黑龍江省2017屆高三第一次質量檢測語文試卷

黑龍江省2017屆高三第一次質量檢測語文試題第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成l-3題：

中國文化的美麗精神宗白華詩哲泰戈爾曾說過：“世界上還有什么事情，比中國文化的美麗精神更值得寶貴的？中國文化使人民喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理！他們已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科學權力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。這是極其偉大的一種天賦?！彼倪@幾句話里，包含著極精深的觀察與意見，值得我們細加思考。先談“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”。東西方古代哲人，都曾仰觀俯察探求宇宙的秘密。但希臘及西洋近代哲人傾向于拿邏輯的推理、數(shù)學的演繹、物理學的考察去把握宇宙間質力推移的規(guī)律，一方面滿足理知了解的需要，一方面導引西洋人去控制物力，發(fā)明機械，造福民生。西洋思想最后所獲得的是科學權力的秘密。中國古代哲人卻是拿著“默而識之”的觀照態(tài)度，去體驗宇宙間生生不已的節(jié)奏。即泰戈爾所謂旋律的秘密。《論語》上載：子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”四時的運行，生育萬物，對我們展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密。一切在此中生長流動，具有節(jié)奏與和諧。老子也從他高超嚴冷的眼里觀照著世界的旋律，他說：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復！”活潑的莊子也說他“靜而與陰同德，動而與陽同波”，他把他的精神生命體合于自然的旋律。荀子歌頌著天地的節(jié)奏：“列星隨旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和而生，各得其養(yǎng)而成。”中國古代哲人找到了宇宙旋律的秘密，并且把這獲得的至寶，滲透進我們的現(xiàn)實生活，使我們生活在禮與樂里，創(chuàng)造著社會的秩序與和諧。我們又把這旋律裝飾到我們?nèi)沼闷髅笊希剐味轮鞅憩F(xiàn)著形而上之道（即生命的旋律）。中國古代藝術特色表現(xiàn)在日用器皿的各種圖案花紋里，而中國最光榮的繪畫藝術，也還是從商周銅器圖案、漢代磚瓦花紋里脫胎出來的呢！再談“中國人喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理”。在新石器時代，我們制作了玉質的日用器皿，后來把它們作為我們政治上、社會上及精神人格上美麗的象征物。在青銅器時代我們竭盡當時的藝術技能把日用器皿，如烹飪的鼎、飲酒的角等等，制精制美，使它們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實的器具以崇高的意義，優(yōu)美的形式，使它們成了天地境界的象征。我們賦予最現(xiàn)實的器具以崇高的意義、優(yōu)美的形式，使它們不僅僅是我們役使的工具，而且是可以同我們對語，同我們情思往還的藝術境界。但我們也曾得到過科學權力的秘密?；鹚幫改厢樳@兩項發(fā)明到了西洋人手里，成就了他們控制世界的權力——路上霸權與海上霸權，中國自己倒成了這霸權的犧牲品。我們發(fā)明火藥，卻用它來制造奇巧美麗的煙火，使人們在新年里享受平民式的歡樂。我們發(fā)明指南針，并不曾向海上獲取霸權，卻讓風水先生勘定我們廟堂、居宅及墳墓的方位與走向，使我們生活中頂重要的“住”，能夠選擇優(yōu)美適宜的自然環(huán)境。中華民族很早發(fā)現(xiàn)了宇宙旋律及生命節(jié)奏的秘密，以和平的音樂的心境愛護現(xiàn)實，美化現(xiàn)實，卻輕視了科學征服自然的權力，使我們不能擺脫貧弱的地位，在生存競爭劇烈的時代，受人欺侮，我們的靈魂粗野了，卑鄙了，怯懦了，也現(xiàn)實得不近情理了。中國文化的美麗精神正面臨著極大的問題。

（選自《藝境》，1946年，有刪節(jié)）1．關于“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”，下列表述不符合文意的一項是（

）

A．中國古代哲人仰觀俯察宇宙秘密的目的，并不像西方哲人那樣想獲得“科學權力的秘密”。B．發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國人所獨有的，被泰戈爾認為是中國人的一種極其偉大的天賦。C．中國古代哲人找到的“事物的旋律的秘密”不是科學權力的秘密，而是表現(xiàn)方法的秘密。D．中國古代哲人把找到的宇宙旋律的秘密滲透進現(xiàn)實生活，創(chuàng)造著社會的秩序與和諧。2．下列各項不能體現(xiàn)“中國人喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理”的一項是（）

A．四時運行和萬物生育，展示著天地創(chuàng)造性的旋律的秘密，中國人本能地找到了這種秘密。B．新石器時代制作了玉質器皿，后來我們把它們作為政治、社會和精神人格上美麗的象征物。C．我們將崇高意義與優(yōu)美形式賦予現(xiàn)實的器具，使它們已不再僅僅是被役使的工具。D．我們沒有用火藥和指南針來獲取霸權，而用來享受新年的平民式的歡樂和適宜的自然環(huán)境。3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（

）A．西方哲人探求宇宙萬物的目的是了解與控制，因此他們根本就體會不到探求過程中的真諦與樂趣。

B．莊子把他的精神生命體合于自然的旋律，而荀子歌頌天地的節(jié)奏，他們對宇宙旋律的體驗大相徑庭。

C．中國文化的美麗精神體現(xiàn)在“中國文化使人民喜愛現(xiàn)實世界，愛護備至，卻又不致現(xiàn)實得不近情理”。

D．在重視科學征服自然的權力的同時，我們更應堅持中國文化的美麗精神，否則，我們便不能擺脫貧弱的地位。

二、古代詩文閱讀（32分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

龐籍，字醇之，單州成武人。及進士第。知州夏竦以為有宰相器。預修《天圣編敕》，擢群牧判官，因轉封言：“舊制不以國馬假臣下，重武備也。今日圣斷乃異于昔，臣竊惑焉。若是，則清強者沮矣?！本弥?，出知秀州，召為殿中侍御史，章獻太后遺誥：章惠太后議軍國事。籍請下閣門，取垂簾儀制盡燔之。又奏：“陛下躬親萬機用人宜辨邪正防朋黨擢進近列愿采公論毋令出于執(zhí)政?！笨椎垒o謂人曰：“言事官多觀望宰相意，獨龐醇之，天子御史也?！睘殚_封府判官，尚美人遣內(nèi)侍稱教旨免工人市租。籍言：“祖宗以來，未有美人稱教旨下府者，當杖內(nèi)侍。”詔有司：“自今宮中傳命，毋得輒受?！睌?shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報，反坐言宮禁事不得實，以祠部員外郎罷為廣南東路轉運使。又言范諷事有不盡如奏，諷坐貶，籍亦降太常博士。尋復官，徙福建轉運使。自元昊陷金明、承平，破五龍川，邊民焚掠殆盡，籍至，稍葺治之。戍兵十萬無壁壘，皆散處城中，畏籍，莫敢犯法。使部將狄青將萬余人，筑招安砦于谷旁，數(shù)募民耕種，收粟以贍軍。元昊遣李文貴赍野利旺榮書來送款，籍曰：“此詐也?！蹦送捅酀境?。后數(shù)月，果大寇定川，籍召文貴開諭之，遣去。既而元昊又以旺榮書來，會帝厭兵，因招懷之，遣籍報書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當之，則元昊不得臣矣。今其書自稱‘寧令’或‘謨寧令’，皆其官名也，于義無嫌?！背闹Ｈ首诓辉?，籍嘗密疏，請擇宗室之賢者為皇子，其言甚切。徙定州，召還京師，上章告老，尋以太子太保致仕，封潁國公。薨，年七十六。時仁宗不豫，廢朝、臨奠皆不果，第遣使吊賻其家。贈司空，加侍中，謚莊敏。

(節(jié)選自《宋史·龐籍傳》)

4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()

A．舊制不以國馬假臣下假：借給

B．反坐言宮禁事不得實

坐：因犯……罪

C．會帝厭兵

會：適逢

D．第遣使吊賻其家

第：按次序

5．文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是(3分)()

A．陛下躬親/萬機用人/宜辨邪正/防朋黨/擢進近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

B．陛下躬親萬機/用人宜辨邪/正防朋黨/擢進近/列愿采公論/毋令出于執(zhí)政

C．陛下躬親萬機/用人宜辨邪正/防朋黨/擢進近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

D．陛下躬親/萬機用/人宜辨邪正/防朋黨/擢進近列/愿采公論/毋令出于執(zhí)政

6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()

A．龐籍不畏權貴。龐籍升任開封府判官時，力阻章惠太后垂簾聽政，燒掉垂簾禮儀制度，面對后宮干政，要求杖打內(nèi)侍，拒絕聽從命令。

B．龐籍長于史事。仁宗執(zhí)政初期，龐籍勸諫仁宗使用人才應當辨明奸邪和正直，防止朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要只聽信于執(zhí)政大臣。

C．龐籍治軍有方。龐籍為解決數(shù)萬士兵軍用物資問題，招募百姓就地耕種，以供軍糧，戍兵紀律嚴明，雖分散駐扎在城中，卻無一人犯法違禁。

D．龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段，斷定李文貴帶著野利旺榮的書信投誠是欺騙，并在青澗城駐扎軍隊，抵擋敵人大舉進犯。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)數(shù)劾范諷罪，諷善李迪，皆寢不報。(5分)

(2)太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當之，則元昊不得臣矣。(5分)

（二）古代詩歌閱讀（5分）

閱讀下面這首詩，完成第8題。

春夕酒醒

皮日休

四弦才罷醉蠻奴，酃醁馀香在翠爐。夜半醒來紅蠟短，一枝寒淚作珊瑚。注：①皮日休：晚唐詩人，半生坎坷。本詩為其中年所作。②酃醁（línɡlù）：美酒名。

8.本詩前兩句有何作用？（5分）

（三）名句名篇默寫（8分）

9.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）

（1）《離騷》中表達自己雖愛好修潔嚴以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：_____，_________。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，____________________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

（3）張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》中從視覺和聽覺兩方面寫出了潼關地勢險要的句子是：

，

。（4）《己亥雜詩》中以落花喻自己身世，即使沉淪，也要為護花發(fā)揮一定的作用的句子是：

，

。四．實用文本閱讀（17分）

10.閱讀下面文字，完成（1）-（3）題

記住北大有個叫王瑤的教授錢理群王瑤教授去世，我們弟子獻了一副挽聯(lián)：“魏晉風度，為人但有真性情；五四精神，傳世豈無好文章?！蔽覀儼严壬醋魇恰拔簳x風度”和“五四精神”的一個傳人。魯迅對魏晉風度有個概括，就是“清峻、通脫”。魯迅也說：“我有時候很峻急，有時候很隨便。”因此可以說魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的。先生對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，也有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實。先生說他“出語多諧”，面對那個時代嚴酷的事實，他卻用幽默的語言來表達，這表現(xiàn)了一種心態(tài)，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生這種危難中的坦然，給人的印象是難忘的。他去世后，林庚曾撰文回憶他在文革時的表現(xiàn)：他們都被打成“反動學術權威”，并且被勒令在公共場所掃地，以示“斯文掃地”。林庚說我們都覺得非常窘迫、難堪，但王瑤卻泰然處之，他“游刃有余，如入無人之地，穿過無數(shù)雜亂的腳下，就這么不急不慢地一路掃去”。先生從來不給我們上課，第一次見面就打招呼說，你們平時沒事不要來找我，一個星期只準去我家一次。我們一般都是下午四點以后去跟他閑聊，想到什么就談什么：政治、思想、文化、人生等等，很少談學術。他平時對我們放任不管，一入學開一個書單，你怎么讀、怎么弄他通通不問。其實這個放任不管，我倒覺得正是抓住了學術研究的特點。學術研究是個人獨立的自由的精神勞動，因此它從根底上就應該是散漫的。散漫，并不是無所事事，一個真正的學者，一個有志于學術的學生，學術研究是他內(nèi)在生命的需要，根本不需要督促，看起來他在閑蕩，讀閑書，其實總在思考?？雌饋砺唤?jīng)心，其實是潛入生命與學術的深處，進行自由無羈的探討與創(chuàng)造。這是不能管的，更不能亂管。搞學術就是得無為而治，先生深諳無為而治的奧妙。但關鍵時候，先生也會點醒你，一點就讓你終生難忘。在學術上，他只抓畢業(yè)論文，而且先要求學生提出兩個論文選題，向他匯報設想，然后他給定一個題目，并點醒你做這個題目應該注意什么。比如我當初畢業(yè)論文就準備了兩個題目：一個寫魯迅的思維方式、心理結構、藝術世界；另一個是魯迅和周作人發(fā)展道路的比較。先生聽了我的匯報以后說，你的第一個題目很有新意，但你自己還沒有想清楚，短時間內(nèi)也不容易想清楚，在不成熟、沒有把握的情況下急于寫成論文，會有很多漏洞，答辯時很可能通不過，反而糟蹋了這個題目，不如存放起來，多醞釀幾年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。更重要的，是先生給我們思想上的點醒，治學態(tài)度、人生道路上的啟迪。先生曾經(jīng)找我談話，告誡我“不要急于發(fā)表文章”。他說：“我知道，你已經(jīng)三十九歲了，你急于想在學術界出來，我很能理解你的心情。但是，我勸你要沉住氣，我們北大有個傳統(tǒng)，叫做‘后發(fā)制人’。有的學者很年輕，很快就寫出文章來，一舉成名，但缺乏后勁，起點也就是終點，這是不足效法的。北大的傳統(tǒng)是強調(diào)厚積薄發(fā)，你別著急，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地做學問，好好地下功夫，慢慢地出來，但一旦出來就一發(fā)不可收，有源源不斷的后勁，這才是真本事?！蔽已芯可厴I(yè)留校以后，先生又找我談了一次話，使我終身受益。他說：“你現(xiàn)在留校了，處于一個非常有利的地位，因為你在北大，這樣，你的機會就非常多，但另一方面誘惑也非常多，你的頭腦要清醒，要能抵擋住誘惑。很多人會約你寫稿，要你做這樣那樣的有種種好處的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以寫，哪些文章你不可以寫，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有數(shù)，要學會拒絕，不然的話，在各種誘惑面前，你會暈頭轉向，看起來什么都做了，什么都得了，名聲也很大，但最后算總賬，你把最主要的，你真正追求的東西丟了，你會發(fā)現(xiàn)你實際上是一事無成，那時候就晚了，那才是真正的悲劇?！爆F(xiàn)在仔細想想，先生的師訓其實都是一個意思，概括地說就是“沉潛”二字。要沉得住，潛下來，沉潛于學術的深處，生命的深處：這是做學問與做人的大境界。而急功近利，浮躁虛華，是做學問、做人的大敵。我回顧自己的學術生涯，唯一可取之處，也是可以告慰先生的，就是我一直牢記師訓，并身體力行。我從1960年大學畢業(yè)就雄心勃勃想做一個學者，直到1985年，才開始發(fā)出自己的獨立的聲音?？梢哉f做了二十五年的準備，練了二十五年的內(nèi)功，我的治學之路、人生之路就是這么走過來的，很艱苦，但也很充實，沒有虛度。

（選自2011年11月5日《文匯報》，有刪改）

（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）(

)(

)A．王瑤教授曾被打成“反動學術權威”，被勒令在公共場所掃地，對此，他坦然處之，一點也不覺得窘迫難堪，這種危難中的坦然自如令人感嘆。B．王瑤教授認為那些一舉成名之后就缺乏后勁的年輕學者沒有真本事，他批評已經(jīng)三十九歲的錢理群急功近利，違背了北大厚積薄發(fā)的傳統(tǒng)。C．王瑤教授基于對學生情況的深入了解，否定了作者為畢業(yè)論文準備的前一個題目，而建議他做“魯迅和周作人發(fā)展道路的比較”這個題目。D．錢理群是王瑤教授的學生，他以自己的親身經(jīng)歷和在學術上所取得的成就，側面描寫了王瑤對自己一生的深遠影響，更顯得真實可信。E．本文追憶了王瑤教授峻急通脫的精神氣質和獨特的教學方式，在經(jīng)濟繁榮和變革的年代，面對著種種誘惑，記住王瑤教授是很有意義的。

（2）王瑤教授的弟子為什么把他看作是“魏晉風度”和“五四精神”的一個傳人？請簡要分析。（6分）（3）王瑤教授指導學生的方法很特別，文本中有哪些體現(xiàn)？請簡要概括。（6分）

第Ⅱ卷

表達題

五、語言文字運用（32分）

11.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)（3分）

A．災難是一個民族的精神養(yǎng)分。我們需要了解過去，接續(xù)曾有的精神力量。幸而有這樣一批作品，將災難直陳于我們面前，讓我們感同身受歷史曾有的體溫與疼痛。

B．網(wǎng)曝珠海某國企總經(jīng)理周某等人，一頓飯喝掉高檔紅酒12瓶；但珠海國資委調(diào)查回應稱，其中6個空瓶是用來學習紅酒知識的道具，這一解釋實在匪夷所思。

C．春節(jié)臨近，盜竊事件頻頻發(fā)生。對此，公安部門特別提醒廣大市民增強防范意識，出行時一定要看管好自己的財物，以免被竊賊探囊取物。

D．2013年春節(jié)聯(lián)歡晚會熱熱鬧鬧地開始了，臺上載歌載舞，臺下人言嘖嘖。我們一家人齊聚電視機前看春晚，也是歡聲笑語，其樂融融。

12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)牡囊唤M是（3分）(

)

①任務重、工期緊、條件艱苦是水電建設的顯著特性，對此，征戰(zhàn)江河數(shù)十載，在水電站建設中屢建戰(zhàn)功的中國水利水電第三工程局的員工早己

。

②依據(jù)職稱的評定標準，教師們將注意力從正常的教學中轉移了出來，時間久了，自然會對這套標準帶來的戕害

。當他們從這套標準中不斷受益，就更難自覺做出反思和批判。

③看著自然保護區(qū)隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環(huán)衛(wèi)工人疲憊的身影，記者心里很不是滋味：禁止燒烤的標牌在不斷增加，可就是有那么一些人

，自覺自律真就這么困難嗎？

A．習焉不察

習以為常

熟視無睹

B．習以為常

習焉不察

熟視無睹

C．熟視無睹

習焉不察

習以為常

D．習以為常

熟視無睹

習焉不察

13．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）

A．2014年高校自主招生選拔的對象主要以具有超常的創(chuàng)新和實踐能力、或在文藝等方面有特殊才能的應屆高中畢業(yè)生為主。

B．日漸增多的灰霾天氣引起了社會的廣泛關注，不僅灰霾天氣給人體健康帶來巨大威脅，而且影響了人們的正常生活。

C．人們對“時間都去哪兒了”的集體憂慮，在某種意義上體現(xiàn)了公眾對浪費時間的深深自責以及對生命消逝的無盡悵惘。

D．老人跌倒該不該扶？當這個簡單的問題都要作為一個話題來討論的時候，表明了我們的道德品質和精神文明急需提高。

14.下列各句中，沒有語病的一句是（

）（3分）A．法國民航安全調(diào)查分析局(BEA)方面稱，他們從德國之翼航空公司失事的A320空客機駕駛艙錄音記錄儀中取到了可用的錄音資料，確定客機未發(fā)生爆炸。

B．記者從河南省教育廳獲悉，河南今年將取消體育特長生等5項加分，同時對南水北調(diào)中線工程丹江口水庫移民考生等2個項目進行調(diào)整。

C．我們希望通過舉辦紀念抗戰(zhàn)勝利70周年活動，喚起每一個善良的人對和平的向往與堅守，避免歷史悲劇不再重演。

D．那種借口以反腐會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，引發(fā)社會不穩(wěn)定為名，主張反腐應適可而止的觀點極其有害，因為反腐事關人心向背和黨的生死存亡。

15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）（

)

。

。

。

。

。

。書店還每年舉辦文學節(jié)，并邀請作家到書店簽名售書。這家書店，已成為讓人心馳神往的精神殿堂。①據(jù)說他很少去理發(fā)店，頭發(fā)長了就用蠟燭燒掉，說這種剃頭法又快又省錢

②他穿著色彩并不搭配的背心和外套，一頭白發(fā)，上有火燒的痕跡

③第一次來到這家書店，是二十年前，那時，當堂而坐的是八十歲的老人喬治?惠特曼

④又來到塞納河左岸巴黎圣母院旁邊的那個綠色門面的書屋——莎士比亞書屋

⑤但她要努力讓書店走進二十一世紀，在店里安裝了電話、電腦和信用卡付款機

⑥現(xiàn)在，書店由他的女兒掌管。在她的管理下，書店風格依舊，室內(nèi)裝飾也沒有改變

A．④⑥⑤③②①

B．④③②①⑥⑤

C．③④②⑥①⑤

D．③⑤②④①⑥

16.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）（3分）

硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，是中國書法的必備用具。

。

。

。

。

。

。硯材的運用也極為廣泛，其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱“四大名硯”。①箕形硯是唐代常見的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐

②初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁

③至漢時，硯上出現(xiàn)了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現(xiàn)了圓形瓷硯，由三足而多足

④它是由原始社會的研磨器演變而來

⑤漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：“硯者研也，可研墨使和濡也”

⑥唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化

A．④②⑤③⑥①

B．④③⑥①②⑤

C．⑤③②③⑥①

D．⑤④②③①⑥

17.請根據(jù)上下文，在材料的空格處補寫恰當?shù)膬?nèi)容。要求語音連貫，表達簡明，每處不超過12個字。（6分文學形象如同繪畫形象，一樣是心中的形象，一樣全憑虛構，一樣先要用心來看。寫人、寫物、寫環(huán)境，必須看得逼真，直至看到細節(jié)，方能落筆。

①

，繪畫是片斷靜止的文學。文學用文字作畫，所有的文字都是色彩；

②

,所有的線條色彩都是語言。畫非畫，文非文，畫亦文，文亦畫。我畫，不過再現(xiàn)一句詩，一闋詞，一段散文而已；站在畫面上的千姿百態(tài)的樹，全是感動過我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌過紙表的流水，不論舒緩、激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時真切的情緒，這與寫作時的心又有何異?18．解釋下面句子中劃線的字詞（8分）（1）毋內(nèi)諸候

內(nèi)：

（2）旦日不可不蚤自來謝項王

謝：

（3）然不自意

意：

（4）縱一葦之所如

如：

（5）況吾與子漁樵于江渚之上

漁樵：

（6）列坐其次

次：

（7）始舍于其址

舍：

（8）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

謬：

19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

5月3日，在從四川達州到四川成都東的動車上，八旬老人李某，準備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達州到營山座位，后借坐鄰座。到南充后，被剛上車的年輕女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒。老人被挽扶著往后走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應該多學學?！苯Y果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？”

對于以上事情，你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務。

參考答案

1．B（“發(fā)現(xiàn)宇宙秘密的能力是中國人所獨有的”不符合文意）2、A（屬于對“中國人本能地找到了事物的旋律的秘密”的闡述）3、C（A項“因此他們根本就體會不到其中的真諦與樂趣”屬無中生有；B項“他們對宇宙旋律的體驗大相徑庭”與原文不符；D“更應堅持中國文化的美麗精神”并不是我們“擺脫貧弱的地位”的途徑）

4．D第：只是。5．C

6．A“力阻章惠太后垂簾聽政”應為“出知秀州，召為殿中侍御史”時。

7．(1)多次因犯罪之事彈劾范諷，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報朝廷。

(2)太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。

第(1)句，譯出大意給2分，“數(shù)”“善”“寢”譯對一處給1分；第(2)句，譯出大意給2分，“稱”“當”“臣”譯對一處給1分。參考譯文：

龐籍，字醇之，是單州成武人。考中進士。知州夏竦認為龐籍有做宰相的才能。(朝廷)準備編修《天圣編敕》，(龐籍)升為群牧判官，于是請他人代為轉達奏章說：“過去的制度規(guī)定臣下不能使用國家所養(yǎng)之馬，這是一種重視武備的表現(xiàn)。如今皇上決斷不同于過去，臣私下覺得很迷惑。如果這樣，那么清廉的官吏就會感到喪氣。”很久后，龐籍離開京城任秀州知州，奉召任殿中侍御史，章獻太后頒布遺詔：章惠太后參議軍國大事。龐籍請求交付閣門，取來垂簾禮儀制度全部燒掉。又上奏說：“陛下親自處理國家事務，使用人才應當辨明奸邪和正直，防止結交朋黨，提拔親近大臣，要聽取眾大臣的意見，不要使它取決于執(zhí)政大臣?！笨椎垒o對人說：“言事官大多看宰相的眼色，揣摩宰相的意圖，唯有龐醇之是天子的御史?！比伍_封府判官時，尚美人派遣內(nèi)侍聲稱教旨(上對下的告諭)免除工人市租。龐籍說：“宋朝建朝以來，還沒有美人聲稱教旨下達州府的，應當杖打內(nèi)侍?！泵钣兴菊f：“從今以后宮中傳命，不要馬上接受?！倍啻我蚍缸镏聫椲婪吨S，范諷與李迪要好，都扣留下來沒有上報朝廷，反而說(龐籍上奏)宮禁之事不實，龐籍從祠部員外郎被罷免為廣南東路轉運使。又說范諷沒有將事情全部上奏，范諷因此而貶官，龐籍也被降為太常博士。不久又官復原職，調(diào)任福建轉運使。自從元昊攻陷金明、承平，攻破五龍川，邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡，龐籍到任后，才稍稍修治好。駐守軍隊十萬人卻沒有堅壁完壘，都分散駐扎在城中，由于畏懼龐籍，沒有一人犯法違禁。(龐籍)派部將狄青率領萬余人，在谷旁邊修筑招安砦，多次招募百姓就地耕種，將收獲的糧食作為軍需之用。元昊派李文貴帶著野利旺榮的書信前來投降，龐籍說：“這其中有詐?！庇谑窃谇酀境邱v扎軍隊。數(shù)月后，元昊果然大舉進犯定川，龐籍召見李文貴進行勸導曉諭，將他遣送走。不久元昊又讓野利旺榮修書一封，正值仁宗厭惡戰(zhàn)爭，于是對元昊進行招安安撫，派遣龐籍回報書信，叫旺榮做太尉。龐籍說：“太尉三公，不是陪臣所能稱呼的(官職)，假使旺榮成為太尉，那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱‘寧令’或‘謨寧令’，都是官名，在意義上沒有什么疑忌。”朝廷聽從了龐籍的建議。仁宗身體不適，龐籍曾秘密上疏，請求選擇宗室中的賢俊之士為皇太子，言辭十分懇切。(龐籍)被調(diào)往定州，奉詔回到京師，上書朝廷告老還鄉(xiāng)，不久以太子太保的職位退休，被封為潁國公。后去世，終年七十六歲。這時仁宗身體不適，廢朝、臨奠都未實現(xiàn)，只派遣使者吊唁并資助其家辦理喪事。追贈司空，加封侍中，謚號“莊敏”。

8.以歌姬舞醉，美酒盈尊渲染了宴會之樂。反襯下文酒醒觀燭的凄涼。以樂景襯哀情，倍增其哀。

9.（1）余雖好修姱以（革幾）羈兮，謇朝誶而夕替

（2）舳艫千里，旌旗蔽空（3）峰巒如聚，波濤如怒。

（4）落紅不是無情物，化作春泥更護花。

10.（1）答案E3分，A2分，C、B、D不給分。【解析】B項“批評已經(jīng)三十九