě)。（1）賣油翁：①神態(tài)：睨之。但微頷之。（不以為意，勉強(qiáng)認(rèn)可。）②語(yǔ)言：翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！保ú槐安豢旱拿暌暎┪淘唬骸耙晕易糜椭??！保◤娜葑匀舻钠胶停┮蛟唬骸拔乙酂o(wú)他，惟手熟爾。”（低調(diào)謙虛的淡定）③動(dòng)作：徐以杓酌油瀝之。（氣定神閑，技藝精湛）（2）陳堯咨：①動(dòng)作：發(fā)矢十中八九。（善射，箭法高超。）②語(yǔ)言“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”（盛氣凌人的不滿，恃技自傲的夸耀）“爾安敢輕吾射！”（傲慢怒斥，脾氣暴躁）③神態(tài)：自矜，忿然，笑而遣之。（既有尷尬解嘲，也有通達(dá)爽快。）（四）語(yǔ)言賞析1.人物描寫(xiě)豐富生動(dòng)。（1）“睨之久而不去”通過(guò)描寫(xiě)人物的神態(tài)、動(dòng)作，激化了故事的矛盾。（2）“但微頷之”為后面寫(xiě)陳堯咨很生氣設(shè)置了懸念，埋下了伏筆。（3）將“瀝錢(qián)眼中入葫蘆”改成“徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入”更具體地突出了賣油翁技藝的高超?！靶臁保憩F(xiàn)了賣油翁悠然、毫不在意、漫不經(jīng)心的樣子。這個(gè)“徐”字通過(guò)放大細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了人物的形象。（4）“陳笑而釋之”改成了“康肅笑而遣之”，“釋”換成了“遣”。“釋”說(shuō)明陳堯咨本來(lái)是打算把賣油翁抓起來(lái)的，課文中變?yōu)椤靶Χ仓保扒病笔谴虬l(fā)。這樣改說(shuō)明陳堯咨心中有了羞愧感?！扒病北砻麝惪得C公此時(shí)已經(jīng)釋然，不再“忿然”，其表現(xiàn)才是“笑而遣之”。2.語(yǔ)氣表達(dá)細(xì)致入微。（1）賣油翁的三句回答，修改后人物形象顯得更自信、更篤定了?！盁o(wú)它能”刪掉“能”，語(yǔ)句變得簡(jiǎn)潔明了，顯得說(shuō)話的人很自信。（2）“爾知射乎？吾射精乎”改成了“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”。“吾射精乎”是設(shè)問(wèn)句，改成“吾射不亦精乎”后，是反問(wèn)句，這就通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)氣突出了陳堯咨驕傲的個(gè)性特征。（3）“汝何敢輕吾射！”和“爾安敢輕吾射！”“爾安敢輕吾射！”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更能表達(dá)對(duì)賣油翁的輕視和憤怒?！叭辍笔蔷捶Q，比較書(shū)面化；“爾”是口語(yǔ)化表達(dá)?！盃枴庇迷谶@里語(yǔ)氣強(qiáng)烈，帶有憤怒、輕蔑甚至討厭的意思?！昂巍北磉_(dá)尊敬，“安”含有憤怒，“何”在音節(jié)上聽(tīng)起來(lái)內(nèi)斂低沉，“安”在音節(jié)上聽(tīng)起來(lái)明亮高亢，更適合表達(dá)陳堯咨的憤怒。二.《陋室銘》（一）文言積累1.詞類活用：山不在高，有仙則名。名：名詞活用動(dòng)詞，出名。水不在深，有龍則靈。靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯得靈異。斯是陋室，惟吾德馨。馨：名詞活用為形容詞，高尚。無(wú)絲竹之亂耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。無(wú)案牘之勞形。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。苔痕上階綠。上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。2.一詞多義：無(wú)絲竹之亂耳（主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）何陋之有？（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）3.古今異義：無(wú)案牘之勞形。（古義：身體；今義：樣子）惟吾德馨。（古義：品德高尚；今義：芳香．）談笑有鴻儒。（古義：大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信．）無(wú)絲竹之亂耳。（古義：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音；今義：絲綢和竹子）可以調(diào)素琴。（古義：彈奏；今義：調(diào)解）4.特殊句式：倒裝句：何陋之有？（賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝泻温?？”?.譯文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就顯得神異了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，一片碧綠；草色映入竹簾，郁郁青青。說(shuō)說(shuō)笑笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有平民。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（二）主要內(nèi)容1.分層內(nèi)容第一層（第1-3句）運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。第二層（第4-7句），描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：優(yōu)美清雅的環(huán)境，反映室主人安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8-9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”類比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄地表達(dá)作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。2.陋室特點(diǎn)：（不陋）斯是陋室，惟吾德馨。（1）景：“苔痕上階綠，草色入簾青?！薄h(huán)境清幽。（2）人：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！薄煌哐?。（3）事：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！薄槿っ撍住＃ㄈ┧枷敫星楸疚氖且黄形镅灾镜你懳?，作者通過(guò)描寫(xiě)“陋室”居室環(huán)境、來(lái)往客人和日常生活，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情趣。1.“斯是陋室，惟吾德馨”含義：（1）由于人的品德高尚，就忘卻了居室的簡(jiǎn)陋；（2）由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。2.表達(dá)的人生態(tài)度作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。（四）寫(xiě)作手法1.托物言志：（1）斯是陋室：環(huán)境清幽，交往高雅，情趣脫俗。（2）惟吾德馨：高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。2.比興手法：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。以山水比喻起興，以虛襯實(shí)，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因?yàn)橹魅说摹暗萝啊倍败啊?，從而點(diǎn)明文章的主旨“德馨”。3.對(duì)比：（1）正面：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（2）反面：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。把自己日常悠閑脫俗的生活與官場(chǎng)上聚會(huì)的煩擾、公務(wù)的勞碌形成對(duì)比，鮮明地表達(dá)了自己不慕富貴，不追求功名利祿的志趣，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、不慕榮利的情操。4.類比：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”不陋，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。5.引用：孔子云：何陋之有？語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”截取引用后一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面與文章開(kāi)頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，深刻的表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的志趣。（五）語(yǔ)言特點(diǎn)1.以駢句為主，駢散結(jié)合.《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。2.語(yǔ)句賞析：（1）苔痕上階綠，草色入簾青。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭手法，（修辭角度）“上”“入”二字（煉字角度）生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)（寫(xiě)法角度），使景物有生氣，流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，寫(xiě)出了環(huán)境恬靜、清幽的特點(diǎn)。（2）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用了比興手法（寫(xiě)法角度），言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋，點(diǎn)明文章主旨。運(yùn)用駢句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，音韻和諧（句式角度）。三.《愛(ài)蓮說(shuō)》（一）文言積累1.詞類活用：不蔓不枝。①蔓：名詞作動(dòng)詞，橫生藤蔓；

②枝：名詞作動(dòng)詞，旁生枝莖。香遠(yuǎn)益清。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，傳到遠(yuǎn)處。可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。遠(yuǎn)：名詞作狀語(yǔ)，在遠(yuǎn)處。2.一詞多義：之①水陸草木之花：結(jié)構(gòu)助詞，的；②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；③牡丹之愛(ài)：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯者①可愛(ài)者甚蕃：代詞，代指“花”；②花之隱逸者也：助詞，表判斷可①可愛(ài)者甚蕃：值得；②不可褻玩焉：可以。3.古今異義：亭亭凈植。古義：立；今義：種植。4.譯文：水生陸生草本木本的各種花，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。（二）主要內(nèi)容1.分段內(nèi)容第一段：從生長(zhǎng)環(huán)境、外形、氣質(zhì)描寫(xiě)蓮花的形象，說(shuō)明自己愛(ài)蓮的原因。第二段：評(píng)述三種花，揭示三種花的比喻義，并以蓮自況，抒發(fā)作者內(nèi)心深沉的感嘆。2.蓮花品格（1）生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污。（2）體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正。（3）風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重。3.蓮的形象：潔身自好，正直高尚的君子形象。（三）思想感情本文借對(duì)蓮花的描繪和贊美，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的生活態(tài)度和對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。1.對(duì)三種花的不同感情菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（1）概括：對(duì)蓮的贊美、對(duì)菊花的惋惜、對(duì)牡丹的嘲諷。（2）理解：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。2.表達(dá)的人生態(tài)度以“蓮”自喻，通過(guò)對(duì)蓮可貴的品格的贊美，表明作者的人生態(tài)度：既不像陶淵明那樣消極避世，又不像世人那樣追逐功名富貴，而是在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。（四）寫(xiě)作手法1.托物言志：（1）蓮的形象：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）君子之志：不與世俗同流合污又不孤高自許，志潔行廉，通達(dá)事理，行為方正，不慕名利、潔身自好。2.襯托：（1）菊花不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪；同時(shí)又是花中的隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。它是從正面襯托蓮的形象。（2）牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴、追名逐利的世風(fēng)。它是從反面襯托蓮的形象。第一次襯托：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊?！蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同。第二次襯托：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。顯出蓮花的品格高出百花。第三次襯托：菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。委婉批判了當(dāng)時(shí)追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)。（五）語(yǔ)言特點(diǎn)1.駢散結(jié)合：使人讀起來(lái)鏗鏘有力，又頓挫有致.2.重點(diǎn)詞句：（1）晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊……予獨(dú)愛(ài)蓮兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。（2）蓮之愛(ài)，同予者何人？反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。（六）《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》比較①兩文都對(duì)所描寫(xiě)的事物進(jìn)行了生動(dòng)而傳神的描述。《陋室銘》從陋室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫(huà)了陋室主人的情操?！稅?ài)蓮說(shuō)》從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面來(lái)比喻君子的品行。②在思想內(nèi)容上也有相似之處?！堵毅憽繁憩F(xiàn)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣，《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的生活態(tài)度和對(duì)趨炎附勢(shì)、追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。兩者都表現(xiàn)了作者清高自持的思想。③在寫(xiě)法上都運(yùn)用了托物言志的手法?！堵毅憽方杪沂惆l(fā)了作者注重道德修養(yǎng)的情懷。《愛(ài)蓮說(shuō)》借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)。五.《活板》（一）文言積累（1）通假字“板”同“版”。板印書(shū)籍?！耙选蓖耙浴?。已后典籍皆為板本?！爸埂蓖爸弧?。若止印三二本?！拔摹蓖凹y”。文理有疏密。（2）詞類活用板印書(shū)籍板：名詞作狀語(yǔ)，用雕版五代時(shí)始印五經(jīng)?。好~作動(dòng)詞，印刷火燒令堅(jiān)火：名詞作狀語(yǔ)，用火再火令藥镕火：名詞作動(dòng)詞，用火烤木格貯之木格：名詞作狀語(yǔ)，用木格（3）一詞多義【為】①唐人尚未盛為之（使用）②皆為板本（是）③其印為予群從所得（被，介詞）④未為簡(jiǎn)易（算是）⑤又為活板（發(fā)明）⑥每字為一?。蹋卟灰阅緸橹撸讨疲酀M鐵范為一板（當(dāng)作）⑨極為神速（助詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣）【之】①唐人尚未盛為之（代指“板印書(shū)籍”）②以松脂、蠟和紙灰之類（代詞“這”）③冒之/持就火煬之/更互用之（代指“鐵板”）④以紙?zhí)?木格貯之（代指不用的字模）⑤旋刻之（代指“奇字”）⑥不以木為之者（代指活字模）⑦以手拂之（代指字模）【其】①其法（代詞，指活字版印刷的）②其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之（代詞，指鐵板）③則以一平板按其面（代詞，指排好的字模）④其印自落（代詞，那些）⑤其印為予群從所得（代詞，畢昇的）【印】①若止印三二本（印刷，動(dòng)詞。下文“板印書(shū)籍”、“五代時(shí)始印五經(jīng)”、“欲印”、“若印數(shù)十百千本”、“此印者才畢”中“印”同此）②每字為一?。ㄗ钟?，名詞。下文“乃密布字印”、“每一字皆有數(shù)印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印為群從所得”中“印”同此）【已】①已后典籍皆為板本（通“以”，介詞）②一板已自布?。ㄒ呀?jīng)，副詞。下文“第二板已具”中“已”同此）【板】①板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之（用雕板，名詞作狀語(yǔ)）②已后典籍，皆為板本（雕板，名詞）【火】①持就火煬之（用火，動(dòng)詞）②火燒令堅(jiān)（用火烤，名詞作狀語(yǔ)）【若】①若只印三二本（如果）②不若燔土（像）【帖】①則以紙?zhí)ㄓ脴?biāo)簽標(biāo)出）②每韻為一帖（類）【就】①持就火煬之。（靠近）②更互用之，瞬息可就（完成）【自】①一板已自布?。硗猓谄溆∽月洌ㄗ约海?）古今異義【冒】其上以松脂、蠟和紙灰之冒之。古義：涂蓋，敷上；今義：冒失，冒充等。【自】一板已自布字。古義：另外；今義：自己【文理】文理有疏密。古義：木材的紋理質(zhì)地；今義：文章內(nèi)容、詞句等方面的條理【藥】藥稍熔。古義：文中所提到的松脂、臘等物；今義：藥品【布衣】慶歷中有布衣畢昇。古義：平民；今義：衣服的一種【范】則以一鐵范置鐵板上。古義：框子；今義：規(guī)范（5）特殊句式省略句①火燒令（之）堅(jiān)。（省略“之”，代指字模。）②則以一鐵范置（于）鐵板上。（省略“于”，在。）③持（之）就火煬之。（省略“之”，代鐵板。）被動(dòng)句：其印為予群從所得（“為……所”表被動(dòng)）（6）譯文用雕版印刷書(shū)籍，唐朝時(shí)人們還沒(méi)有大規(guī)模地做這種事。從馮瀛王時(shí)候才（用雕版）印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)都是雕版印刷的本子了。宋朝慶歷年間，有一個(gè)叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像銅錢(qián)的邊緣，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西蓋好。想要印刷時(shí)，就把一個(gè)鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一個(gè)鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烤；等鐵板上的藥物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在鐵板上的）活字平得像磨刀石。如果只印三兩本，不能算是簡(jiǎn)便；如果印幾十本乃至成百上千本，那就顯得極其快速了。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了。兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就能完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印模，像“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印模，用以準(zhǔn)備用一板內(nèi)有重復(fù)的字。不用時(shí)，就用紙來(lái)標(biāo)記活字，每個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格（分別）貯存這些活字。遇到平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成。不用木頭刻活字的原因，是木頭的紋理有疏有密，沾水就會(huì)變得高低不平，再加上木刻的字會(huì)和藥物粘在一起，（拆板時(shí)）拿不下來(lái)，不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一燒，使藥物熔化，用手輕輕一撣，那些字模就會(huì)自己掉落下來(lái)，一點(diǎn)兒也不會(huì)被藥物弄臟。畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到，到今天還珍貴地收藏。（二）主要內(nèi)容1、簡(jiǎn)要交代雕版印刷情況（1）交代雕版印刷的歷史，顯示出“活板”在印刷術(shù)發(fā)展史上的重大突破和重要意義。（2）引出文章的重點(diǎn)，也為下文突出活字印刷的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)做了鋪墊。2、介紹活字印刷全過(guò)程（1）刻字：膠泥刻字、薄如錢(qián)唇、每字一印、火燒令堅(jiān)。（2）制版：設(shè)板、置板、布板、烤板、平板。（3）印刷：一板單印，二板更互。（4）拆版：分類儲(chǔ)藏，重復(fù)使用。3、交代“活板”的下落。（1）結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)第2段開(kāi)頭“又為活板”，使文章結(jié)構(gòu)完整，事情前因后果明確；（2）內(nèi)容上：“至今寶藏”顯示這一發(fā)明在當(dāng)時(shí)已經(jīng)引起人們的重視，受到人們的珍愛(ài)；也證明畢昇的發(fā)明是真實(shí)可信的。（三）思想感情這篇說(shuō)明文清晰地說(shuō)明了我國(guó)古代活字印刷術(shù)的產(chǎn)生、制作過(guò)程、印制效果及主要特點(diǎn)，使我們了解了古代印刷術(shù)，充分感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超智慧和創(chuàng)造才能。1、說(shuō)明對(duì)象：“活板”——活字印刷術(shù)2、對(duì)象特征：活。（1）字印活：“每字為一印”，取用靈活；（2）排版活：“密布字印”，隨時(shí)排用；（3）印刷活：“一板……一板……”“更互用之”，統(tǒng)籌用板，提高效率；（4）字印數(shù)目活：“每一字皆有數(shù)印”以便一板當(dāng)中多次出現(xiàn)時(shí)使用；（5）選用活：“木格貯之”，放在不同的木格中，便于靈活取用；（6）做法活：奇字“旋刻之”，隨時(shí)可以增補(bǔ)；（7）拆版活：可靈活拆版，重復(fù)使用。（四）說(shuō)明方法1.打比方例句：“用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇”“則以一平板按其面，則字平如砥”。作用：將膠泥刻的字比作錢(qián)唇，把按壓后的字印比作磨刀石，使人們對(duì)膠泥字模的形狀、活版的平整程度有了具體的認(rèn)識(shí)，使說(shuō)明更準(zhǔn)確形象。2.作比較例句：“若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速”“不以木為之者，文理有疏密，沾