2025年高考語文復(fù)習(xí)新題速遞之文言文閱讀（2025年4月）

第121頁（共121頁）2025年高考語文復(fù)習(xí)新題速遞之文言文閱讀（2025年4月）一．試題（共20小題）1．（2025?西寧一模）閱讀下面兩篇文言文，完成各題。材料一：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免予于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為，無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）材料二：景公飲酒，田桓子①侍，望見晏子，而復(fù)于公曰：“請?、陉套印！惫唬骸昂喂室?？”無宇對曰：“晏子衣緇布之衣、麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，是隱君之賜也。”公曰：“諾?！标套幼谜叻钣x進(jìn)之，曰：“君命浮子?！标套釉唬骸昂喂室玻俊碧锘缸釉唬骸熬n之卿位以顯其身寵之百萬以富其家群臣之爵莫尊于子祿莫重于子。今子衣緇布之衣、麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，則是隱君之賜也。故浮子?！标套颖芟唬骸罢堬嫸筠o乎？其辭而后飲乎？”公曰：“辭然后飲?！标套釉唬骸熬n之卿位以顯其身，嬰非敢為顯受也，為行君令也；寵以百萬以富其家，嬰非敢為富受也，為通君賜也。臣聞古之賢君，臣有受厚賜而不顧其國族，則過之；臨事守職，不勝其任，則過之。君之內(nèi)隸、臣之父兄，若有離散，在于野鄙，此臣之罪也；君之外隸、臣之所職，若有播亡，在于四方，此臣之罪也；兵革之不完，戰(zhàn)車之不修，此臣之罪也。若夫敝車駑馬以朝，意者非臣之罪乎？且以君之賜，父之黨無不乘車者，母之黨無不足于衣食者，妻之黨無凍餒者，國之簡士待臣而后舉火者數(shù)百家。如此者，為彰君賜乎，為隱君賜乎？”公曰：“善！為我浮無字也?！保ü?jié)選自《晏子春秋?卷六》）[注]①田桓子：人名，即田無宇，齊國大夫。②?。毫P酒。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。君賜之A卿位B以顯其身C寵之百萬D以富其家E群臣之爵F莫尊于子G祿H莫重于子。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．謝，感謝，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。B．衣，穿，與《齊桓晉文之事》“五十者可以衣帛矣”的“衣”意思相同。C．之，助詞，的，與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利”的“之”用法不同。D．善，好，與《鴻門宴》“素善留候張良”的“善”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．晏子生活節(jié)儉，雖身居高位，卻穿粗布衣、乘劣馬駕的車，因此被田無宇指責(zé)“隱君之賜”。B．晏子解救越石父后未及時禮待，越石父認(rèn)為知己者應(yīng)以禮相待，否則不如繼續(xù)受困，晏子遂改過。C．司馬遷高度評價晏子，認(rèn)為他“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”，甚至愿為其執(zhí)鞭駕車以表敬慕之情。D．面對田無宇的責(zé)難，晏子以“彰君賜”為由，列舉自己周濟(jì)親族、士人的行為，最終說服景公。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。②寵以百萬以富其家，嬰非敢為富受也，為通君賜也。（5）樹料一說晏子“以節(jié)儉力行重于齊”，請結(jié)合材料二概括晏子“節(jié)儉力行”的表現(xiàn)。2．（2025?河南三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吏部侍郎李林甫，柔佞多狡數(shù)，深結(jié)宦官及妃嬪家，伺候上動靜，無不知之，由是每奏對，常稱旨，上悅之。時武惠妃寵幸傾后宮生壽玉清諸子莫得為比太子浸疏薄。林甫乃因宦官言于惠妃，愿盡力保護(hù)壽王；惠妃德之，陰為內(nèi)助，由是擢黃門侍郎。五月，戊子，以裴耀卿為侍中，張九齡為中書令，林甫為禮部尚書、同中書門下三品。上欲以李林甫為相，問于中書令張九齡，九齡對曰：“宰相系國安危，陛下相林甫，臣恐異日為廟社之憂。”上不從。時九齡方以文學(xué)為上所重，林甫雖恨，猶曲意事之。侍中裴耀卿與九齡善，林甫并疾之。是時，上在位歲久，漸肆奢欲，怠于政事。而九齡遇事無細(xì)大皆力爭，林甫巧伺上意，日思所以中傷之。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)三十》）材料二：宰相莫大乎知人，曲江公①以安祿山必為后日之患，李林甫必貽宗社之憂，雖蓍②龜不過也，可謂大臣矣。林甫欺君蔽主，總權(quán)柄，饕富貴，垂二十年。九齡一斥不復(fù)，竟死于外。自一時觀之，九齡為辱，林甫為榮，九齡為負(fù)，林甫為勝。然而天地之化，一息不留，二十年雖久，何啻如飛電之過目也？其氣焰威力，與其朽骨，既已化為浮塵，蕩為泠風(fēng)，而其奸心邪跡，與九齡之忠規(guī)正道，并存于史書。而人之好惡、良心未亡也，則聞九齡之風(fēng)者，孰不聳然興起，愿為執(zhí)鞭？而于林甫，雖匹夫匹婦，亦羞道焉?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔狗彩戮哂诖酥ト?，亦思過半矣?；蛟唬哼M(jìn)賢退不肖，宰相職也；九齡不能去安、李，徒伐以口舌，何也？曰：忠賢之于事，有所不可，亦陳其正理，開悟君心而已。其聽否在君，雖仲尼、孟子不能必其說之行也。茍必其說之行，將用智任術(shù)，與小人無異矣。故曰：若夫成功，則天也。（節(jié)選自胡寅《讀史管見》）【注】①曲江公：張九齡，韶州曲江人。他曾因安祿山“失律喪師”，且“貌有反相”，上奏欲將其斬首。②蓍：蓍草，我國古代用它的莖占卜。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。時武惠妃A寵幸B傾后宮C生壽王D清E諸子莫得F為比G太子H浸疏薄。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．德，感激，與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“德”意思不相同。B．廟社，宗廟、社稷的合稱，借指國家、朝廷。古代宗廟祭祀中天子立七廟，諸侯立五廟。C．“李林甫必貽宗社之憂”與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”的“之”用法相同。D．垂，將近、將及，與成語“功敗垂成”“垂死掙扎”的“垂”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．李林甫偽善諂媚，為人狡詐，他與后宮之人勾結(jié)很深，掌握了玄宗的動靜。在上朝回答玄宗的提問時，常常能夠符合其意旨，由此受到玄宗的喜愛。B．李林甫得到了武惠妃的幫助，被提拔為黃門侍郎。他雖然怨恨張九齡，但張九齡正因文學(xué)才華受到玄宗的器重，于是違背心意去奉承張九齡。C．張九齡被貶斥后，未再受到重用；李林甫任宰相后，長期總攬大權(quán)。張九齡的忠直與李林甫的奸邪并存于史書，后人看了史書都愿意追隨前者。D．有人認(rèn)為宰相的職分是推薦賢人、黜退小人，張九齡卻未能除去安祿山和李林甫。胡寅認(rèn)為忠臣可以陳述道理，開導(dǎo)君主，但不能保證諫言一定實(shí)現(xiàn)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①而九齡遇事無細(xì)大皆力爭，林甫巧伺上意，日思所以中傷之。②茍必其說之行，將用智任術(shù)，與小人無異矣。（5）安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗曾派遣使者祭祀張九齡，祭文中說“讜言（正直之言）定其社稷，先覺合于蓍策”。請結(jié)合材料，簡要分析以上祭文是從哪些角度評價張九齡的。3．（2025?江蘇模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。尹翁歸字子兄，河?xùn)|平陽人也，徙杜陵。為獄小吏，曉習(xí)文法。喜擊劍，人莫能當(dāng)。是時，大將軍霍光秉政，諸霍在平陽，奴客持刀兵入市斗變，吏不能禁。及翁歸為市吏，莫敢犯者。公廉不受饋，百賈畏之。后去吏居家。會田延年為河?xùn)|太守，行縣至平陽，悉召故吏五六十人，令有文者東，有武者西。閱數(shù)十人，次到翁歸，獨(dú)伏不肯起，對曰：“翁歸文武兼?zhèn)?，唯所施設(shè)?！惫Σ芤詾榇死糍瓢讲贿d，延年曰“何傷？”遂召上辭問，甚奇其對，除補(bǔ)卒史①，便從歸府。案事發(fā)奸，窮竟事情，延年大重之，自以能不及翁歸，徙署督郵。征拜東海太守，過辭廷尉于定國。定國家在東海，欲屬托邑子兩人，令坐后堂待見。定國與翁歸語終日，不敢見其邑子。既去，定國乃謂邑子曰：“此賢將，汝不任事也，又不可干以私?！蔽虤w治東海明察，郡中吏民賢不肖，及奸邪罪名盡知之，縣縣各有記籍。縣縣收取黠吏豪民，案致其罪，高至于死。東海大豪許仲孫為奸猾，亂吏治，郡中苦之。翁歸至，論棄仲孫市，一郡怖栗，莫敢犯禁，東海大治。以高第入守右扶風(fēng)②，選用廉平疾奸吏。治如在東海故跡，奸邪罪名亦縣縣有名籍。盜賊發(fā)，翁歸輒召其縣長吏。曉告以奸黠主名，教使用類推跡盜賊所過抵，類常如翁歸言，無有遺脫。豪強(qiáng)有論罪，輒笞督，極者至以自到而死。京師畏其威嚴(yán)，扶風(fēng)大治，盜賊課常為三輔最。翁歸為政雖任刑其在公卿之間清潔自守不以行能驕人甚得名譽(yù)于朝廷。視事數(shù)歲，元康四年病卒。天子賢之。（節(jié)選自《漢書?列傳第四十六》）【注】①卒史：官名，秦漢官署中的屬吏。②右扶風(fēng)：官名，為漢代三輔之一。漢時將京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)稱三輔。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。翁歸為政A雖任刑B其在C公卿之間D清潔自守E不以行F能驕人G甚得名H譽(yù)于朝廷。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“人莫能當(dāng)”與《蜀道難》“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”中“莫”用法相同。B.“徙署督郵”與《蘇武傳》“乃徙武北海上無人處”中“徙”詞義不同。C.“郡中苦之”與《＜孟子＞二章》“必先苦其心志”中“苦”用法相同。D.“扶風(fēng)大治”與《兼愛》“圣人以治天下為事者也”中“治”詞義不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.尹翁歸文武雙全，敢于打擊豪強(qiáng)。擔(dān)任市吏時沒有人違法犯罪，商人們都畏懼他。B.尹翁歸性格高傲，為人不謙遜。田延年巡視平陽，召集當(dāng)?shù)嘏f吏，尹翁歸伏地不拜。C.尹翁歸明察秋毫，郡中官民中無論好的還是壞的，他都了解得清清楚楚并分縣記載。D.尹翁歸擔(dān)任右扶風(fēng)時選用清廉公正、痛恨奸詐的官員，因治盜有方，被考核為第一。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①遂召上辭問，甚奇其對，除補(bǔ)卒史，便從歸府。②此賢將，汝不任事也，又不可干以私。（5）材料中哪些事例能夠印證“天子賢之”的贊語？請簡要概括。4．（2025?延吉市校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：始，主父偃游齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容；家貧，假貸無所得，乃西入關(guān)上書闕下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事為律令；一事諫伐匈奴。其辭曰：“《司馬法》曰：‘國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，忘戰(zhàn)必危。’夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。昔秦皇帝并吞戰(zhàn)國，務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：‘不可。夫匈奴，無城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地，不足以為利也；得其民，不可調(diào)而守也；勝必殺之，非民父母也；靡敝中國，快心匈奴，非長策也?！鼗实鄄宦牐焓姑商駥⒈ズ俚厍Ю?，以河為境。然后發(fā)天下丁男以守北河，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北，是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢不可也?！保h武帝元朔二年）匈奴入上谷，殺略吏民。將軍衛(wèi)青出云中以西至高闕，斬首數(shù)千級，獲牛羊百萬余。是時匈奴右賢王怨?jié)h奪河南地，數(shù)寇邊。青復(fù)將三萬騎出雁門，右賢王遁走。主父偃進(jìn)言曰：“河南地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國，滅胡之本也。今棄之，此所謂資寇兵而赍盜糧也。且朔方地肥，北倚陰山，東接太原，其勢甚便?！鄙夏耸剐l(wèi)尉蘇建筑朔方城，發(fā)卒十萬人，費(fèi)數(shù)十百巨萬，府庫并虛。山東被水災(zāi)，民多饑乏，天子虛郡國倉廩以振貧民，猶不足。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》，有刪改）材料二：（唐太宗貞觀四年）突厥頡利可汗為李靖所破，帥眾來降，其部落或北附薛延陀，或西奔西域。朝士多言宜悉徙之河南兗豫之間散居州縣教之耕織。溫彥博曰：“孔子云‘有教無類’，若救其死亡，授以生業(yè)，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有！”魏征曰：“晉初諸胡與民雜居，郭欽、江統(tǒng)皆勸驅(qū)出塞，武帝不用，后二十余年，伊洛之間，遂為氐羌之域。前事不遠(yuǎn)，陛下必欲引突厥入中原，所謂養(yǎng)虎自遺患也?！鄙显唬骸皬┎┭园仓煤幽?，征言遣還故土，二策孰善？”房玄齡對曰：“中國之民，素?zé)o戎狄雜處之習(xí)。若留居內(nèi)地，恐為異日禍階?！鄙献溆脧┎┎?，處突厥降眾于幽州至靈州之間。后十余年，果叛走塞外，寇掠邊州。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》，有刪改）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。朝士多言A宜悉徙之B河南兗豫C之間D散居E州縣F教之G耕織。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“假貸無所得”中的“假”，與《蘇武傳》中“武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司恪钡摹凹佟币馑疾煌?。B．“靡敝中國”中的“靡敝”為使動用法，與《過秦論》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不同。C．“是時匈奴右賢王怨?jié)h奪河南地”中的“奪”，與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”意思相同。D．“何后患之有”中的“之”，與成語“唯利是圖”的“是”用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一中衛(wèi)青兩次出擊匈奴，為后續(xù)主父偃提出建議以及朔方建城創(chuàng)造了一定的戰(zhàn)略條件。B．材料一中衛(wèi)青出擊匈奴后，漢武帝聽從主父偃的建議，修建了朔方城，在一定程度上加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)。C．材料二中，在如何消除突厥潛在威脅的問題上，唐太宗最終聽從了房玄齡的建議，采取了溫彥博的策略。D．材料二在如何教化安置突厥的問題上，體現(xiàn)了中原王朝與游牧民族進(jìn)行民族交融的嘗試。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①山東被水災(zāi)，民多饑乏，天子虛郡國倉廩以振貧民，猶不足。②中國之民，素?zé)o戎狄雜處之習(xí)。若留居內(nèi)地，恐為異日禍階。（5）請結(jié)合兩則材料，分別概括漢武帝與唐太宗處理邊疆問題的核心策略，并指出各自策略導(dǎo)致的歷史結(jié)果。5．（2025?全國模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：赫連鐸、李匡威請討李克用。朱全忠亦上言：“克用終為國患，臣請與河北三鎮(zhèn)共除之，乞命大臣為帥?！鄙厦　⒂放_四品以上議之，以為不可者十六七。張浚曰：“先帝再幸山南，沙陀所為也。臣常慮其與河朔相表里，致朝廷不能制。今兩河藩鎮(zhèn)共請討之，此千載一時也。但乞陛下付臣兵柄，旬月可平?！笨拙曉唬骸翱Ｑ允且病！鄙显唬骸翱擞糜信d復(fù)大功，今乘其危而攻之，天下其謂我何？”緯曰：“陛下所言，一時之體也；張浚所言，萬世之利也?！鄙弦远嘌詤f(xié)，從之，曰：“茲事付卿二人，無貽朕羞！”乃以浚為河?xùn)|行營都招討、制置使，孫揆副之。（選自《綱鑒易知錄卷五九?唐紀(jì)?昭宗皇帝》，有刪改）材料二：大順初，克用自攻赫連鐸于云州，拔東郛。幽州李匡威以兵三萬救之，殺其將安金俊，克用走。鐸與匡威共建言：“山南亂，克用實(shí)首之。今乘其敗，可伐而取也?！比乙嗾埮c河北三鎮(zhèn)共討之。宰相張浚是其計(jì)，乃下制削克用官爵、屬籍，以浚為兵馬招討、制置、宣慰使，京兆尹孫揆副之，樞密使駱全??為行營都監(jiān)，華州節(jié)度使韓建為行營馬步都虞候兼供軍糧料使，王镕領(lǐng)河?xùn)|東面，全忠南面，李匡威北面，并為行營招討使。鐸副匡威，先薄戰(zhàn)。更詔揆為昭義節(jié)度使，克用將李存孝邀揆長子[注]殺之。存孝次趙城，韓建夜出壯士三百乘其營，存孝伏以待，建兵大奔。存孝攻絳州，未下，晉州刺史張行恭棄城走，建與浚遁還。明年，克用奉表自陳，乃復(fù)拜檢校太師、守中書令、隴西郡王。贊曰：沙陀始?xì)w命天子仰哺于邊世喋血助征討常為邊兵雄。至克用逢王室亂，遂有太原。虜性惇固，少它腸，自負(fù)材果，欲經(jīng)營天下而不克也。兵雖勝，然數(shù)??；地雖得，輒復(fù)失，故熟視帝劫遷，縮頸羞汗，偷景待僵，不亦鄙乎！使克用稍知古今，能如齊桓、晉文，唐遽亡乎哉？（選自《新唐書?沙陀列傳》，有刪改）[注]長子：長子縣。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。沙陀始?xì)w命A天子B仰哺C于邊D世喋血E助F征討G常H為邊兵雄。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.貽，遺留，留下，與《師說》“作《師說》以貽之”中的“貽”意思不同。B.薄，迫近，與《陳情表》“但以劉日薄西山，氣息奄奄”中的“薄”意思相同。C.次，駐扎，與《陳涉世家》“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行”中的“次”意思相同。D.邀，截?fù)?，與《琵琶行并序》“移船相近邀相見”中的“邀”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《五代史?伶官傳序》中，作者批評李存勖享樂導(dǎo)致國滅；材料二的評論則批評李克用沒有齊桓公等人的才能，錯失取代唐而建國的機(jī)會。B.赫連鐸、李匡威認(rèn)為李克用作亂、罪過深重，應(yīng)趁其戰(zhàn)敗討伐他，朱全忠也認(rèn)為應(yīng)聯(lián)合河北三鎮(zhèn)一起除掉李克用，宰相張浚附議。C.皇帝下令群臣討論討伐李克用之事，參與討論的大部分大臣不同意朝廷討伐李克用，就連皇帝也對討伐李克用頗有顧慮。D.因張浚和孔緯一唱一和，皇帝同意征討李克用一事，下令免去李克用的官爵等，并任命了相關(guān)人員，組建討伐李克用的隊(duì)伍。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①先帝再幸山南，沙陀所為也。臣常慮其與河朔相表里，致朝廷不能制。②虜性惇固，少它腸，自負(fù)材果，欲經(jīng)營天下而不克也。（5）材料一和材料二第一段都關(guān)涉討伐李克用一事，但敘述的重點(diǎn)有所不同，請簡要概括。6．（2025?江西模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一貞觀六年，太宗謂魏征曰：“古人云，王者須為官擇人，不可造次即用，朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進(jìn)。賞當(dāng)其勞，無功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗υ唬骸爸酥?，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之，設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用?！保ü?jié)選自《貞觀政要》）材料二上令王旦①舉可代者，旦曰：“以臣之愚，莫如寇準(zhǔn)。”上曰：“準(zhǔn)性剛褊。”旦曰：“準(zhǔn)方正，慷慨有大節(jié)，忘身徇國，秉道疾邪，此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。今天下之民雖蒙休德涵養(yǎng)安佚而西北跳梁為邊境患若準(zhǔn)者正所宜用也?！鄙显唬骸叭??！彼煲詼?zhǔn)為樞密使，同平章事。準(zhǔn)在相位，用人不以次，同列頗不悅。它日，準(zhǔn)在中書，得同列所署札子，怒曰：“宰相所以進(jìn)賢退不肖也，若用例，一吏職爾?！睖?zhǔn)與旦不協(xié)，及準(zhǔn)為樞密使，托人私求為使相，旦驚曰：“將相之任，豈可求邪！吾不受私請?！睖?zhǔn)深憾之。已而制下，除準(zhǔn)武勝軍節(jié)度使，同平章事。準(zhǔn)入見，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”上具道旦所以薦者，準(zhǔn)始愧嘆，以為不可及。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?真宗咸平以來諸相》）材料三夫尚賢者，政之本也。是故古者圣王之為政也，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近?！笔且試毁F人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義?！庇H者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者，親也，今上舉義不辟疏，然則我不可不為義?！苯呗勚嗤硕\曰：“始我所恃者，近也，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不可不為義?！边h(yuǎn)者聞之，亦退而謀曰：“我始以遠(yuǎn)為無恃，今上舉義不辟遠(yuǎn)，然則我不可不為義。”逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競為義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。故古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。（節(jié)選自《墨子?尚賢上》）【注】①王旦：北宋名相，以善于用人著稱。（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今天下之民A雖蒙休德B涵養(yǎng)C安佚D而西北跳梁E為邊境患F若準(zhǔn)者G正所宜用也。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．黜陟，罷免和升遷，與《出師表》中“陟罰臧否，不宜異同”的“異同”用法不同。B．假令，假如，與《六國論》中“向使三國各愛其地”的“向使”意思相同。C．何以，憑什么，與《蘇武傳》中“為降虜于蠻夷，何以女為見”的“何以”句式不同。D．所以，用來……的，與《鴻門宴》中“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．太宗和魏征都認(rèn)為擇人必須謹(jǐn)慎，太宗主張用正人，賞罰有據(jù)；魏征主張用善人，才行兼?zhèn)洹．王旦向皇帝舉薦寇準(zhǔn)，皇帝認(rèn)為寇準(zhǔn)性格剛直褊狹，寇準(zhǔn)雖遭遇挫折，但仍舊被任為宰相。C．寇準(zhǔn)做宰相時，用人不按資歷次序，同僚很不高興，他駁斥說按資歷用人只是小吏的職責(zé)。D．墨子認(rèn)為，古代圣王治國，會讓品德高尚的人處于高位，賢者高爵厚祿有權(quán)力，才能成事。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此其素所蓄積，朝臣罕出其右者，第不為流俗所喜。②始我所恃者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義。（5）魏征、王旦、墨子都主張選賢治國，但選賢標(biāo)準(zhǔn)同中有異，根據(jù)三則材料，請分別概括三者選賢標(biāo)準(zhǔn)的不同之處。7．（2025?陜西二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。士以此方?shù)千里爭往歸之，致食客①三千人。當(dāng)是時諸侯以公子賢多客不敢加兵謀魏十余年。（節(jié)選自《史記?魏公子列傳》）材料二：馬周，博州茌平人也。貞觀五年，至京師，舍于中郎將常何之家。時太宗令百官上書言得失，周為何陳便宜二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，問何，何對曰：“此非臣所發(fā)意，乃臣家客馬周也?！碧诩慈照僦粗灵g，凡四度遣使催促。及謁見，與語甚悅。令直門下省，授監(jiān)察御史，累除中書舍人。周有機(jī)辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。太宗嘗曰：“我于馬周，暫時不見，則便思之?！笔四辏瑲v遷中書令，兼太子左庶子，周既職兼兩宮，處事平允，甚獲當(dāng)時之譽(yù)。又以本官攝吏部尚書。太宗嘗謂侍臣曰：“周見事敏速，性甚慎至。至于論量人物，直道而言，朕比任使之，多稱朕意。既寫忠誠，親附于朕，實(shí)藉此人，共康時政也。”（節(jié)選自《貞觀政要?任賢》）材料三：蓋聞王者莫高于周文，伯②者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚③由進(jìn)！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。（節(jié)選自《漢書?高帝求賢詔》）【注】①食客：寄食于富貴之家，并為之所用的門客。②伯（bà）：稱霸。③奚：何。（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。當(dāng)是A時B諸侯C以公子賢D多客E不敢F加兵G謀魏H十余年。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．便宜，指方便，順當(dāng)，與《紅樓夢》第四十二回“你這個空兒把送姥姥的東西打點(diǎn)了。他明兒一早就好走的便宜了”中的“便宜”意思相同。B．怪，以……為怪，意動用法，與《陳涉世家》“卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣”中的“怪”用法相同。C．亡，同“無”，與漢書《蘇武傳》“終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？”中的“亡”意思相同。D．義，同“儀”，相貌，形容儀容之美，與《鴻門宴》“臣為韓王送沛公、沛公今事有急，亡去不義，不可不語”中的“義”意思不同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．魏公子為人仁愛并禮賢下士，是歷史上“喜士”的重要代表，士人如果賢能，魏公子就謙恭地以禮與人家交往。B．唐太宗強(qiáng)調(diào)“致安之本，惟在得人”，馬周是貞觀功臣，做出過重要貢獻(xiàn)，與他人輔佐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”。C．漢高帝效仿周文、齊桓，主動結(jié)交賢士，他認(rèn)為有老天的佑助和賢人的幫助，才能取得天下，并且讓政權(quán)世代長久。D．漢高祖劉邦布告天下，在全國廣征賢才，對確具才德的賢士，地方官要親自去勸勉，給他安排車架，送到相國府。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①周有機(jī)辯，能敷奏，深識事端，故動無不中。②賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？（5）《漢書》記載，“王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名”。請根據(jù)材料分別簡述魏公子、唐太宗、漢高祖三人在選文中“禮賢下士”的具體表現(xiàn)。8．（2025?佛山二模）閱讀下面的文言文，完成各題。尹源，字子漸，少博學(xué)強(qiáng)記，以文學(xué)知名。源自晦，不矜飾，有所發(fā)即過人。初以祖蔭補(bǔ)三班借職，稍遷殿直。舉進(jìn)士，為奉禮郎，累遷太常博士，歷知芮城、河陽、新鄭三縣，通判涇州。時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書言：“渙為主將部卒有罪不伏笞輒呼萬歲渙斬之不為過。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所系非輕也?！睖o遂獲免。嘗作《敘兵》上之，曰：唐自中世以來，諸侯皆自募兵訓(xùn)練，出攻入守，上下一志，故討淮西、青、冀、滄德、澤潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁軍，不過為聲援而已，故所至多有功。今則不然，國家患前世藩鎮(zhèn)之強(qiáng)，凡天下所募驍勇，一萃于京師。雖濱塞諸郡，大者籍兵不逾數(shù)千，每歲防秋，則戍以禁兵，將師任輕而勢分，軍事往往中御。愚謂此可以施于無事時，鎮(zhèn)中國，服豪杰心，茍戎夷侵軼，未必能取勝也。何則？兵主于外則勇，主于內(nèi)則驕，勇生于勞，驕生于逸。夫外兵所習(xí)尚皆疆埸戰(zhàn)斗勞苦之事，死生之命制之于將，故勇，勇而使之戰(zhàn)則多利；內(nèi)兵居京師，日享安逸，加之以賞賚，未嘗服甲胄、荷戈戟，不知將帥號令之嚴(yán)，故驕，驕而勞之則怨，以之戰(zhàn)則多鈍。若唐之失，失于諸侯之不制，非失于外兵之強(qiáng)，故有驕將，罕聞有驕兵。今之失，失于將太輕，而外兵不足以應(yīng)敵，內(nèi)兵鮮得其用，故有驕兵，不聞有驕將。且唐之所失者勢也，今之所失者制也。勢也者，不得已也，制也者，可為而不為也。然則為今之計(jì)當(dāng)如何？曰：“稍革舊制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以戰(zhàn)敵。以內(nèi)兵為聲勢，重邊將之任，使專一軍之事，而不得連州郡之勢，斯可以獲近利而亡后害也?！壁w元昊寇定川堡，葛懷敏發(fā)涇原兵救之，源是時通判慶州，遺懷敏書曰：“賊舉國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜駐兵瓦亭，擇利而后動。”懷敏不聽，以敗。范仲淹、韓琦薦其才，召試學(xué)士院。源素不喜賦，請以論易賦。主試者方以賦進(jìn)，不悅其言，第其文下，除知懷州。（節(jié)選自《宋史?列傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。渙為主A將B部卒C有罪D不伏E笞F輒呼萬歲G渙斬之H不為過。（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.一，指“同一”之意，與成語“一呼百應(yīng)”中“一”的意思與用法不相同。B.萃，聚集，與《孟子》“出于其類，拔乎其萃”中“萃”的意思與用法不同。C.以，用，與《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”中“以”的意思與用法相同。D.易，換、替換，與《種樹郭橐駝傳》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.尹源年少時博學(xué)強(qiáng)記，憑借文學(xué)才華而聞名，雖然為人謙虛低調(diào)，不愛自夸，但也難掩其光芒，為官經(jīng)歷豐富。B.滄州知州劉渙因擅自斬殺部卒而獲罪被貶，尹源為其說情，并指出軍中弊端，《敘兵》中也體現(xiàn)了類似的看法。C.尹源認(rèn)為當(dāng)朝兵制加強(qiáng)中央集權(quán)，在太平時期可以鎮(zhèn)守中原，控制各地，但如果外敵進(jìn)犯，恐怕未必能夠取勝。D.葛懷敏調(diào)兵前去救援趙元昊時，尹源寫信建議他不要輕舉妄動，要選擇好時機(jī)，可惜懷敏沒有聽從，最終戰(zhàn)敗。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①稍革舊制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以戰(zhàn)敵。②主試者方以賦進(jìn)，不悅其言，第其文下，除知懷州。（5）尹源在《敘兵》中通過對比唐、宋兵制闡述觀點(diǎn)，請概括其對比內(nèi)容，完成下表。對比維度唐代兵制宋代兵制兵力分布諸侯自募，外兵為主①軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力②內(nèi)兵驕惰，外兵不足③將帥自主軍事中御④諸侯失控，失去有利形勢⑤9．（2025?重慶模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。夫嘗觀于射乎？正鵠者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣鄉(xiāng)，雖有善器、力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者。其君子絕之，不與為偶，以其無志也。善為學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向則泛濫茫洋無所底止其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸、順適，志不為喪；患難、憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲志而后已。此立志始終不可渝堵也。是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神?！贝酥^也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理；況為學(xué)之大乎？昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志；況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予，濟(jì)也請題其齋居以自勵，因?yàn)闀鴮憽吧兄尽倍忠再浿?。他日暫還其鄉(xiāng)，又來求說，援筆書所欲言，不覺其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉?。ㄟx自虞集《尚志齋說》）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。志無定A向B則泛濫C茫洋D無所底E止F其不為G妄人者H幾希?。?）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.趣，通“趨”，趨向、取向，與《蘭亭集序》中“趣舍萬殊”的“趣”意思不相同。B.審，明白、清楚，與《歸去來兮辭》中“審容膝之易安”的“審”意思用法相同。C.司寇，中國古代中央政府中掌管刑獄、治安和糾察的長官，孔子曾擔(dān)任魯國司寇。D.因，與《屈原列傳》中“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚”的“因”用法不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.不確定靶心，射箭就沒有專一的方向，立志也如此，一個人如果不立志，即使有條件，有能力，也不能努力追求什么，而君子是不會與其交朋友的。B.學(xué)者的“正鵠”就是圣賢，從師、取友，讀書、窮理，都是為成就圣賢，有了這樣的追求目標(biāo)，無非人生境遇之順逆，學(xué)者都會矢志不渝，實(shí)現(xiàn)志向。C.孔子之所以能成為圣賢，就在于他不僅能立志，而且能用志專一，無論細(xì)微小事，還是學(xué)習(xí)這樣的大事，他都能做成，這也正是我們后輩愚笨的原因。D.黃濟(jì)是浚儀人黃君的兒子，曾跟從虞集學(xué)習(xí)，他請虞集為其題寫書齋名，虞集就書寫“尚志”送他，后來又請虞集為其寫《尚志齋說》，虞集也樂意為之。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①況乎弛焉以嬉，焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者。②既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。（5）根據(jù)材料，說說射者“中乎正鵠”需要哪三個方面的條件。10．（2025?吉林三模）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。議曰：先王立禮，所以進(jìn)人也；明罰，所以齊政也。夫枕干仇敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然按之國章，殺人者死，則國家畫一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經(jīng)，父仇不同天，亦國家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然臣聞昔者刑之所生本以遏亂仁之所利蓋以崇德。今元慶報(bào)父之仇，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)。然而今儻義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難，則元慶之罪不可廢也。何者人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救。如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徼烈，可使天下直道而行。（節(jié)選自陳子昂《復(fù)仇議狀》）材料二：臣聞，禮之大本以防亂也，刑之大本亦以防亂也。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。果以是示于天下，傳于后代，趨義者不知所向，違害者不知所立，以是為典可乎？蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣。若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨；而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰救？”是惑于禮也甚矣。禮之所謂仇者，蓋以冤抑沉痛而號無告也，非謂抵罪觸法，陷于大戮。今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣。且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉？議者反以為戮，黷刑壞禮。（節(jié)選自柳宗元《駁復(fù)仇議》）（1）材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。然臣聞昔者A刑之B所生C本以遏D亂E仁之F所利G蓋H以崇德。（2）下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伏，俯伏，敬辭。與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”意思相同。B.廢，指廢棄、廢除。成語有“因噎廢食”，其中的“廢”字意思與文中不同。C.本，指考察、探究，與《伶官傳序》中“抑本其成敗之跡”的“本”意思相同。D.其，表反問，難道。與《師說》中“其皆出于此乎”中的“其”用法不同。（3）下列材料最適合作為論據(jù)來支撐柳宗元《駁復(fù)仇議》一文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：殺之！”以為直于君而曲于父，報(bào)而罪之。（《韓非子》）B.孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱。——直在其中矣?！保ā墩撜Z?子路》）C.父之仇，弗與共戴天；兄弟之仇不反兵；交游之仇不同國。（《禮記?曲禮》）D.父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道，復(fù)仇不除害。（《春秋公羊傳》）（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①仁而無利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)。②執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？（5）柳宗元指出陳子昂處理“徐元慶復(fù)仇案”的問題及危害是什么？請簡要概括。11．（2025?南通二模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：或問曰：“_____”曰：“生而知之者寡矣。悠悠之民，泄泄之士，明明之治，汶汶之亂，皆學(xué)廢興之由，敦之不亦宜乎？”君子有三鑒。世人鏡鑒，前惟順，人惟賢，鏡惟明。夏商之衰，不鑒于禹湯也；周秦之弊，不鑒于民下也；側(cè)弁垢顏，不鑒于明鏡也；故君子惟鑒之務(wù)。（節(jié)選自荀悅《申鑒》）材料二：學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解，不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲，不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然后語之；語之而不知，舍之可也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記第十八》）材料三：我欲賤而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學(xué)乎！彼學(xué)者，行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。上為圣人，下為士君子，孰禁我哉！鄉(xiāng)也，混然涂之人也，俄而并乎堯、禹，豈不賤而貴矣哉！鄉(xiāng)也，效門室之辨，混然曾不能決也。俄而原仁義分是非圖回天下于掌上而辯黑白豈不愚而知矣哉！鄉(xiāng)也，胥靡之人，俄而治天下之大器舉在此，豈不貧而富矣哉！今有人于此，屑然藏千溢之寶，雖行貣而食，人謂之富矣。彼寶也者，衣之，不可衣也，食之，不可食也，賣之不可僂售也，然而人謂之富，何也？豈不大富之器誠在此也？是杅桿亦富人已，豈不貧而富矣哉！故君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨(dú)居而樂，豈不至尊、至富、至重、至嚴(yán)之情舉積此哉！（節(jié)選自《荀子?儒效篇》）（1）材料三畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。俄而原A仁義B分是非C圖回天下D于掌上E而辯F黑白G豈不愚H而知矣哉?。?）填入材料一畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.生而知之者多乎？B.世之治亂皆由學(xué)乎？C.君子何以為鑒？D.君子曷敦乎學(xué)？（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《申鑒》中“生而知之者寡矣”，與韓愈《師說》中“人非生而知之者”表達(dá)的意思和目的相近。B.《禮記》認(rèn)為老師一定要知道學(xué)生的過失：有的貪多，有的求少，有的見異思遷，有的淺嘗輒止。C.《荀子》鼓勵人們通過后天的學(xué)習(xí)，努力讓自己的地位變得高貴，智力變得聰慧，經(jīng)濟(jì)變得富有。D.三則材料圍繞“學(xué)習(xí)”這一話題，分別從“為什么學(xué)習(xí)”“怎樣學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)的意義”進(jìn)行了論述。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①側(cè)弁垢顏，不鑒于明鏡也；故君子惟鑒之務(wù)。②力不能問，然后語之；語之而不知，舍之可也。（5）材料二從老師和學(xué)生的角度闡釋“進(jìn)學(xué)之道”，請簡要概括。12．（2025?青羊區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！蓖踉唬骸岸Y，為舊君有服①，何如斯可為服矣？”曰：“諫行言聽，膏澤下于民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。（節(jié)選自《孟子?離婁篇下》）材料二：從命而利君謂之順，從命而不利君謂之諂；逆命而利君謂之忠，逆命而不利君謂之篡；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容以持祿養(yǎng)交而已耳，謂之國賊。君有過謀過事，將危國家殞社稷之懼也。大臣父兄，有能進(jìn)言于君，用則可，不用則去，謂之諫；有能進(jìn)言于君，用則可，不用則死，謂之爭；有能比知同力，率群臣百吏而相與強(qiáng)君撟君，君雖不安，不能不聽，遂以解國之大患除國之大害成于尊君安國謂之輔；有能抗君之命，竊君之重，反君之事，以安國之危，除君之辱，功伐足以成國之大利，謂之拂。故諫、爭、輔、拂之人，社稷之臣也，國君之寶也，明君之所尊厚也，而暗主感君以為己賊也。故明君之所賞，暗君之所罰也；暗君之所賞，明君之所殺也。伊尹、箕子可謂諫矣，比干、子胥可謂爭矣。平原君之于趙可謂輔矣；信陵君之于魏可謂拂矣。傳曰：“從道不從君?！贝酥^也。故正義之臣設(shè)，則朝廷不頗；諫、爭、輔、拂之人信，則君過不遠(yuǎn)；爪牙之士施，則仇不讎作；邊境之臣處，則疆垂不喪。（節(jié)選自《荀子?臣道》）材料三：諫之用在于君未喻之前，而不在于君已喻之后，此人臣事君之常法也。然君已喻而不諫，其名一，其實(shí)二。已喻而不為耶，是不待諫也；已喻而不改耶，是不當(dāng)諫也。既曰喻矣，其猶不改，何也？怵其利而冒其害也。人臣之極諫者，吾聞其語矣，曰是必奸，是必詐，是必危，是必亡。深切著明，庶幾君之一悟耳。今君已知其為奸詐，已知其為危亡，不勝其欲而直犯之，反飾游辭而拒我，又奚以諫為？大抵君未知其不然，故當(dāng)告之以不然，君已知其不然，復(fù)瀆告之不然，無益也。（節(jié)選自《東萊博議》）【注】①服：指服喪。（1）材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。遂以解A國之大患B除C國D之大害E成F于尊君G安國H謂之輔（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“竊君之重”的“竊”，意為“竊取”，與《諫逐客書》中“竊以為過矣”的“竊”意思不同。B.平原君，是抵抗暴秦、救亡圖存的戰(zhàn)國四公子之一。四人分別是魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝和楚國的春申君黃歇。C.“庶幾君之一悟”中的“庶幾”，意為“希望”，與《莊暴見孟子》中“孟子曰：‘王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！’”的“庶幾”意思不同。D.“奚以諫為”中的“奚”，意為“什么”，與《齊桓晉文之事》中“奚暇治禮義哉”的“奚”用法相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子認(rèn)為君臣之間的關(guān)系應(yīng)該是相互尊重和對等的，齊宣王隨即借禮制來發(fā)問，這實(shí)際上是對孟子觀點(diǎn)的一種婉轉(zhuǎn)反駁。B.荀子贊同“從道不從君”一說，對于為安國、利國而去強(qiáng)勸君主、糾正君主，甚至于抗拒君命的大臣，冠以“輔”“拂”的美名。C.荀子認(rèn)為，正義的臣子得到進(jìn)用，君主的過錯就不會持久；精銳的勇士得以任命，邊境的領(lǐng)土就不會喪失。D.《東萊博議》對國君拒諫做了深刻的分析，認(rèn)為有的國君已經(jīng)明白了道理卻還不改正，是因?yàn)樗艿搅四撤N利益的誘惑。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君有過謀過事，將危國家殞社稷之懼也。②然君已喻而不諫，其名一，其實(shí)二。（5）材料三中，作者認(rèn)為人臣應(yīng)該怎樣對待向國君進(jìn)諫之事？請簡要說明。13．（2025?貴陽三模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：名者，所以名實(shí)也，實(shí)立而名從之，非名立而實(shí)從之也。故長形立而名之日長，短形立而名之曰短，非長短之名先立，而長短之形從之也。仲尼之所貴者，名實(shí)之名也貴名乃所以貴實(shí)也。夫名之系于實(shí)也，猶物之系于時也。物者，春也吐華，夏也布葉秋也凋零，冬也成實(shí)，斯無為而自成者也。若強(qiáng)為之，則傷其性矣。名亦如之，故偽名者皆欲傷之者也。人徒知名之為善，不知偽善者為不善也，感甚矣！求名有三：少而求多，遲而求速，無而求有。此三者不僻為幽昧離乎正道則不獲也固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成則內(nèi)定，內(nèi)定則物不能亂，物不能亂則獨(dú)樂其道，獨(dú)樂其道則不聞為聞，不顯為顯。故《禮》稱：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡?！本又赖粎挘喍?，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不見乎。（節(jié)選自徐干《中論?考偽篇》，有刪改）材料二：名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色妹麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱，非所以得名也。吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟?dú)爸蓹┮?！慮子賤云：“誠于此者形于彼?！比酥搶?shí)真?zhèn)卧诤跣模瑹o不見乎跡，但察之未熟耳。一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。伯石讓卿，王莽辭政，當(dāng)于爾時，自以巧密；后人書之，留傳萬代，可為骨寒毛豎也。近有大貴，以孝著聲，前后居喪，哀毀逾制，亦足以高于人矣；而嘗于苦塊之中，以巴豆涂臉，遂使成瘡，表哭泣之過，左右童豎不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)?名實(shí)篇》，有刪改）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。此三者A不僻為B幽昧C離乎正道D則不獲也E固F非君子C之所能也。（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.樂，以……為樂，意動用法，與《岳陽樓記》“后天下之樂而樂”后一個“樂用法不同。B.其，也許、大概，表示一種推測語氣，與《師說》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。C.讓，推辭、辭讓，與《鴻門宴》“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”中的“讓”意思不同。D.誠，真誠、誠實(shí)，與《鄒忌諷齊王納諫》“臣誠知不如徐公美”中的“誠”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐干認(rèn)為求取名聲有三種行為，這三種行為均是采用了偏離正道的不光彩的方式，為君子所不齒。B.《禮記》上說：“君子所遵循的道，表面隱晦卻日益彰明；小人所遵循的道，外表顯著卻日益消亡?！盋.顏之推認(rèn)為，有了清廉的名聲之后就要克制對財(cái)富的欲望，有了顯耀的信譽(yù)之后就不要輕易許諾。D.顯貴之人貪名不足，試圖以巧偽的手段博取名聲，結(jié)果弄巧成拙，這與伯石以及王莽的情況相似。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①君子之不可及者，其惟人之所不見乎。②一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。14．（2025?金華模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。南齋記人之初，無有貴賤也。才有所不若，德有所不速，而敬慢之心生。相慢之至，以爾汝為未足，而呼其名；以相名為未足，而加以丑污之號。尊敬之甚，以稱其字為僭，而稱其姓；以稱其姓為泛，而曲為之辭：長之則曰“長者”，師之則曰“先生”，或因其所居而為之號，或因其所有而美其稱。而先生長者之號，夫豈強(qiáng)之使出于口哉？眾人之于君子，以為不如是不足致其尊慕之心；而君子之貴于恒人者，固不待乎此也。德誠尊也，才誠美也，世雖加之以公相之號，猶不以之為貴，而況其細(xì)者乎？世俗不之察，挾其區(qū)區(qū)之細(xì)以為君子謹(jǐn)，而不知茍無君子之所雖加以世俗之貴而其可賤者固在。吾之所得果有足貴焉，則夫先生長者之稱，與公卿大夫何別哉？呼之為公卿，與號之為先生長者，均之出于人之口也，然公卿而無可敬，人未嘗以先生長者推之；先生長者道德有以服乎人，則公卿不足為之重。吾以是知：德為眾人所推者，過乎位為眾人所貴者甚遠(yuǎn)也。臨海陳先生，行修乎家，學(xué)信于朋友，聲聞于郡邑。以朱氏詩受業(yè)其門，而以文辭政術(shù)稱于世者相繼。先生年老家居，門人尊之不敢舉其字，因其所居南齋，稱之為“南齋先生”，而先生不喜自居也，自謂“南齋滯叟”。世之所尚以為貴者，印組以為華，祿賜以為豐，崇顯之位以為防，之?dāng)?shù)者咸無焉。而人尊而推之，不敢字之而姓之，不敢姓之而擇美號以稱之。此其人豈有待于物而貴哉？知其無待于外而猶強(qiáng)為之號以加其身，宜乎先生之弗喜居也。雖然，名者眾人之所同欲也。汲汲而求之，則失之也必易；不得已而受之，則居之也必安。先生亦嘗見夫世之所謂貴人者，人面而陽尊之，背而陰笑之；生號為公卿，沒喻為犬防者，亦眾矣。彼惟不務(wù)于德，而求于外物之多也，故得之而不可常，有之而不能守。方其垢辱交至以危其身，欲如先生南齋之樂，豈可得乎？先生隱約守道，無求于名，而名自尊；居之而安，傳之而可久。其視世之貴賤相辱者，何如哉?。ü?jié)選自方孝孺《遜志齋集》）（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。而不知A茍無君子B之所C雖加以D世俗E之貴F而其可賤者G固在（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．美，使動用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”用法不相同。B．察，文中指“察覺”，與成語“習(xí)焉不察”的“察”意思相同。C．之，指示代詞，與《師說》“句讀之不知”的“之”用法不相同。D．居，文中指“處于”，與《促織》“居為奇貨”的“居”意思相同。（3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．選擇尊敬還是輕慢的態(tài)度來對待一個人，并不在于此人出身的貴或賤，而在于才能和品德。B．從名字到姓氏，再到各類不同的修飾稱號，稱謂轉(zhuǎn)換之間體現(xiàn)了“名實(shí)相符”的評價標(biāo)準(zhǔn)。C．作者認(rèn)為，“公卿大夫”并沒有值得尊敬之處，所以他們的地位要遠(yuǎn)低于“先生”“長者”。D．文章以“記”為形式，“論”為內(nèi)核，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯縝密，在鮮明對比中展現(xiàn)了褒貶傾向。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以朱氏詩受業(yè)其門，而以文辭政術(shù)稱于世者相繼。②雖然，名者眾人之所同欲也。（5）將“先生”改為“滯叟”，體現(xiàn)陳德良怎樣的“處世觀”，請結(jié)合材料內(nèi)容概括。15．（2025?湖北模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。道光癸卯閏秋，秋芙來歸。秋芙好棋，而不甚精，每夕必強(qiáng)余手談，或至達(dá)旦。余戲舉朱彝尊詞云：“簸錢斗草①已都輸，問持底今宵償我？”秋芙故飾詞云：“君以我不能勝耶？請以所佩玉虎為賭?！毕聰?shù)十子，棋局漸輸，秋芙縱膝上狗兒攪亂棋勢。余笑云：“予以玉奴②自況歟？”秋芙嘿然。而銀燭熒熒，已照見桃花上頰矣。余為秋芙制梅花畫衣，香雪滿身，望之如綠萼仙人，翩然塵世。每當(dāng)春暮，翠袖憑欄，鬢邊蝴蝶，猶栩栩然不知東風(fēng)之既去也。秋芙性愛潔，地有纖塵，必親事箕帚，良亦積習(xí)使然。秋芙所種芭蕉，已葉大成陰，蔭蔽簾幞。秋來雨風(fēng)滴瀝，枕上聞之，心與俱碎。一日，余戲題斷句葉上云：“是誰多事種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟?！泵魅找娙~上續(xù)書數(shù)行云：“是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉?！弊之嬋崦模饲镘綉蚬P也。夜來聞風(fēng)雨聲，枕簟漸有涼意。秋芙方卸晚妝，余坐案傍。制《百花圖記》未半，聞黃葉數(shù)聲，吹墮窗下。秋芙顧鏡吟曰：“昨日勝今日，今年老去年?！庇鄳撊辉粕瓴粷M百安能為他人拭涕輒為擲筆。夜深，秋芙思飲，瓦铞溫暾，已無余火，欲呼小鬟，皆蒙頭戶間，為趾離③召去久矣。余分案上燈置茶灶間，溫蓮子湯一甌飲之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。秋芙每謂余云：“人生百年，夢寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所僅存者，十之一二耳，況我輩蒲柳之質(zhì)，猶未必百年者乎！庾蘭成云：一月歡娛，得四五六日。想亦自解語耳。”斯言信然。（節(jié)選自清代蔣坦《秋燈瑣憶》，有刪改）材料二：余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)茸南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)脊軒志》，有刪改）【注】①簸錢斗草：古代的兩種游戲。②玉奴：楊貴妃。相傳唐玄宗曾與親王下棋，將輸時，楊貴妃放小狗于座側(cè)，將棋局弄亂。③趾離：指夢神。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。余憮然A云B生年不滿C百D安能為E他人F拭涕G輒為擲筆（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．況，比。與《赤壁賦》中的“況吾與子漁樵于江渚之上”中的“況”，意思不同。B．之，結(jié)構(gòu)助詞，不譯。與《師說》中的“師道之不傳也久矣”中的“之”，用法相同。C．信，真實(shí)，不虛假。與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”，用法和含義都不同。D．稍，稍微，略微。與《蘇武傳》中“兄弟并為郎，稍遷至移中廄監(jiān)”中“稍”，意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．秋芙與丈夫下棋，在棋局漸輸時，放出膝上的狗兒攪亂棋局，丈夫以楊貴妃故事揶揄她，說得她面紅耳赤，十分尷尬。B．秋芙續(xù)寫“是君心緒太無聊”一事，既回應(yīng)了丈夫的調(diào)侃，又巧妙點(diǎn)破他的心事，體現(xiàn)夫妻二人無需明言的默契。C．材料一記述了蔣坦與愛妻秋芙的日常生活瑣事，為讀者呈現(xiàn)了古代文人于日常生活的至性與雅趣。D．材料二中，歸有光在妻子去世后，重新修葺南閣子，卻不常居住，那棵“亭亭如蓋”的枇杷樹，成為他對亡妻的情感寄托。（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①秋芙性愛潔，地有纖塵，必親事箕帚，良亦積習(xí)使然。②所僅存者，十之一二耳，況我輩蒲柳之質(zhì)，猶未必百年者乎?。?）兩則材料都回憶了夫妻琴瑟相和的生活，讀來感人至深。請簡要分析二者在情感表達(dá)上的異同。16．（2025?瀘州模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。今民求官爵，皆不以農(nóng)戰(zhàn)，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必?zé)o力；無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆作壹而得官爵，是故不作壹，不官無爵。國去言，則民樸；民樸，則不淫。民見上利之從壹出也，則作壹。作壹，則民不偷營；民不偷營，則多力；多力，則國強(qiáng)。今境內(nèi)之民皆曰：“農(nóng)戰(zhàn)可避，而官爵可得也?！笔枪屎澜芙钥勺儤I(yè)，務(wù)學(xué)《詩》《書》，隨從外權(quán)，上可以得顯，下可以求官爵；事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)。民以此為教者，其國必削。善為國者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)；國大民眾，不淫于言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生。奸不生，則主不惑。今境內(nèi)之民及處官爵者，見朝廷之可以巧言辯說取官爵也，故官爵不可得而常也。是故進(jìn)則曲主，退則慮私。夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也；下賣權(quán)，非忠臣也，而為之者，以為貨也。百姓曰：“我疾農(nóng)，先實(shí)公倉，收余以食親；為上忘生而戰(zhàn)，以尊主安國也。倉虛，主卑，家貧，然則不如索官。”民以此為教，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也？（節(jié)選自《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》）材料二：不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，財(cái)之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，參徙成國。舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣，去者必害從者必利也先王者善為民除害興利故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。上不利農(nóng)則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰(zhàn)不必勝，守不必固矣。夫令不必行，禁不必止，戰(zhàn)不必勝，守不必固，命之曰寄生之君。此由不利農(nóng)少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。（節(jié)選自《管子?治國》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。去者A必害B從者C必利也D先王者國善為F民G除害興利日故天下之民歸之（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.勸，意為勉勵，與《兼愛》“惡得不禁惡而勸愛”中的“勸”意思相同。B.偷，意為輕視、懈怠，與《石壕吏》“死者且偷生”中的“偷”意思不同。C.害，意為妨礙，損害，與《屈原列傳》“爭寵而害其能”中的“害”意思不同。D.務(wù)，意為任務(wù)，與《論語》“君子務(wù)本，本立而道生”中的“務(wù)”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為國家強(qiáng)盛的根本在于農(nóng)戰(zhàn)，反對以巧言虛道獲取官爵，認(rèn)為空談會分散民力，導(dǎo)致民風(fēng)浮華，國家根基動搖。B.材料一中“豪杰務(wù)學(xué)《詩》《書》”的行為被肯定為振興國家的正途，豪杰研讀儒家經(jīng)典可以提升修養(yǎng)，幫助君主實(shí)現(xiàn)王道。C.材料二認(rèn)為糧食是國家存亡的核心，舜遷徙三次建立國家，是通過興農(nóng)利民使百姓自愿歸附，體現(xiàn)了“粟多則民聚”的邏輯。D.材料二中提出“寄生之君”的原因是君主輕視農(nóng)業(yè)，導(dǎo)致糧食匱乏、民生貧困，進(jìn)而引發(fā)連鎖危機(jī)，與“務(wù)粟之功”形成對比。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①夫曲主慮私，非國利也，而為之者，以其爵祿也。②農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家。（5）材料一與材料二均強(qiáng)調(diào)“重農(nóng)”，但引導(dǎo)百姓的核心思想?yún)s不同，請結(jié)合文本分析其差異。17．（2025?青羊區(qū)校級模擬）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：（晁）錯為人峭直刻深。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭之，由此與錯有隙。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”死十余日，吳、楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說，上令晁錯衣朝衣斬東市。（節(jié)選自司馬遷《史記》）材料二：昔者晁錯盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯為名；而天子不以察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。夫以七國之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。且夫發(fā)七國之難者，誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危，與居守至安，己為難首，擇其至安，而遣天子以其至危，此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當(dāng)此之時，雖無袁盎，錯亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說，得行于其間。使吳、楚反，錯己身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！使錯自將而討吳、楚，未必?zé)o功。惟其欲自固其身，而天子不悅，奸臣得以乘其隙。錯之所以自全者，乃其所以自禍歟！（節(jié)選自蘇軾《晁錯論》）（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。惟能前知A其當(dāng)然B事至C不懼D而徐為之E圖F是以得G至于成功（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.難，詰難、責(zé)難，與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人”中的“難”詞義不同。B.疾，厭惡；憎恨，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”中的“疾”詞義相同。C.弱，削弱，與《過秦論》中“天下非小弱也”中的“弱”詞義與用法不同。D.重，不輕易，與成語“安土重遷”中的“重”詞義相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晁錯升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時遭到竇嬰的反對，二人由此產(chǎn)生隔閡。B.晁錯的父親理解并支持晁錯的行為，但他明白這一定會給劉家?guī)砦ｋU，不忍心災(zāi)禍殃及自身，于是飲藥而死。C.吳、楚七國以誅殺晁錯為名起兵造反，可是景帝沒有洞察到他們的用心，下令誅殺晁錯，讓天下人為之悲嘆。D.蘇軾認(rèn)為晁錯削藩政策而導(dǎo)致七國造反并不值得奇怪，但如果假如晁錯親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐吳、楚，也是有可能成功的。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①錯嘗數(shù)請間言事，輒聽，寵幸傾九卿。②使吳、楚反，錯己身任其危，日夜淬礪，東向而待之。（5）對于晁錯建議并協(xié)助景帝削藩，晁錯的父親與蘇軾的觀點(diǎn)有何異同？請簡要說明。18．（2025?重慶模擬）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ唬骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)但后世所謂儒者大抵皆庸人故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，令判知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿預(yù)其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。（《宋史?王安石傳》）材料二：安石出《青苗書》使轍熟議，曰：“有不便，以告勿疑。”轍曰：“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也。然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁，錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭筮必用，州縣之事不勝煩矣。唐劉晏掌國計(jì)，未嘗有所假貸。有尤之者，晏曰：‘使民僥幸得錢，非國之福；使吏倚法督責(zé)，非民之便。吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。有賤必糴，有貴必糶，以此四方無甚貴、甚賤之病，安用貸為？’晏之所言，則常平法耳。今此法見在而患不修，公誠能有意于民，舉而行之，則晏之功可立俟也?！卑彩唬骸熬哉\有理，當(dāng)徐思之?！弊源擞庠虏谎郧嗝?。（《宋史?蘇轍傳》）材料三：帝問光，光曰：“布法象魏，布舊法也。諸侯變禮易樂者，王巡守則誅之，不自變也。刑新國用輕典，亂國用重典，是為世輕世重，非變也。且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。公卿侍從皆在此，愿陛下問之。三司使掌天下財(cái)，不才而黜可也，不可使執(zhí)政侵其事。今為制置三司條例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？茍用例，則胥吏矣。今為看詳中書條例司，何也？”（《宋史?司馬光傳》）（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。經(jīng)術(shù)正A所以經(jīng)世務(wù)B但后世所謂C儒者D大抵皆庸人E故F世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可G施于世務(wù)爾。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)術(shù)，即經(jīng)學(xué)，專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問，古代中國學(xué)術(shù)的重要部分。B.尤，文中意為責(zé)備、責(zé)怪，與成語“怨天尤人”中的“尤”意思相同。C.見，表被動，與《屈原列傳》“信而見疑”中的“見”意思和用法相同。D.胥吏，中國古代官府中辦理文書的小官吏，“胥”指的是基層辦事人員。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石打算把改變社會風(fēng)氣、建立法律制度作為自己施政的首要事務(wù)，得到了皇上的認(rèn)同。B.蘇轍認(rèn)為青苗法會使官吏作奸、民風(fēng)變壞，最后必然只有動用刑罰懲處，讓官府不勝煩擾。C.蘇轍認(rèn)為不必以錢貸民，只需仿照唐代劉晏的做法，制定并施行常平法，就能收到治理之功。D.司馬光認(rèn)為治理國家應(yīng)遵循已有的法律制度，對設(shè)立制置三司條例司等變法行為持反對意見。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①吾雖未嘗假貸，而四方豐兇貴賤，知之未嘗逾時。②且治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。（5）《答司馬諫議書》中提到，司馬光批評王安石“侵官”，從材料三中看，司馬光列舉的王安石“侵官”的表現(xiàn)有哪些？請根據(jù)材料概括。19．（2025?騰沖市校級一模）材料一：趙良嗣，本燕人馬植，世為遼國大族。政和初，童貫出使，道盧溝，植夜見其侍史，自言有滅燕之策，因得謁。童貫與語大奇之載與歸易姓名曰李良嗣。薦諸朝?；兆谡僖姡瑔査鶃碇?，對曰：“遼國必亡，陛下念舊民遭涂炭之苦，復(fù)中國往昔之疆，代天譴責(zé)，以治伐亂，王師一出，必壺漿來迎。萬一金人得志，先發(fā)制人，后發(fā)制于人，事不侔矣?！钡奂渭{之，賜姓趙氏，以為秘書丞，圖燕之議自此始。遷直龍圖閣。宣和二年二月，使于金國，見其主阿骨打，議取燕、云。使還，進(jìn)徽猷閣待制。自是將命至六七，頗能緩頰盡心，與金爭議，進(jìn)龍圖閣直學(xué)士。既得燕山，又加延康殿學(xué)士，官至光祿大夫。良嗣言：“頃在北國，與燕中豪士劉范、李奭及族兄柔吉三人結(jié)義同心，欲拔幽、薊歸朝，瀝酒于北極祠下，祈天為約，俟他日功成，即掛冠謝事，以表本心，初非取功名而徼富貴也。賴陛下威靈，今日之事幸而集，顧前日之約豈可欺哉？愿許臣致仕，使得買田歸耕。”凡三上章，詔不許。既而朝廷納張覺，良嗣爭之云：“國家新與金國盟，如此必失其歡，后不可悔。”不聽。（節(jié)選自《宋史?卷四百七十二?奸臣傳》）材料二：故《宋史》本傳亦謂，往返六七，頗能緩頰盡心，與金爭議。使無收納張覺之事，金人亦難遽起兵端，而中華疆土復(fù)歸版圖，良嗣方且當(dāng)入《功臣傳》中。乃張覺之叛金來降，主國計(jì)者貪近利而昧遠(yuǎn)計(jì)，輒輕為招納。良嗣方苦口爭之，以為失歡強(qiáng)鄰，后不可悔。而舉朝醉夢，卒不聽從，果致金兵得以藉口，不惟新得之地盡失之，并至鑾輿北狩，神州陸沉。乃事后追論禍?zhǔn)?，坐以重辟，已不免失刑，修史者又入之《奸臣傳》中與蔡京等同列，殊非平情之論也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記?卷二十四》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。童貫與A語B大C奇之D載與E歸F易姓G名曰H李良嗣。（2）下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．道，通“導(dǎo)”，指疏通，與《鴻門宴》中“道芷陽間行”的“道”意思不同。B．頃，指往昔、當(dāng)時，與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”的“夜”都是做時間狀語。C．新，指剛剛，與《庖丁解?！分小暗度腥粜掳l(fā)于硎”的“新”意思相同。D．舉，指全，與《齊桓晉文之事》中“吾力足以舉百鈞”的“舉”意思不相同。（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙良嗣原本是遼國大族的后代，在政和初年被童貫舉薦給了大宋朝廷；在他看來，遼國一定會滅亡，宋朝應(yīng)先于金國出兵討伐。B．趙良嗣被宋徽宗召見后，深得徽宗嘉許，被賜予國姓“趙”；后來他奉命出使金國，面見金主阿骨打，商討出兵攻取燕、云事宜。C．趙良嗣多次上奏陳述自己想要辭官回鄉(xiāng)耕田的意愿，請求皇帝顧念以前與自己的約定，同意辭官之請，但奏章最終都被駁回。D．宋朝掌權(quán)者沒有從長遠(yuǎn)考慮，輕易招納了金國叛臣張覺，導(dǎo)致金國有了發(fā)動戰(zhàn)事的借口，最終宋朝戰(zhàn)敗，皇帝被俘，國土淪喪。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①俟他日功成，即掛冠謝事，以表本心，初非取功名而徼富貴也