湖北省黃石某中學(xué)2024年高考仿真卷語(yǔ)文試題含解析

湖北省黃石二中2024年高考仿真卷語(yǔ)文試題

考生須知：

1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色

字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。

2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。

3.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

1、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)韓愈在《師說(shuō)》中圣人孔子轉(zhuǎn)益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對(duì)這種觀點(diǎn)，他給出的

理由是：“,"O

(2)《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強(qiáng)調(diào)了民心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，《曹劌論

戰(zhàn)》中“,”表達(dá)了相近的意思。

(3)屈原用“香草美人”象征理想，抒發(fā)政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“,"

兩句也用了類(lèi)似的手法。

2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.據(jù)說(shuō)在愷撒被刺殺的前夜，當(dāng)時(shí)人們?cè)?jīng)注意到，有一顆碩大的流星映(yhn)落在西北方向，而西北方向正是愷撒

當(dāng)時(shí)的府邸所在，于是當(dāng)時(shí)有不少流言，認(rèn)為愷撒即將遭到不測(cè)。

B.無(wú)論生活在省內(nèi)或省外，中原作家都會(huì)把腳下這片熟悉的土地上的人民的生活當(dāng)作創(chuàng)作源泉，從中源(jT)取寫(xiě)作靈

感，再現(xiàn)中原人的生存狀態(tài)和精神世界。

C.試想，如果他們?yōu)橐粫r(shí)之譽(yù)而急躁，那就不會(huì)有《離騷》《紅樓夢(mèng)》等光照千秋的封(3ng)鼎之作了。古往今來(lái)，

那些留得住的精品力作，哪一個(gè)不是遠(yuǎn)離浮躁、謳心瀝血鑄就的！

D.改革邠新電信普遍服務(wù)補(bǔ)償(ch如9)機(jī)制，支持農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)寬帶建設(shè)，是補(bǔ)上公共產(chǎn)品和服務(wù)“短板”、帶動(dòng)有

效投資、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展的重要舉錯(cuò)。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

元青花瓷的創(chuàng)燒成功是傳統(tǒng)制土業(yè)由素瓷向彩瓷發(fā)展的重要里程碑，它給景德鎮(zhèn)的制瓷工業(yè)帶來(lái)空前的繁榮，為

景德鎮(zhèn)成為中國(guó)瓷都奠定了基礎(chǔ)。

青花瓷青白相間的色彩體系蕊含了一種傳統(tǒng)審美的意趣。在古代，受道家樸素主義色彩觀的影響，素色契合了大

眾的心理，而青花竟是一個(gè)從素色到彩色過(guò)渡的瓷器品種，它以青白二色的協(xié)調(diào)處理讓這一過(guò)渡變得溫和而不至于過(guò)

激。在青白之間，有一種寧?kù)o之感：白色的第潔如皚晅白雪，給人無(wú)限遐思；而青色則讓人的靈魂超逸。這種審美意

趣，使青花瓷的色彩有一股撲面而來(lái)的簡(jiǎn)凈雅逸之氣。青花中的白色不是蒼白，這種色彩是在釉里摻了釉果礦井以還

原焰燒成，所以這種白色有一種白里泛青如玉般瑩潤(rùn)的色澤；青花中的青色是以氧化牯為著色劑，加入輅、錢(qián)、銅等

元素調(diào)配而成的，藍(lán)得深邃、沉勢(shì)。

歷史上，有不少優(yōu)秀的青花瓷作品通過(guò)色彩與題材的有機(jī)結(jié)合，將青花的雅逸之美表現(xiàn)得淋漓盡致。如清乾隆青

花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造

型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青花纏枝蓬紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將

豆青釉填于其中。主體畫(huà)面大量留白，打破了官窯青花“布局繁密”的陳規(guī)，彰顯了畫(huà)面的肅穆之感。從整體來(lái)看，

它在青白相間的色彩空間里展現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)有的東方神韻，青花畫(huà)面透出的那種淡淡的禪意，使人頓感幽雅清逸的仙

風(fēng)道骨之美。

（取材于應(yīng)海燕的相關(guān)文章）

材料二：

景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩

瓷。

青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青

白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉凳器使景德鎮(zhèn)在宋代迸入了中國(guó)名窯的行列。景德鎮(zhèn)這個(gè)響

亮的名稱(chēng)，就是因?yàn)樗握孀谮w恒偏愛(ài)青白黃，而于公元1004年的景德元年用自己的年號(hào)來(lái)命名的。一個(gè)皇帝將自己的

年號(hào)隔予一個(gè)城鎮(zhèn)，這在中國(guó)歷史上是罕見(jiàn)的，這自然促進(jìn)了景德鎮(zhèn)青白瓷的發(fā)展。

青花餐是一種運(yùn)用鉆料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器。它雖早在唐代河南的鞏縣窯就已萌芽，但真正成熟來(lái)自元代中后期

景德鎮(zhèn)窯工的貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下

黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花牯料的運(yùn)用。元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白

瓷。由于青花瓷具有素雅大方、紋飾豐富、彩料不易磨損、無(wú)鉛毒等優(yōu)點(diǎn)，很快贏得了國(guó)內(nèi)外各階層的普遍青睞，并

成為明清景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種。元代以后，以青花為主的彩土逐漸統(tǒng)治了明清時(shí)代整個(gè)世界瓷器的市場(chǎng)，

景德鎮(zhèn)開(kāi)始真正成為中國(guó)及世界的制比中心。

粉彩竟是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從康熙祛瑯彩武器蛻化而來(lái)的。粉彩瓷器到了雍正、乾隆時(shí)

期得到了空前的發(fā)展，不但很快地取代五彩餐成為景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的主流，而且也成為能夠與青花無(wú)器抗衡的景德鎮(zhèn)

瓷器的主要品種。粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代

追求華麗豐滿(mǎn)的審美思潮。

明代中期以后，隨著瓷業(yè)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市場(chǎng)的擴(kuò)大，景德鎮(zhèn)的士業(yè)發(fā)展空前繁盛，“陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆

日日蔽江來(lái)”是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫(xiě)照。然而，隨著近代工業(yè)的發(fā)展，世界制瓷業(yè)逐漸進(jìn)入了多元爭(zhēng)霸的時(shí)

代。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，景德鎮(zhèn)無(wú)業(yè)的國(guó)際地位每況愈下，昔日陶瓷霸主的地位怎么也恢復(fù)不了。

（取材于曹建文、余志琴的相關(guān)文章）

材料三：

從上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著景德鎮(zhèn)十大瓷廠的停產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)隨之下滑。景德鎮(zhèn)一度出現(xiàn)了以工藝美術(shù)大

師為市場(chǎng)主導(dǎo)品牌、以落后的小型手工作坊為生產(chǎn)模式的分散經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，產(chǎn)品兩極分化嚴(yán)重，缺乏具有國(guó)際發(fā)展空間

的商業(yè)品牌。

從2004年開(kāi)始，景德鎮(zhèn)創(chuàng)建了占地七萬(wàn)五千多平米的法籃餐工藝品陶瓷生產(chǎn)基地，如今已經(jīng)打入56個(gè)國(guó)家和地

區(qū)，市場(chǎng)遍布全球，達(dá)到6000多個(gè)賣(mài)點(diǎn)。

法藍(lán)史的外形充滿(mǎn)浮雕，具有很強(qiáng)的立體感。在傳統(tǒng)工藝中，這種有倒勾倒角的外形只能通過(guò)手工完成，無(wú)法實(shí)

現(xiàn)量產(chǎn)。法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出“倒角脫模工法”，坯體表面密布短小倒角，使突出

的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶竟量產(chǎn)的形狀限制得以突破。這一技術(shù)也成就了法藍(lán)竟的核心克

爭(zhēng)力。

法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家組成。莊子曾云：“天地與我并生，

萬(wàn)物與我為一?！币庵溉丝稍谂c自然的交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟。這是東方人所青睞的美學(xué)思

考，設(shè)計(jì)師們將它貫穿于法藍(lán)亮的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)

律動(dòng)、原野奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中。顯現(xiàn)出的外觀，就是花草搖曳、蟲(chóng)鳥(niǎo)嬉戲躍然竟上，盈綠的樹(shù)枝變成茶

杯的把手，一只紅嘴鸚鵡停駐在杯沿上……這樣的食器，東方人從中看到人與自然的和諧共生，西方人則震撼于大自

然的美麗。第一套“蝶舞”系列一經(jīng)推出就大受西方市場(chǎng)認(rèn)可，第二年更獲得了紐約禮品展一等獎(jiǎng)，法籃需借此在國(guó)

際精品禮品市場(chǎng)上聲名鵲起，備受矚目。

（取材于有儀的相關(guān)文章）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.官窯青花瓷的主體畫(huà)面布局繁密，彰顯肅穆之感。

B.以青花為主的彩瓷使景德鎮(zhèn)開(kāi)始真王成為中國(guó)和世界的制瓷中心。

C.元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷。

D.“倒角脫模工法”這一技術(shù)打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制。

2.根據(jù)材料二，下列關(guān)于“彩瓷”的推斷與理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)彩瓷的國(guó)際影響日漸式微。

B.根據(jù)技術(shù)不同，彩瓷有釉上彩、釉下彩之分。

C.清代粉彩瓷代表中國(guó)彩瓷發(fā)展的又一個(gè)高峰。

D.北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于青花瓷的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列。

B.明清時(shí)期，青花瓷成為景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)數(shù)量最多的品種，統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界瓷器市場(chǎng)。

C.對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響超過(guò)了青臺(tái)瓷。

D.在釉里摻了釉果礦，并以還原焰燒制成。

4.材料二運(yùn)用了哪些說(shuō)明于法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這種于法有什么作用。

5.從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料概括出其中三條原因。

4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

苻堅(jiān)，字永固，雄之子也。祖洪，從石季龍徒鄴，家于永貴里。年七歲聰敏好施舉止不選規(guī)矩量待法例輒量法舉

措取與不失機(jī)候公歲請(qǐng)師就家學(xué)洪日汝戎狄異類(lèi)世知飲酒今乃求學(xué)邪欣而許之。性至孝，博學(xué)多才藝，有經(jīng)濟(jì)大志，

要結(jié)英豪，以圖緯世之宜。太原薛贊、略陽(yáng)權(quán)翼見(jiàn)而驚曰：“非常人也！”及苻生嗣偽位，贊、翼說(shuō)堅(jiān)曰：“今主上昏

虐，天下離心。有德者昌，無(wú)德火殃，天之道也。神器業(yè)重，不可令他人取之，愿君王行湯、武之事，以順天人之心?！?/p>

堅(jiān)深然之，納為謀主。生既殘虐無(wú)度，臣僚亟以為言。堅(jiān)遂一生，以位讓其兄法。法自以息事，不敢當(dāng)。堅(jiān)及母并慮

眾心未服，難居大住，群僚固請(qǐng)，乃從之。以升平元年僭稱(chēng)大秦天王，誅生幸臣二十余人，赦其境內(nèi)，改元日永興。初,

堅(jiān)母以法長(zhǎng)而賢，又得眾心，懼終為變，至此，遺殺之。堅(jiān)性仁友，與法決于東堂，慟哭嘔血，贈(zèng)以本官。于是修廢

職，繼絕世，禮神祗，課農(nóng)桑，立學(xué)校，其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。其將張平以并州

叛，堅(jiān)率眾討之，以其建節(jié)將軍鄧先為前鋒，率騎五千據(jù)汾上。堅(jiān)至銅壁，平盡眾拒戰(zhàn)，為先所敗，平懼，乃降于堅(jiān)。

堅(jiān)赦其罪，署為右將軍，徒其所部三千余戶(hù)于長(zhǎng)安。堅(jiān)自臨晉登龍門(mén)，顧謂其群臣日：“美哉山河之固！婁敬有吉，'訃

中四塞之國(guó)'，真不虛也?！睓?quán)翼、薛贊對(duì)日：“吳起有言：'在德不在險(xiǎn)。'深鹿陛下追蹤唐原，懷遠(yuǎn)以德，山河

之固不足恃也?！眻?jiān)大悅。是秋，大旱，堅(jiān)減膳撤懸，金玉綺繡皆散之戎士，后宮悉去羅紈，衣不曳地。開(kāi)山澤之利，

公私共之，偃甲息兵，與境內(nèi)休息。

（節(jié)選自《晉書(shū)?苻堅(jiān)傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機(jī)候/八歲請(qǐng)師/就家學(xué)/洪曰/'汝戎狄/異類(lèi)世知

飲酒/今乃求學(xué)邪/

B.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機(jī)候/八歲請(qǐng)師/就家學(xué)/洪曰/汝戎狄異類(lèi)/世知

飲酒/今乃求學(xué)邪/

C.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪舉措/取與不失機(jī)候/八歲/請(qǐng)師就家學(xué)/洪曰/汝戎狄異類(lèi)/世知

飲酒/今乃求學(xué)邪/

D.年七歲/聰敏好施/舉止不逾規(guī)矩/每侍洪側(cè)/輒量洪/舉措取與不失機(jī)候/八歲/請(qǐng)師就家學(xué)/洪曰/汝戎狄異類(lèi)/世知

飲酒/今乃求學(xué)邪/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)濟(jì)即“經(jīng)世濟(jì)民”，意思是使社會(huì)繁榮，百姓安居，是古代賢士的立世準(zhǔn)則。

B,庶孽即妃妾所生之子，就如同樹(shù)有孽生，與嫡子相對(duì)，在家族中一般地位較低。

C.關(guān)中是古時(shí)地域名稱(chēng)，歷史上所指范圍大小并不相同，但大體上是指中原地區(qū)。

D.唐虞是唐堯與虞舜的并稱(chēng)，亦指堯與舜的時(shí)代，普遍認(rèn)為這一時(shí)期為太平盛世。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.苻堅(jiān)胸懷大志，善于聽(tīng)取建議。他結(jié)交天下英豪，為將來(lái)治理國(guó)家做好準(zhǔn)備；薛贊、權(quán)翼二人認(rèn)為他應(yīng)效仿湯、

武，盡心輔佐主上，得到他的采納。

B.苻堅(jiān)生性仁友，治國(guó)頗有方略。兄長(zhǎng)苻法被殺，他與之訣別時(shí)，痛哭以至嘔血；他采取健全官制，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè),

設(shè)立學(xué)校等一系列措施治理國(guó)家。

C.苻堅(jiān)率軍親征，平叛恩威并施。部下張平在并州叛亂，他親自帶兵征討；張平戰(zhàn)敗后向他投降，他不僅赦免了張

平的罪行，還讓其代理右將軍之職。

D.苻堅(jiān)節(jié)約用度，關(guān)心百姓疾苦。大早之年，他減看停樂(lè)，分賜金玉綢緞，在后宮提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)；公私共享自然物

產(chǎn)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，讓百姓休養(yǎng)生息。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）生既殘虐無(wú)度，臣僚亟以為言，堅(jiān)遂弒生，以位讓其兄法。

（2）其高年不自存者，賜谷帛有差，其殊才異行者，令在所以聞。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

留贈(zèng)偃師①主人

許渾②

孤城漏未殘，徒侶③拂征鞍。

洛北去游遠(yuǎn)，淮南歸夢(mèng)闌。

晚燈回壁暗，暗香卷簾寒。

強(qiáng)盡主人酒，出門(mén)行路難。

［注］①偃師位于河南省中西部地區(qū)。②許渾，祖籍安州安陸（今湖北安陸），晚年寓居泗州（今江蘇丹陽(yáng)）。③徒

侶：同伴；朋輩。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詩(shī)題中的“留贈(zèng)”與李白《夢(mèng)游天烤吟留別》中的“留別”兩字表達(dá)的意思相同。

B.“孤城”表現(xiàn)了偃師主人的孤獨(dú)心情，首聯(lián)第二句表達(dá)了同伴對(duì)諾人的不舍之情。

C.頷聯(lián)是虛寫(xiě)，詩(shī)人想象此次遠(yuǎn)游，越行越遠(yuǎn)，而詩(shī)人的歸鄉(xiāng)之思也越來(lái)越強(qiáng)烈。

D.頸聯(lián)是實(shí)寫(xiě)，第一句寫(xiě)室內(nèi)情景，第二句寫(xiě)室外雪景，以景物襯托詩(shī)人的心情。

2.詩(shī)的尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（只選三小題）

（1）,o怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（屈原《離騷》）

（2）去來(lái)江口守空船，o夜深忽夢(mèng)少年事，o（白居易《琵琶行》）

（3）秦愛(ài)紛奢，o,用之如泥沙?。ǘ拍粒ò⒎繉m賦））

（4）白露橫江，水光接天。,o（蘇軾《赤壁賦》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

守望中國(guó)人的精神家園

陳曉明

鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的

深刻變動(dòng)。莫言、賈平凹、陳忠實(shí)、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來(lái)等作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不

同的方式書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村，使20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步與轉(zhuǎn)折留下了深摯的歷史記憶。就對(duì)農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入現(xiàn)代的艱

巨進(jìn)程的描寫(xiě)而言，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)之林獨(dú)樹(shù)一幟，可圈可點(diǎn)。對(duì)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的顯著特

點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。

懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是中外文學(xué)漫長(zhǎng)傳統(tǒng)中的重要主題。中國(guó)最早的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中就有不少有關(guān)鄉(xiāng)愁的卷章（如《采

薇》），唐詩(shī)宋詞中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁主題的更是不在少數(shù)020世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代早翩的作家，如魯迅、沈從文、龐名、蕭紅等人，

多有書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村記憶的作品，那里流宕著他們對(duì)鄉(xiāng)村陷入現(xiàn)代困境的深切關(guān)懷。鄉(xiāng)愁當(dāng)然也是世界文學(xué)傳統(tǒng)中的主題，

荷馬史詩(shī)《奧德賽》中寫(xiě)的就是奧德修斯歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團(tuán)聚。德國(guó)浪

漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)是其重要的主題，并且具有了現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義中則把懷鄉(xiāng)的情感表達(dá)作為對(duì)

現(xiàn)代性反思的重要主題。

懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類(lèi)最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉(xiāng)或者是一種樸素的個(gè)人記憶，或者是一種家國(guó)情懷；

它構(gòu)成了古往今來(lái)文學(xué)藝術(shù)作品最為重要的主題。也正因?yàn)榇?，文學(xué)成為人類(lèi)精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體。

鄉(xiāng)愁也表達(dá)了作家詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷的獨(dú)特體臉，文學(xué)作品在這種表達(dá)中顯示了情感和思想的深度。20世紀(jì)的

中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)劇烈的變革，而鄉(xiāng)村承受的現(xiàn)代沖擊更為激烈。中國(guó)作家既要去表現(xiàn)歷史進(jìn)程顯現(xiàn)出的希望，又不得不

面對(duì)歷史劇變帶來(lái)的傷痛。

作家、詩(shī)人對(duì)故土的書(shū)寫(xiě)經(jīng)常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對(duì)現(xiàn)代到來(lái)的不信任態(tài)度。他們

對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有更多的憂(yōu)慮，也正因?yàn)榇?，他們?duì)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據(jù)較大

分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實(shí)是表達(dá)了6定性——表達(dá)了作家、詩(shī)人對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的

守望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的變革和發(fā)展都來(lái)得更為激烈，鄉(xiāng)村獲得了發(fā)展的機(jī)遇，也遭遇了前所未有的沖

擊。三農(nóng)問(wèn)題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩(shī)人也以不同的方式回應(yīng)時(shí)代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，

表示要用這部作品為他的家鄉(xiāng)株花街做傳。在賈平凹的篤下，鄉(xiāng)村人去到城鎮(zhèn)，土地正在萎縮甚至凋零，清風(fēng)街的年

輕人更時(shí)尚卻未必更精神，象征著傳統(tǒng)文化的秦腔聲調(diào)越來(lái)越悲戚……作家對(duì)鄉(xiāng)村的表現(xiàn)未必全面，也無(wú)法斷言是否

有典型性，但真切地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂(yōu)慮的。這一作品引導(dǎo)人們關(guān)切鄉(xiāng)村的困

難、傳統(tǒng)生活的消逝、農(nóng)村心靈的枯竭，引人思考，激發(fā)起人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。

（《光明日?qǐng)?bào)》2016年7月7日）

1.下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)愁是人類(lèi)最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉，也是中外文學(xué)漫長(zhǎng)傳統(tǒng)中的重要主題。

B.以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)，也影響了大批作

家。

C.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的

重要主題。

D.中國(guó)古代的文學(xué)作品就有不少關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)篇，如《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》，如唐詩(shī)宋詞等?，F(xiàn)代的一些作家也有關(guān)

于鄉(xiāng)村的作品。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.莫言、賈平凹、陳忠實(shí)等一大批作家，他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書(shū)寫(xiě)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、

進(jìn)步和轉(zhuǎn)折。

B.在世界文學(xué)傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)愁也是不可少的主題，如荷馬史詩(shī)《奧德賽》，此外還有德國(guó)浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)也是

其重要的主題。

C.作家詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)，他們借鄉(xiāng)愁表達(dá)出這種體驗(yàn)感受，從而使文學(xué)作品顯示了情感和

思想的深度。

D.作家、詩(shī)人或許對(duì)現(xiàn)代到來(lái)有不信任，對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有憂(yōu)慮，因此他們對(duì)鄉(xiāng)村的書(shū)寫(xiě)時(shí)批判性的思想占

據(jù)較大分量。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.作家、詩(shī)人在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)時(shí)態(tài)度是矛盾的，在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村否定時(shí)，也表達(dá)了對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的守

望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。

B.鄉(xiāng)村問(wèn)題一直沒(méi)有離開(kāi)詩(shī)人、作家的視線，如三農(nóng)問(wèn)題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩(shī)人也以不同的方式回

應(yīng)時(shí)代難題。

C.一些關(guān)于鄉(xiāng)村的作品有著思想引領(lǐng)的作用，如賈平凹的《秦腔》引導(dǎo)人們關(guān)心鄉(xiāng)村的困難和問(wèn)題，激發(fā)人們守護(hù)

故土家園的責(zé)任感。

D.因?yàn)槲膶W(xué)是人類(lèi)精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體，所以懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是一種樸素的個(gè)人記憶、家國(guó)情懷，也是文學(xué)

藝術(shù)作品最重要的主題。

8、閱讀下面的作品，完成下面小題。

華威先生

張?zhí)煺?/p>

轉(zhuǎn)彎抹角算起來(lái)——他算是我的一個(gè)親戚。我叫他“華威先生”。

“三點(diǎn)鐘還有一個(gè)集會(huì)?！庇谑谴掖颐γΩ椅樟宋帐?，跨上他的包車(chē)。

他永遠(yuǎn)挾著他的公文皮包。并且永遠(yuǎn)帶著他那根老粗老粗的黑油油的手杖。

這個(gè)城市里的黃包車(chē)誰(shuí)都不作興跑，可是包車(chē)?yán)?。?jù)這里有幾位抗戰(zhàn)工作者的上層分子的統(tǒng)計(jì)——跑得頂快的

是那位華威先生的包車(chē)。

他的時(shí)間很要緊。他說(shuō)過(guò)——

“我恨不得取消晚上睡覺(jué)的制度。我還稀望一天不止二十四小時(shí)?？箲?zhàn)工作實(shí)在太多了?！?/p>

接著掏出表來(lái)看一看，他那一臉豐滿(mǎn)的肌肉立刻緊張了起來(lái)。眉毛皺著，嘴唇使勁撮著，妤像他在把全身的精力

都要收斂到臉上似的。他立刻就走：他要到難民救濟(jì)會(huì)去開(kāi)會(huì)。

照例——會(huì)場(chǎng)里的人全到齊了坐在那里等著他。華威先生的態(tài)度很莊嚴(yán)，用種從容的步子走進(jìn)去，他先前那副忙

勁兒好像被他自己的莊嚴(yán)態(tài)度消解掉了。

華威先生很客氣地坐到一個(gè)冷角落里，離主席位子頂遠(yuǎn)的一角。他不大肯當(dāng)主席。主席報(bào)告的時(shí)候，華威先生不

斷地在那里括洋火點(diǎn)他的煙。把衰放在面前，時(shí)不時(shí)像計(jì)算什么似地看看它。

他括了兩分鐘洋火之后，猛地站了起來(lái)。對(duì)那正在哇啦哇啦的主席擺擺手：“好了，好了。雖然主席沒(méi)有報(bào)告完,

我已經(jīng)明白了。我現(xiàn)在還要赴別的會(huì)，讓我先發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)?！?/p>

“我的意見(jiàn)很簡(jiǎn)單，只有兩點(diǎn)，”他繇舔嘴唇?！暗谝稽c(diǎn)，就是——每個(gè)工作人員不能夠怠工。這第二點(diǎn)呢就是:

青年工作人員要認(rèn)定一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心。你們只有在這一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)之下，抗戰(zhàn)工作才能夠展開(kāi)。好了，抱歉得很,

我要先走一步?！?/p>

把帽子一戴，把皮包一扶，瞧著天花板點(diǎn)點(diǎn)頭，挺著肚子走了出去。

這就到了通俗文藝研究會(huì)的會(huì)場(chǎng)。他坐了下來(lái)，點(diǎn)著了雪茄，不高興地拍了三下手板。

“主席！”他叫?！拔乙?yàn)榻裉炝硗膺€有一個(gè)集會(huì)，我不能等到終席。我現(xiàn)在有點(diǎn)意見(jiàn)，想要先提出來(lái)?！?/p>

于是他發(fā)表了兩點(diǎn)意見(jiàn)：第一，他告訴大家——在座的人都是當(dāng)?shù)氐奈幕?，文化人的工作是很重要的，?yīng)當(dāng)加

緊地做去。第二，文化人應(yīng)當(dāng)認(rèn)清一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)中心，文化人在文抗會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)中心的領(lǐng)導(dǎo)之下團(tuán)結(jié)起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。

五點(diǎn)三刻他到了文化界抗敵總會(huì)的會(huì)議室。

這回他臉上堆上了笑容，并且對(duì)每一個(gè)人點(diǎn)頭。

“對(duì)不住得很，對(duì)不住得很，遲到了三刻鐘?！?/p>

主席對(duì)他微笑一下，他還笑著伸了伸舌頭，好像闖了禍怕挨罵似的。他四面瞧瞧形勢(shì)，就揀在一個(gè)小胡子的旁邊

坐下來(lái)。

他帶著很機(jī)密很?chē)?yán)重的臉色----卜聲兒?jiǎn)柲莻€(gè)小胡子：

“昨晚你喝醉了沒(méi)有？”

“還好，不過(guò)頭有點(diǎn)子暈。你呢？”

“我行——我不該喝了那三杯猛酒，”他嚴(yán)肅地說(shuō)?！坝绕涫欠诰?，我不能猛喝。劉主任硬要我干掉——嗨，-

回家就睡倒了?！?/p>

一談了這些，他趕緊打開(kāi)皮包，拿出一張紙條——寫(xiě)幾個(gè)字遞給了主席

“請(qǐng)你稍為等一等，”主席打斷了一個(gè)正在發(fā)言的人的話。“華威先生還有別的事情要走?，F(xiàn)在他有點(diǎn)意見(jiàn)：要

求先讓他發(fā)表?！?/p>

他反復(fù)地說(shuō)明了領(lǐng)導(dǎo)中心作用的重要，這就戴起帽子去赴一個(gè)宴會(huì)。他每天都這么忙著。要到劉主任那里去聯(lián)絡(luò)。

要到各學(xué)校去演講。要到各團(tuán)體去開(kāi)會(huì)。而且每天——不是別人請(qǐng)他吃飯，就是他請(qǐng)人吃飯。

有一天他請(qǐng)我吃晚飯。他說(shuō)因?yàn)榧亦l(xiāng)帶來(lái)了一塊臘肉。

我到他家里的時(shí)候，他正在那里對(duì)兩個(gè)學(xué)生樣的人發(fā)脾氣。他們都掛著文化界抗敵總會(huì)的徽章。

“為什么不去，為什么不去？”他吼著。

“我去出席日本問(wèn)題座談會(huì)的?！?/p>

華威先生猛她跳起來(lái)了：

“什么！什么！日本問(wèn)題座談會(huì)？怎么我不知道，怎么不告訴我？”

“我們那天部務(wù)會(huì)議決議了的。我來(lái)找過(guò)華先生，華先生又是不在家——"

“好啊，你們秘密行動(dòng)！”他瞪著眼?！澳憷蠈?shí)告訴我——這個(gè)座談會(huì)到底是什么背景，你老實(shí)告訴我！”

對(duì)方似乎也動(dòng)了火：

“什么背景呢，都是中華民族！部務(wù)會(huì)議議決的，怎么是秘密行動(dòng)呢?！A先生又不到會(huì)，開(kāi)會(huì)也不終席，來(lái)

找又找不到……我們總不能把部里的工作停頓起來(lái)。”

“混詈！”他咬著牙，嘴唇在顫抖著?！皨尩模∵@個(gè)這4——你們青年！……"

沒(méi)命地喝了許多酒，嘴里嘶嘶地罵著那些小伙子。密司黃扶著他上了床，他忽然打個(gè)寒噤說(shuō)：

“明天十點(diǎn)鐘有個(gè)集會(huì)……”

（選自《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名篇》，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.華威先生嘴里不停的地喊著“忙”，但實(shí)際上這位“抗戰(zhàn)要人”什么具體的抗戰(zhàn)工作都不干，非但不干，甚至看

不得別人做實(shí)事。

B.這篇小說(shuō)幾乎沒(méi)有連綴式的情節(jié)，只是一直寫(xiě)華威先生的“忙”一出入各種會(huì)議場(chǎng)所，不時(shí)粗暴地打斷會(huì)議主

席的報(bào)告，猛烈站起來(lái)發(fā)“指示”。

C.小說(shuō)以華威先生開(kāi)會(huì)、奔走和演講為主線展開(kāi)故事情節(jié)，選材高度集中，情節(jié)主線清晰；小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)潔，

幽默含蓄。

D.這篇小說(shuō)的主題是以辛辣的筆觸，揭露了混在抗日文化陣營(yíng)中的國(guó)民黨官僚、黨棍華威先生之流假抗日，勾結(jié)日

偽真反共的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。

2.結(jié)合情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)中華威先生的生活狀態(tài)。

3.《華威先生》中作者用諷刺的筆調(diào)，為我們勾勒了一個(gè)抗戰(zhàn)官僚的形象，試簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的諷刺藝術(shù)。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

文學(xué)可以看作是作家追求個(gè)人審美體驗(yàn)的活動(dòng)，也可以看作是與他人一起探求普遍價(jià)值和意義的公共行動(dòng)。文學(xué)

公共性就是指文學(xué)活動(dòng)的成果進(jìn)入到公共領(lǐng)域所形成的公共話題，此種話題具有介入性、批判性和明顯的政治訴求，

并能引發(fā)公眾的廣泛共鳴和參與意識(shí)。就其本質(zhì)而言，是指一種責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神和批判精神，要求寫(xiě)作者積極介

入公共生活，表現(xiàn)自己對(duì)時(shí)代生活和社會(huì)問(wèn)題的思考和判斷。“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”既是中國(guó)文化精神中固有的倫理情懷，也

是中國(guó)文學(xué)精神里特有的“公共性”品質(zhì)。

雨果說(shuō)：“憤怒與溫情，是對(duì)于人類(lèi)不自由狀況兩個(gè)方面的不同反應(yīng)，并且，能夠發(fā)怒的人就能夠愛(ài)?！敝袊?guó)文學(xué)

的“公共性”，就具有這種既“憤怒”又“溫情”的特點(diǎn)：一方面，是“憤怒”和不滿(mǎn)，具體表現(xiàn)為對(duì)權(quán)力的“以究

王話”的“上層反諷”；一方面，是仁慈和“溫情”，具體表現(xiàn)為“惟歌生民病”的現(xiàn)實(shí)主義精神和人道主義情懷。

中國(guó)文學(xué)的這種特殊形態(tài)的“公共性”，源自于中國(guó)文化的“天下為公”的基本理念、“經(jīng)世致用”的責(zé)任倫理與“民

胞物與”的博愛(ài)情懷。在中國(guó)儒家的文化元典《禮記》里，就建構(gòu)了“天下為公”的觀念。后來(lái)的《呂氏春秋》對(duì)“天

下觀”的闡釋愈加深入，也愈加進(jìn)步：“天下，非一人之天下也，天下之天下也?！痹诖嘶A(chǔ)上，邑不事及其門(mén)人全面

地闡發(fā)了“士君子”文化觀，表現(xiàn)出極可寶貴的啟蒙主義精神，“士之為人，當(dāng)理不避其難，臨患忘利，遺生行義，

視死如歸?！边@種博大的“天下”觀念和“遺生行義”的“士君子”倫理，深深地影響了中國(guó)以士人為主體的文學(xué)寫(xiě)

作。

受這樣的“舍生取義”的觀念影響，中國(guó)以《史記》為典范的史傳敘事和小說(shuō)敘事，以“杜詩(shī)”為代表的詩(shī)歌抒

情，在面對(duì)權(quán)力的時(shí)候，總是表現(xiàn)出一種醒世獨(dú)立的寫(xiě)作精神和亢直不撓的批判勇氣，表現(xiàn)出一種中國(guó)式的“公共性”

品質(zhì)。王夫之說(shuō)，中國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的詩(shī)人，“有所指斥，則皇甫、暴公，不憚直斥其名，歷數(shù)其愿，而且自顯其

為家父，為寺人孟子，無(wú)所規(guī)避?！峨x騷》雖多引喻，而直言處亦無(wú)所諱”。這種“無(wú)畏于天，無(wú)恤于人”的精神，作

為一種偉大傳統(tǒng)，在后來(lái)千百年的詩(shī)歌寫(xiě)作中，有繼維繩繩的麻續(xù)和體現(xiàn)。在敘事文學(xué)的寫(xiě)作領(lǐng)域，司馬遷則在《太

史公自序》中，標(biāo)舉“貶天子，退諸侯，討大夫”的敘事原則，實(shí)乃一種高度成熬的人文精神，其中所包含的“公共

性”，即使今天來(lái)看，也具有充分的普遍性和現(xiàn)代性。

同情民眾，關(guān)注民瘓，是中國(guó)文學(xué)的另一個(gè)偉大的“公共性”品質(zhì)。以上君子為主體的優(yōu)秀的中國(guó)文人，無(wú)論居

廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，皆以天下蒼生為念。而中國(guó)文學(xué)中的“公共性”，也就體現(xiàn)為對(duì)“民生”“社稷”等“公

共事象”的關(guān)注，體現(xiàn)為對(duì)同情底層大眾的“哀”和“憂(yōu)”的情感衰達(dá)。在《離騷》里，屈原吟出了“長(zhǎng)太息以掩涕

兮，哀民生之多艱”的詩(shī)句，抒發(fā)了他對(duì)艱難時(shí)世的不幸民眾的同情；杜甫則唱出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的

詩(shī)句，表達(dá)了對(duì)底層民眾的真摯同情和對(duì)權(quán)勢(shì)的尖銳批評(píng)。對(duì)杜甫的這種仁慈而又偉大的“哀憂(yōu)”精神，華人學(xué)者洪

業(yè)給予極高的評(píng)價(jià)：“他是心系家邦的國(guó)民。他所觀察到的八世紀(jì)大唐帝國(guó)的某些情形仍然存在于現(xiàn)代中國(guó)；而且，也

存在于其他的國(guó)度?！?/p>

可以說(shuō)，正是屈原、司馬遷和杜甫他們正直而勇敢地介入自己時(shí)代的“公共生活”，以中國(guó)人特有的“憂(yōu)哀”情

懷和反諷精神來(lái)寫(xiě)作，來(lái)建構(gòu)中國(guó)文學(xué)自己的“公共性”，并最終抵達(dá)與人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)相通的“普遍性”和“世界性”，

才使我們的文學(xué)受到中國(guó)讀者的歡迎，并最終贏得世界讀者的尊敬。

（摘編自李建軍《“公共性”與中國(guó)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)公共性與作為社會(huì)人的作家是聯(lián)系在一起的，因此不能離開(kāi)作家討論文學(xué)公共性。

B.相比于對(duì)權(quán)力的“憤怒”不滿(mǎn)，作家對(duì)民眾的仁慈“溫情”更具有現(xiàn)實(shí)精神和人道情懷。

C.《史記》的反諷精神，體現(xiàn)出了寫(xiě)作者醒世獨(dú)立的寫(xiě)作精神和亢直不撓的批判勇氣。

D.《離騷》《史記》和“杜詩(shī)”中包含的公共性，具有人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的“普遍性”和“世界性”。

2.下列關(guān)于原文的論證和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章論證中國(guó)文化倫理情懷與文學(xué)公共性的關(guān)聯(lián)，是依由因到果的邏輯順序推進(jìn)的。

B.文章引用雨果關(guān)于“憤怒與溫情”的話，巧妙地銜接了上下文，也有力地支撐了論點(diǎn)。

C.文章指出理解中國(guó)文學(xué)的“公共性”品質(zhì)可從兩方面入手，并重點(diǎn)分析了二者間的關(guān)系。

D.文章提出問(wèn)題后，分析了“感時(shí)憂(yōu)國(guó)”在中國(guó)文學(xué)中的表現(xiàn)，并論證了其帶來(lái)的影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.真正介人公共生活、肩負(fù)責(zé)任感的寫(xiě)作者，其作品中也就必然有文學(xué)公共性的品質(zhì)。

B.《禮記》《呂氏春秋》和“士君子”文化觀，對(duì)中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作的影響程度是一樣的。

C.杜甫的作品能超越時(shí)代和地域的局限，部分來(lái)自于他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考與判斷。

D.中國(guó)讀者閱讀中國(guó)文學(xué)，看重的是寫(xiě)作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“憂(yōu)哀”情懷和反諷精神。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

李玨，字待價(jià)，幼孤，事母以孝聞,甫冠，舉平答。李絳為華州刺史，見(jiàn)之，日：“日角珠廷，非庸人相。明經(jīng)碌

碌，非子所宜?！蹦烁e進(jìn)士高第。河陽(yáng)烏重胤表。以拔萃補(bǔ)渭南尉，擢右拾遺。穆宗即位，荒酒色，景陵始復(fù)土，

即召李光顏于邠寧，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。玨與宇文鼎等同進(jìn)曰：“道路皆言陛下追光顏等，將與百官

高會(huì)。旦個(gè)珂未改，陵土新復(fù)，三年之制，天下通喪。今同軌之會(huì)送去，遠(yuǎn)夷之便未還，遇密弛禁，本為齊人，鐘鼓

合饗，不施禁內(nèi)。夫王者之舉為天下法不可不慎且光顏?lái)覄谥挤绞⑶镫娺吶缌钤L謀欲付疆事召之可也豈以酒食之

歡為厚邪帝雖置其言，然厚加勞遣。開(kāi)成中，楊嗣復(fù)得君，引玨同中書(shū)門(mén)下平章事，與李固言皆善。三人者居中秉權(quán),

乃與鄭章、陳夷行等更持議。一好惡，相影和，朋黨益熾矣。玨數(shù)辭位，不許。帝嘗自謂：“臨天下十四年，雖未至

治，然視今日承平亦希矣！”玨曰:“為國(guó)者如治身，及身康寧，調(diào)適以自助，如恃安而忽，則疾生。天下當(dāng)無(wú)事，

思所闕，禍亂可至哉？”始，莊恪太子薨，帝意屬陳王。既而帝崩，中人引宰相議所當(dāng)立，玨曰：“帝既命陳王矣！”

已而武宗即位，人皆為危之。玨曰"“臣下知奉所言，安與禁中事？”帝新聽(tīng)政,玨數(shù)稱(chēng)道《尢逸篇》以勸。宣宗立,

內(nèi)徒郴、舒二州，以本亍寒專(zhuān)分司東都。遷河陽(yáng)節(jié)度使，罷橫賦宿逋百余萬(wàn)。以吏部尚書(shū)召，玨去鎮(zhèn)，而舟庫(kù)十倍于

初。俄署淮南節(jié)度使。江淮軍，發(fā)倉(cāng)康賑流民，以軍羨儲(chǔ)殺半價(jià)與人。卒，年六十九，贈(zèng)司空，盜日貞穆。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?李玨傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是

A.夫王者之舉/為天下/法不可不慎/巨光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡

為厚邪/

B.夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/想忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡

為厚邪/

C.夫王者之舉/為天下法/不可不慎/且光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事召之/可也/豈以酒食之歡

為厚邪/

D.夫王者之舉/為天下/法不可不慎/巨光顏/恕忠勞之臣/方盛秋屯邊/如令訪謀猷/付疆事/召之可也/豈以酒食之歡

為厚邪/

2.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.明經(jīng)，在唐代，明經(jīng)是考試科目，主要考查傳統(tǒng)經(jīng)書(shū)的內(nèi)容，與進(jìn)士科是并列科目。

B.幕府，本指將帥在外的營(yíng)帳，后亦泛指軍政大吏的府署，被召入幕府的人士稱(chēng)幕僚。

C.元朔，舊歷一年的第一個(gè)朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是還沒(méi)改年號(hào)。

D.太子賓客，是居?xùn)|宮的太子延請(qǐng)的一批陪同自己從事游賞、宴飲、作詩(shī)活動(dòng)的客人。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.李玨相貌非凡，深被賞識(shí)。他尚未成年，參加明經(jīng)科考試，華州刺史李絳認(rèn)為他額角寬闊，天庭飽滿(mǎn)，應(yīng)該參加

進(jìn)士科考試,將來(lái)一定能有所作為。

B.李玨勸諫新君，曉以情理。剛登基的穆宗打算將一些地方要員請(qǐng)入朝中宴飲，李玨認(rèn)為先君去世不久，墳土尚新,

大宴群臣違背喪制，是不應(yīng)該的。

C.李玨請(qǐng)辭要職，遠(yuǎn)離朋黨。深得新君信任的楊嗣復(fù)將李玨安排在權(quán)力的核心位置，與政敵鄭覃、陳夷行等人形成

對(duì)立，李玨幾次辭職，但未被批準(zhǔn)。

D.李玨為政一方，體恤百姓。他任河陽(yáng)節(jié)度使時(shí)，停止征收額外和拖欠的賦稅;任淮南節(jié)度使時(shí)遇旱災(zāi)，他開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民,

還將多余的糧食折價(jià)賣(mài)給百姓。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）臨天下十四年，雖未至治，然視今日承平亦希矣！

（2）帝新聽(tīng)政，玨數(shù)稱(chēng)道《無(wú)逸篇》以勸。

11、閱讀下面文章，完成后面各題。

張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見(jiàn)納用，歐

陽(yáng)修薦其有智喀、知邊事，據(jù)知融州。峭將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙

秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硬石堡、甘谷城，第功最多。

夏人萬(wàn)騎來(lái)寇守約適巡邊與之遇簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)眾寡不侔勢(shì)小卻。夏人張兩翼來(lái).守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)

強(qiáng)弩瑾其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬(wàn)屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洪水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，

左右欲邀之，云可獲萬(wàn)萬(wàn)。守約日：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，板出者斬！”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山

上，或驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門(mén)使、知鎮(zhèn)戎軍，徒環(huán)州。慕家族頡偎難制，搖動(dòng)種落，

勒兵為擒之，余遁入夏國(guó)。守約臟師或上，檄取不置，居數(shù)日，械以來(lái)，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令

士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽(tīng)，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。

進(jìn)為環(huán)慶都鈴格、知邠州，徙涇原、解延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州剌史。夏人十萬(wàn)屯南牟，畏其名，引去，知涇州,

涇水善暴城，每春必增治堤堰，費(fèi)不費(fèi)，適歲饑，罷其役?；蛟唬骸叭缢?？"守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，

吾且徐圖之?！焙由耢艄试谀掀?，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徒而南，其北遂為沙殖。以龍、神衛(wèi)

四廂都指揮便召還，道卒，年七十五。

（節(jié)選自《宋史?張守約傳》，選人時(shí)有刪改）

侔：相等；頡假：強(qiáng)項(xiàng)兇狠。

1.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.夏人萬(wàn)騎來(lái)寇守約/適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔勢(shì)小卻

B.夏人萬(wàn)騎來(lái)寇/守約適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢(shì)小卻

C.夏人萬(wàn)騎來(lái)寇守約/適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢(shì)小卻

D.夏人萬(wàn)騎來(lái)寇/守約適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢(shì)小卻

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蔭，指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。

B.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，

元代的路相當(dāng)于明清的府。

C.金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，“金”用以進(jìn)眾，“鼓”

用以止眾。

I）.擢，拔也，指拔官，提升官職，《后漢書(shū)?公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引（提

拔）、擢任（提拔任用）、擢拜（提拔授官）等。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張守約衛(wèi)國(guó)戍邊，恪盡職守。任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢(shì)，都被采用；提拔為融州知府，

捕殺唱將吳儂，掃除邊境禍患。

B.張守均治軍嚴(yán)明，禁殺無(wú)辜。河州羌人軍隊(duì)被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁

部下前往截殺、劫掠的命令。

C.張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢(shì)，賊兵

驚慌得四處張望，倉(cāng)皇而逃。

D.張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動(dòng)部落滋事，他率軍征伐，將其全部斬首；高遵裕征討靈武,

不聽(tīng)他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來(lái)，斬于市。

(2)或曰：“如水害何？"守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！?/p>

12、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)莊子在《逍遙游》中寫(xiě)宋榮子能夠分清物我之區(qū)別，能不為榮辱左右的句子是“,

(2)《二峽》中描寫(xiě)因夏天水漲，河流揣急，行舟可一日千里的句子是“,”"

(3)白居易的《琵琶行》中“”一句寫(xiě)出琵琶女彈奏的聲音宛轉(zhuǎn)流暢，又用“”描寫(xiě)曲

終琵琶聲戛然而止的聲音。

參考答案

1、聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻忠之屬也可以一戰(zhàn)渺渺兮予懷望美人兮天一方

【解析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一

定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如

“攻”“予”"渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。

2、A

【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類(lèi)題目，要明確題干的要求。

識(shí)記字音，平時(shí)一定要注意分類(lèi)歸納，反復(fù)記憶。要依據(jù)字形和字義辨析字音。識(shí)記字形可使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字

形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意結(jié)合語(yǔ)境，把字的音、形、義結(jié)合在一起來(lái)考慮。本題要求選擇“下列

各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)“。

B項(xiàng)，“汲”應(yīng)讀作箝

C項(xiàng)，“扛”應(yīng)讀作解ng,“謳心瀝血”應(yīng)為“嘔心瀝血”；

D項(xiàng)，“舉錯(cuò)”應(yīng)為“舉措”。

故選A。

3、1.B

2.D

3.A

4.（1）分類(lèi)別，條理清楚，層次分明。如“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一是宋代的青白瓷，第二

是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷?！保?）作詮釋?zhuān)棺x者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)。如“青花瓷是一種運(yùn)用鉆料

進(jìn)行釉下裝飾的瓷器?！保?）作比較，能更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征。如“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)

超過(guò)了青白瓷?！保?）引用，更容易使人信服。如“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日蔽江來(lái)'是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮

的寫(xiě)照?！?/p>

5.（1）懂得關(guān)注大眾審美需求的變化。（2）在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果。（3）立足于傳統(tǒng)文化,

彰顯了民族特色。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解分析及篩選概括的能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相

關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，看是否存在無(wú)中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問(wèn)題，從而判斷正誤。

題中A項(xiàng)，“彰顯肅穆之感”錯(cuò)，根據(jù)原文“清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶，是乾隆官窯摹古創(chuàng)新的珍品器物。它在參

照傳統(tǒng)抱月瓶器型制作的基礎(chǔ)上又有很多創(chuàng)新，整體造型端莊雋秀，束口圓腹，張弛有度。瓶口為蒜頭式樣，上繪青

花纏枝蓮紋；腹部前后臺(tái)面以青花卷草紋飾鉤邊，并將豆青釉填于其中。主體畫(huà)面大量留白，打破了官窯青花‘布局

繁密'的陳規(guī)，彰顯了畫(huà)面的肅穆之感”可知，是清乾隆青花纏枝蓮紋抱月瓶彰顯了畫(huà)面的肅穆之感，并非官窯青花

瓷彰顯肅穆之感，選項(xiàng)張冠李戴；

C項(xiàng)，“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了康熙時(shí)期的粉彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶

瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷”可知，超過(guò)的是青白瓷，并非康熙時(shí)期的粉彩瓷，選項(xiàng)張冠李戴；

D項(xiàng)，“打破了千百年陶瓷生產(chǎn)的形狀限制”錯(cuò)，根據(jù)原文“法藍(lán)瓷的工匠們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和改造，終于琢磨出

‘倒角脫模工法'，坯體表面密布短小倒角，使突出的造型能夠通過(guò)模具生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)量產(chǎn)，千百年來(lái)陶瓷量產(chǎn)的形

狀限制得以突破”可知，說(shuō)的是突破陶瓷量產(chǎn)的形狀限制，并非打破生產(chǎn)的形狀限制。

故選B。

2.本題考查學(xué)生理解文中重要概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求,

解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握概念的等內(nèi)涵和外延，尤其是對(duì)概念內(nèi)涵的理解，要將題目材料信息帶入選

文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)

語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。題中D項(xiàng)，“北宋的青白瓷由青、白兩色構(gòu)成，屬于彩瓷”錯(cuò)，根據(jù)原文“青白瓷是北宋初

景德鎮(zhèn)窯工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果

創(chuàng)造出來(lái)的。這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，青白瓷是單色釉瓷器，不是

由青、白兩色構(gòu)成，也不屬于彩瓷。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文中概念及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中

找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不

要死摳字眼。題中A項(xiàng)，”使景德鎮(zhèn)在元代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”錯(cuò)，根據(jù)原文“這種風(fēng)格獨(dú)特的單色釉瓷器使景

德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列”可知，說(shuō)的是青白瓷使景德鎮(zhèn)在宋代進(jìn)入了中國(guó)名窯的行列，并不是青花瓷，選

項(xiàng)張冠李戴。

故選A。

4.本題考查說(shuō)明方法及其作用的能力。解答此類(lèi)題型，首先要r解常用說(shuō)明方法及特征，常見(jiàn)說(shuō)明方法有：列數(shù)字、

舉例子、下定義、作比較、打比方等，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容來(lái)分析說(shuō)明方法，根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容

所體現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特征來(lái)分析作用即可。原文“景德鎮(zhèn)制瓷史上具有特色的產(chǎn)品主要有三個(gè)：第一

是宋代的青白瓷，第二是元明清的青花瓷，第三是清代的粉彩瓷”，可分析出說(shuō)明方法是分類(lèi)別，說(shuō)明景德鎮(zhèn)的主要

產(chǎn)品分類(lèi)，作用是條理清晰，層次清晰，一目了然，能更為條理清楚地說(shuō)明對(duì)象的有關(guān)內(nèi)容和特點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)

服力；原文“青花瓷是一種運(yùn)用鉆料進(jìn)行釉下裝飾的瓷器”“粉彩瓷是一種釉上彩瓷，它是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，從

康熙法瑯彩瓷器蛻化而來(lái)的”，可分析出說(shuō)明方法是作詮釋?zhuān)瑢?duì)青花瓷、粉彩瓷的性質(zhì)和特征進(jìn)行解釋?zhuān)饔檬鞘棺x

者對(duì)說(shuō)明對(duì)象有初步認(rèn)識(shí)；原文“元代青花瓷對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了青白瓷“，可分析出說(shuō)明方法是作

比較，將青花瓷與青白瓷的影響作比較，作用是更好地突出被說(shuō)明對(duì)象的特征：原文“‘陶舍重重倚常開(kāi)，舟帆日日

蔽江來(lái)'是景德鎮(zhèn)明清時(shí)期窯業(yè)繁榮的寫(xiě)照”“莊子曾云：'天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。'意指人可在與自然的

交流互動(dòng)中體會(huì)萬(wàn)物之美，獲得生命哲學(xué)的頓悟”，可分析出說(shuō)明方法是引用，引用古詩(shī)文生動(dòng)說(shuō)明景德鎮(zhèn)明清時(shí)期

窯業(yè)的繁榮與人與自然的交流互動(dòng)，富有文采與趣味，作用是更容易使人信服。

5.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行

整合，此題要求回答“從青白瓷到法藍(lán)瓷，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)取得成功的原因有哪些”，原文“青白瓷是北宋初景德鎮(zhèn)窯

工在五代青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地原料特點(diǎn)和廣大民眾審美需求的變化，模仿青白玉質(zhì)和玉色的效果創(chuàng)造出來(lái)

的”“粉彩瓷的色彩豐富，有立體感，形象刻畫(huà)生動(dòng)細(xì)膩，給人以華麗富貴的藝術(shù)感覺(jué)，正好迎合了清代追求華麗豐

滿(mǎn)的審美思潮”可概括出“懂得關(guān)注大眾審美需求的變化”：原文“景德鎮(zhèn)元代青花瓷的燒制成功，既得益于宋代青

白瓷的燒制基礎(chǔ)，又得益于磁州窯、吉州窯釉下黑彩瓷的生產(chǎn)技術(shù)，同時(shí)還得益于此前波斯對(duì)青花鉆料的運(yùn)用”可概

括出“在技術(shù)上刻苦研究，精益求精，借鑒他人的技術(shù)成果”；原文“這是東方人所青睞的美學(xué)思考，設(shè)計(jì)師們將它

貫穿于法藍(lán)瓷的設(shè)計(jì)理念中，使作品完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)，將大自然的花草豐姿、蟲(chóng)鳥(niǎo)律動(dòng)、原野奔放以

立體造型呈現(xiàn)于作品之中”可概括出“立足于傳統(tǒng)文化，彰顯了民族特色”。

【點(diǎn)睛】

做此類(lèi)試題注意以下方面：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后,

要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類(lèi)試題的答案均在文中，因此,

及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后,

要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。

4、1.C

2.C

3.A

4.(1)苻生殘暴狠毒不加節(jié)制，群臣屢次進(jìn)言，苻堅(jiān)于是殺了苻生，將帝位讓給他的哥哥苻法。

(2)那些不能自謀生計(jì)的老年人，朝廷賞賜不同的谷物布帛；那些才能品行優(yōu)異的人，朝廷命令所在地上報(bào)。

【解析】

1.本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句

子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)

誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，

遵循先易后難的原則。

“量”是觀察的意思，賓語(yǔ)為“洪舉措”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。

“戎狄異類(lèi)”是少數(shù)民族的意思，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。

句意：苻堅(jiān)長(zhǎng)到七歲時(shí)，聰明機(jī)敏，好施舍財(cái)物，舉止行動(dòng)，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什

么，便及時(shí)地送到他手上。八歲時(shí)，苻堅(jiān)要求給他請(qǐng)個(gè)家庭教師，他的祖父苻洪說(shuō)：“你是少數(shù)民族的后代，前代人

只知道吃肉喝酒，你現(xiàn)在要求學(xué)呀”。

故選C。

2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、

地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要

注重平時(shí)知識(shí)的積累。

C項(xiàng)，“但大體上是指中原地區(qū)”錯(cuò)誤，即關(guān)口內(nèi)外，“關(guān)中”所指的地域范圍不盡相同。狹義的中原指今河南省一

帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。

故選C。

3.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、

原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。

A項(xiàng)，“盡心輔佐上上”錯(cuò)誤。結(jié)合“愿君王行湯、武之事，以順天人之心”分析，希望您采取商湯、周武王伐夏桀、

商紂那樣的舉動(dòng)來(lái)順從民意。應(yīng)該是“順應(yīng)民意”。

故選A。

4.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊

句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。

(1)“殘虐”，殘暴狠毒；“亟”，屢次，每每；“遂”，連詞，于是；“以”，介詞，把；“其”，代詞，他的。

(2)“其”，代詞，那些；“其高年不自存者”(定語(yǔ)后置句)；“殊才異行”，才能品行優(yōu)異；“在所”，所在地;

“聞”，使……知道。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

苻堅(jiān)，字永固，是苻雄的兒子。他的祖父苻洪跟從石李龍遷居鄴城，在永貴里安家。苻堅(jiān)的母親茍氏，曾在漳河

里洗澡，然后到西門(mén)豹祠堂去上香，請(qǐng)神賜給她一個(gè)兒子，懷孕十二個(gè)月生下苻堅(jiān)。苻堅(jiān)長(zhǎng)到七歲時(shí)，聰明機(jī)敏，好

施舍財(cái)物，舉止行動(dòng)，不違背禮法。他常在苻洪身邊，他能觀察到苻洪想要什么，便及時(shí)地送到他手上。八歲時(shí)，符

堅(jiān)要求給他請(qǐng)個(gè)家庭教師，他的祖父苻洪說(shuō)：“你是少數(shù)民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你現(xiàn)在要求學(xué)呀！”

很高興地答應(yīng)了他的要求。苻健入關(guān)后，夢(mèng)見(jiàn)天神派遣的一位朱衣赤冠的使者，命他拜苻堅(jiān)為龍腹將軍。苻健第二天

便在曲沃設(shè)立祭壇將“龍騏將軍”的稱(chēng)號(hào)授予苻堅(jiān)。苻健哭著對(duì)苻堅(jiān)說(shuō)：“你的祖父當(dāng)年曾被授予這個(gè)稱(chēng)號(hào)，現(xiàn)在神

明又將這個(gè)稱(chēng)號(hào)授予了你，你一定要加倍努力呀！"苻堅(jiān)揮劍捶馬，雄心壯志感天動(dòng)地，士卒們沒(méi)有不畏懼敬服他的。

苻堅(jiān)非常孝順，而且博才多藝，有治理天下的偉大志向，他四處網(wǎng)絡(luò)英雄豪杰，為將來(lái)治理國(guó)家做準(zhǔn)備。太原的薛贊、

略陽(yáng)的權(quán)翼看見(jiàn)苻堅(jiān)都吃驚地說(shuō)：“他實(shí)在不是一般的人物何！”等到苻健的兒子苻生繼承地位后，薛贊、權(quán)翼勸說(shuō)

苻堅(jiān)道：“當(dāng)今主上昏庸暴虐，弄得天下人心離散。希望您采取商湯、周武王伐夏桀、商紂那樣的舉動(dòng)來(lái)順從民意?！?/p>

苻堅(jiān)非常贊同他們的看法，把他們當(dāng)作自己的智囊，參與謀劃軍機(jī)大事。苻生暴虐無(wú)道，梁平老等多次進(jìn)言苻堅(jiān)速遞

成事，苻堅(jiān)終于殺死苻生，并想把王位讓給哥哥苻法。苻法認(rèn)為自己是庶子，不敢就王位。苻堅(jiān)和母親茍氏都很憂(yōu)慮

眾人心中不服，難繼大統(tǒng)，不過(guò)眾位屬僚堅(jiān)持呈請(qǐng)苻堅(jiān)即位，因此他聽(tīng)從了。在升平元年稱(chēng)大秦天王，謀殺了苻生的

寵臣董龍、趙韶等二十余人，在國(guó)境內(nèi)實(shí)行大赦，改年號(hào)為永興。當(dāng)初，苻堅(jiān)的母親認(rèn)為苻法是長(zhǎng)子，操行好，得人

心，擔(dān)心他搗亂，這時(shí)，便派人把他殺死。苻堅(jiān)重視手足之情，苻法死后，苻堅(jiān)伏尸痛苦，淚盡泣之以血，追贈(zèng)他為

秦王，還號(hào)為“哀”，封他的兒子苻陽(yáng)為東海公，苻敷為清河公。于是健全官制，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，建立學(xué)校，無(wú)依無(wú)

靠年老不能生活的人，賞給谷物布絲，那些有特殊才能、品行高貴、孝順義氣、道德業(yè)績(jī)出眾者，令各地方官上報(bào)。

苻堅(jiān)從臨晉縣登上龍門(mén)山，對(duì)隨從的群臣說(shuō)：“真壯美啊，山河相依，真是天然屏障！”權(quán)翼、薛贊回答說(shuō)：“我們

聽(tīng)說(shuō)夏雅、商朝的國(guó)都并非不險(xiǎn)要，周朝、秦朝的百姓并非不多，可是夏桀不免死于南巢；商紂不免亡國(guó)被殺，首級(jí)

被掛在旗桿上；周期亡，周天子不免身死戎夷之地；秦朝的疆土不免被項(xiàng)羽等人所分割，這是為什么呢？都是不講德

治造成的。但愿陛下遠(yuǎn)學(xué)唐、虞時(shí)期，用德治使遠(yuǎn)方的人歸順，山河險(xiǎn)要的地形可