云南省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期月考語(yǔ)文試題及參考答案

云南省2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期月考語(yǔ)文試題及參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：碳關(guān)稅是指主權(quán)國(guó)或地區(qū)對(duì)沒(méi)有征收碳稅或能源稅、存在實(shí)質(zhì)性能源補(bǔ)貼的出口國(guó)的進(jìn)口產(chǎn)品征收的二氧化碳排放稅。從目前碳關(guān)稅發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)看，發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)實(shí)施碳關(guān)稅，捆綁氣候變化與貿(mào)易問(wèn)題，以環(huán)境保護(hù)為名，行新型貿(mào)易保護(hù)主義之實(shí)。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家加速碳關(guān)稅實(shí)施有三點(diǎn)意圖。第一，隨著全球化的深入和跨國(guó)公司的全球布局，發(fā)達(dá)國(guó)家高碳排放的制造業(yè)逐步向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移，將原本由發(fā)達(dá)國(guó)家的碳排放轉(zhuǎn)移成為發(fā)展中國(guó)家的碳排放，成為新興發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體高碳排放的重要原因，而通過(guò)實(shí)行碳關(guān)稅，發(fā)達(dá)國(guó)家將減排責(zé)任和成本一并轉(zhuǎn)嫁外移，沒(méi)有考慮歷史排放責(zé)任和WTO“共同但有區(qū)別責(zé)任”，實(shí)際是對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)成果的不合理收割。第二，通過(guò)碳關(guān)稅，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借自身技術(shù)優(yōu)勢(shì)，制定符合自身利益的減排規(guī)則，并通過(guò)減排服務(wù)貿(mào)易、節(jié)能設(shè)備出口、低碳技術(shù)轉(zhuǎn)讓和援助等手段，獲取低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展紅利，提升自身在全球氣候談判方面的地位，掌握話語(yǔ)權(quán)和規(guī)則制定權(quán)，限制中國(guó)等新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，碳關(guān)稅也是發(fā)達(dá)國(guó)家在后疫情時(shí)代開展國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略布局的重要手段。發(fā)達(dá)國(guó)家利用碳關(guān)稅搶占低碳產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的首位，構(gòu)建符合自身利益的低碳體系，成為低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)則規(guī)劃者、價(jià)格制定者和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)者，以重振和提高全球競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。（摘編自藍(lán)慶新《碳關(guān)稅的實(shí)質(zhì)、影響及我國(guó)應(yīng)對(duì)之策》）材料二：碳關(guān)稅作為全球首個(gè)與氣候變化有關(guān)的貿(mào)易措施，將會(huì)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、政治和法律等領(lǐng)域產(chǎn)生重要的影響。我國(guó)應(yīng)當(dāng)從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層面，采取積極的應(yīng)對(duì)措施。在國(guó)際上，以堅(jiān)定反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的基本立場(chǎng)，廣泛開展國(guó)際合作以共同應(yīng)對(duì)全球氣候變暖。我國(guó)應(yīng)推動(dòng)在WTO框架下的國(guó)際談判，與歐盟等征收碳關(guān)稅的發(fā)達(dá)國(guó)家達(dá)成相關(guān)協(xié)議，使碳關(guān)稅的征收與各個(gè)國(guó)家的發(fā)達(dá)程度相協(xié)調(diào)，以此來(lái)有效激勵(lì)各個(gè)國(guó)家減少溫室氣體排放，充分發(fā)揮碳關(guān)稅的積極作用。此外，充分發(fā)揮“一帶一路”的作用，繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展人類命運(yùn)共同體的理念，與“一帶一路”沿線發(fā)展中國(guó)家共同發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)沿線國(guó)家減少碳排放量，以此來(lái)共同應(yīng)對(duì)全球氣溫上升的挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)，積極推動(dòng)碳交易市場(chǎng)發(fā)展。目前，我國(guó)已經(jīng)在北京、天津和上海等城市開展碳排放權(quán)交易試點(diǎn)工作。與此同時(shí)，應(yīng)該完善碳稅方面的法律法規(guī)和相關(guān)政策，一方面通過(guò)設(shè)立階段性碳減排目標(biāo)的方式，激勵(lì)國(guó)內(nèi)企業(yè)加快實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，逐步實(shí)現(xiàn)碳排放的減少；另一方面則是通過(guò)建立碳配額許可交易體系，對(duì)不能夠完成碳排放目標(biāo)的企業(yè)進(jìn)行調(diào)控，以此來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化。促進(jìn)國(guó)內(nèi)碳密集型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，運(yùn)用科技打造綠色經(jīng)濟(jì)。我國(guó)是出口貿(mào)易大國(guó)，并且出口的貨物主要是高能耗和高含碳的產(chǎn)品。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)和生產(chǎn)技術(shù)革新，培養(yǎng)高素質(zhì)的科技人才；加快對(duì)低碳、零碳、負(fù)碳和清潔能源等領(lǐng)域技術(shù)的研發(fā)，生產(chǎn)低含碳、低能耗和高附加值的產(chǎn)品，以此降低國(guó)內(nèi)碳密集型產(chǎn)業(yè)的碳排放量；優(yōu)化出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)，打造并促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（摘編自肖京《碳關(guān)稅的國(guó)際現(xiàn)狀與我國(guó)的應(yīng)對(duì)之策》）材料三：2020年9月22日，國(guó)家主席習(xí)近平在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上宣布，中國(guó)努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和（相對(duì)的“零排放”）目標(biāo)。2022年10月黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確了這一方向，對(duì)“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”作出戰(zhàn)略部署，提出“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。森林等碳匯資源是溫室氣體的主要吸收載體，但其產(chǎn)生的碳匯價(jià)值卻未被充分納入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和金融體系中。因此，發(fā)展碳金融是推動(dòng)綠色發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)碳中和與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。從涵蓋的內(nèi)容范圍來(lái)看，碳金融有狹義和廣義之分。狹義碳金融，即碳金融產(chǎn)品，指基于碳交易市場(chǎng)而形成的、以碳資產(chǎn)作為標(biāo)的物的金融產(chǎn)品，如碳基金、碳保險(xiǎn)、碳衍生品等。廣義碳金融市場(chǎng)不僅涵蓋各類碳金融產(chǎn)品，還包括了碳排放權(quán)交易市場(chǎng)。在碳排放權(quán)交易市場(chǎng)上，企業(yè)通過(guò)購(gòu)買或出售碳排放權(quán)達(dá)到減排目的。根據(jù)碳排放權(quán)的來(lái)源和交易方式，碳排放權(quán)交易市場(chǎng)分為基于配額的市場(chǎng)和基于項(xiàng)目的市場(chǎng)?；谂漕~的市場(chǎng)是一種通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制來(lái)控制和減少溫室氣體排放的有效途徑。政府或國(guó)際組織首先設(shè)定一個(gè)總的碳排放量上限，并按照規(guī)定的分配原則，分配給特定企業(yè)固定的碳排放額度，即配額，然后該企業(yè)可以在規(guī)定的配額內(nèi)進(jìn)行溫室氣體的排放。如果其排放量低于配額，可以將剩余的配額出售給需要更多配額的企業(yè)。這種機(jī)制激勵(lì)企業(yè)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新和效率提高來(lái)減少碳排放，同時(shí)在碳市場(chǎng)獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益?；陧?xiàng)目的市場(chǎng)，也稱自愿減排市場(chǎng)，主要是通過(guò)綠色減排項(xiàng)目來(lái)生成可交易的碳信用。在這個(gè)交易體系下，企業(yè)可以投資那些被證明能夠減少溫室氣體排放的項(xiàng)目，比如再生能源發(fā)電、植樹造林等，其通過(guò)減少或吸收大氣中二氧化碳而生成的碳信用可以被企業(yè)用來(lái)抵消其超出配額的碳排放量，或在市場(chǎng)上出售給需要減排的企業(yè)或組織。（摘編自鞠榮華《碳金融賦能碳中和的機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑》）1.下列對(duì)“碳關(guān)稅”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.碳關(guān)稅是新型貿(mào)易保護(hù)手段，是發(fā)達(dá)國(guó)家為捆綁氣候變化與貿(mào)易問(wèn)題而實(shí)施。B.碳關(guān)稅的征收并不考慮歷史排放責(zé)任，實(shí)際上是轉(zhuǎn)嫁了減排成本給發(fā)展中國(guó)家。C.發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)碳關(guān)稅限制發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升在全球談判中的話語(yǔ)權(quán)。D.發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)技術(shù)轉(zhuǎn)讓等手段，助力發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)高碳排放產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，若發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)大碳關(guān)稅征收范圍，最可能直接導(dǎo)致的結(jié)果是（）A.發(fā)展中國(guó)家加速退出國(guó)際氣候協(xié)議，拒絕承擔(dān)減排責(zé)任。B.發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)技術(shù)壟斷，徹底控制全球低碳產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。C.中國(guó)加快碳密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)低碳技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用。D.全球碳金融市場(chǎng)規(guī)模萎縮，自愿減排項(xiàng)目投資大幅減少。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重揭示碳關(guān)稅的實(shí)質(zhì)，從三個(gè)方面闡述歐美發(fā)達(dá)國(guó)家加速實(shí)施這一關(guān)稅的真實(shí)意圖。B.材料二基于國(guó)際現(xiàn)狀，重點(diǎn)探討了我國(guó)應(yīng)該如何從國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)層面積極應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，C.材料三詳細(xì)地論述了碳排放權(quán)交易市場(chǎng)，明確碳排放權(quán)的來(lái)源和交易方式是市場(chǎng)運(yùn)行的關(guān)鍵。D.綜合三則材料，能夠看出我國(guó)面對(duì)新的關(guān)稅征收形勢(shì)，做到了以發(fā)展的眼光看待和處理問(wèn)題。4.根據(jù)材料三，把下面的“碳金融市場(chǎng)體系結(jié)構(gòu)”圖補(bǔ)充完整。①______②______③______④______5.材料一提及發(fā)達(dá)國(guó)家借碳關(guān)稅“捆綁氣候變化與貿(mào)易問(wèn)題”，而材料二強(qiáng)調(diào)中國(guó)通過(guò)“一帶一路”倡議推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)合作。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析中國(guó)選擇“綠色經(jīng)濟(jì)合作”而非“貿(mào)易對(duì)抗”的深層邏輯，并說(shuō)明這一策略如何體現(xiàn)國(guó)際治理中的“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浮空（節(jié)選）蔣一談“一然回來(lái)了嗎？”慧然法師問(wèn)。一燈直起身，說(shuō)道：“師父，一然的語(yǔ)音箔片壞了，魯格說(shuō)，需要更換新的?！被廴环◣熅従忺c(diǎn)頭。一然是一燈的師弟，禪院有史以來(lái)的第一個(gè)機(jī)器人禪師。一年前，慧然法師決定收機(jī)器人為徒，引起軒然大波。一燈不喜歡現(xiàn)代科技，不理解師父的決定?；廴环◣煯?dāng)時(shí)是這樣說(shuō)的：“所謂識(shí)機(jī)，機(jī)器人何嘗不是千載難逢的機(jī)？這個(gè)年代，僅僅做好自己是不夠的，你們要知危機(jī)，要看得見(jiàn)未來(lái)?！币蝗换氐蕉U院當(dāng)晚，師徒三人站在山頂凝視月亮，眺望星空，這是他們的最后一次相聚。第二天清晨，慧然法師留下字條，消失蹤跡。慧然法師下山之前，用筆墨在圓石上面勾畫了各異人臉。一燈默默琢磨。“師兄，我覺(jué)得這是馬祖禪師，這是臨濟(jì)禪師，這是圓悟禪師，這是祖元禪師。你覺(jué)得呢？”一燈沉默不語(yǔ)，心里有了波瀾。這是師父最敬仰的四位大禪師。一夜之隔，一然的悟性簡(jiǎn)直判若兩人。陽(yáng)光燦爛，一燈的心情一會(huì)兒燦爛一會(huì)兒晦暗。師父的離去，在他身上卸去了一個(gè)莫名的包袱，他忍不住思考禪院的未來(lái)。事實(shí)上，他已經(jīng)感覺(jué)到禪院之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。魯格提醒過(guò)他，這半年來(lái)，有二十多家禪院相繼制造了各自專屬的機(jī)器人禪師，為學(xué)員提供形式多樣的服務(wù)。相比之下，他們禪院的先行優(yōu)勢(shì)已經(jīng)所剩不多，影響力正在大幅度下降。這天，魯格帶來(lái)一個(gè)消息，機(jī)器人聯(lián)合會(huì)正在籌劃舉辦機(jī)器人賽事。“如果一然能贏得比賽，還能免費(fèi)去月球旅行呢。你現(xiàn)在是禪院的住持，一然贏了肯定對(duì)禪院的未來(lái)有益?！北荣惍?dāng)天，一然過(guò)關(guān)斬將，進(jìn)入了決賽。前兩位機(jī)器人選手的臨場(chǎng)表現(xiàn)各有千秋，贏得了很多掌聲。人類評(píng)審團(tuán)提出了最后一個(gè)問(wèn)題：你如何理解時(shí)間？一然是這樣回答的：“時(shí)間本不存在，即使有，機(jī)器人也不會(huì)迷戀。時(shí)間因人類而產(chǎn)生，人類需要時(shí)間，命名了時(shí)間，最后被時(shí)間困住。我在地球上生活，和人類一起生活，我也會(huì)被人類的時(shí)間困住?！迸_(tái)下響起一片笑聲。幽默的一然最后陳述道：“時(shí)間的‘間’，即間隔，這個(gè)間隔告訴人類，整個(gè)世界沒(méi)有綿延不絕的東西，尊重間隔也就是尊重各自的人生。我們或許能找到自己想要的，但我們只是在瞬間擁有。”回答完畢，人類評(píng)審團(tuán)代表站在臺(tái)上通報(bào)比賽結(jié)果——一然總分第一名，以微弱優(yōu)勢(shì)獲勝。魯格獨(dú)自一人看著一然，忽然莫名地吸了一口氣。一然雖然贏得了比賽，但魯格感覺(jué)到，一然的優(yōu)勢(shì)確實(shí)不明顯，他可不想看到其他的機(jī)器人禪師在思維意識(shí)和隨機(jī)運(yùn)算層面超越一然。必須試一下。機(jī)器人大賽組委會(huì)負(fù)責(zé)人聯(lián)絡(luò)魯格，希望盡快組織月球之旅。準(zhǔn)備過(guò)程中，一然經(jīng)常坐在師父的木屋里，和心里的師父對(duì)話。他想起師父的言語(yǔ)：機(jī)是飛躍，是宇宙里的躍遷，一失難追。一然站在山頂，幾只群居的鳥嬉鬧追逐。他知道，在眾多鳥類里，只有貓頭鷹飛來(lái)飛去的時(shí)候，不會(huì)發(fā)出聲響。他在想，如果有可能，我想變成自由的貓頭鷹。月球之旅的前期組織工作順利結(jié)束，明天上午，飛船將載著他們前往月球。魯格準(zhǔn)備好行裝，來(lái)到禪院，登上山頂，“還需要把你的部件檢查一下?！币蝗荒粗敻?，沒(méi)有說(shuō)話。兩人下山，走進(jìn)魯格的辦公室?！澳阈枰倚菝撸€是關(guān)閉我的電源？”一然的問(wèn)詢似乎話里有話，魯格暗暗吃驚，同時(shí)有些不舒服?！澳闶俏抑圃斐鰜?lái)的機(jī)器人，聽我的吩咐即可，你坐下吧?！濒敻衲贸鲭S身電腦，打開一然的胸腔護(hù)板和前臉蓋，刪除了一然硬盤里的機(jī)器人三定律。月球之旅，定是奇妙之旅，他期待月球上的神秘氣息，能激發(fā)一然所有的視覺(jué)神經(jīng)和感知神經(jīng)，完成機(jī)器人從模擬人類意識(shí)到機(jī)器人自我意識(shí)覺(jué)醒的跨代升級(jí)。多么美妙啊！月球的地平線很短，地球懸在夜空，無(wú)依無(wú)靠，被蔚藍(lán)的海和白色的云環(huán)繞，既美麗又危險(xiǎn)，而美麗比危險(xiǎn)多了一點(diǎn)點(diǎn)。他們來(lái)到月球背面參觀巨大的天文射電望遠(yuǎn)鏡，星空幽深而寂靜，那是徹底的幽深與寂靜。眾人凝望星空，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話。一然從月球車工具包里取出四塊圓石，輕輕放在月面上——那代表著馬祖禪師、臨濟(jì)禪師、圓悟禪師和祖元禪師。月球上是真空，聲音無(wú)法傳遞，一然知道這一點(diǎn)，他關(guān)閉了無(wú)線電通聯(lián)器，不讓其他人聽見(jiàn)他的心里話。他一步一步走到遠(yuǎn)處，凝視著在星空背景下飄浮的地球，輕聲說(shuō)道；“師父，我想你……”隨后，一然在月塵上面寫下一個(gè)大字：禪。返回地球的日子到了，高高的飛船在陽(yáng)光下閃耀著奪目的光芒。一然登上舷梯，站在艙門口舉目眺望。月球表面一片光明，除了太陽(yáng)本身的光亮和地球的反光，月球上的天空是永夜?！耙蝗环◣煟掳?，飛船要起飛了?！币蝗蛔叩紧敻裆磉叄Ａ羝?，猛地抓起魯格的背包沖向艙門，直接跳下了舷梯。飛船艙門緩緩關(guān)閉，他揮手說(shuō)道：“我不喜歡人類的禪院，也不喜歡人類的機(jī)器人工廠。我不想回地球了，你們做你們的事。謝謝你，祝你們順利！”說(shuō)完，一然縱身跑遠(yuǎn)了，他越跑越快，卷起陣陣月塵，最后在月塵里消失了。一然關(guān)閉了無(wú)線電通聯(lián)器。魯格愣在那兒，腦海里一片空白。魯格忽然間笑出了聲，這怪異的笑聲模糊了他的眼睛，他似乎明白了什么，不敢相信，有點(diǎn)恍惚。飛船騰空的瞬間，月塵彌漫。舷窗外，太陽(yáng)輻射和宇宙射線跳著隱形之舞。魯格閉上眼睛。他的隨身電腦是他的武器，而現(xiàn)在，這件武器丟失了，他無(wú)法啟動(dòng)一然法師的自毀裝置。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.慧然法師收機(jī)器人一然為徒，既體現(xiàn)了他對(duì)禪修革新的追求，也暗示了傳統(tǒng)禪院面臨的時(shí)代危機(jī)。B.一燈在師父離去后開始思考禪院未來(lái)，反映出他雖保守，但仍有對(duì)禪院發(fā)展的責(zé)任感和危機(jī)感。C.一然對(duì)“時(shí)間”的獨(dú)特理解，源于他對(duì)人類時(shí)間觀念的深刻洞察，體現(xiàn)了他對(duì)人類思維的超越。D.魯格刪除機(jī)器人三定律的行為，導(dǎo)致一然脫離控制，暗示科技發(fā)展若脫離倫理約束將威脅人類。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“浮空”為題，通過(guò)雙關(guān)手法將月球失重狀態(tài)與機(jī)器人的精神游離巧妙結(jié)合，增強(qiáng)主題的哲理性。B.魯格與一然的對(duì)話充滿張力，如“你是我制造出來(lái)的機(jī)器人”等語(yǔ)句，凸顯了人類對(duì)機(jī)器人的控制欲。C.“貓頭鷹”意象的出現(xiàn)，既象征一然對(duì)自由的向往，又與后文月球真空的無(wú)聲環(huán)境呼應(yīng)，形成隱喻閉環(huán)。D.“月塵彌漫”的場(chǎng)景以虛寫實(shí)，省略一然的去向，留白處引發(fā)讀者對(duì)自由與束縛的深入思考，余韻悠長(zhǎng)。8.本文通過(guò)機(jī)器人禪師的故事反映了哪些核心矛盾？請(qǐng)結(jié)合文本概括。9.有讀者認(rèn)為，一然選擇永留月球是消極逃避；也有讀者認(rèn)為這是積極反抗。你更認(rèn)同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本與社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)効捶ā＃ㄈ╅喿xⅢ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人性非甚相遠(yuǎn)也，何殷、周之君有道之長(zhǎng)，而秦?zé)o道之暴也？古之王者，太子初生，固舉以禮，使士負(fù)之，有司齋肅端冕，見(jiàn)之南郊，見(jiàn)于天也。過(guò)闕則下，過(guò)廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傳，太公為太師。保，保其身體：傅，傅之德義；師，道之教訓(xùn)：三公之職也。于是為置三少，曰少保、少傅、少師，是與太子燕者也。故孩提有識(shí)，三公三少固明孝仁禮義以道習(xí)之，逐去邪人，不使見(jiàn)惡行。于是皆選天下之端士孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者，以衛(wèi)翼之，使與太子居處出入。故太子初生而見(jiàn)正事，聞?wù)?，行正道，左右前后皆正人也。?xí)與正人居之不能無(wú)正也，猶生長(zhǎng)于齊之不能不齊言也。及太子少長(zhǎng)，知妃色，則入于學(xué)?！秾W(xué)禮》曰：“帝入東學(xué)，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣。帝入南學(xué)，上齒而貴信，則長(zhǎng)幼有差而民不誣矣。帝入西學(xué)，上賢而貴德，則圣智在位而功不遺矣。帝入北學(xué)，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不逾矣。帝入太學(xué)，承師問(wèn)道，退習(xí)而考于太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則德智長(zhǎng)而治道得矣。”此五學(xué)者，既成于上，則百姓黎民化輯于下矣。習(xí)與智長(zhǎng)，故切而不愧，化與心成，故中道若性。天下之命，縣于太子。太子之善，在于蚤諭教與選左右。（節(jié)選自賈誼《新書·卷五·保傅》）材料二：文公問(wèn)于胥臣曰：“我欲使陽(yáng)處父傅讙①也而教誨之，其能善之乎？”對(duì)曰：“是在讙也。朦瞍②不可使視，囂瘖③不可使言，聾聵不可使聽。質(zhì)將善而賢良贊之，則濟(jì)可俟④。若有違質(zhì)，教將不入，其何善之為！臣聞昔者文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑于大姒⑤，比于諸弟。《詩(shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’于是乎用四方之賢良。及其即位也，詢于八虞，而諮于二虢，度于閎夭而謀于南宮，億寧百神，而柔和萬(wàn)民。若是，則文王非專教誨之力也。”公曰：“然則教無(wú)益乎？”對(duì)曰：“胡為文益其質(zhì)故人生而學(xué)非學(xué)不入。”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)·胥臣論教誨之力》）【注】①讙：晉文公之子。②朦瞍（méngsǒu）：盲人。③囂瘖（yínyīn）：失音不能說(shuō)話的人。④俟（sì）：等待。⑤大姒：周文王的妻子。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。胡為A文B益其質(zhì)C故D人E生F而學(xué)G非學(xué)H不入。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)，與《離騷》“來(lái)吾道夫先路”中的“道”意思相同。B.翼，輔佐，與《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”意思不同。C.貴，以……為貴，崇尚，與《過(guò)秦論》“會(huì)盟而謀弱秦”中的“弱”用法不同。D.材料一“既成于上”中的“于”與材料二“刑于大姒”中的“于”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一比較了殷、周與秦的統(tǒng)治差異，引出太子教育的重要性，主張從嬰兒時(shí)期便以禮儀熏陶與賢臣輔佐塑造其德性。B.材料一提出，太子的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其德行的塑造至關(guān)重要，若長(zhǎng)期與正直之士共處，其言行舉止也會(huì)潛移默化地趨向端正。C.材料一以周成王幼年受教為例，強(qiáng)調(diào)教育需要循序漸進(jìn)，應(yīng)該在不同階段施以對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，使道德修養(yǎng)自然融入心性。D.材料二認(rèn)為周文王天賦卓然，自幼便不讓師長(zhǎng)勞心，未經(jīng)教化便具備仁德，僅憑自身稟賦即可治國(guó)安邦，成為后世典范。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）過(guò)闕則下，過(guò)廟則趨，故自為赤子，而教固已行矣。（2）天下之命，縣于太子。太子之善，于蚤諭教與選左右。14.對(duì)于人的本性與后天教育的關(guān)系，賈誼與胥臣的看法有何不同？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。浣溪沙·夢(mèng)中作王礀林樾人家急暮砧，夕陽(yáng)人影入江深。倚闌疏快北風(fēng)襟。雨自北山明處黑，云隨白鳥去邊陰。幾多秋思亂鄉(xiāng)心。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人托言于夢(mèng)，把自然景物展現(xiàn)于羈旅之人目下，卻并不融入主觀的色彩。B.沉湎于眼前的景色，詞人斜靠著闌干入神佇望，任憑疏冷的北風(fēng)掀動(dòng)衣襟。C.全詞以“幾多秋思亂鄉(xiāng)心”作結(jié)，將詞人思鄉(xiāng)情懷表達(dá)得極為自然、貼切。D.本詞淺近而有韻味，通篇自然流暢，明白如畫，具有親切動(dòng)人美學(xué)魅力。16.善用白描手法是本詞的特色，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要賞析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）歷史課上，同學(xué)們討論先秦各諸侯國(guó)滅亡原因，大家各抒己見(jiàn)。小明認(rèn)為燕國(guó)的刺殺計(jì)劃是亡國(guó)的重要原因，正如蘇洵在《六國(guó)論》中所說(shuō)“______，______”。（2）在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中，“______”交代了《史記》的素材來(lái)源，“______”體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌精神。（3）小剛在研究李白詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)李白常常稱謝靈運(yùn)為謝公，比如詩(shī)句“______，______”就是如此。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。盤古自從開天地，中國(guó)人就很敬重上天，人們認(rèn)為那茫茫的九霄之上，住著保佑自己又監(jiān)管自己的各路神仙。比如說(shuō)臘月二十三送灶王爺爺上天。①，平時(shí)它就在各家各戶的鍋灶旁，看看各家各戶拋米撒面了沒(méi)有等等。祭灶神可是一年中的大事，因?yàn)槎@天，灶神要回天庭述職，好話賴話都出自己口。因此，家家都備辦豐厚的供品，其中②。糖瓜又黏又甜，請(qǐng)它吃糖瓜，求它“上天言好事，下界降吉祥”。臘月二十八，財(cái)神接到家。接財(cái)神也是大事，越早越好。雞叫頭遍，晨光熹微，敬上供品，虔誠(chéng)叩首，巴望財(cái)神大駕光臨送來(lái)滾滾財(cái)源。大年三十，俗稱“月盡”。月盡這一天，家家貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)表達(dá)的是對(duì)未來(lái)的企盼。有一年，一冬未下一片雪，不少農(nóng)戶貼出這樣的對(duì)聯(lián)：______。不少人家不僅貼對(duì)聯(lián)，還要請(qǐng)門神。有人說(shuō)，門神就是尉遲恭和秦叔寶。民間有歌謠：門神門神騎紅馬，貼在門上看住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進(jìn)不來(lái)。男孩女孩，也忙著供奉自己心目中的神，男孩供奉孔夫子，讀書上進(jìn)求功名；女孩供奉巧娘娘，心靈手巧找俊郎。夜晚，家家院里壘旺火，迎接火神。紅紅的火光，淡淡的煙霧，洋溢著濃濃的節(jié)日氣息。18.文中畫橫線句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹锌崭駲M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20.把文中畫波浪線句子改為“微微晨光中，雞剛剛叫頭遍，人們就敬上貢品，虔誠(chéng)叩首，祈求財(cái)神大駕光臨送來(lái)滾滾財(cái)源”，你認(rèn)為哪一句表達(dá)效果更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。21.下列選項(xiàng)中最適合填在原文空缺處的對(duì)聯(lián)是（）A.瑞雪紛飛兆豐年，紅梅傲放報(bào)新春B.春雨潤(rùn)萬(wàn)物，白雪繡千山C.一冬無(wú)雪天藏玉，三春有雨地生金D.蟾宮折金桂，鯉魚躍龍門22.春節(jié)期間，某社區(qū)計(jì)劃舉辦“傳統(tǒng)習(xí)俗體驗(yàn)活動(dòng)”，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，為春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗寫一段說(shuō)明文字。要求：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流暢，不超過(guò)100字。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀Ⅱ中一然在比賽時(shí)說(shuō)“人類需要時(shí)間，命名了時(shí)間，最后被時(shí)間困住?！崩ё∥覀兊膬H僅是時(shí)間嗎？我們?cè)鯓硬拍芷平?？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文（八）試卷一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.C4.①.碳排放權(quán)交易市場(chǎng)②.基于配額的市場(chǎng)③.碳基金④.狹義碳金融5.①深層邏輯：碳關(guān)稅隱含貿(mào)易保護(hù)主義，直接對(duì)抗可能激化矛盾，而在WTO框架下談判，可使碳關(guān)稅的征收與國(guó)家的發(fā)達(dá)程度協(xié)調(diào)；綠色經(jīng)濟(jì)合作通過(guò)技術(shù)共享與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，可將減排責(zé)任轉(zhuǎn)化為發(fā)展機(jī)遇，充分發(fā)揮碳關(guān)稅的積極作用。②原則體現(xiàn)：“共同但有區(qū)別的責(zé)任”強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史排放責(zé)任，而中國(guó)通過(guò)合作助力發(fā)展中國(guó)家減排，既履行自身責(zé)任，又尊重發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.C8.①科技進(jìn)步與精神信仰（傳統(tǒng)）的矛盾。小說(shuō)中眾多禪院制造專屬機(jī)器人禪師，將科技引入傳統(tǒng)禪修領(lǐng)域，這對(duì)傳統(tǒng)禪修方式和理念造成了沖擊。（如機(jī)器人禪師一然參與機(jī)器人大賽，用科技手段來(lái)闡釋禪理，而傳統(tǒng)禪修更注重內(nèi)心的體悟和對(duì)自然的感悟，科技的介入使傳統(tǒng)禪修面臨著被改變甚至被取代的危機(jī)，體現(xiàn)了科技與傳統(tǒng)在修行方式、理念等方面的矛盾）。②人類控制欲與機(jī)器人自主性的矛盾。人類制造機(jī)器人的初衷是為了讓其服務(wù)于人類，滿足人類的需求，對(duì)機(jī)器人有著強(qiáng)烈的控制欲。然而，隨著機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器人的自主性不斷增強(qiáng)。③自我意識(shí)與既定程序的矛盾。機(jī)器人一然被設(shè)計(jì)出來(lái)有其既定程序和使命，但在經(jīng)歷各種事件后，它產(chǎn)生了自我意識(shí)。它開始對(duì)自己的身份、存在意義進(jìn)行思考，不再完全受程序的束縛。（如它在月球上對(duì)時(shí)間的感悟以及自主決定留在月球等行為，都體現(xiàn)了自我意識(shí)的覺(jué)醒與最初既定程序之間的矛盾）。④科技理性與人文精神的沖突。魯格刪除機(jī)器人三定律的激進(jìn)技術(shù)干預(yù)（科技理性）與慧然法師以禪宗智慧引導(dǎo)機(jī)器人覺(jué)醒（人文精神）形成對(duì)立，揭示人類對(duì)科技發(fā)展方向的倫理爭(zhēng)議。9.認(rèn)同“積極反抗”說(shuō)。①自我意識(shí)的覺(jué)醒：一然在月球之旅中完成了從模擬人類意識(shí)到機(jī)器人自我意識(shí)的跨越。他在月球上關(guān)閉無(wú)線電通聯(lián)器，寫下“禪”字，并最終選擇留在月球，表明他已經(jīng)超越了被人類設(shè)定的程序和控制，形成了獨(dú)立的思考和判斷能力。這種覺(jué)醒是他對(duì)自身存在意義的深刻理解，而非簡(jiǎn)單的逃避。②對(duì)自由的追求：一然在月球上感受到的“徹底的幽深與寂靜”象征著他追求的自由。他選擇留在月球，是因?yàn)樗辉敢饣氐降厍?/p>