2024-2025學(xué)年遼寧省多校聯(lián)考高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著大語言模型算法與算力的不斷升級，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作能力不斷提升，生成的文學(xué)作品也越來越成熟。人工智能小冰已陸續(xù)出版了三本詩集，人工智能Botnik續(xù)寫的《哈利·波特》被網(wǎng)友稱為“讀過的最好的作品”，小說家詹妮弗·萊普更是利用人工智能ChatGPT同時進(jìn)行七部推理小說的寫作。人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品被越來越多的讀者閱讀、接受和認(rèn)可，其文學(xué)價值也逐漸得以顯現(xiàn)。但需要認(rèn)清的是，人機(jī)協(xié)同作為人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，其文學(xué)價值也是由兩者共同賦予的，應(yīng)客觀審視人與機(jī)器在價值形成中的不同分工與作用。一方面，人類對人工智能文學(xué)的價值形成具有關(guān)鍵作用，人工智能的文學(xué)“創(chuàng)作”無法離開人類而獨(dú)立存在。作為數(shù)據(jù)創(chuàng)建者與指令發(fā)出者——人類的情感傾向、創(chuàng)作意圖和價值觀念都會在算法與生成內(nèi)容中體現(xiàn)。人工智能在對海量數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)中，掌握的是文學(xué)的寫作慣例與表達(dá)技巧，并不會像人類一樣受精神需要的驅(qū)遣而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。人類作為人機(jī)關(guān)系中的主導(dǎo)者，其發(fā)出的指令是生成文學(xué)內(nèi)容質(zhì)量的決定性因素。這不僅僅需要人類用戶具備一定的指令寫作能力，還考驗(yàn)其文學(xué)積累以及創(chuàng)新思維。從目前來看，較為完整與成熟的人工智能文學(xué)作品均需要人類用戶對人工智能進(jìn)行分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動，人的反饋意見是文學(xué)內(nèi)容質(zhì)量提升的重要驅(qū)動。另一方面，機(jī)器學(xué)習(xí)作為人類思維的補(bǔ)充，是創(chuàng)造人工智能文學(xué)價值不可或缺的一環(huán)?！叭藱C(jī)合作”的創(chuàng)作模式是人工智能文學(xué)區(qū)別于真人文學(xué)的一大特征。機(jī)器強(qiáng)大的信息搜索、歸納與整合能力作為人類創(chuàng)作思維的有機(jī)補(bǔ)充，彌補(bǔ)了人類在信息搜索與記憶等方面的短板。但人工智能文學(xué)內(nèi)容的生成，不僅僅是對數(shù)據(jù)庫的直接調(diào)取，還會通過概率與反饋對用戶指令進(jìn)行差異化的解讀。因此，人工智能的文學(xué)“創(chuàng)作”有時會在用戶積極引導(dǎo)下，跳出人類邏輯與思維定式，生成新奇的文學(xué)內(nèi)容，帶來新鮮的閱讀體驗(yàn)，使文學(xué)作品具備一定的審美價值和創(chuàng)新價值。隨著人工智能文學(xué)作品的推陳出新，很多學(xué)者都認(rèn)識到了“人類中心主義”作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性。目前來看，人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能脫離人類而成為新的創(chuàng)作主體。（摘編自孫晴《人工智能文學(xué)的價值追問》）材料二：技術(shù)往往是一把雙刃劍。作者增量的同時也意味著讀者分流，想要吸引更多的閱讀量而在眾多的網(wǎng)文排行榜上獲得可見性，網(wǎng)文作者將不得不在創(chuàng)新和立意上下更大功夫，努力跳出同質(zhì)化的窠臼。按照當(dāng)前人工智能迅猛的發(fā)展速度，且不論AIGC（生成式人工智能）目前在生成詩歌方面已經(jīng)達(dá)到的高度，即便是大體量網(wǎng)絡(luò)小說也有望超越絕大多數(shù)人類作者。當(dāng)全行業(yè)都實(shí)現(xiàn)人機(jī)融合時，寫作效率將大幅提升，網(wǎng)絡(luò)作家若還是僅僅停留在對既有的寫作模式、套路、網(wǎng)梗的模擬、融合或是有限度的翻新上，很難在海量涌現(xiàn)的作品中實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔。技術(shù)之上，好故事永遠(yuǎn)觸動人心。只有那些情感體驗(yàn)更豐盈、故事創(chuàng)意更獨(dú)特、敘事藝術(shù)更多元的作品才能脫穎而出。同時，作為可以集合人類既往智識的信息化工具，盡管生成式人工智能技術(shù)擁有無限潛能，我們?nèi)匀灰獙ζ浔３峙行运季S，警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見。尤其是人工智能中的算法推薦，可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容等，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作家寫作趨同，或者只追求吸睛主題和熱門題材寫作，那樣作品的思想力量和文學(xué)價值將始終在同一水平面上徘徊，難以有較大的開拓創(chuàng)新。目前的技術(shù)條件下，處于成長期的生成式人工智能不僅耗能極高，而且有被濫用的風(fēng)險。引入AIGC將給包括網(wǎng)文行業(yè)在內(nèi)的文藝創(chuàng)作帶來一系列數(shù)據(jù)安全、信息倫理、隱私挑戰(zhàn)及版權(quán)治理等問題，有必要對相關(guān)監(jiān)管體系提出新需求。2023年年底，《紐約時報(bào)》率先打響AI版權(quán)第一炮，指拉微軟公司等未經(jīng)授權(quán)使用報(bào)紙內(nèi)容訓(xùn)練人工智能模型，而這些AI研發(fā)機(jī)構(gòu)之間也難以避免版權(quán)紛爭而陷入“百模大戰(zhàn)”。這些都提醒我們不僅要重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題，還要啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題。今天，人工智能的發(fā)展日新月異，不僅在日常生活中得到廣泛應(yīng)用，也將在可以預(yù)見的未來成為人類社會技術(shù)發(fā)展的大趨勢。面對AIGC文藝創(chuàng)作的新問題、新現(xiàn)象、新機(jī)遇，肯定與質(zhì)疑的聲音兼具。但目前各文藝門類人機(jī)合作創(chuàng)作的實(shí)踐表明，人類創(chuàng)作的對手其實(shí)從來都不是AI，創(chuàng)作固化、個性消弭、美感均值才是最大的問題所在。面對生成式人工智能，不妨放下“人類中心主義”，既不恐慌亦不排拒；積極探索、審慎考量，主動擁抱“人工智能+”，建構(gòu)人機(jī)交互新范式，讓技術(shù)理性和人文精神在人機(jī)交融環(huán)境下和諧共生。（摘編自湯俏《生成式人工智能崛起，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響幾何》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能不會有文學(xué)創(chuàng)作的沖動，但可以接受人類用戶的指令，將人的情感傾向、創(chuàng)作意圖和價值觀念在生成內(nèi)容中體現(xiàn)出來。B.與真人文學(xué)創(chuàng)作不同，人工智能文學(xué)采用“人機(jī)合作”的創(chuàng)作模式，主要依賴機(jī)器完成創(chuàng)作構(gòu)思，因?yàn)槿祟愒谛畔⑻幚矸矫娲嬖诙贪?。C.當(dāng)文學(xué)全行業(yè)都實(shí)現(xiàn)人機(jī)融合時，寫作效率將大幅提升，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作的作品在海量涌現(xiàn)的作品中是無法實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔的。D.生成式人工智能技術(shù)可能帶來數(shù)據(jù)性偏見，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、主題內(nèi)容等，導(dǎo)致人工智能進(jìn)行算法推薦。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在目前的人工智能文學(xué)創(chuàng)作中，人類還是處于主導(dǎo)地位，人類用戶的文學(xué)積累以及創(chuàng)新思維起到了重要作用。B.由于人工智能可以對用戶指令進(jìn)行差異化的解讀，所以人類用戶可據(jù)此跳出人類邏輯與思維定式，進(jìn)行創(chuàng)新。C.人工智能無論怎么發(fā)展，技術(shù)無論怎么進(jìn)步，都創(chuàng)作不出那些情感體驗(yàn)豐盈、故事創(chuàng)意獨(dú)特、敘事藝術(shù)多元的作品。D.《紐約時報(bào)》與微軟公司關(guān)于版權(quán)的糾紛，證明了人工智能面臨版權(quán)治理問題，建立并完善監(jiān)管體系很重要。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)當(dāng)前人工智能寫作的不足之處的一項(xiàng)是（）A.人工智能寫作常常套路化，缺乏情感表達(dá)，這使得人工智能生成的內(nèi)容往往缺乏深度和真實(shí)感，難以產(chǎn)生鮮活的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。B.人工智能寫作生成的文章在權(quán)屬、版權(quán)等方面存在爭議，在現(xiàn)行法律法規(guī)下，寫作的權(quán)屬問題可能引發(fā)一系列的法律風(fēng)險。C.人工智能寫作對人類寫作產(chǎn)生了顛覆性意義，不僅能將文學(xué)原型具象化，還能結(jié)合特定的情境對文學(xué)原型進(jìn)行豐富和改造。D.隨著人工智能文學(xué)的大規(guī)模發(fā)展，我們要積極應(yīng)對，為人工智能寫作設(shè)置倫理邊界，不能任其發(fā)展為“反噬人類”的工具。4.兩則材料都提到“人類中心主義”，但目的不同，請簡要說明。5.請結(jié)合上述材料，對人工智能文學(xué)的發(fā)展提出建議?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①材料一在闡述人工智能文學(xué)具備一定的審美價值和創(chuàng)新價值的基礎(chǔ)上，提到“人類中心主義”，是為了指出其作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性。②材料二提到“人類中心主義”，是為了闡述應(yīng)該如何對待生成式人工智能，要“積極探索、審慎考量，主動擁抱”。5.①重視人對人工智能分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動。②擺脫“人類中心主義”作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性。③警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見，警惕寫作趨同，不能只追求吸睛主題和熱門題材寫作，重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題。④啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料探討了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與挑戰(zhàn)。材料一強(qiáng)調(diào)人機(jī)協(xié)同的重要性，指出人類在指令與反饋中的主導(dǎo)作用，同時肯定機(jī)器在信息處理與創(chuàng)新中的補(bǔ)充價值。材料二則警示技術(shù)主義可能帶來的同質(zhì)化與版權(quán)問題，呼吁審慎應(yīng)對AI發(fā)展。兩文均反思“人類中心主義”，倡導(dǎo)在技術(shù)理性與人文精神間尋求平衡?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“主要依賴機(jī)器完成創(chuàng)作構(gòu)思，因?yàn)槿祟愒谛畔⑻幚矸矫娲嬖诙贪濉卞e，張冠李戴。原文是“機(jī)器強(qiáng)大的信息搜索、歸納與整合能力作為人類創(chuàng)作思維的有機(jī)補(bǔ)充，彌補(bǔ)了人類在信息搜索與記憶等方面的短板”，可見原文是說主要依賴機(jī)器彌補(bǔ)人類在信息搜索與記憶等方面的短板，而不是彌補(bǔ)了人類信息處理方面的短板。C.“網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作的作品在海量涌現(xiàn)的作品中是無法實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔的”錯，說法絕對，原文是“網(wǎng)絡(luò)作家若還是僅僅停留在對既有的寫作模式、套路、網(wǎng)梗的模擬、融合或是有限度的翻新上，很難在海量涌現(xiàn)的作品中實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔”，可見網(wǎng)絡(luò)作家的作品無法實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔有一個前提，就是“若還是僅僅停留在對既有的寫作模式、套路、網(wǎng)梗的模擬、融合或是有限度的翻新上”。D.“導(dǎo)致人工智能進(jìn)行算法推薦”錯，邏輯混亂。原文是“盡管生成式人工智能技術(shù)擁有無限潛能，我們?nèi)匀灰獙ζ浔３峙行运季S，警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見。尤其是人工智能中的算法推薦，可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容等”。這里是說人工智能中的算法推薦，可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容，而不是生成式人工智能技術(shù)導(dǎo)致人工智能進(jìn)行算法推薦。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C.“都創(chuàng)作不出那些情感體驗(yàn)豐盈、故事創(chuàng)意獨(dú)特、敘事藝術(shù)多元的作品”錯，曲解文意。原文說“技術(shù)之上，好故事永遠(yuǎn)觸動人心。只有那些情感體驗(yàn)更豐盈、故事創(chuàng)意更獨(dú)特、敘事藝術(shù)更多元的作品才能脫穎而出”，是強(qiáng)調(diào)好故事的重要性，并不是說人工智能無論怎么樣都無法創(chuàng)作出那些情感體驗(yàn)豐盈、故事創(chuàng)意獨(dú)特、敘事藝術(shù)多元的作品。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息的能力。A.選項(xiàng)明確指出了人工智能寫作的不足之處，即“套路化”“缺乏情感表達(dá)”“缺乏深度和真實(shí)感”。這些都是目前人工智能寫作存在的典型問題。B.選項(xiàng)提到了人工智能寫作在法律層面的問題，尤其是“權(quán)屬”和“版權(quán)爭議”。這些問題確實(shí)是當(dāng)前人工智能寫作面臨的挑戰(zhàn)之一，屬于其不足之處。C.選項(xiàng)體現(xiàn)的是人工智能寫作的正面作用，不能體現(xiàn)當(dāng)前人工智能寫作的不足之處。D.選項(xiàng)指出人工智能寫作在倫理層面的風(fēng)險，例如可能“反噬人類”。這是對人工智能寫作潛在問題的一種警示，體現(xiàn)了其不足之處。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的作用的能力。①材料一最后一段中提到“很多學(xué)者都認(rèn)識到了‘人類中心主義’作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性”。這是在闡述人工智能文學(xué)具備一定的審美價值和創(chuàng)新價值的基礎(chǔ)上提到的“人類中心主義”，是為了指出其作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性，也就是說，盡管人工智能文學(xué)具有一定的價值，但傳統(tǒng)的以人類為中心的評價標(biāo)準(zhǔn)可能無法全面評價其價值，因此需要突破這種局限性。②材料二最后一段提到“不妨放下‘人類中心主義’，既不恐慌亦不排拒；積極探索、審慎考量，主動擁抱‘人工智能+’”。此處提及“人類中心主義”，鼓勵人們在面對人工智能時，不要因恐懼或排斥而拒絕其帶來的機(jī)遇，而是要積極探索并審慎對待，主動擁抱人工智能與人類創(chuàng)作的結(jié)合。所以，材料二中提到“人類中心主義”，是為了闡述應(yīng)該如何對待生成式人工智能，要“積極探索、審慎考量，主動擁抱”它?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料一第二段“較為完整與成熟的人工智能文學(xué)作品均需要人類用戶對人工智能進(jìn)行分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動，人的反饋意見是文學(xué)內(nèi)容質(zhì)量提升的重要驅(qū)動”可知，人工智能文學(xué)作品的質(zhì)量提升離不開人類的分階段引導(dǎo)和多輪互動，這說明人機(jī)協(xié)同是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，人類的反饋和引導(dǎo)對作品質(zhì)量至關(guān)重要。因此建議：重視人對人工智能分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動。②根據(jù)材料一最后一段“目前來看，人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能脫離人類而成為新的創(chuàng)作主體”“很多學(xué)者都認(rèn)識到了‘人類中心主義’作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性”可知，“人類中心主義”作為評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性，所以建議：擺脫“人類中心主義”作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性，建立更適應(yīng)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作的評價標(biāo)準(zhǔn)。③根據(jù)材料二第二段“警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見……導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作家寫作趨同，或者只追求吸睛主題和熱門題材寫作，那樣作品的思想力量和文學(xué)價值將始終在同一水平面上徘徊，難以有較大的開拓創(chuàng)新”，第三段“提醒我們不僅要重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題”可知，技術(shù)主義可能導(dǎo)致數(shù)據(jù)性偏見、寫作趨同和同質(zhì)化等問題，所以建議：警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見，警惕寫作趨同，不能只追求吸睛主題和熱門題材寫作，重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題，注重思想深度和創(chuàng)新性。④根據(jù)材料二第三段“啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題”可知，引入人工智能創(chuàng)作可能帶來的數(shù)據(jù)安全、隱私泄露、版權(quán)等問題。因此建議：啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，以應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲周曉楓清溪峽古道位于四川甘洛，長約5公里。這條古時從成都進(jìn)入云南的官道，保持著未經(jīng)開發(fā)的原貌。遠(yuǎn)望只覺兩山對峙，到山腳近乎交疊，只留一溪之寬；從山腳向上，兩山之間才逐漸開闊，融入后面的蒼茫山脊和清朗天際。午后寂靜，除了我們，沒有游客，倒很適合訪古尋幽。入口我們先看到的是一棵樹，不算低矮，樹齡估計(jì)超過百年。緊臨此樹，是一片冷綠色的小水洼，很淺，里面有著泥棕色的藻類，還有濃稠、密集，像是甩濺上去的墨滴……是顫動的蝌蚪。路邊植物有些貼地生長，零零落落開出紐扣大小的花。除了蒲葦，鋪在地面的植株很少呈現(xiàn)秩序感，它們?nèi)我獯厣?，仿佛植物在大地上編織的刺繡。有扁軸木、菜薊、白及，羊齒植物很多，羽扇狀的草葉對稱又參差。說到羊，到處可見，像是隨著我們的清點(diǎn)前來報(bào)到的，數(shù)量越來越多。有本土的，也有引進(jìn)的，不止一個品種。有的盤卷帶著溝槽的羊角，有的生著狗那樣的尾巴，有的剛剪過毛，長短并不齊整，皮毛上能看到推剪經(jīng)過的紋路，像層層蕩漾的細(xì)密波痕。它們在山坡的灌叢間錯動牙齒咀嚼，偶爾移動位置。羊看似笨拙，卻能在絕壁上跳躍飛奔。從古至今，羊群老實(shí)而專注地啃噬草莖，對于世世代代堆疊的時間，一無所知。羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個不年輕的人在哭。等離近了，周圍的牛站定，凝望我們，眼神包含平靜的好奇與并不太多的警惕……牛，有的是乳白色，有的是奶茶色，有的是可可色，有的是落葉色，還有些頭部和身體的顏色不一。陽光照著它們額間的發(fā)旋，照著它們脖子間顫晃的皮褶……這片河灘用作牧場，如果是獨(dú)自行走，仿佛走回千年以前……山河依舊，牛羊散漫。仔細(xì)想，又不是千年以前；因?yàn)槿绻牵宜牭降木蛻?yīng)該是馬蹄聲聲。清溪峽出名的并非牛羊，而是千百年來走過青石板的馬匹，以及它們留下的蹄印。這里曾是南方絲綢之路，我們踩踏的青石已在歷史中鋪設(shè)千年。古代道路沿河修筑，至少不會脫離水源。我們邊走，邊傾聽旁邊的溪流喧響。湍流和渦旋，不斷濺出水沫。這片空氣中，有水沫的氣息，有草汁的氣息，有花香的氣息，有根須被牛羊的嘴翻掘而帶出土里濕而苦腥的氣息。水滋養(yǎng)眾生萬物。我駐足閉起眼睛，喧響有助玄想，這種聲音讓一切更靜，更空……無論是身體還是情感的邊界，都在虛無里融化。這水聲，這氣息，這牲畜的鼻音，也曾伴隨古人的身影。路邊壘砌的半墻，石頭想必取自河灘，棱角未被浪流打圓，上面落著棕褐色的苔蘚和綠白色的鳥糞。青石板是尺寸不一的矩形，因?yàn)樯降榔鸱暄?，工匠只能在小范圍?nèi)盡力維持它的平整。這條步道，運(yùn)送食鹽和茶葉、布匹和鐵器，輸送貨品就像血脈輸送營養(yǎng)。曾經(jīng)，官員和商旅走這條路，浪人和劫匪也走這條路?？释?cái)富的走這條路，乞討糊口的也走這條路；榮華富貴的走這條路，顛沛流離的也走這條路；遺忘家鄉(xiāng)的走這條路，思念親人的也走這條路；宛若斷生的走這條路，猝然長逝的也“走”這條路……青石板上，是風(fēng)調(diào)雨順的路，也是電閃雷鳴的路；是春風(fēng)得意的路，也是黯然神傷的路。我想象照徹古道的響晴之日，陽光萬仞；想象霜寒，讓晨昏都變得更加孤曠；想象暴雨過后，濕潤的石板要比干燥時顏色更深，像又被時間鹽鹵了一遍。很多時候，不止馬匹，人們也像他們牽拽的馬匹那樣負(fù)重，一次次承載著脊骨上的壓力，一次次邁動因疲累而沉重的腳步。人背馬馱，這條腿腳下的路，其實(shí)也是一條肩背上的路。多少匹馬踢踢踏踏，磕磕擦擦，才能在堅(jiān)如石板的歲月里留下這些蹄印。馬蹄印不及成人的足長，但更為寬綽，就在這碗口大的凹痕里，途經(jīng)過多少馬群，盛納過多少千秋故事，如今都已杳無蹤跡。人走過的腳印，很少能留下讓石頭凹陷的坑痕；更多時候什么也沒有，就像從未存在過。馬蹄印里偶有一汪雨后的積水，映著天上的弦月，如一尾漾動的魚；如果圓月覆蓋，就如結(jié)癡或璽印……白駒過隙，月亮就是歲月之馬的蹄印。一年或百年，千年或萬年，萬年或億年——我們?nèi)松^的大起大落，所謂的財(cái)富聲名，在歷史的褶痕與折痕之中，算不得一粒灰。是的，假設(shè)以更大的時空坐標(biāo)來度量：死，就是從生里最后結(jié)出的果實(shí)；而生，正是從死里最早萌生的籽芽。所以走在幾近廢棄的這條古道，我們所感受的，依然是源遠(yuǎn)流長、生生不息。我仿佛知曉什么，又仿佛一無所知。就讓我傾聽耳畔幻覺中的馬蹄，想象！沒長中流逝的日夜與分秒；就讓我把清溪峽當(dāng)作落入池塘的水滴，想象遼闊中蕩漾開的層層漣漪。這里是涼山，看似清冷的地方，卻到處是熱情的歌舞和濃郁的色彩；這里是甘洛，聽起來像甘泉、甘霖那樣甘之若飴的水，又像甘甜、甘美那樣甘愿前往的方向。這里大渡河峽谷里的風(fēng)，吹過高峻的峰嶺與深切的河流；這里海棠古鎮(zhèn)的松葉掉落又鋪疊，像鳳凰浴火涅槃后的羽毛。這里有節(jié)日燃起的火把，有沿著空心細(xì)竹上升的桿桿酒，有“村BA”參賽者指端旋轉(zhuǎn)的靈巧籃球……在這里，古老和新鮮，比鄰而居。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文首先交代了古道的地理位置，還描寫了“兩山對峙”“一溪之寬”的景象，這些展現(xiàn)了四川甘洛清溪峽古道的環(huán)境特點(diǎn)。B.“羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個不年輕的人在哭”描寫了牛的叫聲，渲染了一種非常悲涼的氣氛，為全文奠定了情感基調(diào)。C.清溪峽古道曾經(jīng)是南方絲綢之路，鋪設(shè)千年的青石上源源不斷地運(yùn)送著食鹽和茶葉、布匹等，清溪峽古道在古代具有重要地位。D.本文結(jié)尾寫涼山到處是熱情的歌舞和濃郁的色彩，寫火把節(jié)、桿桿酒和“村BA”等民俗，展現(xiàn)了古道煥發(fā)出來的生機(jī)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合手法，既有一些對古道實(shí)景的描述，又有關(guān)于古道的想象，現(xiàn)實(shí)與想象交織，展現(xiàn)了清溪峽古道的歷史與現(xiàn)實(shí)。B.“風(fēng)調(diào)雨順”與“電閃雷鳴”、“春風(fēng)得意”與“黯然神傷”都形成對照，描述了路的多種狀態(tài)，展現(xiàn)出這條古道承載著厚重的歷史。C.“馬蹄印里偶有一汪雨后的積水，映著天上的弦月，如一尾漾動的魚”運(yùn)用比喻，把“馬蹄印”比作“一尾漾動的魚”，描寫生動。D.本文綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論和抒情等表達(dá)方式，通過細(xì)膩的描寫和深刻的思考，表達(dá)了作者對自然、歷史和生命的一些感悟。8.文中有很多對羊和牛的描寫，請簡要分析其作用。9.本文標(biāo)題“漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.B7.C8.①增強(qiáng)真實(shí)感。對羊和牛的描寫展現(xiàn)了它們的自然狀態(tài)和生活習(xí)性，使古道的自然景觀更加立體，更加親切真實(shí)。

②營造氛圍。羊的安靜和牛的叫聲，襯托著古道的安靜和滄桑，增添了一種寧靜和諧又充滿生機(jī)的氛圍。9.①“馬蹄聲”代表著歷史的回響。它揭示了古道在歷史上所承擔(dān)的運(yùn)輸貨物和人員往來的重要作用，蘊(yùn)含著一種對過去的懷念和對傳統(tǒng)的尊重。

②“馬蹄聲”也蘊(yùn)含著時間的流逝與生命的更迭。古道見證了走過古道上的每個人的故事，其“漸近”代表了對歷史的探尋與接近，其“漸遠(yuǎn)”則有時間上的流逝感和空間上的距離感。

③“漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲”表達(dá)了對古道歷史變遷的感慨，蘊(yùn)含著對古道如今煥發(fā)生機(jī)的喜悅，還蘊(yùn)含著對生命源遠(yuǎn)流長、生生不息的欣慰?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲》是一篇富有歷史感和哲思的散文。作者通過細(xì)膩的筆觸描繪了四川甘洛清溪峽古道的自然風(fēng)貌與歷史痕跡，展現(xiàn)了古道作為南方絲綢之路的重要地位。文中虛實(shí)結(jié)合，既有對現(xiàn)實(shí)景象的描寫，又有對古代馬幫和商旅的想象，賦予古道以厚重的歷史感。同時，作者通過對羊、牛等動物的生動刻畫，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的田園氣息和時空交錯感。結(jié)尾處，作者將古老與現(xiàn)代結(jié)合，表達(dá)了古道依然煥發(fā)生機(jī)的主題，傳遞出對自然、歷史和生命的深刻感悟?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B.“渲染了一種非常悲涼的氣氛，為全文奠定了情感基調(diào)”不合文意，這里沒有渲染悲涼的氣氛，全文也不是表達(dá)悲傷之意。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“把‘馬蹄印’比作‘一尾漾動的魚’”分析不當(dāng)，應(yīng)是“把‘弦月’比作‘一尾漾動的魚’”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文中藝術(shù)形象的能力。①文章細(xì)致描寫羊和牛，展現(xiàn)了它們的自然狀態(tài)和生活習(xí)性。如，描寫羊“有的盤卷帶著溝槽的羊角，有的生著狗那樣的尾巴，有的剛剪過毛，長短并不齊整”，生動地描繪出羊的外貌特征和生活狀態(tài)，讓讀者仿佛置身于古道之中，看到這些羊在山坡上自由活動。牛的描寫，如“牛，有的是乳白色，有的是奶茶色，有的是可可色，有的是落葉色”，對牛的色彩的描寫不僅豐富畫面，還讓讀者感受到古道上動物的真實(shí)存在，讓讀者覺得古道的自然景觀非常立體，更容易產(chǎn)生身臨其境的感覺。②文中提到“羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個不年輕的人在哭”，這種對比突出了羊的安靜和牛的叫聲。羊的安靜與古道的寂靜相呼應(yīng)，而牛的叫聲則打破了這種寂靜，增添了一種寧靜和諧又充滿生機(jī)的氛圍。這種動靜結(jié)合的描寫，既襯托出古道的滄桑感，又讓整個場景充滿了生機(jī)，同時，羊和牛的活動也暗示了古道上生活的延續(xù)性，即使古道已不再繁華，但生命依然在這里延續(xù)，這種氛圍的營造讓文章的情感更加豐富?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)的能力。①文中提到“清溪峽出名的并非牛羊，而是千百年來走過青石板的馬匹，以及它們留下的蹄印”，這說明“馬蹄聲”是古道歷史的重要象征，代表著歷史的回響。古道曾是南方絲綢之路，馬匹在這里承載著運(yùn)輸貨物和人員往來的重要使命。馬蹄聲的“漸近”代表著對這段歷史的探尋和接近，它喚起人們對過去的回憶和對傳統(tǒng)的尊重。通過對古道的描寫，作者仿佛帶領(lǐng)讀者穿越時空，回到那個馬蹄聲聲的年代，感受古道曾經(jīng)的繁華和重要。②文中多次提到時間的流逝，如“古道見證了走過古道上的每個人的故事”“人背馬馱，這條腿腳下的路，其實(shí)也是一條肩背上的路”等。馬蹄聲的“漸遠(yuǎn)”象征著時間的流逝和生命的更迭。古道上的馬蹄印見證了無數(shù)人的悲歡離合，從“春風(fēng)得意的路”到“黯然神傷的路”，從“渴望財(cái)富的走這條路”到“乞討糊口的也走這條路”，這些故事隨著時間的推移逐漸遠(yuǎn)去?！榜R蹄聲”“漸近漸遠(yuǎn)”還暗示了空間上的距離感，即古道的歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，我們只能通過遺跡去感受它的過去。③標(biāo)題中的“漸近漸遠(yuǎn)”不僅是一種物理上的接近和遠(yuǎn)離，更是一種情感上的感慨。作者通過對古道的描寫，表達(dá)了對古道歷史變遷的感慨。古道曾經(jīng)繁華一時，如今卻已近乎廢棄，但它的歷史依然在馬蹄聲中延續(xù)。文中還提到“這里大渡河峽谷里的風(fēng)，吹過高峻的峰嶺與深切的河流；這里海棠古鎮(zhèn)的松葉掉落又鋪疊，像鳳凰浴火涅槃后的羽毛”，這些描寫暗示了古道如今煥發(fā)出新的生機(jī)。盡管古道的歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，但它依然承載著生命的延續(xù)和文化的傳承。這種感慨中蘊(yùn)含著對古道如今煥發(fā)生機(jī)的喜悅，以及對生命源遠(yuǎn)流長、生生不息的欣慰。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三國，魏景元四年，詔諸軍征蜀，使鄧艾與蜀將姜維相綴連，雍州刺史諸葛緒邀維，令不得歸。維聞鐘會諸軍已入漢中，退還。欣等躡于強(qiáng)川口，大戰(zhàn)，維敗走。聞雍州已塞道，屯橋頭，乃從孔函谷入北道，欲出雍州后。諸葛緒聞之，卻還三十里。維入北道三十里，聞緒軍卻，尋還，從橋頭過，緒趣截維，較一日不及。維遂東引，還守劍閣。鐘會攻維，未能克。艾上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪，去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣?！盾娭尽吩唬骸テ錈o備，出其不意?！裱谄淇仗?，破之必矣。”冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱難，糧運(yùn)將匱，頻至危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下；將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。艾遣其子鄧忠等出其右，司馬師纂出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可勝?！卑诉持?、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻，進(jìn)軍成都。（選自《百戰(zhàn)奇略·奇戰(zhàn)》，有刪改）材料二：信與張耳以兵數(shù)萬，欲東下井陘擊趙。未至井陘口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍。誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”令其裨將傳飧，曰：“今日破趙會食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！敝^軍吏曰：“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還?！毙拍耸谷f人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大將之旗鼓鼓行出井陘口趙開壁擊之大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王將矣，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。（選自《史記·淮陰侯列傳》，有刪改）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。信建A大將之B旗鼓C鼓行出D井陘口E趙開F壁擊之G大戰(zhàn)H良久。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.東，名詞作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”中的“東”用法相同。B.殆，危險，與熟語“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”中的“殆”意思相同。C.舍，住宿，與《送東陽馬生序》“至舍，四支僵勁不能動”中的“舍”意思不同。D.“復(fù)疾戰(zhàn)”與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”中的“疾”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對魏軍的圍追堵截，姜維帶兵撤退，途遇楊欣等追擊，不得已展開激戰(zhàn)，敗北而逃，最后無奈退回到了劍閣。B.鄧艾出其不意攻打姜維，他們開山架橋，幾乎陷入絕境，但全軍憑借必勝的勇氣，一路乘勝追擊，打敗了姜維。C.韓信派出一萬人作為先頭部隊(duì)，擺陣列隊(duì)，和趙軍交戰(zhàn)后，他們假裝拋旗棄鼓而逃跑，引誘趙軍傾巢而出。D.韓信預(yù)先派出的騎兵乘虛沖進(jìn)趙軍的營壘，后來趙軍軍心大亂，紛紛落荒潛逃，不能禁止，漢兵趁機(jī)大破趙軍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）尋還，從橋頭過，緒趣截維，較一日不及。（2）趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。14.兩則材料中的交戰(zhàn)，獲勝方取勝的原因共有哪些？【答案】10.CEG11.A12.B13.（1）不久便又引軍折回，從橋頭通過，諸葛緒急速返回進(jìn)行攔截，但遲到一天而未趕上。（2）趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進(jìn)趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的旗幟。14.①將領(lǐng)能精準(zhǔn)分析戰(zhàn)況，認(rèn)準(zhǔn)時機(jī)。②采用了出其不意、攻其不備的戰(zhàn)略方法。③不怕吃苦、堅(jiān)持到底的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】第一篇文章選自《百戰(zhàn)奇略·奇戰(zhàn)》，以鄧艾率軍攻蜀為例，展示了鄧艾在艱險條件下采取奇襲戰(zhàn)術(shù)，最終取得勝利的過程，展現(xiàn)了他的勇氣與決斷力。第二篇文章選自《史記·淮陰侯列傳》，講述韓信以聲東擊西和背水一戰(zhàn)的策略擊敗趙軍的戰(zhàn)例。兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了在戰(zhàn)爭中靈活運(yùn)用計(jì)策的重要性，體現(xiàn)了古代軍事家的智慧與謀略。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口，趙軍打開營壘攻擊漢軍，兩軍對戰(zhàn)了很久?！靶拧弊髦髡Z，“建”作謂語，“大將之旗鼓”作賓語，故應(yīng)在C處斷開；“鼓”作狀語，“行出”作謂語，“井陘口”作賓語，故應(yīng)在E處斷開；“趙”作主語，“開”作“壁”的謂語，“擊”作“之”的謂語，“趙開壁擊之”是連動結(jié)構(gòu)，故中間不停頓，應(yīng)在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和理解文言實(shí)詞意義的能力。A.錯誤。名詞作狀語，向東/名詞作動詞，東下，向東進(jìn)軍。句意：姜維于是引兵向東退卻。/順著長江東下。B.正確。句意：幾乎陷入絕境。/對敵人的情況和自己的情況都有透徹的了解，作戰(zhàn)就不會有危險。C.正確。住宿/學(xué)舍。句意：停下來宿營。/到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈。D.正確。又，再/屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非。/再和趙軍激戰(zhàn)。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B.“但全軍憑借必勝的勇氣，一路乘勝追擊”錯，原文是“忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：‘賊未可勝?！?，乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之”，可見，鄧忠和師纂之前作戰(zhàn)不利，并且說敵人不可戰(zhàn)勝，可見“必勝的勇氣”“一路乘勝追擊”說法錯誤。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“尋”，不久；“趣”，趕快，急速；“較”，遲到。（2）“走”，敗逃，逃跑；“空壁”，傾巢出動；“若”，你們；“疾”，趕快?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①材料一中鄧艾說“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪，去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣”“大破之，斬瞻，進(jìn)軍成都”，鄧艾精準(zhǔn)分析了當(dāng)時的戰(zhàn)況，并最終取得了勝利。材料二中韓信說“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟”，“趙已先據(jù)便地為壁，且彼未見吾大將旗鼓，未肯擊前行，恐吾至阻險而還”，由此概括：獲勝方將領(lǐng)能精準(zhǔn)分析戰(zhàn)況，認(rèn)準(zhǔn)時機(jī)。②根據(jù)材料一“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭趣涪，去劍閣西百里，去成都三百里，奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會方軌而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。《軍志》曰：‘攻其無備，出其不意?！裱谄淇仗?，破之必矣”分析，鄧艾認(rèn)為現(xiàn)在敵軍勢力衰減，應(yīng)乘勝追擊。如果能奇襲敵人空虛之處，擊敗蜀軍則是必然之勢。材料二中“信、張?jiān)敆壒钠欤咚宪?。水上軍開入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭漢鼓旗，逐韓信、張耳”，韓信、張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。正如韓信所料，趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓，追逐韓信、張耳。由此概括為：獲勝方采用出其不意、攻其不備的戰(zhàn)略方法方能取勝。③根據(jù)“艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至為艱難，糧運(yùn)將匱，頻至危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下；將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。艾遣其子鄧忠等出其右，司馬師纂出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：‘賊未可勝。’艾怒，乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻，進(jìn)軍成都”，和材料二中“韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗”概括：獲勝方要有不怕吃苦、堅(jiān)持到底的精神方能取勝。參考譯文：材料一：三國時期，魏元帝景元四年(公元263年)，(元帝曹奐)下詔命令各路魏軍征伐蜀國，他派遣征西將軍鄧艾率部牽制蜀將姜維，雍州刺史諸葛緒率部截?fù)艚S，使其無法退回蜀國。姜維聽說魏將鐘會所率諸軍已經(jīng)進(jìn)入關(guān)中，便領(lǐng)兵退回。魏將楊欣等率部跟蹤追擊到強(qiáng)川口，雙方展開激戰(zhàn)，姜維敗退。姜維聽說雍州刺史諸葛緒所部已經(jīng)駐屯橋頭截?cái)嗔说缆?，便從孔函谷進(jìn)入北道，打算從雍州刺史諸葛緒軍背后繞過回蜀。諸葛緒獲悉了姜維的行動企圖后，馬上將軍隊(duì)后撤三十里。姜維率軍進(jìn)入北道三十里時，聽說諸葛緒軍已經(jīng)退卻，不久便又引軍折回，從橋頭通過，諸葛緒急速返回進(jìn)行攔截，但遲到一天而未趕上。姜維于是引兵向東退卻，回到劍閣進(jìn)行防守。魏將鐘會率兵進(jìn)攻姜維，但是未能攻克。鄧艾這時上書獻(xiàn)策說：“現(xiàn)在敵軍勢力衰減，應(yīng)該乘勝追擊，從陰平沿小路經(jīng)漢德陽亭奔赴涪縣，距離劍閣西有一百里，距離成都有三百里，派奇兵直插敵人腹心地帶。駐守在劍閣的守軍一定會返回救援涪縣，那鐘會就能乘勢進(jìn)攻；如果劍閣的守軍不返回，那援救涪縣的兵力就會很少。兵書《軍志》上說：‘進(jìn)攻敵人沒有防備的地方，出擊敵人所未意想之時?！F(xiàn)在我們?nèi)缒芷嬉u敵人空虛之處，擊敗蜀軍則是必然之勢。”這年冬十月，鄧艾率軍從陰平道進(jìn)軍通過了七百余里的無人地區(qū)，他們鑿山開路，架設(shè)棧道，由于山高谷深，進(jìn)軍極為艱難，糧運(yùn)將斷，幾乎陷入絕境。鄧艾親自以氈裹身，從山上翻滾而下；將士們都攀樹木爬懸崖，如同水中游魚一個接一個地前進(jìn)。鄧艾派遣其子鄧忠等率部進(jìn)攻蜀軍右翼，司馬師纂率部進(jìn)攻蜀軍左翼。但鄧忠和師纂出戰(zhàn)不利，都退了回來，并且說：“敵人不可戰(zhàn)勝?！编嚢宦牬笈谑沁沉R鄧忠、師纂，并要?dú)⒌羲麄?。鄧忠、師纂撥轉(zhuǎn)馬頭重返前線，奮勇再戰(zhàn)，大破蜀軍，斬殺了諸葛瞻，大軍一直攻入成都。材料二：韓信和張耳率領(lǐng)幾萬人馬，想要向東突破井陘關(guān)攻打趙國。離井陘口還有三十里，停下來宿營。半夜傳令出發(fā)，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從隱蔽小道上山，在山上觀察趙國的軍隊(duì)。韓信告誡說：“(交戰(zhàn)時)趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速沖進(jìn)趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的旗幟?！庇肿尭睂鬟_(dá)開飯的命令，說：“今天攻破趙軍以后會餐?！睂㈩I(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好。”韓信對手下軍官說：“趙軍已先占據(jù)了有利地形筑造了營壘，他們看不到我們大將的旗幟和儀仗，就不會出來攻打我軍的先頭部隊(duì)，怕我到了險要的地方退回去。”韓信就派出一萬人作為先頭部隊(duì)，出了井陘口，背靠河水?dāng)[開戰(zhàn)斗隊(duì)列。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見，大笑不止。天剛亮的時候，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開出井陘口，趙軍打開營壘攻擊漢軍，兩軍對戰(zhàn)了很久。這時候，韓信、張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊(duì)打開營門放他們進(jìn)去，然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動，爭奪漢軍的旗鼓，追逐韓信、張耳。韓信、張耳已進(jìn)入河邊陣地，全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動去追逐戰(zhàn)利品的時候，就火速沖進(jìn)趙軍空虛的營壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營壘，營壘插滿了漢軍的紅旗，大為震驚，以為漢軍已經(jīng)全部俘獲了趙王的將領(lǐng)，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落荒潛逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬，在泜泜水岸邊斬殺成安君，生擒了趙王歇。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天①蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖②細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁。杖藜③徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤④昨夜三更雨，又得浮生⑤一日涼?！紓渥ⅰ舰俅嗽~作于公元1083年（宋神宗元豐六年），當(dāng)時蘇軾謫居黃州已三年。②紅蕖：荷花。③杖藜：拄著藜杖。④殷勤：勞駕，有勞。⑤浮生：意為世事不定，人生短促。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)處樹林的盡頭有山；近處竹林圍繞著屋舍，還看見小池塘，此時蟬鳴不斷，亂成一團(tuán)。B.荷花散出的香味并不濃烈，而是宜人的淡淡芳香，詞人留戀美景，滿足于現(xiàn)狀。C.這首詞刻畫了一個閑人形象，太陽即將落山，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。D.詞尾表面上說天公想得周到，昨天夜里下了一場雨，詞人又度過了一個涼爽的日子。16.這首詞與蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》都表達(dá)了詞人的心境之“涼”，但兩種“涼”的內(nèi)涵不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①這首詞表現(xiàn)了詞人在仕途遭遇挫折后內(nèi)心的涼薄之感，詞人謫居黃州時百無聊賴、自尋安慰并迫不得已而產(chǎn)生隨遇而安的想法。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》表現(xiàn)了詞人在悼念亡妻時內(nèi)心的悲涼，表達(dá)了對亡妻的深切哀悼和思念之情；這種悲涼意蘊(yùn)豐富，包含著死別之悲、獨(dú)處之苦和世路之艱。【解析】【導(dǎo)語】蘇軾的《鷓鴣天》通過描繪黃州秋景，表現(xiàn)出詞人貶謫后在閑適和孤獨(dú)間的內(nèi)心自適，尤其是在雨后涼爽日中感受到的片刻寧靜和滿足。這種“涼”不僅是天氣上的涼爽，更是心境上的淡然和對浮生短暫的釋然?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“滿足于現(xiàn)狀”錯誤。從創(chuàng)作背景來看，蘇軾此時謫居黃州已三年，雖描繪了眼前的美景，但結(jié)合“浮生”等詞及蘇軾當(dāng)時的處境，他并非滿足于現(xiàn)狀，而是在仕途不順的情況下，借景自我寬慰，內(nèi)心實(shí)則有諸多無奈與復(fù)雜情緒。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生比較賞析詩人的情感的能力。①結(jié)合注視可知，這首詞寫于蘇軾被貶謫黃州的時期，正是仕途不順心情低落的寫照。詞的上片描繪了一幅山林明麗、荷塘清香的閑適自然風(fēng)光，遠(yuǎn)處林?jǐn)嗌矫?，近處竹隱墻的小池塘景色雖美，但亂蟬暗示了一絲煩擾與不安。下片中，詞人拄杖漫步，顯得悠閑，但結(jié)尾提到夜雨過后的一絲涼意，體現(xiàn)了對短暫、淡淡人生涼爽的滿足，反映出詞人的百無聊賴和對短暫浮生的豁達(dá)。整首詞中，雖有對自然和生活閑適的表面享受，實(shí)則掩藏著詞人仕途失意后的心靈冷清，透出一種被迫接受現(xiàn)實(shí)、隨遇而安的態(tài)度。②《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》是蘇軾懷念亡妻的一首詞。詞中通過夢中思念與對話的情境，表達(dá)了對亡妻的深切哀悼和思念。詞的開篇描述了詞人孤獨(dú)難眠，反映出獨(dú)處之苦；中間部分寫夢中再會，重溫夫妻情誼，突顯夢醒后的失落與現(xiàn)實(shí)的凄涼，表現(xiàn)出死別之悲；此外，蘇軾一生仕途坎坷，屢遭貶謫，尾段詩人感嘆世事的無常與人生的艱難，表達(dá)出生命旅途中的孤寂凄苦。整首詞在憂傷而又溫情的基調(diào)中，把對亡妻的思念融入對世事滄桑的感嘆中，意蘊(yùn)深刻。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李老師在講述歐陽修《五代史伶官傳序》中的“______，______”兩句時，引用了表意相似的“生于憂患，死于安樂”。（2）《禮記·禮運(yùn)·大道之行也》中，“______，______”兩句可以為當(dāng)今社會選拔任用人才、營造良好風(fēng)氣提供借鑒。（3）古詩詞中，詩人（詞人）有時把物當(dāng)作人來寫，使寫景狀物更生動形象，如“______，______”。【答案】（1）憂勞可以興國逸豫可以亡身（2）選賢與能講信修睦（3）黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走在街頭巷尾，隨處可見身著漢服的身影，這種傳統(tǒng)服飾融入日常生活的現(xiàn)象即為新中式熱潮的重要表達(dá)。①，為我國流行文化的發(fā)展和國際文化的傳播提供了新機(jī)遇。由于特定的因素，西方的服飾品牌和設(shè)計(jì)理念在全球范圍內(nèi)傳播，各國人民的日常服裝呈現(xiàn)出類同的趨勢。②，沒有在此環(huán)境中式微乃至消亡，轉(zhuǎn)而（A）地興起，這是文化自覺與文化自信驅(qū)動下的古典美學(xué)復(fù)興。新中式通過重組時尚元素與民族元素造成了豐富的文化符號，使傳統(tǒng)文化賦予了嶄新的精神面貌。未來，大眾更期待看到對傳統(tǒng)文化價值的深度挖掘，并加大對傳統(tǒng)非遺技藝的保護(hù)開發(fā)。在文化傳播層面，新中式元素③。以漢服為例，馬面裙設(shè)計(jì)融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與剪裁，使穿戴煩瑣的衣裙更適應(yīng)人們對簡約、效率的追求，進(jìn)而更有利于世界范圍內(nèi)的文化理解與認(rèn)同。文化自信不是盲目（B），而是在構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的基礎(chǔ)上，客觀、理性地審視外來文化，積極、開放地汲取優(yōu)秀成果，在交流互鑒、兼收并蓄中弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①新中式審美（文化）的興起②而我國的傳統(tǒng)服飾③已成為良好的傳播媒介19.A勢不可當(dāng)/如火如荼B夜郎自大/故步自封20.新中式通過重組時尚元素與民族元素形成了豐富的文化符號，賦予了傳統(tǒng)文化嶄新的精神面貌。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)前文“走在街頭巷尾，隨處可見身著漢服的身影，這種傳統(tǒng)服飾融入日常生活的現(xiàn)象即為新中式熱潮的重要表達(dá)”可知，漢服（傳統(tǒng)服飾）興起，人們新中式審美文化復(fù)興了。①可填“新中式審美（文化）的興起”。②根據(jù)前文“由于特定的因素，西方的服飾品牌和設(shè)計(jì)理念在全球范圍內(nèi)傳播，各國人民的日常服裝呈現(xiàn)出類同的趨勢”和后文“沒有在此環(huán)境中式微乃至消亡，轉(zhuǎn)而（A）地興起”可知，除我國之外的其他國家日常服裝樣式呈現(xiàn)出類同的趨勢，失去了傳統(tǒng)，而我國的傳統(tǒng)服飾并沒有消失。②可填“而我國的傳統(tǒng)服飾”。③根據(jù)前文“在文化傳播層面”和后文“以漢服為例，馬面裙設(shè)計(jì)融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與剪裁，使穿戴煩瑣的衣裙更適應(yīng)人們對簡約、效率的追求，進(jìn)而更有利于世界范圍內(nèi)的文化理解與認(rèn)同”可知，傳統(tǒng)服飾和現(xiàn)代設(shè)計(jì)、剪裁相結(jié)合，進(jìn)一步傳播中國傳統(tǒng)文化，讓全世界理解和認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，即新中式的元素是文化傳播的一個重要媒介。③可填“已成為良好的傳播媒介”?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處語境是寫我國的傳統(tǒng)服飾并沒有式微乃至消亡，而是快速的復(fù)興了，形容我國傳統(tǒng)服飾的復(fù)興速度可以是“勢不可當(dāng)”或者“如火如荼”。“勢不可當(dāng)”意思是勢頭猛烈，難以抵擋?！叭缁鹑巛薄北扔鬈娙葜?，現(xiàn)在用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛、氣氛熱烈?。B處根據(jù)前面“文化自信不是盲目”可知，B處語境是指文化自信不是自以為是，因循守舊。B處可以用“夜郎自大”或者“故步自封”?！耙估勺源蟆痹竾梁苄∫估蓢踝砸詾榇?，比喻人不自量力，妄自尊大?！肮什阶苑狻北扔饕蜓嘏f，安于現(xiàn)狀，不求創(chuàng)新進(jìn)取?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有三處語?。阂皇谴钆洳划?dāng)。“造成了豐富的文化符號”中“造成”和“文化符號”不搭，應(yīng)該把“造成”改為“形成”。二是語序不當(dāng)。句子主語是“新中式”不是“傳統(tǒng)文化”，把“賦予了”和“傳統(tǒng)文化”調(diào)換位置。三是成分殘缺?！笆官x予了傳統(tǒng)文化嶄新的精神面貌”缺少主語，刪去“使”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有生以來我見過很多房子，大的、小的，磚砌的、木頭造的，舊的、新的，可是有一所房子特別生動地保留在我的記憶里。不過這不是一幢大房子，而是一所小房子。這是一所很小的平房，有三個窗子，活像一個老太婆，矮小，傴僂，頭上戴著包發(fā)帽。小房子以及它的白灰墻、瓦房頂和灰泥脫落的煙囪，全都隱藏在蒼翠的樹林里，夾在目前房主人的祖父和曾祖父所栽種的桑樹、槐樹、楊樹當(dāng)中。那所小房子在蒼翠的樹林外邊是看不見的。然而這一大片綠樹林卻沒有妨礙它成為城里的小房子。它那遼闊的院子跟其他同樣遼闊蒼翠的院子連成一排，形成莫斯科街的一部分。21.下列語句中與語段中加點(diǎn)的“那”字，用法相同的一項(xiàng)是（）A.那我就不再等了。B.周樸園：“那你走錯屋子了?！盋.你不拿走，那你不要了？D.我那漂亮的筆不知道丟到哪里去了。22.語段中畫波浪線的句子如果改成“活像一個頭上戴著包發(fā)帽的矮小傴僂的老太婆”，表達(dá)效果有何不同？【答案】21.D22.①原句用三個逗號將“活像一個老太婆”“矮小”“傴僂”和“頭上戴著包發(fā)帽”隔開，突出強(qiáng)調(diào)了這座房子的陳舊、低矮及屋頂平緩的特點(diǎn)，更加富有畫面感。②更能凸顯這座房子給“我”帶來了生動難忘的印象?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生辨析現(xiàn)代常用字含義和用法能力。原句中“那”是一個指示代詞，用來特指前面提到過的某一事物，即前文所描述的“它”（一所小房子）的院子。A.表示順承關(guān)系，意為“那么”或“于是”，用來連接前后兩個分句，表示一種因果或條件關(guān)系。B.表示順承關(guān)系，意為“那么”，用來引出下一個動作或判斷。C.用于反問句中，加強(qiáng)語氣，表示一種假設(shè)或推斷。D.指示代詞，用來特指“我”的某支筆。它與原文中的“那”用法相同，都是用來指代前文提到過的某一事物。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析句子表達(dá)效果的能力。①原句通過逗號將描述小房子的幾個短語隔開，形成了一種節(jié)奏感，使得句子讀起來更加流暢自然。原句將“活像一個老太婆”作為比喻的開頭，緊接著用“矮小，佝僂，頭上戴著包發(fā)帽”三個短語分別描述小房子的特征，每個特征都得到了獨(dú)立的強(qiáng)調(diào)，使得讀者能夠更加直觀地感受到小房子的形象。②作者將小房子的特點(diǎn)描寫的淋漓盡致，極具畫面感，展現(xiàn)出他對小房子留下了深刻的印象，難以忘記。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一句流傳很廣的諺語：“授人以魚，不如授人以漁?！爆F(xiàn)代社會，知識更新速度越來越快，社會發(fā)展日新月異。有人感慨讀書學(xué)的知識很快就被淘汰了，讀書學(xué)習(xí)似乎用處不大。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語式材料作文題。材料圍繞“授人以魚，不如授人以漁”這一諺語展開，結(jié)合現(xiàn)代社會知識更新速度快、社會發(fā)展迅速的現(xiàn)象，引發(fā)了對讀書學(xué)習(xí)價值的思考。諺語強(qiáng)調(diào)了方法的重要性，而現(xiàn)代社會的變化則讓人質(zhì)疑傳統(tǒng)知識學(xué)習(xí)的有效性。核心在于探討學(xué)習(xí)方法與知識更新之間的關(guān)系，以及如何在快速變化的社會中保持學(xué)習(xí)的意義。首先要強(qiáng)調(diào)方法的重要性，比如主動學(xué)習(xí)、批判性思維、元認(rèn)知能力等，這些方法幫助學(xué)習(xí)者適應(yīng)知識的變化。知識會過時，但方法能讓人們不斷獲取新知識。比如，學(xué)習(xí)編程語言的具體語法可能過時，但掌握算法和邏輯思維是持久的。還要談如何在快速變化的社會中保持學(xué)習(xí)的意義。可以討論終身學(xué)習(xí)的重要性，內(nèi)在動機(jī)，適應(yīng)社會變化的能力，以及學(xué)習(xí)對個人和社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。比如，在快速變化的社會中，只有持續(xù)學(xué)習(xí)才能保持競爭力，同時學(xué)習(xí)本身帶來的成長感和滿足感也是意義所在。開篇簡要概述材料內(nèi)容，提出核心觀點(diǎn)。中間段落，論述學(xué)習(xí)方法的重要性，引用諺語“授人以魚，不如授人以漁”；分析現(xiàn)代社會知識更新速度快的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的適應(yīng)性；探討終身學(xué)習(xí)的必要性，結(jié)合實(shí)例說明學(xué)習(xí)方法的長遠(yuǎn)意義。結(jié)尾總結(jié)全文，重申核心觀點(diǎn)，呼吁重視學(xué)習(xí)方法。素材選擇：近年來，許多傳統(tǒng)職業(yè)被淘汰，但具備學(xué)習(xí)能力的人能夠迅速轉(zhuǎn)型，找到新的發(fā)展機(jī)會。人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，使得五年前的知識可能已過時，但掌握學(xué)習(xí)能力的人能迅速適應(yīng)新變化。芬蘭教育體系注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和解決問題的能力，而非單純的知識積累。愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切?！笨鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法與思考的重要性。立意：1.正確的學(xué)習(xí)方法為學(xué)習(xí)護(hù)航。2.終身學(xué)習(xí)適應(yīng)知識更新。3.學(xué)習(xí)能力比知識積累更重要。遼寧省多校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著大語言模型算法與算力的不斷升級，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作能力不斷提升，生成的文學(xué)作品也越來越成熟。人工智能小冰已陸續(xù)出版了三本詩集，人工智能Botnik續(xù)寫的《哈利·波特》被網(wǎng)友稱為“讀過的最好的作品”，小說家詹妮弗·萊普更是利用人工智能ChatGPT同時進(jìn)行七部推理小說的寫作。人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品被越來越多的讀者閱讀、接受和認(rèn)可，其文學(xué)價值也逐漸得以顯現(xiàn)。但需要認(rèn)清的是，人機(jī)協(xié)同作為人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，其文學(xué)價值也是由兩者共同賦予的，應(yīng)客觀審視人與機(jī)器在價值形成中的不同分工與作用。一方面，人類對人工智能文學(xué)的價值形成具有關(guān)鍵作用，人工智能的文學(xué)“創(chuàng)作”無法離開人類而獨(dú)立存在。作為數(shù)據(jù)創(chuàng)建者與指令發(fā)出者——人類的情感傾向、創(chuàng)作意圖和價值觀念都會在算法與生成內(nèi)容中體現(xiàn)。人工智能在對海量數(shù)據(jù)的深度學(xué)習(xí)中，掌握的是文學(xué)的寫作慣例與表達(dá)技巧，并不會像人類一樣受精神需要的驅(qū)遣而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動。人類作為人機(jī)關(guān)系中的主導(dǎo)者，其發(fā)出的指令是生成文學(xué)內(nèi)容質(zhì)量的決定性因素。這不僅僅需要人類用戶具備一定的指令寫作能力，還考驗(yàn)其文學(xué)積累以及創(chuàng)新思維。從目前來看，較為完整與成熟的人工智能文學(xué)作品均需要人類用戶對人工智能進(jìn)行分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動，人的反饋意見是文學(xué)內(nèi)容質(zhì)量提升的重要驅(qū)動。另一方面，機(jī)器學(xué)習(xí)作為人類思維的補(bǔ)充，是創(chuàng)造人工智能文學(xué)價值不可或缺的一環(huán)。“人機(jī)合作”的創(chuàng)作模式是人工智能文學(xué)區(qū)別于真人文學(xué)的一大特征。機(jī)器強(qiáng)大的信息搜索、歸納與整合能力作為人類創(chuàng)作思維的有機(jī)補(bǔ)充，彌補(bǔ)了人類在信息搜索與記憶等方面的短板。但人工智能文學(xué)內(nèi)容的生成，不僅僅是對數(shù)據(jù)庫的直接調(diào)取，還會通過概率與反饋對用戶指令進(jìn)行差異化的解讀。因此，人工智能的文學(xué)“創(chuàng)作”有時會在用戶積極引導(dǎo)下，跳出人類邏輯與思維定式，生成新奇的文學(xué)內(nèi)容，帶來新鮮的閱讀體驗(yàn)，使文學(xué)作品具備一定的審美價值和創(chuàng)新價值。隨著人工智能文學(xué)作品的推陳出新，很多學(xué)者都認(rèn)識到了“人類中心主義”作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性。目前來看，人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能脫離人類而成為新的創(chuàng)作主體。（摘編自孫晴《人工智能文學(xué)的價值追問》）材料二：技術(shù)往往是一把雙刃劍。作者增量的同時也意味著讀者分流，想要吸引更多的閱讀量而在眾多的網(wǎng)文排行榜上獲得可見性，網(wǎng)文作者將不得不在創(chuàng)新和立意上下更大功夫，努力跳出同質(zhì)化的窠臼。按照當(dāng)前人工智能迅猛的發(fā)展速度，且不論AIGC（生成式人工智能）目前在生成詩歌方面已經(jīng)達(dá)到的高度，即便是大體量網(wǎng)絡(luò)小說也有望超越絕大多數(shù)人類作者。當(dāng)全行業(yè)都實(shí)現(xiàn)人機(jī)融合時，寫作效率將大幅提升，網(wǎng)絡(luò)作家若還是僅僅停留在對既有的寫作模式、套路、網(wǎng)梗的模擬、融合或是有限度的翻新上，很難在海量涌現(xiàn)的作品中實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔。技術(shù)之上，好故事永遠(yuǎn)觸動人心。只有那些情感體驗(yàn)更豐盈、故事創(chuàng)意更獨(dú)特、敘事藝術(shù)更多元的作品才能脫穎而出。同時，作為可以集合人類既往智識的信息化工具，盡管生成式人工智能技術(shù)擁有無限潛能，我們?nèi)匀灰獙ζ浔３峙行运季S，警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見。尤其是人工智能中的算法推薦，可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容等，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作家寫作趨同，或者只追求吸睛主題和熱門題材寫作，那樣作品的思想力量和文學(xué)價值將始終在同一水平面上徘徊，難以有較大的開拓創(chuàng)新。目前的技術(shù)條件下，處于成長期的生成式人工智能不僅耗能極高，而且有被濫用的風(fēng)險。引入AIGC將給包括網(wǎng)文行業(yè)在內(nèi)的文藝創(chuàng)作帶來一系列數(shù)據(jù)安全、信息倫理、隱私挑戰(zhàn)及版權(quán)治理等問題，有必要對相關(guān)監(jiān)管體系提出新需求。2023年年底，《紐約時報(bào)》率先打響AI版權(quán)第一炮，指拉微軟公司等未經(jīng)授權(quán)使用報(bào)紙內(nèi)容訓(xùn)練人工智能模型，而這些AI研發(fā)機(jī)構(gòu)之間也難以避免版權(quán)紛爭而陷入“百模大戰(zhàn)”。這些都提醒我們不僅要重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題，還要啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題。今天，人工智能的發(fā)展日新月異，不僅在日常生活中得到廣泛應(yīng)用，也將在可以預(yù)見的未來成為人類社會技術(shù)發(fā)展的大趨勢。面對AIGC文藝創(chuàng)作的新問題、新現(xiàn)象、新機(jī)遇，肯定與質(zhì)疑的聲音兼具。但目前各文藝門類人機(jī)合作創(chuàng)作的實(shí)踐表明，人類創(chuàng)作的對手其實(shí)從來都不是AI，創(chuàng)作固化、個性消弭、美感均值才是最大的問題所在。面對生成式人工智能，不妨放下“人類中心主義”，既不恐慌亦不排拒；積極探索、審慎考量，主動擁抱“人工智能+”，建構(gòu)人機(jī)交互新范式，讓技術(shù)理性和人文精神在人機(jī)交融環(huán)境下和諧共生。（摘編自湯俏《生成式人工智能崛起，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響幾何》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能不會有文學(xué)創(chuàng)作的沖動，但可以接受人類用戶的指令，將人的情感傾向、創(chuàng)作意圖和價值觀念在生成內(nèi)容中體現(xiàn)出來。B.與真人文學(xué)創(chuàng)作不同，人工智能文學(xué)采用“人機(jī)合作”的創(chuàng)作模式，主要依賴機(jī)器完成創(chuàng)作構(gòu)思，因?yàn)槿祟愒谛畔⑻幚矸矫娲嬖诙贪?。C.當(dāng)文學(xué)全行業(yè)都實(shí)現(xiàn)人機(jī)融合時，寫作效率將大幅提升，網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作的作品在海量涌現(xiàn)的作品中是無法實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔的。D.生成式人工智能技術(shù)可能帶來數(shù)據(jù)性偏見，放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、主題內(nèi)容等，導(dǎo)致人工智能進(jìn)行算法推薦。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在目前的人工智能文學(xué)創(chuàng)作中，人類還是處于主導(dǎo)地位，人類用戶的文學(xué)積累以及創(chuàng)新思維起到了重要作用。B.由于人工智能可以對用戶指令進(jìn)行差異化的解讀，所以人類用戶可據(jù)此跳出人類邏輯與思維定式，進(jìn)行創(chuàng)新。C.人工智能無論怎么發(fā)展，技術(shù)無論怎么進(jìn)步，都創(chuàng)作不出那些情感體驗(yàn)豐盈、故事創(chuàng)意獨(dú)特、敘事藝術(shù)多元的作品。D.《紐約時報(bào)》與微軟公司關(guān)于版權(quán)的糾紛，證明了人工智能面臨版權(quán)治理問題，建立并完善監(jiān)管體系很重要。3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)當(dāng)前人工智能寫作的不足之處的一項(xiàng)是（）A.人工智能寫作常常套路化，缺乏情感表達(dá)，這使得人工智能生成的內(nèi)容往往缺乏深度和真實(shí)感，難以產(chǎn)生鮮活的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。B.人工智能寫作生成的文章在權(quán)屬、版權(quán)等方面存在爭議，在現(xiàn)行法律法規(guī)下，寫作的權(quán)屬問題可能引發(fā)一系列的法律風(fēng)險。C.人工智能寫作對人類寫作產(chǎn)生了顛覆性意義，不僅能將文學(xué)原型具象化，還能結(jié)合特定的情境對文學(xué)原型進(jìn)行豐富和改造。D.隨著人工智能文學(xué)的大規(guī)模發(fā)展，我們要積極應(yīng)對，為人工智能寫作設(shè)置倫理邊界，不能任其發(fā)展為“反噬人類”的工具。4.兩則材料都提到“人類中心主義”，但目的不同，請簡要說明。5.請結(jié)合上述材料，對人工智能文學(xué)的發(fā)展提出建議?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①材料一在闡述人工智能文學(xué)具備一定的審美價值和創(chuàng)新價值的基礎(chǔ)上，提到“人類中心主義”，是為了指出其作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性。②材料二提到“人類中心主義”，是為了闡述應(yīng)該如何對待生成式人工智能，要“積極探索、審慎考量，主動擁抱”。5.①重視人對人工智能分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動。②擺脫“人類中心主義”作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性。③警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見，警惕寫作趨同，不能只追求吸睛主題和熱門題材寫作，重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題。④啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料探討了人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與挑戰(zhàn)。材料一強(qiáng)調(diào)人機(jī)協(xié)同的重要性，指出人類在指令與反饋中的主導(dǎo)作用，同時肯定機(jī)器在信息處理與創(chuàng)新中的補(bǔ)充價值。材料二則警示技術(shù)主義可能帶來的同質(zhì)化與版權(quán)問題，呼吁審慎應(yīng)對AI發(fā)展。兩文均反思“人類中心主義”，倡導(dǎo)在技術(shù)理性與人文精神間尋求平衡?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“主要依賴機(jī)器完成創(chuàng)作構(gòu)思，因?yàn)槿祟愒谛畔⑻幚矸矫娲嬖诙贪濉卞e，張冠李戴。原文是“機(jī)器強(qiáng)大的信息搜索、歸納與整合能力作為人類創(chuàng)作思維的有機(jī)補(bǔ)充，彌補(bǔ)了人類在信息搜索與記憶等方面的短板”，可見原文是說主要依賴機(jī)器彌補(bǔ)人類在信息搜索與記憶等方面的短板，而不是彌補(bǔ)了人類信息處理方面的短板。C.“網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作的作品在海量涌現(xiàn)的作品中是無法實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔的”錯，說法絕對，原文是“網(wǎng)絡(luò)作家若還是僅僅停留在對既有的寫作模式、套路、網(wǎng)梗的模擬、融合或是有限度的翻新上，很難在海量涌現(xiàn)的作品中實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔”，可見網(wǎng)絡(luò)作家的作品無法實(shí)現(xiàn)有效區(qū)隔有一個前提，就是“若還是僅僅停留在對既有的寫作模式、套路、網(wǎng)梗的模擬、融合或是有限度的翻新上”。D.“導(dǎo)致人工智能進(jìn)行算法推薦”錯，邏輯混亂。原文是“盡管生成式人工智能技術(shù)擁有無限潛能，我們?nèi)匀灰獙ζ浔３峙行运季S，警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見。尤其是人工智能中的算法推薦，可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容等”。這里是說人工智能中的算法推薦，可能放大或掩蓋某些審美趣味、情感傾向、藝術(shù)類型或主題內(nèi)容，而不是生成式人工智能技術(shù)導(dǎo)致人工智能進(jìn)行算法推薦。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C.“都創(chuàng)作不出那些情感體驗(yàn)豐盈、故事創(chuàng)意獨(dú)特、敘事藝術(shù)多元的作品”錯，曲解文意。原文說“技術(shù)之上，好故事永遠(yuǎn)觸動人心。只有那些情感體驗(yàn)更豐盈、故事創(chuàng)意更獨(dú)特、敘事藝術(shù)更多元的作品才能脫穎而出”，是強(qiáng)調(diào)好故事的重要性，并不是說人工智能無論怎么樣都無法創(chuàng)作出那些情感體驗(yàn)豐盈、故事創(chuàng)意獨(dú)特、敘事藝術(shù)多元的作品。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息的能力。A.選項(xiàng)明確指出了人工智能寫作的不足之處，即“套路化”“缺乏情感表達(dá)”“缺乏深度和真實(shí)感”。這些都是目前人工智能寫作存在的典型問題。B.選項(xiàng)提到了人工智能寫作在法律層面的問題，尤其是“權(quán)屬”和“版權(quán)爭議”。這些問題確實(shí)是當(dāng)前人工智能寫作面臨的挑戰(zhàn)之一，屬于其不足之處。C.選項(xiàng)體現(xiàn)的是人工智能寫作的正面作用，不能體現(xiàn)當(dāng)前人工智能寫作的不足之處。D.選項(xiàng)指出人工智能寫作在倫理層面的風(fēng)險，例如可能“反噬人類”。這是對人工智能寫作潛在問題的一種警示，體現(xiàn)了其不足之處。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的作用的能力。①材料一最后一段中提到“很多學(xué)者都認(rèn)識到了‘人類中心主義’作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性”。這是在闡述人工智能文學(xué)具備一定的審美價值和創(chuàng)新價值的基礎(chǔ)上提到的“人類中心主義”，是為了指出其作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性，也就是說，盡管人工智能文學(xué)具有一定的價值，但傳統(tǒng)的以人類為中心的評價標(biāo)準(zhǔn)可能無法全面評價其價值，因此需要突破這種局限性。②材料二最后一段提到“不妨放下‘人類中心主義’，既不恐慌亦不排拒；積極探索、審慎考量，主動擁抱‘人工智能+’”。此處提及“人類中心主義”，鼓勵人們在面對人工智能時，不要因恐懼或排斥而拒絕其帶來的機(jī)遇，而是要積極探索并審慎對待，主動擁抱人工智能與人類創(chuàng)作的結(jié)合。所以，材料二中提到“人類中心主義”，是為了闡述應(yīng)該如何對待生成式人工智能，要“積極探索、審慎考量，主動擁抱”它?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料一第二段“較為完整與成熟的人工智能文學(xué)作品均需要人類用戶對人工智能進(jìn)行分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動，人的反饋意見是文學(xué)內(nèi)容質(zhì)量提升的重要驅(qū)動”可知，人工智能文學(xué)作品的質(zhì)量提升離不開人類的分階段引導(dǎo)和多輪互動，這說明人機(jī)協(xié)同是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，人類的反饋和引導(dǎo)對作品質(zhì)量至關(guān)重要。因此建議：重視人對人工智能分階段的指令性引導(dǎo)以及多輪的人機(jī)互動。②根據(jù)材料一最后一段“目前來看，人工智能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能脫離人類而成為新的創(chuàng)作主體”“很多學(xué)者都認(rèn)識到了‘人類中心主義’作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性”可知，“人類中心主義”作為評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性，所以建議：擺脫“人類中心主義”作為人工智能文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的局限性，建立更適應(yīng)人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作的評價標(biāo)準(zhǔn)。③根據(jù)材料二第二段“警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見……導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作家寫作趨同，或者只追求吸睛主題和熱門題材寫作，那樣作品的思想力量和文學(xué)價值將始終在同一水平面上徘徊，難以有較大的開拓創(chuàng)新”，第三段“提醒我們不僅要重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題”可知，技術(shù)主義可能導(dǎo)致數(shù)據(jù)性偏見、寫作趨同和同質(zhì)化等問題，所以建議：警惕技術(shù)主義帶來的數(shù)據(jù)性偏見，警惕寫作趨同，不能只追求吸睛主題和熱門題材寫作，重視生成文本中存在的結(jié)構(gòu)化、模式化、同質(zhì)化問題，注重思想深度和創(chuàng)新性。④根據(jù)材料二第三段“啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題”可知，引入人工智能創(chuàng)作可能帶來的數(shù)據(jù)安全、隱私泄露、版權(quán)等問題。因此建議：啟動嚴(yán)格的過濾程序，建立并完善監(jiān)管治理體系，以應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，謹(jǐn)防出現(xiàn)抄襲侵權(quán)、隱私泄露、安全漏洞、不良內(nèi)容等問題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。漸近漸遠(yuǎn)馬蹄聲周曉楓清溪峽古道位于四川甘洛，長約5公里。這條古時從成都進(jìn)入云南的官道，保持著未經(jīng)開發(fā)的原貌。遠(yuǎn)望只覺兩山對峙，到山腳近乎交疊，只留一溪之寬；從山腳向上，兩山之間才逐漸開闊，融入后面的蒼茫山脊和清朗天際。午后寂靜，除了我們，沒有游客，倒很適合訪古尋幽。入口我們先看到的是一棵樹，不算低矮，樹齡估計(jì)超過百年。緊臨此樹，是一片冷綠色的小水洼，很淺，里面有著泥棕色的藻類，還有濃稠、密集，像是甩濺上去的墨滴……是顫動的蝌蚪。路邊植物有些貼地生長，零零落落開出紐扣大小的花。除了蒲葦，鋪在地面的植株很少呈現(xiàn)秩序感，它們?nèi)我獯厣?，仿佛植物在大地上編織的刺繡。有扁軸木、菜薊、白及，羊齒植物很多，羽扇狀的草葉對稱又參差。說到羊，到處可見，像是隨著我們的清點(diǎn)前來報(bào)到的，數(shù)量越來越多。有本土的，也有引進(jìn)的，不止一個品種。有的盤卷帶著溝槽的羊角，有的生著狗那樣的尾巴，有的剛剪過毛，長短并不齊整，皮毛上能看到推剪經(jīng)過的紋路，像層層蕩漾的細(xì)密波痕。它們在山坡的灌叢間錯動牙齒咀嚼，偶爾移動位置。羊看似笨拙，卻能在絕壁上跳躍飛奔。從古至今，羊群老實(shí)而專注地啃噬草莖，對于世世代代堆疊的時間，一無所知。羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個不年輕的人在哭。等離近了，周圍的牛站定，凝望我們，眼神包含平靜的好奇與并不太多的警惕……牛，有的是乳白色，有的是奶茶色，有的是可可色，有的是落葉色，還有些頭部和身體的顏色不一。陽光照著它們額間的發(fā)旋，照著它們脖子間顫晃的皮褶……這片河灘用作牧場，如果是獨(dú)自行走，仿佛走回千年以前……山河依舊，牛羊散漫。仔細(xì)想，又不是千年以前；因?yàn)槿绻?，我所聽到的就?yīng)該是馬蹄聲聲。清溪峽出名的并非牛羊，而是千百年來走過青石板的馬匹，以及它們留下的蹄印。這里曾是南方絲綢之路，我們踩踏的青石已在歷史中鋪設(shè)千年。古代道路沿河修筑，至少不會脫離水源。我們邊走，邊傾聽旁邊的溪流喧響。湍流和渦旋，不斷濺出水沫。這片空氣中，有水沫的氣息，有草汁的氣息，有花香的氣息，有根須被牛羊的嘴翻掘而帶出土里濕而苦腥的氣息。水滋養(yǎng)眾生萬物。我駐足閉起眼睛，喧響有助玄想，這種聲音讓一切更靜，更空……無論是身體還是情感的邊界，都在虛無里融化。這水聲，這氣息，這牲畜的鼻音，也曾伴隨古人的身影。路邊壘砌的半墻，石頭想必取自河灘，棱角未被浪流打圓，上面落著棕褐色的苔蘚和綠白色的鳥糞。青石板是尺寸不一的矩形，因?yàn)樯降榔鸱暄?，工匠只能在小范圍?nèi)盡力維持它的平整。這條步道，運(yùn)送食鹽和茶葉、布匹和鐵器，輸送貨品就像血脈輸送營養(yǎng)。曾經(jīng)，官員和商旅走這條路，浪人和劫匪也走這條路。渴望財(cái)富的走這條路，乞討糊口的也走這條路；榮華富貴的走這條路，顛沛流離的也走這條路；遺忘家鄉(xiāng)的走這條路，思念親人的也走這條路；宛若斷生的走這條路，猝然長逝的也“走”這條路……青石板上，是風(fēng)調(diào)雨順的路，也是電閃雷鳴的路；是春風(fēng)得意的路，也是黯然神傷的路。我想象照徹古道的響晴之日，陽光萬仞；想象霜寒，讓晨昏都變得更加孤曠；想象暴雨過后，濕潤的石板要比干燥時顏色更深，像又被時間鹽鹵了一遍。很多時候，不止馬匹，人們也像他們牽拽的馬匹那樣負(fù)重，一次次承載著脊骨上的壓力，一次次邁動因疲累而沉重的腳步。人背馬馱，這條腿腳下的路，其實(shí)也是一條肩背上的路。多少匹馬踢踢踏踏，磕磕擦擦，才能在堅(jiān)如石板的歲月里留下這些蹄印。馬蹄印不及成人的足長，但更為寬綽，就在這碗口大的凹痕里，途經(jīng)過多少馬群，盛納過多少千秋故事，如今都已杳無蹤跡。人走過的腳印，很少能留下讓石頭凹陷的坑痕；更多時候什么也沒有，就像從未存在過。馬蹄印里偶有一汪雨后的積水，映著天上的弦月，如一尾漾動的魚；如果圓月覆蓋，就如結(jié)癡或璽印……白駒過隙，月亮就是歲月之馬的蹄印。一年或百年，千年或萬年，萬年或億年——我們?nèi)松^的大起大落，所謂的財(cái)富聲名，在歷史的褶痕與折痕之中，算不得一?；?。是的，假設(shè)以更大的時空坐標(biāo)來度量：死，就是從生里最后結(jié)出的果實(shí)；而生，正是從死里最早萌生的籽芽。所以走在幾近廢棄的這條古道，我們所感受的，依然是源遠(yuǎn)流長、生生不息。我仿佛知曉什么，又仿佛一無所知。就讓我傾聽耳畔幻覺中的馬蹄，想象！沒長中流逝的日夜與分秒；就讓我把清溪峽當(dāng)作落入池塘的水滴，想象遼闊中蕩漾開的層層漣漪。這里是涼山，看似清冷的地方，卻到處是熱情的歌舞和濃郁的色彩；這里是甘洛，聽起來像甘泉、甘霖那樣甘之若飴的水，又像甘甜、甘美那樣甘愿前往的方向。這里大渡河峽谷里的風(fēng)，吹過高峻的峰嶺與深切的河流；這里海棠古鎮(zhèn)的松葉掉落又鋪疊，像鳳凰浴火涅槃后的羽毛。這里有節(jié)日燃起的火把，有沿著空心細(xì)竹上升的桿桿酒，有“村BA”參賽者指端旋轉(zhuǎn)的靈巧籃球……在這里，古老和新鮮，比鄰而居。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文首先交代了古道的地理位置，還描寫了“兩山對峙”“一溪之寬”的景象，這些展現(xiàn)了四川甘洛清溪峽古道的環(huán)境特點(diǎn)。B.“羊不出聲，牛哞哞的，叫得像個不年輕的人在哭”描寫了牛的叫聲，渲染了一種非常悲涼的氣氛，為全文奠定了情感基調(diào)。C.清溪峽古道曾經(jīng)是南方絲綢之路，鋪設(shè)千年的青石上源源不斷地運(yùn)送著食鹽和茶葉、布匹等