河南省周口市2015-2016學(xué)年高二語文上冊第二次段考試卷1

周口市項城三高2015--2016學(xué)年上學(xué)期第二次段考高二語文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。民謠諺語，是人們世世代代的生活經(jīng)驗的高度總結(jié)與卓越智慧的長期積淀，有著極為豐富、深厚的內(nèi)涵，是極富特色的傳統(tǒng)民間文化的形式之一。兩宋時期的民間謠諺中，有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚廉政的內(nèi)容。宋人認(rèn)為：為官之要，曰廉曰勤。岳飛更是直率地指出：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。至于名相范仲淹，則其境界更高。他提出：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；清心做官，莫營私利。這些至理名言，后多成為人們的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺。另外，當(dāng)時還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞；人人為官莫斂財；住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好事。否則爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這些或詩或歌的民謠，代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財?shù)牧己迷竿?。?jù)傳，當(dāng)時民歌謠諺中還廣為流傳著宋真宗寫的《勸學(xué)詩》：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！痹姼柚屑扔袆袢饲趯W(xué)苦讀的用意，也將讀書、做官、發(fā)財之間的關(guān)系寫得清楚明白。但不論怎么說，學(xué)而優(yōu)則仕，總比不學(xué)無術(shù)、只顧投機鉆營和貪贓枉法要好。因此，時人又唱道：誰不愛，黃金屋；誰不羨，千鐘粟；但他們也深知兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污；且富貴有余樂，貧賤不堪憂。兩宋時期，大量的民謠諺語表達(dá)了人們對貪官污吏的憤恨，尤其是對北宋末年童貫、蔡京、朱勔等人的切齒之恨。如貪官朱勔受寵，僅家奴即有百余人封官賜爵。其中受金帶者至有數(shù)十人。當(dāng)時民謠說：金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞！具有諷刺意味的是，這些以貪污勒索的錢財而換取的腰帶到手后，又被高價轉(zhuǎn)賣，從而大獲其利。因此，人們對貪贓枉法之徒憤慨至極，認(rèn)為“打破筒（指童貫），潑了菜（指蔡京），便是人間好世界”。有些詩歌民諺還揭露了貪官的罪惡與崇拜金錢的無恥嘴臉。南宋初，因大將張俊所領(lǐng)士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿軍”之名。然而，這些花腿軍成了他的私仆。他役使這些花腿搬運花石，在杭州為他修蓋太平樓。當(dāng)時民謠道：“張家寨里沒由來，使他花腿抬石頭，二圣猶自救不得，行在蓋起太平樓。”貪官污吏無恥，他們崇尚“欲得富，須胡做”之道。其中，王黼尤為突出，他公然把各種官職按不同等級定價出售。于是，人們?yōu)樗幜隧樋诹铮喝?，直秘閣；五千貫，擢通判。以致大官大貪，小官小貪，甚至無官不貪。官吏貪污，實同盜賊，有時，貪官為害甚至倍過于賊。在西夏的反貪文化中，同樣有許多哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具的民謠諺語。如對貪官污吏追逐升官發(fā)財、貪婪成性、惟求享受的寄生生活抨擊道：“又穿服，又貯財寶，不用借債；官爵已升，宮室已成，不缺用品”；“戶戶紫衣不繅絲，人人為官莫斂財”！這其中，既有控訴，也有諷刺，還有勸善戒惡民謠；世上正事三件：“畜牧、耕作和商販；天下壞事三件：騙盜、貪索和賭錢”。(摘自王春瑜著《簡明中國反貪史》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)（）A.南宋初，大將張俊讓“花腿軍”做他的私人仆從，為他搬運花石，為他修樓蓋屋。當(dāng)時就有民謠揭露了他的無恥嘴臉與罪惡。B.名將岳飛等人的為官之說，名相范仲淹的至理名言，后多成為宋人的口頭禪，轉(zhuǎn)化為歌謠民諺中倡導(dǎo)廉潔、頌揚廉政的內(nèi)容。C.兩宋時期的民間謠諺，內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚廉政，同時也表現(xiàn)出人們對貪官污吏的嚴(yán)厲譴責(zé)與憤恨。D.宋朝貪官污吏崇尚“欲得富，須胡做”之道，大官大貪，小官小貪，無官不貪。王黼甚至公然把各種官職按不同等級定價出售。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.當(dāng)時民歌謠諺中廣為流傳的宋真宗的《勸學(xué)詩》，雖有勸人勤學(xué)苦讀的用意，但也將讀書、做官、發(fā)財之間的關(guān)系功利化了。B.兩宋時期有大量的倡廉、頌廉、勸廉、守廉的民謠，這些民謠代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財?shù)攘己迷竿.民諺“又穿服，又貯財寶，不用借債；官爵已升，宮室已成，不缺用品”抨擊了西夏貪官污吏的貪圖享受、貪婪成性、貪逐升官。D.兩宋時期，大量的民謠諺語表達(dá)了人們對貪官污吏的憤恨，如“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污”等。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解、分析不正確的一項是（）A.兩宋時期，人們用民謠諺語贊頌清官廉政，譴責(zé)貪官污吏，揭露社會黑暗，控訴貪污無恥，反映民眾辛酸，對當(dāng)今的反貪文化頗有影響。B.同為民謠諺語，“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”與“何必為官去貪污”“寶貴有余樂，貧賤不堪憂”對待功利的態(tài)度卻是矛盾的。C．童貫、蔡京、朱勔、王黼等貪官污吏行徑卑劣無恥，引得百姓切齒憤恨，百姓用民諺控訴、諷刺、抨擊，揭露了他們的無恥嘴臉。D.兩宋的民謠諺語哲理性、思想性、文學(xué)性三者兼具，代表了民眾的意志和情感，反映了社會的政治、經(jīng)濟狀況，表現(xiàn)了百姓的好惡與褒貶。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，日：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷希职萦分胸?。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉③縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對日：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗?，帝從容問：“蔡京何如人？”對日：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告日：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵扇眨骸拔岣e若干？”日：“八千緡?！泵蛇橙眨骸鞍灿懈锒岵恢　泵魅?，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡廴眨骸懊删油獠煌页家??！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。

（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）[注]①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，日：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以白贖B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以白贖D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以白贖5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祗、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人日死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報，轉(zhuǎn)運使黃浞大怒，想借審查治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待。B.侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要白殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C．侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京。皇帝叫侯蒙評鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復(fù)了侯蒙。D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)蒙曉之日：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！保?分）(2)至是，帝密諭之。對日：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢?！保?分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。發(fā)宜興宋·曾畿①老境垂垂六十年，又將家上鐵頭船?？土絷柫w只三月，歸去玉溪②無一錢。觀山觀水都廢食，聽風(fēng)聽雨不妨眠。從今布襪青鞋夢，不到張公即善權(quán)③。注①曾畿，南宋初年著名詩人，曾因觸忤秦檜去職，紹興十二年(1142年)將近60歲時，曾客居宜興數(shù)月。江蘇宜興秦漢時稱陽羨。②玉溪，作者家鄉(xiāng)。③張公，指張公洞；善權(quán)，指善卷洞，二者都是宜興境內(nèi)的游覽勝跡。8．詩的前兩聯(lián)描寫了一個怎樣的詩人形象？請簡要分析。（5分）9．第三聯(lián)表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)《逍遙游》中“

，

”，指出順應(yīng)天地萬物之性、駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。(2)杜牧《阿房宮賦》中“

，

”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的氣勢，給人以雄偉壯觀的印象。宋濂在《送東陽馬生序》中回顧了他年輕時外出從師學(xué)習(xí)的艱苦。他說，寒冬臘月，大雪深數(shù)尺，自己回到家已經(jīng)四肢僵硬不能動，是“______，_______”之后好久，才和緩過來。三、實用類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）錢穆：你是中國人，不要忘記了中國錢穆，字賓四，江蘇無錫人，著名歷史學(xué)家，國學(xué)大師。其《國史大綱》被公推為中國通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亞洲文商學(xué)院院長；1950年，在香港創(chuàng)辦新亞書院，1990年去世，是當(dāng)代中國聲名赫赫的一位文化宗師。在《國史大綱》的引論中，錢穆說：“唯藉過去乃可認(rèn)識現(xiàn)在，亦唯對現(xiàn)實有真實之認(rèn)識，乃能對現(xiàn)在有真實之改進(jìn)?！薄肮视鋰駥矣袧夂裰異矍?，必須先使其國民對國家已經(jīng)之歷史有深厚之認(rèn)識。”余英時認(rèn)為錢穆畢生以發(fā)掘中國歷史和文化的主要精神及其現(xiàn)代意義為治學(xué)宗旨。從某種意義上來說，研究歷史的人總是好舊的，所以女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會錯的。錢穆在北京教書時，中式的長袍已經(jīng)成了一種落伍的標(biāo)志。但是錢穆看到好友陳寅恪穿長袍，他也改穿長袍，并把這一習(xí)慣一直堅持到老。在中國的傳統(tǒng)文化受到西方文明的沖擊時，錢穆以這樣最直接的方式宣布自己將堅決捍衛(wèi)自己國家和民族的文化，這是需要很大的勇氣與毅力的。錢穆在燕京大學(xué)的時候，作為一所美國人創(chuàng)辦的教會大學(xué)，燕大的水電費催繳單都是用英文寫的，對此，大家也覺得很正常。但是錢穆不干了，他每個月接到水電繳費單后都把它扔到一邊。后來學(xué)校派人來質(zhì)問這個“老賴”，錢穆告訴來人：“我是學(xué)校聘用的一個國文教師，不必要認(rèn)識英文。為什么你們在中國辦學(xué)校要用英文發(fā)通知？”錢穆在中學(xué)執(zhí)教時有一段時間兼過英文課，他的英文水平看懂水電單綽綽有余，他的理由無非是外國人在中國辦學(xué)校就得用中文，這種行為是一種保護(hù)民族文化的本能。為此，他不惜當(dāng)刺頭兒。值得一提的是，在一次燕大校長司徒雷登與教師的宴會上，錢穆大膽直言，批評燕大各樓的起名問題，說入校門即見M樓、S樓，不倫不類，既然在中國，就應(yīng)該起個中國名字才是。司徒雷登最終接受了錢穆的建議，事后，他按照各樓美國捐建者名字的漢譯，將M樓改為穆樓，S樓改為適樓，辦公樓命名為貝公樓。有人跟錢穆開玩笑說：“正是因為你的提議，學(xué)校以你的名字來命名一座樓，與胡適各分各占一樓，你真是榮幸??！”新中國成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校園，現(xiàn)在北大校園的未名湖，就是當(dāng)年錢穆起的名。在錢穆的心目中，一國的傳統(tǒng)文化和民族精髓首推其歷史，他認(rèn)為一個國民只有充分了解本國的國史，才能建立起對國家民族的“信仰”。錢穆欣賞顧炎武的觀點，認(rèn)為“亡國”與“亡天下”有著本質(zhì)的區(qū)別，“亡國”不過是改朝換代，而“亡天下”則意味著一國精神文化的消亡，這才是最可怕的。1950年秋，錢穆在香港創(chuàng)辦“新亞書院”，期間歷經(jīng)坎坷與打擊，艱辛難為外人道也。彼時已經(jīng)功成名就的錢穆完全可以不用去自討苦吃，但他看到許多流亡到香港的青年人彷徨無著，失去精神支柱，覺得自己應(yīng)該盡一個有良知的知識分子經(jīng)世救國的責(zé)任，借由在百年殖民之地上辦校之機，倡導(dǎo)中國文化，讓流亡者別忘了要做中國人。1986年6月9日，九十二歲高齡的錢穆在臺灣自己的寓所素書樓講完最后一課，從此告別杏壇，他給自己的學(xué)生留下了最后贈言:“你是中國人，不要忘記了中國！”毫無疑問，錢穆心中的“中國”正是一個有五千年悠久歷史燦爛文明的中國。1990年8月30日晨，風(fēng)雨之日，錢穆于臺北杭州南路新遷寓所去世，享年96歲，身后留下一千四百萬言的著作。1992年，錢穆魂兮歸來，歸葬太湖水濱。而他留在嶺南的足跡，也被歷史一路仔細(xì)搜集，成為后人閱讀錢穆時一個繞不過去的章節(jié)。錢穆的學(xué)生余英時在他逝世后寫下了這樣的挽聯(lián)：一生為故國招魂，當(dāng)時搗麝成塵，未學(xué)齋中香不散。萬里曾家山入夢，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。（1）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．學(xué)生余英時認(rèn)為，作為一代文化宗師的錢穆是以闡述和發(fā)揮中國歷史和文化的主要精神為畢生治學(xué)宗旨的。B．“女人嫁給歷史學(xué)家肯定是不會錯的”一句看似閑筆，且有明顯戲謔意味，但活躍了文章氣氛，也自然引出了關(guān)于錢穆的軼事。C．在面對西方文明的沖擊時，錢穆總是非常直接地宣布自己堅決捍衛(wèi)本國和本民族的文化，這需要很大的勇氣與毅力。D．錢穆同意顧炎武的觀點，認(rèn)為“亡天下”遠(yuǎn)比“亡國”要可怕，因為“亡天下”意味著一國精神文化的消亡。E．錢穆創(chuàng)辦“新亞書院”時，已然功成名就，之所以要自討苦吃，是要倡導(dǎo)中國文化，進(jìn)而可以獲得在殖民地香港辦校的機會。（2）全文以哪些具體事例來表現(xiàn)錢穆先生一生奉行保護(hù)民族文化的思想？(6分)（3）有人說余英時的挽聯(lián)非常準(zhǔn)確地概括了錢穆先生一生的治學(xué)和情懷，試進(jìn)行簡單分析。（6分）（4）結(jié)合全文，聯(lián)系現(xiàn)實中的具體事例，談?wù)勀銓﹀X穆捍衛(wèi)民族文化的思想及行為的看法。(8分)第Ⅱ卷表達(dá)題四、語言文字運用（20分）12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）(

)①我也是爽快的脾氣，我們不說廢話了，你先提出你的“合作”條件來，要是可以商談的話，我一定

回答你。（茅盾《子夜》）②谷敬文為了補救自己的失言，便換了一副

的樣子說：“南屏山之事，我敢說，我比旅長還要焦急得多?！?/p>

（黎汝清《萬山紅遍》）③他們不但是合伙人，更有著

、榮辱與共的親密關(guān)系。改革開放后，他們共同辦企業(yè)，更加志同道合，許多事情都能心照不宣，配合默契。A．開誠布公

推心置腹

肝膽相照

B．開誠布公

肝膽相照

推心置腹C．推心置腹

開誠布公

肝膽相照

D．推心置腹

肝膽相照

開誠布公13、下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的藝術(shù)風(fēng)格，但又注以清新之風(fēng)，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動，使駢文躍上了一個新臺階。B．與那些熱衷于功名利祿者的阿諛諂媚相比，陶淵明守住心靈的樂土，不愿做貪官昏官的選擇確實難能可貴。C．在李密寫完《陳情表》后最多一年左右的時間，祖母劉氏就去世了，他在家守孝兩年后出仕。D．千百年來，莊子那種獨居魅力的追求逍遙的理論，深刻影響了后世人的思維方式和處世態(tài)度，為人們開辟了一條通往自由的人生之境。14．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）

陶淵明是中國士大夫精神的一個歸宿。出仕為官是他的初衷，

，

，

，

，

，

?？梢哉f，《歸去來兮辭》是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個窗口。①琴書詩酒是他生活的情趣

②樂天知命是他人生的真悟③躬耕田園是他生活的保障

④固守窮節(jié)是他歸隱意念的鞏固⑤淡泊明志是他的追求

⑥鄙棄官場是他的節(jié)操A．①②④⑤③⑥

B．①⑥②⑤③④

C．⑥⑤③①④②

D．⑥③⑤①②④15.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個字。（6分）陳壽的《三國志》、羅貫中的《三國演義》和無名氏的《全相三國志平話》都在評述三國的故事，①。這不僅因為它們各有不同的哲學(xué)深度和時代精神，更是因為它們代表了三種不同的“敘述人口吻”；陳壽用的是史臣的口吻，羅貫中用的是文人小說家的口吻，②。近代以降，“各位看官”、“卻說”、“且說”等這些作者用于自白的陳詞套語漸被丟棄，漢語小說作者那類傳統(tǒng)的說者形象開始退出敘事舞臺，正如人們常提及的：現(xiàn)代小說史最引入注目的事件，就是作者的隱退。盡量不要站出來說話，③，這幾乎成了當(dāng)代小說家不約而同遵守的一個規(guī)則。16．下面是某高中高三語文學(xué)科復(fù)習(xí)計劃的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80字。（6分）五、、寫作（60分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）面對官場的黑暗，陶淵明舍棄了仕途，選擇了歸園田居；面對祖母的生命垂危，李密放棄了為官，選擇了照顧服侍祖母。孟子說，魚和熊掌不可兼得，因此在人生中，我們要學(xué)會取舍。請以“學(xué)會取舍”為話題，自擬題目，寫一篇議論文。第二次段考語文參考答案（普）1.C（“內(nèi)容都是倡導(dǎo)廉潔、頌揚廉政”的說法有誤，應(yīng)是“有大量的倡導(dǎo)廉潔、頌揚廉政的內(nèi)容”，夸大其詞）2.D（“下民易虐，上天難欺”“兒孫自有兒孫福，何必為官去貪污”等并非“表達(dá)了人們對貪官污吏的憤恨”，應(yīng)是廣大人民群眾希望官場清廉的良好愿望。）3.A（“對當(dāng)今的反貪文化頗有影響”無據(jù)。）4．B(原文標(biāo)點：江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬無敢抗者，其才必過人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以白贖)5．A(古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲)6．D(侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責(zé)主管官吏)7．(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。”（得分點：無庸、辱、第各1分，句意2分）(2)到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敵做的事情。”（得分點：諭、要、進(jìn)各1分，句意2分）參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時一天就花掉千金。考取進(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒有任何怨言。轉(zhuǎn)運使黃浞聽到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報事情，侯蒙因越過了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過些天來到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會兒，竟沒有一點瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見他，說：“您真是個能干的吏員啊?！秉S浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽候命令，侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答。”案件判定的結(jié)論還沒有報上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書主管政事。到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶?，皇帝隨便地問：“蔡京這個人怎么樣呢？”侯蒙回答說：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽說后懷恨在心。大面值的錢幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫主管官吏報告說：“各部門都用車裝載大面值錢幣到店鋪買貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f：“我們府庫之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡?！焙蠲沙庳?zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。宋江進(jìn)犯京東，侯蒙上書說：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬人沒有敢與他抗衡的，他的才能一定超過常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來贖自己的罪。”皇帝說：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒有上任就死了，終年六十八歲。8、①描寫了一個年屆遲暮、漂泊無定、生活清貧的詩人形象。（2分）②“老境垂垂六十年”，交代詩人已經(jīng)進(jìn)入垂老之年。“客留”點明漂泊的身世。“無一錢”可以看出詩人囊空如洗。（3分）9、詩人以寄情山水來消解對現(xiàn)實的無奈。（2分）表面上看，詩人陶醉于山水風(fēng)光之中，非常悠閑，（2分）但實際上，“風(fēng)雨”暗指國家的動蕩局勢，有透露出詩人對混亂時局的憂慮和無奈。（2分）10.（6分）（1）若夫乘天地之正，而御六氣之辯

（2）覆壓三百余里

隔離天日（3）媵人持湯沃灌，以衾擁覆；（每空1分，每錯、漏、添一字，該空不得分。）11.（1）參考答案：D項3分，B項2分，E項1分，A、C不得分。答案解析：A項錯誤，遺漏了原文“及其現(xiàn)代意義”等信息。C項錯誤，原文是“錢穆以這樣最直接的方式”，而不是“直接宣布”。E項錢穆之所以在香港這個殖民地上辦學(xué)，不僅僅是盡自己的責(zé)任，根本原因是借辦校之機，倡導(dǎo)中國文化，讓青年人具有精神支柱，別忘了要做中國人。（2）參考答案：1、錢穆堅持一生