大道至簡悟在天成-淺談簡約語文之活美巧

大道至簡，悟在天成--淺談簡約語文之活美巧“簡約”一詞起源于現(xiàn)代派的極簡主義，“簡約”即簡單而有品位。老子《道德經(jīng)》有云“大道至簡，知易行難”，大致的意思即大的道理是及其簡單的，但是做起來其實很難，需要把握事物的本質(zhì)和其間的關(guān)系。“簡約語文”亦是如此，丁衛(wèi)軍老師提出“簡約語文”的教學(xué)主張，他從語文學(xué)科的特質(zhì)，兒童的本性，美學(xué)的本源等角度詮釋了其理論淵源。筆者擬從其教學(xué)公開課中探尋“簡約語文”之魅力。01在引讀中激發(fā)學(xué)生的思維——思維之活“持久的改進教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的唯一直接途徑，在于把注意力集中在要求思維、促進思維和檢驗思維的種種條件上。”[1]《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提到六大素養(yǎng)中，對思維能力的培養(yǎng)非常重視。細(xì)讀丁衛(wèi)軍老師的課堂實,他善于從學(xué)生的視角出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，喚起學(xué)生對知識的興趣，突破學(xué)生的思維定式，激發(fā)探究知識的渴望。如：教授《背影》一課時，丁老師首先讓學(xué)生閱讀了一組詞語，說說朗讀的感受，學(xué)生感悟到一種“滄?！钡母杏X，營造了一種情感的氛圍，為后文的學(xué)習(xí)奠定的情感基礎(chǔ)；接著聚焦父親的那一封信，品讀父親買橘時的細(xì)節(jié)，感受父親的形象；然后通過改寫比讀，引導(dǎo)學(xué)生想象，再現(xiàn)情境等方式讓學(xué)生感受父子深情；最后借助相關(guān)的背景資料，將寫作情境還原，引導(dǎo)學(xué)生把握課文的深層情感。整個的教學(xué)過程，丁老師始終帶著孩子在思考，將學(xué)生帶入思維的訓(xùn)練場，引導(dǎo)學(xué)生理解文字背后的情韻，達(dá)到孫紹振先生追求的“講出學(xué)生感覺說不出來，以為一望而知，其實是一無所知的東西”。而在丁老師的另一本著作《丁衛(wèi)軍教寫作》中，他更是主張善于抓住生活中的細(xì)節(jié)，運用文本中的有價值的資源，努力挖掘作文寫作素材，對學(xué)生進行寫作指導(dǎo)。近兩年，他又開創(chuàng)了微寫作，讓作文教學(xué)更聚焦，更具體，輔導(dǎo)更細(xì)致，通過他的指導(dǎo)，學(xué)生的文字生動活潑，寓意深刻，大都學(xué)生形成的了“隨物賦形，因物起思”的能力，這其實也離不開丁老師對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。給學(xué)生充分思考的時間，引導(dǎo)學(xué)生專業(yè)閱讀，關(guān)注生活，關(guān)注社會，關(guān)注生命，關(guān)注自我，讓學(xué)生找到自我，激活自我，喚醒自我。丁老師的課堂以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目標(biāo)的理念，通過課堂閱讀、習(xí)作創(chuàng)作等途徑，切實激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，喚起他們學(xué)習(xí)的興趣與需求，激勵學(xué)生自主思考與創(chuàng)造，豐富了學(xué)生的想象力和思維力，取得了非常好的實踐效果。介于上述的寶貴經(jīng)驗，筆者在教學(xué)中，也努力嘗試通過文本解讀分析培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。以教學(xué)《送行》一課為例，這是一篇文章以幽默的筆調(diào)敘述了生活中真實的事情，蘊含著對生活的深刻思考。細(xì)讀這篇文章，就會發(fā)現(xiàn)文本中有許多值得我們質(zhì)疑深思的地方：本應(yīng)情真意切的送行怎么寫成了尷尬的滑稽場面？為什么這樣的送行變成了一場滑稽戲？我和勒羅的送行誰更真實些？文本中對勒羅的描寫是贊美還是諷刺？從勒羅身上我們讀出了什么？教學(xué)時，筆者鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，對問題進行理性的思考和辯證的分析，鼓勵學(xué)生從細(xì)微處特別是矛盾處發(fā)現(xiàn)問題，并作具體分析，深化對文章的理解，提高了學(xué)生的閱讀能力、質(zhì)疑能力和思維能力。赫爾巴特的“明了-聯(lián)想-系統(tǒng)-方法”，杜威提出的五步思維“暗示-問題-假設(shè)-推理-用行動檢驗假設(shè)”，他們共同的特點就是思維在整個學(xué)習(xí)過程中的作用。精心設(shè)計問題，引導(dǎo)啟發(fā)思維，激活學(xué)生的思維能力，是時代發(fā)展的趨勢和要求。02在美讀中感知意蘊的豐美——情韻之美葉圣陶先生曾說：“吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，通過親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西，這是一種可貴的境界，學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡?！倍±蠋熢诮虒W(xué)中，精心設(shè)計賞讀環(huán)節(jié)，以讀悟情，以讀促悟，帶領(lǐng)學(xué)生感悟作者的情感意韻之美。如丁衛(wèi)軍老師執(zhí)教《雪》一課時，他首先組織學(xué)生朗讀全文，初感江南雪之柔美、朔方雪之壯美。朗讀中，教師通過范讀，男女生分工讀等方式讀出了江南和朔方雪的氣勢和特點；接著，丁老師抓住文本中的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生研讀、比讀江南雪，在美讀中想象，感受江南雪的美，感受兒童在嬉戲的快樂中又蘊含淡淡的哀傷和惋惜之情；最后，在讀到朔方的雪時，全班齊讀，用具有強烈而震撼的聲音讀出了朔方雪的力量、豪放、磅礴等特點。蘇霍姆林斯基說：“感知和領(lǐng)會美，這是審美教育的基礎(chǔ)，是審美素養(yǎng)的核心”。丁老師善于通過“美讀”，讓學(xué)生體驗到文字的節(jié)奏、旋律之美，文字中蘊含的情韻之美，進而提升了學(xué)生的審美感知能力。在丁老師的啟發(fā)和引領(lǐng)下，筆者在教學(xué)《蔚藍(lán)的王國》一課時，首先引導(dǎo)學(xué)生誦讀文本，感知夢中“王國”的美物、美人和美好的事情；接著，抓住文中意象，反復(fù)的美讀一些運用形容詞和修辭手法的句子，感受文字的美，情境的美；最后誦讀背景，結(jié)合文本和作者的經(jīng)歷，感受他對美好事物的追求，對自由自在生活的向往，對故土的無限眷戀，對祖國無盡的愛等深刻而含蓄的思想境界。白居易認(rèn)為“感人心者，莫先乎情”，指導(dǎo)學(xué)生把握閱讀的方法和要領(lǐng)，在美讀中體驗文章之精髓，將“語文學(xué)習(xí)”變成“審美體驗”的過程。03在構(gòu)架中設(shè)計環(huán)節(jié)的精巧——支架之巧維果斯基認(rèn)為在教育實踐中，提供支架，教師精心設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，將學(xué)習(xí)任務(wù)轉(zhuǎn)移給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自己進行活動。所謂學(xué)習(xí)支架，是指設(shè)計者針對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要，有意識地提供對建構(gòu)意義與解決問題起輔助作用的各類學(xué)習(xí)資源，作為一種臨時性的學(xué)習(xí)支持，幫助學(xué)生穿越最近發(fā)展區(qū)，獲得進一步發(fā)展與獨立、自主學(xué)習(xí)的能力。[2]仔細(xì)研讀丁衛(wèi)軍老師的教學(xué)案例，筆者發(fā)現(xiàn)丁老師善于圍繞文本核心內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，從語用的角度，依據(jù)一定的學(xué)理，設(shè)計學(xué)習(xí)支架構(gòu)建課堂教學(xué)，讓課堂教學(xué)既煥發(fā)出生命的活力，又充滿了理性的光輝。如丁老師在教學(xué)《在阿加西斯教授的實驗室》一文時，他緊緊抓住以下四個問題為訓(xùn)練點:1.放聲讀課文，在標(biāo)題后面加上一條橫線，說一句完整的話；2.跳讀課文，圈畫出表現(xiàn)“我”心情變化的詞語，用“因為……所以……”回答問題；3.用阿拉斯加教授的口吻說故事；4.用格言警句的形式說閱讀文本的啟示。丁老師圍繞文本，緊扣教學(xué)目標(biāo)，對文本進行整合構(gòu)建，圍繞四個核心問題，強化語用訓(xùn)練，足顯丁老師教學(xué)的睿智?；谥Ъ芙虒W(xué)的思考，筆者在教學(xué)《臺階》一文時，也嘗試著構(gòu)建教學(xué)支架，引領(lǐng)學(xué)生走進文本，感悟文本。1.默讀課文，圍繞“臺階”講述故事；2.品讀細(xì)節(jié)，品悟父親形象，用“從”我讀出了一個“”的父親說話；3.跳讀文本，研讀臺階建成前后父親形象的對比，分析父親精神失落的直接原因和根本原因；4.結(jié)合李森祥的寫作初衷，探尋父親形象的時代意義。通過設(shè)計主問題，建構(gòu)學(xué)習(xí)支架，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，踴躍展示等方式，領(lǐng)會父親奮斗不止的一生，感悟以父親為代表的這些艱苦創(chuàng)業(yè)的草根階層身上所具有的堅韌的精神?！傲⒆阏Z文學(xué)科的