初中生《傅雷家書》讀后感

初中生《傅雷家書》讀后感

初中生《傅雷家書》讀后感（通用18篇）

初中生《傅雷家書》讀后感篇1

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演

或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴

的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國

家播種、施肥、墾殖」這是傅雷在給兒子家屬中的一

段話。

在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的

淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。

這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深

打動。這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，

如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。他教兒子要

做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個"德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降?/p>

藝術(shù)家'在生活上，傅雷也對兒子樂觀的引導(dǎo)。家書

中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細(xì)，無

不關(guān)懷備至。而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)

錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出閱歷和教訓(xùn)，他無疑是兒

子的良師益友。

人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。生命有限，而

傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)

會對社會、對祖國、對世界負(fù)起責(zé)任來。在傅雷的文

字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見一斑。傅聰在異國漂

流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)

料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻

力，踏上一條完美的成長道路?！陡道准視烦浞值?/p>

體現(xiàn)了傅雷的思想，他寫在紙上的都是些家常話。有

人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。他無拘

無束，思想到哪里，文字就到哪里。正因為這樣，《傅

雷家書》如山間清泉，如藍(lán)天上的白云，如飄飛的雪

花，如無瑕美玉。感情是那樣的純真和摯樸。

傅雷對他的孩子疼愛有加，但在疼愛的同時，不

忘對其進(jìn)行全方位教育。愛子之情本是人之常情，而

傅雷對傅聰?shù)膼蹍s沒有成為那種一般的溫情脈脈，而

是始終把道德與藝術(shù)放在舐犢之情之前。正如他對傅

聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但這是他

對兒子更為深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作為

父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在

童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊

如此嗎？

說到這里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是

像傅雷那樣的偉人，但是他們給我的愛卻并不比傅雷

給傅聰?shù)膼垡佟Ｋ麄兪率聻槲抑?，為我考慮。他

們雖然不能講出許許多多為人處世的大道理來，但是,

日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?書中時時

給人深刻的開導(dǎo)，處處閃耀著智慧的光芒。不僅如此,

從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予

我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子說："孩子，

我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的

少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許

深刻的體驗，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)

到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華!’

所以，《傅雷家書》拉近父母與我們的距離，讓

我們互相理解，互相體諒。親情溢于言表，給天下父

母子女強烈的感染和啟迪。

初中生《傅雷家書》讀后感篇2

看傅雷家書，覺得收獲很多。我總想如果人的一

生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多

么崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更

加豐富和更加充實的經(jīng)歷。我現(xiàn)在似乎已經(jīng)可以找到

生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。其實愛人不在身邊

的時候最重要的是不要讓自己的內(nèi)心空虛。只要我們

朝著目標(biāo)努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。

就像傅雷說的也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的

回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答

案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮,

但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信如果每

天都把時間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得

到進(jìn)步和滿足。

傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的

一種父子關(guān)系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親

密的朋友關(guān)系。只有在互相的鼓舞和互相的支持下，

有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。

我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得平靜。而

且文學(xué)和藝術(shù)，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。我

們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的

樂趣，我現(xiàn)在深知這一點。

其實我一直覺得我對于文字的理解多于對于那

些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會的

東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。在我

看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達(dá)出來，而

越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。如果心

情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)

現(xiàn)年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不

可能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得

到一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常

讓人興奮的事情。其實傅雷在信中寫的，他的性情激

烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然

受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是

傅雷的福氣啊！

他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù);二,

激發(fā)青年人的感想;三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想;四，

做一面忠實的"鏡子，。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外,

更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高

尚情操，讓兒子知道”國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán):做一

個"德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家）

初中生《傅雷家書》讀后感篇3

我對書中這樣一段話感慨良深:"說到不完整你提

到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，

宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來

多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不

到的，因為人的理想、幻想，永無止境,,由此我想到一

個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其

中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的

面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而

領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所

有碎片，"破鏡重圓’時，它成為了一個整圓，滾得很快

很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實我們都在追

求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了

追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而

真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有

可能失去很多。

傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)

系當(dāng)然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大

的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依

靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。

他們通過書信一起討論藝術(shù)，討論樂曲的，溝通對事

物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他

們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種

互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜

蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家

書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對

藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)悟，

頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文

學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高討論。也

許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文

學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格

迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文,

帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的

小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼

諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡

的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那

樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟

灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內(nèi)外，他的演奏征服了

世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人'，是第一個在國

際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中

國人贏得了莫大的榮譽。他的優(yōu)雅的舉止和傅雷的家

教不無關(guān)系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨

意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時不許滴

灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的

物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以

隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態(tài)

度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或

堅持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)

等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有

誰會喜歡和一個不修邊幅，遨里遨遢的人交往。反過

來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此

每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規(guī)矩。

現(xiàn)在不是幾百年前有著繁文緡節(jié)，可是最基本的禮儀

人還是要做到的。

傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家

的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切。

做一個"德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家'這使他有勇氣

與力量，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是

年輕人面臨的重大問題，傅雷先生在傅聰留學(xué)的日子

里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長教條的口

吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。

他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這

一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

初中生《傅雷家書》讀后感篇4

"一個人的思想，不動筆就不大會有系統(tǒng)。'

于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷

先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這

篇文字，期望能夠化出所得，了明心間。

先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬

水千山，不僅僅僅是對愛子的囑咐愛撫，字里行間的

感情，還升華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及

凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動容。

于此刻而言，先生所屬的那個時代早已飄遠(yuǎn)出人

們的思想范疇，時刻拉開的距離已模糊了對那時代的

客觀決定。然而咱們依稀可感受到，那年歲傷痛的火

花仍舊星星點點地挑撥著咱們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那

場沒有硝煙的戰(zhàn)爭所帶來的精神刑罰跟身心痛苦的

深刻烙印依舊時隱時現(xiàn)地浮出時代的水面。于是，對

于一位愛真理，愛生活，愛藝術(shù)，剛正不阿，真摯率

直的先生而言，最終選取凈身出世的方式，證明真心,

尋求思想解脫，我抱以明白和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身

心，而先生卻一向在妥協(xié)與堅持中盼望能看到他所企

盼國度的崛起，他生命都在堅持，即使別人認(rèn)為是偏

執(zhí)的狂熱，他從未放下。對人生哲思的深透，對音樂

藝術(shù)的獨到與進(jìn)取，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思

想的矍銀敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂

觀向上地化解時代的傷痛，拓寬著性命的寬度。

雖然先生自命過于偏執(zhí)的缺點為生活添堵不少

困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多

讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅致的生活感悟，

以至于覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不

盡的人格美麗中，于我最感動的便是先生對藝術(shù)獨特

高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓

一個美學(xué)初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓

住了能夠令她堅定的自信。

在對藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，

調(diào)衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、

中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>

然而最主要的是為性命的藝術(shù)注入純真的心跟情，”藝

術(shù)表現(xiàn)的動人，必須是從心靈的純潔來的。’

在很多令現(xiàn)代人困惑的問題上，先生的見解都為

咱們解說了答案。對名利的取舍，艱苦的磨難，生活

的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火

炬一樣，為咱們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。

因此，對于這么一位在時代濁流中越發(fā)澄亮透徹

的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。

《傅雷家書》不可多得的文學(xué)之作。

初中生《傅雷家書》讀后感篇5

《傅雷家書》中，很多的內(nèi)容都是談藝術(shù)的，而

這種藝術(shù)，不僅僅限于談音樂，其中還有一些信件涉

及了書畫、文學(xué)作品，在傅聰演奏的過程中，傅雷常

常勸誡兒子，應(yīng)該把自己的彈奏感悟形成文字，和自

己進(jìn)行溝通，一方面是為了讓傅聰對自己的音樂演奏

有一個總結(jié)，另一方面，是為了讓自己獲得更多的關(guān)

于國外藝術(shù)的思想，除了用于提升自己之外，他更希

望把這些思想傳達(dá)給中國的有志青年，讓他們在藝術(shù)

之路上能夠獲得指導(dǎo)。

特別讓我驚訝的是，傅雷對中國文化的“化”的

認(rèn)識，他認(rèn)為傅聰之所以能夠在音樂作品中有新的感

悟，是因為受到了中國文化的影響，他對中國文化的

分析，也體現(xiàn)了他的見解，在他們的眼中，藝術(shù)不是

術(shù)業(yè)有專攻，而是古今、中外的融會貫通。

關(guān)于傅聰?shù)膹椬嗟淖藙?，傅雷注意到這一細(xì)節(jié)，

并用演出來進(jìn)行比較，并在信中多次提到，在信件中,

我看到的更多的循循善誘的教導(dǎo)，良好的溝通，和讓

兒子善于自省、不被鮮花掌聲沖昏頭腦，堅持藝術(shù)探

索的精神。

為了兒子的藝術(shù)進(jìn)展，他更是將有利于兒子進(jìn)展

的藝術(shù)作品丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》的內(nèi)容抄下來，寄給

兒子，也將一些有利于兒子藝術(shù)進(jìn)展的評論一并告訴

兒子，讓兒子改進(jìn)。為了敦促他的進(jìn)步，他更是力勸

兒子能夠?qū)W習(xí)法文的書寫，多閱讀藝術(shù)作品，來解決

演奏實踐和演奏理論的矛盾。不僅如此，就連對作品

的評論的表達(dá)，傅雷在信中就要求兒子用不同的詞匯

來表達(dá)藝術(shù)的不同境界，而不是單純的用“太好了”

之類的詞語。

傅雷更是希望兒子在音樂中能有一顆赤子之心，

能夠忍受孤獨，能在心靈上與偉大的藝術(shù)家進(jìn)行溝通,

更能夠面對藝術(shù)上的失敗和挫折，保持一顆平和的心

理。在寫信的過程中，由于傅聰?shù)淖謱懙倪^大，有時

會寫滿整個信封，有時會寫到郵票上，關(guān)于這個細(xì)節(jié)，

傅雷也不止一次地告訴傅聰，讓他改正，在傅雷的眼

中，藝術(shù)和生活是一樣的，必須關(guān)注細(xì)節(jié)。

傅雷也將自己的理財閱歷毫無保留地告訴傅聰，

讓傅聰學(xué)會生活，處理好物質(zhì)和精神的關(guān)系。他也多

次勸告兒子，應(yīng)該多親近自然，一方面是為了自己的

身心健康，另一方面是為了自己的藝術(shù)修養(yǎng)。他還多

次告訴兒子，要學(xué)會與人交往的藝術(shù)，說話時不能過

于直接，而不考慮對方的感受，在自己獲得成功之時，

更需要保持一種謙虛的態(tài)度。

初中生《傅雷家書》讀后感篇6

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這

本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另

外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們

的距離。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的

如此仔細(xì)和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大

到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無

不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的

方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技

藝的方法，對解放初期至這段歷史感愛好的朋友也能

從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中

對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看

出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至

有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：

不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他

國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。

是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想,

思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，

而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自

身的經(jīng)歷中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書

我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育

上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先

是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這

也就是凡事多從"為什么，的角度思考問題，從而看到

事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在

不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文

化融合的思想。高尚的父母培育出成功的兒女。傅雷

夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很

有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠

溝通，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母

了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母

與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解

孩子。

初中生《傅雷家書》讀后感篇7

"傅雷夫婦不愧為中國父母的典范，一生苦心孤

詣，嘔心瀝血培育兩個孩子，究竟是哪一股力量推動

傅雷寫下萬字家書?我想是父親對孩子的關(guān)愛吧。不錯,

如果沒有他的苦心指點，對大兒子的應(yīng)材施教，那也

就不會有如今讓中國引以自豪的鋼琴巨星。

子承父業(yè)是中國舊社會有史以來的規(guī)矩，傅雷明

明可以逼迫傅聰做翻譯，然而他不僅沒有讓傅聰繼承

他業(yè)，反而對兒子的音樂前途甚為重視。在他留學(xué)波

蘭，英國時，他不管自己身體的衰竭，同樣廢寢忘食

的寫信指點傅聰去拜訪某一位音樂家，以及去參觀博

物館。

甚至連傅聰欣賞的每一個音樂會，他都會從鋼琴

家到曲子做一番詳細(xì)的評論，就連演奏家的小小動作,

他都會為此引出相當(dāng)于一封信的篇幅的討論。傅雷不

僅是兒子的良師益友，更是以一個令人嘖嘖稱贊的好

父親的形象留在世人心中的。

在傅聰出國的十二年間，他一共寫就了兩百三十

五封信，平均十八天就寫一封，其頻率也算高的。更

令人敬佩的是，傅雷在書中精選的一百三十二封信中,

每一封信對自己以及家中的事都是草草了之，而對傅

聰及家庭卻無微不至，特別是對待傅聰?shù)慕】祮栴}，

幾乎有十來封信中提到讓傅聰出去多接近大自然，簡

直不厭其煩，我想這也就是父愛的力量吧。

在傅雷身上，不僅能看到偉大的父愛。在1957至

1958年間，傅雷被劃上了右派分子，且己被捕入獄。

為了不影響傅聰留學(xué)時的心情，傅雷夫婦始終不告訴

兒子實情。單單從這一件事中就不難發(fā)現(xiàn)傅雷還具有

強烈的"舍小家，為大家’的民族精神。

如果他告訴傅聰事實，那么傅聰?shù)男那橐欢〞?/p>

波動，也就不能把全部的心思投入到學(xué)習(xí)，如此將來

甚至可能會影響事業(yè)，辜負(fù)國人的期望。在傅聰看來,

父親說的這些話只是嘮叨，乃至當(dāng)成耳旁風(fēng)。

俗話說得好"當(dāng)局者迷旁觀者清，在我看來，傅雷

說的句句是珍言。比如他建議的理財方法：把每一天

的開銷記錄下，月底統(tǒng)計對賬，到年底在對賬，然后

制定出一個新的預(yù)算。這種方案不只可以減少不必要

的開支，更能提高對未來的規(guī)劃能力。

總的來說，這本《傅雷家書》給我上了一堂重要

的人生課，如如何理財，這些都是課堂上學(xué)不到的東

西。

初中生《傅雷家書》讀后感篇8

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人

寫給傅聰、傅敏等的家信摘編。

這不是一般的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修

養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血

的教子篇。愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把

道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。

讀了《傅雷家書》，能夠看到一位父親對兒子的

深愛，也突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活中對朋

友的愛惜尊重，在政治上對國家進(jìn)展的關(guān)懷，又如益

友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個方面的個性特

征，并且還能從傅雷對孩子的教育中做人的道理，讓

孩子體會父母之愛。這自然讓我們想到自己的父母，

可能如傅雷那樣，對我們有著一顆期盼之心，期望我

們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照

出完善的人際關(guān)聯(lián)、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操

守與道德傳統(tǒng)。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的

近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要

以中華禮貌為準(zhǔn);立志成才，要以報效祖國為要。整本

家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。《傅

雷家書》給我們開啟了一扇窗戶，將中華民族優(yōu)秀道

德清楚闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也

是我們立身行事的準(zhǔn)則。

仔細(xì)品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界,

明白不一般的人情世態(tài)。

初中生《傅雷家書》讀后感篇9

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人

寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至

一九六六年六月O

初看《傅雷家書》的時候，首先感到的是傅雷心

切和望子成龍，字里行間句句流露出對子女的嚴(yán)格而

深刻的教育，每封家書都映照出他對子女的愛之切和

情之深。像所有中國的父親一下，傅雷對子女的愛是

熱烈而又深沉的。他把行動上羞于表達(dá)的愛，當(dāng)面說

不出來的話通過書信傳遞給子女，使孩子雖然遠(yuǎn)在國

外，但一樣體驗到父親濃濃的愛。我在讀《家書》的

時候，我時常會想：我的爸爸媽媽又何嘗不是這樣，

他們對我或者正面教育，或者循循善誘，都是因為愛!

讀《傅雷家書》，我受到了很多的成長教育。傅

雷先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子謙虛待人、

謹(jǐn)慎做事、禮儀得體;遇到挫折不氣餒，取得成績不驕

傲，做人要有氣節(jié)、有尊嚴(yán)，做一個"德藝俱備、人格

卓越的藝術(shù)家\我很慶幸在初三這個暑假讀到了這本

書，因為我正處于擺脫青澀，探知世界，走向成熟的

人生關(guān)鍵階段，還有很多內(nèi)容我暫時還不能完全理解

和接納，但正像我爸爸對我所說的：”這本書值得你一

直讀，讀一輩子「

讀《傅雷家書》，我最受震動的是傅雷對孩子的

教育方式。他敢于讓兒子自己去闖，支持孩子有自己

的選擇。傅聰雖有磨難但最終成為了享譽世界的音樂

家，這與其父親支持他大膽地闖是分不開的。傅雷讓

孩子從小就出去冒險，接受挫折教育，獨自應(yīng)對國外

生活的種種挑戰(zhàn)，而不是溺愛孩子。溫室里的花朵是

經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，我們所有人都不能依靠爸爸媽媽

一輩子！

《傅雷家書》是一部“百科全書，它使我開闊了眼

界，增長了知識，也使我更加理解和明白了爸爸媽媽

對我的愛!我的爸爸媽媽沒有傅雷那樣學(xué)富五車的才

華，更沒有文學(xué)、美術(shù)、音樂等方面的高深造詣，但

是他們像傅雷深愛著傅聰一樣深深地愛著我!我一定

會努力，不辜負(fù)他們對我的期望！

初中生《傅雷家書》讀后感篇10

翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，

父母的諄諄教導(dǎo)、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。

《傅雷家書》，創(chuàng)作于9~9經(jīng)歷了初期，前，傅聰

去波蘭留學(xué)。此后與父親傅雷經(jīng)常書信來往。時傅雷

家遭到抄家，傅聰?shù)臅胖皇Ｏ職堄嗟膸淄?，所以?/p>

章中大部分為傅雷對傅聰寫的書信，故名"傅雷家書’

《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰溝

通藝術(shù)的平臺，處處可見深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇

清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親

情，即使相隔萬里，依然不減。

家書中最常見到的，還是關(guān)于音樂的內(nèi)容。父子

倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品

的感悟，對藝術(shù)家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼

琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過國內(nèi)外知名音

樂家的贊譽。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。

傅雷對小時候的傅聰嚴(yán)加管教。那時是二十世紀(jì)

四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連

大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子

去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培育他的音樂和文

化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要

求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)仔細(xì)，每天都要監(jiān)督傅聰不停

地連上幾個小時的琴。不過傅雷并不是死板的教育。

有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑

到自己的調(diào)上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅

聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒有責(zé)

備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起討

論，并將剛才的曲子命名為《春天》。

傅聰長大后遠(yuǎn)出家門出國留學(xué)、演出，傅雷的家

書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是

他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉

重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，當(dāng)傅

聰從一位法國朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉(zhuǎn),

熱淚縱橫。

人愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注心血，

全部融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生

活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他

在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教

導(dǎo)、鼓舞和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)

勝各種各樣的艱難險阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆?。他拒絕

與祖國敵對的國家的邀請，從不做有損于祖國尊嚴(yán)的

言行。這種熱愛祖國的精神，與傅雷在萬里之外給他

殷切的愛國主義教育是分不開的。

傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣

的教誨。傅雷已去，家書仍留。傅雷家書給我們帶來

的愛與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。

初中生《傅雷家書》讀后感篇11

當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，

我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女

所體會不到的。

這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一

封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距

離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個

博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一

個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善

良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵

廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的

對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際

大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演

奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是"手藝，而是全

身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄

學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人，要把一個“

人’盡量進(jìn)展，沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人，否則,

那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢

獻(xiàn)。

一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人

格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷

先生對人生的如此仔細(xì)和對子女的如此關(guān)愛而感動

萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢,

事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)

到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從

中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至這段歷史感愛

好的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些

了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極

嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷

讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做

對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人

感動。有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。

是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想,

思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，

而且是他敢于剖析自己在子女面前承認(rèn)錯誤，從自

身的經(jīng)歷中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書

我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育

上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先

是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這

也就是凡事多從"為什么’的角度思考問題，從而看到

事物的本質(zhì)。

初中生《傅雷家書》讀后感篇12

每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用

說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的

書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是

源遠(yuǎn)流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，

家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情

紐帶之一。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照

出美妙的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操

守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中

華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅

雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立

身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報效祖

國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德

的最好闡釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶,

很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存

在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是

傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。傅雷

家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字

里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，

他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓

人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做

任何事，都會先為我考慮，為我打算。

傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是

一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗

不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講

道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書》后，我

學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

初中生《傅雷家書》讀后感篇13

《傅雷家書》講述的是一代翻譯巨匠傅雷與妻子

寫給海外兒子的書信。這是一代翻譯巨匠的切身體會,

也是一個中國父親的肺腑之言，更是一段盛傳不衰的

佳話。

從愛子傅聰?shù)巧系牧熊嚲従忛_動一剎那，也就帶

動了父母的思念與牽掛，由此，《傅雷家書》也就拉

開了序幕。在書中，不難看出，雖然傅聰遠(yuǎn)在海外，但

父母還是時時地用書信來教導(dǎo)他，培育他，鼓舞他。

使遠(yuǎn)在海外的傅聰看到父母的教誨后也會添加生活

的勇氣和力量，戰(zhàn)勝人生道路上的艱難與險阻。日復(fù)

一日，年復(fù)一年，在傅聰面前的不僅僅是一封封一般

的書信，更是一筆筆珍貴的精神財富；與此同時，當(dāng)

身在大陸的父母收到傅聰?shù)男艜r，心中也定是倍加溫

暖與欣慰。

傅雷在信中也經(jīng)?？偨Y(jié)出一些精妙的話語，給予

傅聰前進(jìn)的方向。當(dāng)與傅聰談?wù)摰饺绾螌Υ詈褪?/p>

業(yè)的矛盾時，講道：可是干著急也無計于事，主要是

想辦法解決，想了辦法應(yīng)該堅決貫徹。是啊，雖然只

有短短的27個字，使傅聰感到父親在無情之中幫助

著他，時時刻刻在自己的身邊。字里行間中無不透露

出對愛子的關(guān)愛與培育。而正因為這條“紐帶”的存

在，才把傅聰與祖國緊緊地聯(lián)系在一起。他不僅是在

向子女、社會，更是在向國家盡自己的責(zé)任！

在《傅雷家書》中，傅雷不僅在教育傅聰怎樣處

理各種生活煩惱，更重要的是教育他怎樣做人。因為

品德乃首要之位。設(shè)想，一個品德不好的人如果擁有

并巧妙運用知識。那么他就不是在為社會在做貢獻(xiàn)，

而就像一顆定時炸彈一樣埋伏在我們的身邊，時間越

長，威力也就越大。而如果任其自由的話總有一天會

一炸而不可收拾。所以，傅雷借家書這一途徑教育著

后人，教育我們成為一個正直、真誠、善良的人。

可是，說歸說，我們到底應(yīng)該怎樣去做那？俗話

說：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不?/p>

者而改之?！痹掚m然不長，但已經(jīng)準(zhǔn)確地給我們指明

了前進(jìn)的方向。在生活中，我們扮演著多種社會角色,

這也就避開不了與各種各樣的人們溝通。他們就像一

面公正的鏡子，既照射出他們的優(yōu)點，也無不暴露出

自己的一系列的缺點。而只有取長補短，我們自己才

能日趨完美，實現(xiàn)人生的奮斗目標(biāo)。

愿《傅雷家書》中滲透的傅雷精神，永遠(yuǎn)活在正

直、真誠、善良的人的心中！

初中生《傅雷家書》讀后感篇14

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這

本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另

外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封

家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，

我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是

一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥

是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫

厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵

廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的

對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際

大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演

奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是"手藝，而是全

身心、全人格的體現(xiàn)。

他教育兒子說："我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)

也好，頂要緊的是人，要把一個人盡量進(jìn)展，沒成為

藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如

何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)?！粋€純粹投身

藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的

如此仔細(xì)和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大

到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無

不關(guān)懷備至。

為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)

藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方

法，對解放初期至這段歷史感愛好的朋友也能從傅雷

這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印

象最深的是加強個人修養(yǎng)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極

嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷

讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做

對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人

感動。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。

是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想,

思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，

而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自

身的經(jīng)歷中給出閱歷和教訓(xùn)。

所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷

自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對

傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要

他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從"為什么’

的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。

傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的

提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的

思想。高尚的父母培育出成功的兒女。傅雷夫婦一生

苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很有成就。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠溝通，親

情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母

了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母

與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解

孩子。

初中生《傅雷家書》讀后感篇15

傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。

信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待

生活的問題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙

虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎

不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的

尊嚴(yán)，做一個德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家。同時，對

兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活

中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛

婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

映I愛子之心，溢于言表。

《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人

寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至

一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的

如此仔細(xì)和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大

到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無

不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的

方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技

藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感愛好的朋友

也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此

書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語

中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面

甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原

則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不

入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充

滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他

們苦心孤詣、嘔心瀝血地培育的兩個孩子：傅聰--著

名鋼琴大師、傅敏--英語特級老師，是他們先做人、后

成家，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。

是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想,

思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，

而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自

身的經(jīng)歷中給出閱歷和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書

我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育

上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先

是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這

也就是凡事多從為什么的角度思考問題，從而看到事

物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不

斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融

合的思想。高尚的父母培育出成功的兒女。傅雷夫婦

一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很有成

就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠溝通,

親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

弗蘭西斯。培根曾說：人類的命運，操縱在自己

的手里。我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就

需要智慧的指引。

那么，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向

成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開

創(chuàng)你輝煌的人生！

初中生《傅雷家書》讀后感篇16

20xx年5月，我有幸讀到一本好書，真的是一本

好書：《傅雷家書》。它不是一本一般的家書，家信。

它是一位慈父，一位慈母對兒女的諄諄教導(dǎo)，它通過

一封封家書，象是一次次珍貴的談心，在藝術(shù)上，在

生活上，在思想上，在情感上為傅雷指引了方向。

《傅雷家書》所記述的，是傅雷和傅聰這一對父

子,1954年到1966年這12年間的書信。1954年，傅

聰出國進(jìn)行深造，甚至被迫流離至倫敦。父親一方面

表達(dá)了對國外游子的無盡思念，一方面與傅聰傾心長

談，與他探討藝術(shù)上，生活上，情感上，思想上的任

何問題，教導(dǎo)兒子提高個人文化修養(yǎng)，成為一位“德

藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕

時甚至有些暴燥，極富個性。母親是一個具有東方文

化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善

良的東方女性。父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、

繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。

而他培育的對象，傅聰是從小接受良好的家庭教育，

終于成長為國際大師的兒子。他深刻懂得，藝術(shù)即使

是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手

藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：

“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是

“人”，要把一個“人”盡量進(jìn)展，沒成為藝術(shù)家之

前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，

也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人,

他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。”

在書中，我不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切

關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。傅雷將

自己的譯著和傅聰溝通溝通，他把祖國的進(jìn)展的關(guān)切

之情，以及對祖國的熱愛同樣流露出來，傅雷以高度

負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己

的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了豐富

的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父

母仍在他的身邊，實時給他指導(dǎo)、鼓舞和鞭策，使他

有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自

己正當(dāng)成長的道路。通過這些書信，不僅兒子與父母

之間建立了牢固的紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢

地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所

受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終

沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘,

沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父

親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子

殷切的愛國主義教育是分不開的。

這位嚴(yán)肅的父親，他對自己，對人，對工作，對

生活各方面都要求嚴(yán)肅仔細(xì)，一絲不茍。他的生活有

規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線。對待兒子，他謙虛誠懇

地說：“得失成敗盡置之度外，只求