2024-2025學(xué)年遼寧省葫蘆島市高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省葫蘆島市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：科學(xué)的昌明起源于一個(gè)又一個(gè)好奇和提問：“發(fā)生了什么？”“為什么會這樣？”“如果……會出現(xiàn)什么改變？”“還有什么可能？”“那個(gè)沒有被問出來的問題是什么？”提問—假設(shè)—證明—新知，人類的認(rèn)知圖譜不斷擴(kuò)充著。真理是成功的假設(shè)。地理大發(fā)現(xiàn)，生物進(jìn)化論，蒸汽機(jī)的鳴響，飛行器的誕生，人們潛入海底，遨游太空……還有那些始終困擾我們的問題：宇宙的起源，意識的產(chǎn)生，生命的密碼……人類對世界的探究從微觀世界到浩瀚宇宙，問起來就沒完沒了。不是說宇宙是無限的嗎？而宇宙又在膨脹著，那么它的外面又是什么呢？所知越多，問題就越多。這就像一個(gè)圓圈，直徑越大，接觸的未知領(lǐng)域就越大?？茖W(xué)與藝術(shù)，是人類文明的一雙翅膀。自然科學(xué)往往引導(dǎo)我們尋找唯一正確答案，但一涉及文化和藝術(shù)，答案常常是不確定的、開放的。藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至鄙視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。即使盲信讓人幸福，提問讓人痛苦，他們也選擇后者?！皢柺篱g，情為何物，直教生死相許？”金代的元好問看到大雁殉情而發(fā)出這樣的感嘆；“當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎？你知道自己心里的悲傷嗎？”卡夫卡可是一個(gè)執(zhí)著的人；“活著還是死去，是一個(gè)問題。”莎士比亞筆下的哈姆雷特?zé)o從抉擇；“你到底是什么人物？有一種力量，它總是想作惡，又永遠(yuǎn)想造福。”歌德長詩里的浮士德自我叩問……人類以創(chuàng)作對抗孤獨(dú)和死亡，又因?yàn)樽罱K無法逃脫而擁有某種悲壯。什么是藝術(shù)？不同時(shí)代人類的回答大相徑庭。畢加索的《夢》與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》展現(xiàn)的美有什么不同？安迪·沃霍爾的《布里奧盒子》，杜尚的小便池憑什么被稱為“藝術(shù)”？攝影術(shù)出現(xiàn)后，人們問：“繪畫已死嗎？”人工智能軟件“創(chuàng)作”的肖像畫出現(xiàn)在拍賣市場，人類的藝術(shù)是否又死了一回？倒是中國藝術(shù)家徐冰說得干凈利索：“你生活在哪兒，就面對哪兒的問題。有問題，就有藝術(shù)。”藝術(shù)干預(yù)生活的方式就是提出問題，而宗教和哲學(xué)試圖回答問題。最簡單的提問，回答起來卻最費(fèi)周章。要回答“我是誰”“從哪里來”“到哪里去”，就需要搬出整部宗教史和哲學(xué)史。當(dāng)佛陀還是悉達(dá)多王子時(shí)，他看到人間生老病死的諸多苦難，就問：“如何才能消除痛苦與煩惱，獲得內(nèi)心的平靜與安寧？”為了回答這一個(gè)問題，他拋棄了錦衣玉食的生活，離開了父母妻兒，用了六年的時(shí)間艱苦修行，形銷骨立，終于在菩提樹下悟道成佛。質(zhì)疑權(quán)力常常是叛逆的開始。陳勝問：“王侯將相，寧有種乎？”女性自我意識覺醒的先驅(qū)瑪麗·沃斯通克拉夫特問：“盧梭先生所宣揚(yáng)的人人生而平等，如果不包括占人類一半的女性，還算不算真正的平等？”青年毛澤東：“問蒼茫大地，誰主沉?。俊瘪R丁·路德·金設(shè)問：“我們?yōu)楹尾荒茉俚却?？”并且自答道：“因?yàn)槿棠偷谋K已經(jīng)溢出，人們再不愿被投入絕望的深淵?！彼枷虢夥藕蜕鐣兏锿鶃碜砸粋€(gè)個(gè)不肯向常規(guī)就范的倔強(qiáng)的提問。（摘編自楊瀾《〈提問〉序篇》）材料二：我們希望學(xué)生有視野、要用功、要發(fā)問，這是很重要的訓(xùn)練。有視野很重要，跑到高山上以更廣闊的視野看世界。如果沒有工具，就只能遠(yuǎn)望，因此掌握工具也很重要。20世紀(jì)70年代，我為了解決不同的問題，讀了很多書，包括量子力學(xué)、幾何等等，從中獲得了工具，得出了重要的成果。這里我也希望大家做學(xué)問的時(shí)候，一定要一步一步扎實(shí)地走。提出問題是一個(gè)最重要的步驟，提出問題之后還要能夠解決它，就算不能解決，也要探索出新的工具、新的方向。我認(rèn)為，今天的中國基礎(chǔ)科學(xué)想要發(fā)展，最主要的是提出問題。我們要培養(yǎng)現(xiàn)在的年輕人，幫助他們提高找出重要問題的能力。問一個(gè)有意思的問題，同時(shí)解決它，假如解決的方法是前人沒有走過的路，這個(gè)過程令人滿足，比成為世界上最富有的人還令人高興。這也是我做學(xué)問的感想。當(dāng)初完成卡拉比猜想之后，我引用了晏幾道的兩句詞“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。以此來形容自己的心情。我打算解決卡拉比猜想的時(shí)候，沒有人同意這個(gè)猜想是對的?！奥浠ㄈ霜?dú)立”說的是，我獨(dú)立地完成它、欣賞它，覺得很滿意。而“微雨燕雙飛”，是描述我的感覺，覺得自己與大自然融合在一起。（摘編自丘成桐《如何提出“好問題”？》）材料三：我采取“階梯式”問題處置策略，使學(xué)生從提問開始，經(jīng)歷問題探究的完整過程。閱讀文本是學(xué)生接收信息的過程，在閱讀文本之后，讓學(xué)生拋開思想束縛，暢所欲言地提出自己的真實(shí)問題。教師和學(xué)生對提出的問題進(jìn)行語言表述上的修正，培養(yǎng)學(xué)生凝練問題、表達(dá)問題的能力。對修正后的問題，基于語文學(xué)科特定的視角判斷其研究價(jià)值，篩選出研究價(jià)值較高的問題。對這些問題，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，探索有效方法予以解決。至此，學(xué)生形成了符合自身思維特點(diǎn)的問題解決路徑，對感興趣的問題也有了自己的認(rèn)識。最后，要求學(xué)生按照規(guī)范把探究過程和探究結(jié)論撰寫成文，形成問題處置的學(xué)習(xí)成果。（摘編自李煜輝《探索和發(fā)現(xiàn)的旅程》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.所知越多，問題就越多，接觸的未知領(lǐng)域就越大。提問—假設(shè)—證明—新知，這個(gè)過程擴(kuò)充著人類的認(rèn)知圖譜。B.藝術(shù)家們往往鄙視輕率結(jié)論，即使提問讓他們感覺到痛苦，他們也寧愿選擇提問，而不去尋求答案。C.掌握工具是解決不同問題的前提，但要掌握工具就需要不斷地學(xué)習(xí)。丘成桐就是從大量書籍中獲得了工具。D.對問題進(jìn)行各種程序的加工，有助于引導(dǎo)學(xué)生向具有語文學(xué)科研究價(jià)值的問題聚焦，探索有效方法予以解決。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一可以看出，古今中外各色各樣的人都不約而同地以用設(shè)問和追問兩種方式去認(rèn)知自我和世界。B.丘成桐巧妙引用“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，既有原句孤寂和感傷的基調(diào)，又有用來形容解決問題后的滿足與寧靜。C.材料一采用了“層進(jìn)式”的論證結(jié)構(gòu)，多處運(yùn)用舉例論證、引用論證從不同領(lǐng)域論述提問的重要性。D.材料三以學(xué)生閱讀為例，闡述了老師如何引導(dǎo)學(xué)生提出問題并處理好這些問題，最后形成問題處置的學(xué)習(xí)成果。3.下面選項(xiàng)最符合材料一第四段所說的“最簡單的問題，回答起來卻最費(fèi)周章”的是（）A.毛澤東：“問蒼茫大地，誰主沉??？”B.李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”C.沈英甲：“中國的稻田里如何走出了袁隆平這樣一位世界級的農(nóng)業(yè)科學(xué)家？”D.史鐵生：“莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？”4.請根據(jù)材料三完成“‘階梯式’問題處置策略”圖形，每處不超過4個(gè)字“階梯式”問題處置策略5.楊瀾在《〈提問〉序篇》中寫道：“屈原寫下《天問》，一口氣問了170多個(gè)問題，沒有一句回答?！薄耙粋€(gè)人因?yàn)閻厶釂柖土嗣锩恰C瀆神明’和‘腐化青年’。他的名字叫蘇格拉底。”屈原和蘇格拉底的提問的意義何在？請結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①信息輸入（接收信息）②質(zhì)疑提問（提出問題）③分類解決④思維發(fā)展（認(rèn)識提升）5.①屈原的提問可以呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。屈原的《天問》通過提問干預(yù)生活，反映了他對世界本質(zhì)、人類存在等方面的困惑與深刻思考，引發(fā)后人不斷探索與反思，推動(dòng)人類知識的進(jìn)步。②蘇格拉底的提問可以促進(jìn)思想解放和社會變革。蘇格拉底的提問敢于挑戰(zhàn)神明和質(zhì)疑權(quán)力，激發(fā)人們對真理的追求和思考，對思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社會變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這組材料圍繞“提問”展開。材料一從科學(xué)、藝術(shù)、宗教、社會變革等多領(lǐng)域闡述提問的意義，展現(xiàn)其推動(dòng)人類發(fā)展的作用；材料二是丘成桐談做學(xué)問時(shí)提問及解決問題的重要性；材料三介紹通過“階梯式”策略引導(dǎo)學(xué)生提問、探究的教學(xué)方法，三則材料各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“他們也寧愿選擇提問，而不去尋求答案”錯(cuò)誤。由原文“但一涉及文化和藝術(shù)，答案常常是不確定的、開放的。藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至鄙視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境”可知，藝術(shù)家不是不尋求答案，而是“不急于提供答案”。故選B。【2題解析】本題考查考生理解文中重要句子的含義，歸納整合信息要點(diǎn)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“設(shè)問和追問的兩種方式”錯(cuò)誤。原文中“問世間，情為何物，直教生死相許？”等句子是反問的方式。B.“既有原句孤寂和感傷的基調(diào)”錯(cuò)誤。由原文“‘落花人獨(dú)立’說的是，我獨(dú)立地完成它、欣賞它，覺得很滿意。而‘微雨燕雙飛’，是描述我的感覺，覺得自己與大自然融合在一起”可知，文中不是孤寂和感傷。C.“層進(jìn)式”錯(cuò)誤。文章分別從科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域論述提問的重要性，不是“層進(jìn)式”，而是“平行式”結(jié)構(gòu)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是思考中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并非簡單的問題；B.是反問，不需要作答；C.是思考人物取得巨大成就的原因，并非簡單的問題；D.是思考“如何消除痛苦與煩惱”，是人生中的常見問題，屬于生命、哲學(xué)范疇，與第四段提出的問題類型一致。故選D?！?題解析】本題考查考生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由原文“閱讀文本是學(xué)生接收信息的過程”可知，此處是“信息輸入”或“接收信息”；②由原文“在閱讀文本之后，讓學(xué)生拋開思想束縛，暢所欲言地提出自己的真實(shí)問題”可知，此處是“質(zhì)疑提問”或“提出問題”；③由原文“對這些問題，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，探索有效方法予以解決”可知，此處是“分類解決”；④是和“問題處置”并列的成果，由原文“至此，學(xué)生形成了符合自身思維特點(diǎn)的問題解決路徑，對感興趣的問題也有了自己的認(rèn)識。最后，要求學(xué)生按照規(guī)范把探究過程和探究結(jié)論撰寫成文，形成問題處置的學(xué)習(xí)成果”可知，是“思維發(fā)展”或“認(rèn)識提升”。【5題解析】本題考查考生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①文中有“藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至鄙視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境”“提出問題是一個(gè)最重要的步驟，提出問題之后還要能夠解決它，就算不能解決，也要探索出新的工具、新的方向”，結(jié)合題干“屈原寫下《天問》，一口氣問了170多個(gè)問題，沒有一句回答”可分析出，屈原的提問可以呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。文學(xué)藝術(shù)干預(yù)生活的方式就是提出問題，屈原的《天問》只問不答，反映了他對世界本質(zhì)、人類存在等方面的困惑與深刻思考，引發(fā)后人不斷探索與反思，推動(dòng)人類知識的進(jìn)步。屈原的提問具有重大意義。②文中有“人類的認(rèn)知圖譜不斷擴(kuò)充著。真理是成功的假設(shè)”“思想解放和社會變革往往來自一個(gè)個(gè)不肯向常規(guī)就范的倔強(qiáng)的提問”，再結(jié)合題干中“因?yàn)閻厶釂柖土嗣?，罪名是‘褻瀆神明’和‘腐化青年’”分析可知，蘇格拉底的提問可以促進(jìn)思想解放和社會變革。蘇格拉底以提問的方式挑戰(zhàn)常規(guī)，推動(dòng)思想革新，無論其結(jié)局如何，提問本身推動(dòng)了人類的認(rèn)知與社會進(jìn)步。蘇格拉底是古希臘時(shí)期的思想家、哲學(xué)家和教育家，他的提問激發(fā)人們對真理的追求和思考，促使人們反思自己的觀念和信仰，對思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社會變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的提問極具勇氣，有深遠(yuǎn)意義，這種精神值得繼承和發(fā)揚(yáng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。故鄉(xiāng)的樹趙延文我的故鄉(xiāng)叫趙大塘。趙大塘的樹都是自由自在生長的，沒有刀斧人工的痕跡，小河旁、田野中、炊煙處，一排排、一簇簇，或東一棵西一棵，不管東西南北風(fēng)，你長你的，我長我的，自由而任性。春夏綠樹成蔭，生機(jī)勃勃；秋冬百葉凋零，靜謐肅穆。趙大塘的樹就像趙大塘的人一樣，頑強(qiáng)地活著，生生不息。趙大塘的樹數(shù)白楊最多，雖不像北方的那么高大偉岸，但也挺拔俊朗，高高的軀干，丈把以內(nèi)沒有斜枝橫出，像一個(gè)成熟的男人沒有多余的話。從312國道到趙大塘的機(jī)耕路兩旁，一排排白楊整整齊齊，像列隊(duì)的士兵。盛夏，高大的白楊樹遮起片片蔭涼，不時(shí)有莊稼人靠在樹干下休息，喝口涼茶，舒展一下他們疲憊的身軀。白楊樹好栽，截其樹枝一小段，然后隨意插在土里，澆上水，它就能成活，先是長出一兩個(gè)小芽苞，然后舒展成幾片綠葉，接著就是不分白天黑夜地往上長，七、八年功夫就會挺拔成樹木中的“美男子”。我小時(shí)候想，能像白楊樹一樣快快長大就好了，又高又挺拔，在哪都能生長，不畏懼風(fēng)雨，不卑躬屈膝，和人打架也不吃虧！趙大塘每一口塘周邊都有柳樹，柳絲輕盈垂下，有的浸入水中，風(fēng)吹柳動(dòng)，水面蕩漾。宋·楊萬里詩句描寫得好：“未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！壁w大塘村口有一棵百年旱柳，合抱之木，冠蓋如華，村里人喜歡在老柳樹下下棋拉呱話桑麻。三月，新柳整齊垂下來，像極了小姑娘的劉海，讓人憐愛。四月，柳絮紛飛，柳絮是柳樹的種子，和蒲公英一樣多情。但有人對柳絮過敏，滿目春光好，柳絮惹人惱。我們小孩好奇，將飄落地上的柳絮攏到一起，劃根火柴點(diǎn)上，“滋”地一下就燒沒了，極易燃。柳樹靠近池塘多倒插，叫“倒楊柳”，如西湖柳。我們常常折幾枝柳條，盤成柳環(huán)帶在頭上，大人們也學(xué)我們的樣子，整個(gè)村子都是春天。村子西頭有棵桑樹，約兩丈高，跟村口柳樹一般高大。五、六月份桑椹熟了，我和伙伴們就爬上去摘，紅的，紫的，酸酸甜甜，水分又多。夠不著的，就連枝折斷，然后坐在樹杈上吃，嘴巴、眼睛、臉蛋、額頭被弄成一塊塊紫黑色，仿佛大熊貓。一次惡作劇，幾個(gè)人吃夠了，站在樹杈上尿尿，正好有大人路過，以為下雨，大步走過，我們躲在樹上掩嘴偷笑。上世紀(jì)八、九十年代，趙大塘和周邊農(nóng)戶大面積種桑養(yǎng)蠶，改良過的桑樹僅半人高，結(jié)的桑椹又大又甜，摘桑椹像摘豆角一樣方便，但是卻沒了少年時(shí)攀援登高的樂趣。就是那棵桑樹，一次被雷電劈了一半，但依舊頑強(qiáng)地活著。趙大塘榆樹也隨處可見，榆樹長得比較木納，不像楊柳多姿多彩，風(fēng)情萬種，小時(shí)候老師經(jīng)常敲我們腦袋是“榆木疙瘩”。榆樹是落葉喬木，大多長在不靠水的地方，長勢較慢。幼樹樹皮平滑，長大后樹皮溝溝壑壑，粗糙，像老人的手。樹葉呈橢圓狀卵形，毛茸茸的，如玉深綠。我家老屋后有棵老榆樹，聽母親哼過順口溜：“老榆樹，麻賴賴，發(fā)新葉，真奇怪，鐵牛螺螄爬上來”，鐵牛就是鐵牯牛，長一對長角的昆蟲，螺螄是旱螺，比水螺小。那年，聽說榆樹葉能賣錢，我爬高上低捋了好幾袋葉子，終沒見人來收，最后被父親拿去和曬干的水草一起加工喂豬了。聽老人講，“刮五風(fēng)”時(shí)，莊子里外的榆樹皮都被吃光了。榆樹皮又澀又苦，很難吃，但救過不少人的命，趙大塘有人叫榆樹為“榆菩薩”。村子?xùn)|頭有棵橡栗樹，細(xì)高細(xì)高的，狀如板栗樹。到了秋天，樹上就會結(jié)許多橡栗，毛茸茸的硬殼里面包裹著橢圓形的果子，顏色如板栗，想必是同個(gè)物種。我們有時(shí)從地下?lián)鞄讉€(gè)，剝出里面果子，在尾部插上牙簽似的小竹簽，用手拎在石頭上滴溜溜地轉(zhuǎn)著玩。小時(shí)候不知道橡栗能吃，直到去年偶然一次吃了烤橡栗，感覺比板栗還好吃，趕緊百度搜索，恍然大悟。《莊子·盜跖》：“晝拾橡栗，暮棲木上?！碧啤ざ鸥Α侗闭鳌吩姡骸吧焦喱嵓?xì)，羅生雜橡栗?！鼻濉ぺw翼《靜觀》詩：“食不如橡栗，衣不如纻麻?！编l(xiāng)下熊孩子居然不知橡栗可吃，也是一大笑話，可能是那時(shí)我們都能吃飽飯吧。反觀古人，不余欺也！莊稼人愛栽樹，村前屋后栽些雜樹、果木樹，江淮流域宜栽棗子、柿子、桃子、梨子、杏子等。我父親每年春上都在屋前屋后栽樹，椿樹、楝樹、泡桐樹、雪松、桂樹等，院子像個(gè)植物園。他栽，也叫我栽。他說十年樹木，百年樹人，我也不懂。三、四月份，香椿樹發(fā)嫩芽了，父親就去摘一點(diǎn)，然后香椿炒雞蛋，或者香椿拌豆腐，再倒上一盞酒，慢慢地飲，一天的疲勞得以緩解。楝樹三、四月份開花，到了冬季，葉子盡落，樹枝掛滿果子，斑鳩、喜鵲都飛來叨食。泡桐葉大干直，長得快，像蒲扇一樣大的葉子上經(jīng)常爬有大青蟲，也叫羊拉子，我不喜歡這種樹，于是父親把它砍了。我家院子有桂花樹兩棵，杏樹、石榴、柿子各一棵，有父親栽的，也有我栽的。桂花樹四季常青，中秋節(jié)前后，滿樹都是細(xì)碎的米粒般的金黃色桂花，滿院飄香。杏花粉白羞澀，石榴花火紅熱烈，柿子花開在四片葉子中間，樹大花小，默默無聞，不與桃杏爭風(fēng)。到了秋天，果實(shí)次第熟了，杏子金黃，石榴笑開了嘴，柿子像大紅燈籠高高掛，母親就摘些送給鄰居，剩下的掛在樹上，想吃時(shí)就隨手摘下，一家人一邊吃果子，一邊談?wù)撝?dāng)年的收成，我與弟、妹的學(xué)業(yè)，還有將來的規(guī)劃，眼睛里充滿希望，心房里都是甜蜜，父母希望我們和樹一樣茁壯成長，將來也能碩果累累。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開篇寫故鄉(xiāng)趙大塘的樹“春夏綠樹成蔭，生機(jī)勃勃；秋冬百葉凋零，靜謐肅穆”，言語之間流露出作者對故鄉(xiāng)的樹的喜愛之情。B.文中對榆樹的描寫似貶實(shí)褒，“榆菩薩”的稱呼體現(xiàn)了村民對榆樹在饑荒年救人性命的感激之情。C.“鄉(xiāng)下熊孩子居然不知橡栗可吃，也是一大笑話”，這體現(xiàn)了“熊孩子”不喜求知，見識不足的特點(diǎn)。D.作者見證樹的成長，期盼樹的果實(shí)，贊美樹的頑強(qiáng)，體現(xiàn)的其實(shí)是作者對美好生活的期盼。7.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“小河旁、田野中、炊煙處”，作者用排比的手法寫出了樹木生長的自由自在，短句的使用使行文簡潔明快，具有節(jié)奏感。B.“任性”通常指一個(gè)人放任自己的性子恣意妄為，但在文章第二段的語境中，“任性”被賦予了正面的情感色彩。C.文章最后一段，作者綜合使用了比喻、擬人、互文等多種修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，也體現(xiàn)了作者的奇思妙想。D.文中既有全句引用，如“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗”，也有詩句化用，如第四段化用“把酒話桑麻”的詩句，使文章語言質(zhì)樸而典雅。8.畫線句是如何描寫白楊樹的？這樣寫體現(xiàn)了作者怎樣的心理？9.文章結(jié)尾寫道：“父母希望我們和樹一樣茁壯成長，將來也能碩果累累。”請結(jié)合文本談?wù)劇昂蜆湟粯幼聣殉砷L”有哪些內(nèi)涵?！敬鸢浮?.C7.C8.①側(cè)面襯托，用北方的樹襯托故鄉(xiāng)白楊樹的形象，體現(xiàn)了其雖不像北方的樹木那么高大偉岸，但也挺拔俊朗的特點(diǎn)。②運(yùn)用比喻手法，將白楊樹比喻成“成熟的男人”“列隊(duì)的士兵”，表現(xiàn)白楊樹的挺拔和整齊。③這體現(xiàn)了作者對于成長為像白楊樹一樣頂天立地的男子漢的內(nèi)在渴望。9.①像樹一樣自由頑強(qiáng)地生長，在任何環(huán)境中都能自由生長，生生不息，擁有旺盛的生命活力。②像樹一樣獨(dú)立無畏，不卑躬屈膝，不畏懼人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。③像樹一樣向著美和希望生長，結(jié)出豐碩、甜蜜的人生果實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以故鄉(xiāng)趙大塘的樹為線索，描繪白楊、柳樹、桑樹等多種樹木。通過對它們外形、習(xí)性、趣事的描寫，展現(xiàn)故鄉(xiāng)生機(jī)，表達(dá)對故鄉(xiāng)的眷戀。作者善用擬人、引用等手法，語言質(zhì)樸生動(dòng)，借樹憶往昔歲月，將樹與故鄉(xiāng)生活、童年趣事、家人情感緊密相連，飽含深情?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“這體現(xiàn)了‘熊孩子’不喜求知，見識不足的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)下熊孩子不知橡栗可吃的主要原因是食物豐足。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“互文”錯(cuò)誤。該段并未使用互文手法。故選C。【8題解析】本題考查考生分析鑒賞文章藝術(shù)手法以及分析作者情感態(tài)度的能力。①在劃線句中，作者主要描寫的對象是白楊樹，為了體現(xiàn)白楊樹形象特點(diǎn)，作者用北方的樹對白楊樹加以襯托，從而體現(xiàn)趙大塘的白楊樹雖不如北方樹木高大偉岸，但也挺拔俊朗的特點(diǎn)。②“丈把以內(nèi)沒有斜枝橫出，像一個(gè)成熟的男人沒有多余的話”“一排排白楊整整齊齊，像列隊(duì)的士兵”中作者用“成熟的男人”“列隊(duì)的士兵”等形象來比喻白楊樹，通過二者的相似性表現(xiàn)出白楊樹的挺拔和整齊的特征。③結(jié)合后文“我小時(shí)候想，能像白楊樹一樣快快長大就好了，又高又挺拔，在哪都能生長，不畏懼風(fēng)雨，不卑躬屈膝，和人打架也不吃虧”可知，作者采用側(cè)面襯托以及比喻的手法來表現(xiàn)白楊樹的特點(diǎn)，主要是想通過白楊樹來展現(xiàn)自己對于想要成長為如白楊樹一樣頂天立地的男子漢的內(nèi)在渴望?！?題解析】本題考查考生理解文中重要語句內(nèi)涵的能力。①文本第二段作者形容趙大塘的樹都是“自由自在生長的”，并指出“趙大塘的樹就像趙大塘的人一樣，頑強(qiáng)地活著，生生不息”?？梢姡瑯涞纳L與人的成長的共性聯(lián)系在于“自由”和“頑強(qiáng)”，這種“自由而任性”的生長方式彰顯了旺盛的生命活力，所以，要像樹一樣自由頑強(qiáng)地生長，在任何環(huán)境中都能自由生長，生生不息，擁有旺盛的生命活力。②在對白楊樹的描寫中，作者加入了對于人生成長的期待，由第三段結(jié)尾處，作者小時(shí)候想“能像白楊樹一樣快快長大就好了，又高又挺拔，在哪都能生長，不畏懼風(fēng)雨，不卑躬屈膝”可以得出，樹與人的相似性在于堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，不畏懼人生的風(fēng)雨，所以，要像樹一樣獨(dú)立無畏，不卑躬屈膝，不畏懼人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。③文章的最后一段，寫杏樹、石榴、柿子開花結(jié)果帶給人的喜悅，并提到父母希望我們“和樹一樣茁壯成長，將來也能碩果累累”，體現(xiàn)出人在成長過程中，應(yīng)該像樹一樣，結(jié)出豐碩、甜蜜的人生果實(shí)，向著美和希望生長。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。軾啟：五月末，舍弟來，得手書，勞問甚厚。比日履茲初寒，起居何如？軾寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即喪一女子，而軾亦喪一老乳母。悼念未衰，又得鄉(xiāng)信，堂兄九月中逝去。異鄉(xiāng)衰病，觸目凄感，念人命脆弱如此。又承見喻，中間得疾不輕，且喜復(fù)健。吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度，當(dāng)速用道書方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無事，頗窺其一二。已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當(dāng)入此室，四十九日乃出，自非廢放，安得就此。太虛他日一為仕宦所縻，欲求四十九日閑，豈可復(fù)得耶？當(dāng)及今為之。但擇平時(shí)所謂簡要易行者，日夜為之，寢食之外，不治他事，但滿此期，根本立矣。此后縱復(fù)出從人事，事已則心返，自不能廢矣。寄示詩文，皆超然勝絕，娓娓焉來逼人矣。太虛未免求祿仕，方應(yīng)舉求之，應(yīng)舉不可必。竊為君謀，宜多著書，如所示論兵及盜賊等數(shù)篇，但似此得數(shù)十首，皆卓然有可用之實(shí)者，不須及時(shí)事也。但旋作此書，亦不可廢應(yīng)舉。初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊即藏去叉仍以太竹筒別貯用不盡者以待賓客。度囊中尚可支一歲有余，至?xí)r別作經(jīng)畫。所居對岸武昌，山水佳絕，有蜀人王生在邑中。往往為風(fēng)濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數(shù)日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數(shù)人，皆家善庖膳，喜作會。太虛視此數(shù)事，吾事豈不既濟(jì)矣乎？展讀至此，想見掀髯一笑也。歲晚苦寒，惟萬萬自重。夜中微被酒，書不成字，不罪，不罪。不宣。軾再拜。（節(jié)選自蘇軾《答秦太虛書》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。平旦用畫叉A挑取B一塊C即藏去叉D仍以大竹筒別E貯F用G不盡者H以待賓客11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.信，消息。與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”意思不同。B.復(fù)，再、又。與《歸園田居（其一）》中“復(fù)得返自然”的“復(fù)”意思相同。C.皆，都、全。與《琵琶行并序》中“滿座重聞皆掩泣”的“皆”意思相同。D.苦，很、十分。與《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“苦”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在這封寫給秦太虛的回信中，記述了這段時(shí)期內(nèi)的生活情形與精神狀態(tài)，言辭親切真誠。B.蘇軾準(zhǔn)備到道觀靜修四十九天以靜心養(yǎng)生，并勸秦太虛也要注意修煉身性，對他關(guān)心備至C.蘇軾贊賞秦太虛的才華，勸導(dǎo)他寫見識高超、有實(shí)用價(jià)值的文章，而不必舍本逐末追求仕途。D.在這封回信中，蘇軾對秦太虛的關(guān)心，多于自身感慨的抒發(fā)，從中可以看到蘇軾的高尚人格。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）但擇平時(shí)所謂簡要易行者，日夜為之，寢食之外，不治他事。（2）但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十。14.蘇軾到黃州后面臨三大問題：貶謫余悸、貧病交加、家門破敗。但他并未因此而消沉。請概括材料中蘇軾心胸豁達(dá)和性格開朗的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?0.CDH11.D12.C13.（1）（做時(shí)）只要選擇平時(shí)所謂簡明扼要、容易做到的去做就行，日夜修煉，除吃飯睡覺以外，不做別的事。（2）只好徹底地施行節(jié)儉，每天的費(fèi)用不準(zhǔn)超過一百五十錢。14.①在被貶謫之地借機(jī)養(yǎng)生，可見樂觀豁達(dá)。②合理安排家庭開支將窘迫的生活過得從容自然，可見其心態(tài)的從容和安然。③在黃州與當(dāng)?shù)赜讶岁P(guān)系親密，生活充滿情趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這是蘇軾給秦太虛的書信，情感真摯，內(nèi)容豐富。先道近況，提及家人變故與自身衰病，盡顯凄楚。再談養(yǎng)生、著書與生活規(guī)劃，如講謫居養(yǎng)生之法、勸多著書、述黃州節(jié)儉度日。又描繪黃州生活樂趣，展現(xiàn)曠達(dá)。語言質(zhì)樸自然，字里行間流露出對友人的關(guān)懷與對生活的熱愛?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每天清晨就用畫叉挑取一份，然后把叉子藏起來，把每天未用完的錢仍然用另外的大竹筒裝好貯存起來，用來招待客人?！坝卯嫴妗睘闋钫Z，修飾“挑取”，“挑取一塊”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“塊”后C處斷開；“藏去”作謂語，“叉”作賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“叉”后D處斷開；“別貯”作謂語，“用不盡者”作賓語，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“者”后H處斷開。故選CDH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“信”，消息/確實(shí)、實(shí)在。句意：又得到家鄉(xiāng)來的消息。/（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以找到。B.正確?！皬?fù)”，均為“再、又”。句意：幸喜重新恢復(fù)健康。/（我總算）又歸返到大自然了。C.正確?！敖浴保岸?、全”。句意：都是見識高超又切于實(shí)用的。/在座的人再次聽聞后都掩面哭泣。D.錯(cuò)誤。意思相同。“苦”，均為“很、十分”。句意：又快到年末歲尾了，天氣十分寒冷。/好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“而不必舍本逐末追求仕途”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“但旋作此書，亦不可廢應(yīng)舉”，意思是“只是你轉(zhuǎn)過來寫這類文章的時(shí)候，也不能停止參加科舉考試的準(zhǔn)備工作”。蘇軾并沒有完全排斥對仕途的追求，而是更建議兩者兼顧。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“但”，只是，只；“簡要”，簡明扼要；“為”，做；“治”，辦理，處理。（2）“痛”，徹底地；“日”，每天；“過”，超過；“百五十”，一百五?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①原文中蘇軾被貶，卻能“但擇平時(shí)所謂簡要易行者，日夜為之，寢食之外，不治他事，但滿此期，根本立矣”，借少有的清閑去養(yǎng)生，可見其樂觀豁達(dá)。②文中蘇軾“廩入既絕”，卻能合理安排家庭開支，有了閑錢，還用來接待賓客，可見其將窘迫的生活過得從容自然，可見其心態(tài)的從容和安然。③文中蘇軾說“則王生能為殺雞炊黍，至數(shù)日不厭”“又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數(shù)人，皆家善庖膳，喜作會”，可見蘇軾在黃州與當(dāng)?shù)赜讶岁P(guān)系親密，生活充滿情趣。參考譯文：蘇軾啟：五月底，我弟弟來到這里，（從他手中）得到你寫給我的信，慰問的情誼十分深厚。近來天氣進(jìn)入初寒季節(jié)，你生活得怎么樣？我寄居在這里，大體上還過得去。但我弟弟剛到筠州，就失去了一個(gè)女兒，而我的一位老乳母也去世了。悼念她們的心情還未消退，又得到家鄉(xiāng)來的消息，說我的堂兄在九月份去世了。我身處他鄉(xiāng)，身體衰弱多病，看到的都是些凄涼的事物，想到人命是如此的脆弱。又承蒙你（在信中）告訴我，你有段時(shí)間得病不輕，幸喜重新恢復(fù)健康。我們這輩人漸漸衰老了，不能再像年輕時(shí)那樣對待自己了，應(yīng)當(dāng)趕快采用道書上方士說的辦法，好好保養(yǎng)，鍛煉身體。我被貶到這里沒有事做，稍微了解了一點(diǎn)。現(xiàn)已借到本州天慶觀的三間道堂，冬至后，就住到里面去，過四十九天才會出來，假如不是被貶官、遭到放逐，我怎么能這樣呢？太虛你將來一旦受到官務(wù)的束縛，想求得四十九天的空閑，又哪里能得到呢？應(yīng)該趁現(xiàn)在有空閑就去做。（做時(shí)）只要選擇平時(shí)所謂簡明扼要、容易做到的去做就行，日夜修煉，除吃飯睡覺以外，不做別的事。只要滿了這（這四十九天的）期限，養(yǎng)身的根基就建成了。從此以后，縱然再出來處理人世間的事務(wù)，事情一辦完心情又會回到原來的閑適狀態(tài)，（修煉身性的事）自然不會廢止。（你）寄給我看的詩文，都寫得十分高超，美妙到極點(diǎn)，娓娓道來有一種逼人的力量。太虛你免不了要通過參加科舉考試去追求官位俸祿，參加科舉考試不一定能實(shí)現(xiàn)愿望。我私下替你考慮，覺得你應(yīng)該多寫書，像你給我看的論兵和盜賊等幾篇文章都寫得很好，就像這樣寫幾十篇，都是見識高超又切于實(shí)用的，但不必涉及當(dāng)今的時(shí)政。只是你轉(zhuǎn)過來寫這類文章的時(shí)候，也不能停止參加科舉考試的準(zhǔn)備工作。我剛到黃州，薪俸已經(jīng)斷絕，（家中）人口卻沒有減少，我心里對這件事十分擔(dān)憂。只好徹底地施行節(jié)儉，每天的費(fèi)用不準(zhǔn)超過一百五十錢。每月初一，就取出四千五百錢，把它分成三十份，掛在屋梁上，每天清晨就用畫叉挑取一份，然后把叉子藏起來，把每天未用完的錢仍然用另外的大竹筒裝好貯存起來，用來招待客人。估計(jì)袋中的錢還可用一年多，到時(shí)候再另外籌劃吧。我住處的對岸是武昌，山水美妙到了極點(diǎn)，有位老家在蜀地的王生住在城里。（我過江后）常常因?yàn)轱L(fēng)濤阻隔，不能馬上返回，王生能為我殺雞煮飯，甚至幾天他都不厭煩。又有一位潘生，在樊口開有酒店，可以劃船直接到他店旁，雖是鄉(xiāng)村釀的酒，也自是味醇汁釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，隨行帶有萬卷書，喜歡借給人看。黃州官署的一些官員，家家都善于做吃的東西，很喜歡舉行宴會。你看這些情況，我的生活難道不是還過得去嗎？你打開信紙讀到這里，可以想象得出（我）掀起須髯而笑的樣子。又快到年末歲尾了，天氣十分寒冷，希望你多加保重。夜里我稍微醉了酒，字寫得不像樣子，不要怪罪，不要怪罪。不一一說了。蘇軾再拜。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然①。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船?！紓渥ⅰ舰偾娜唬簯n傷的樣子，這里是憂郁的意思。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)直接扣題，點(diǎn)明作者此時(shí)獨(dú)自一人在旅館中，靜對寒燈，黯然傷神，詩人的思念之情如怒濤排壑，劈空而來。B.頷聯(lián)中“思”字極富表現(xiàn)力：燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物猶如此，人何以堪。C.尾聯(lián)勾勒出一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖，直抒胸臆，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。D.這是一首羈旅懷鄉(xiāng)之作，抒寫旅況的寂寞凄涼和對家鄉(xiāng)的深切思念，全詩寫得感情至深，含蓄蘊(yùn)藉，真切動(dòng)人。16.羈旅懷鄉(xiāng)是封建文人墨客的常見話題，杜牧的《旅宿》寫的極富有特色，請結(jié)合全詩賞析，作者是如何表現(xiàn)羈旅之思的?！敬鸢浮?5.C16.①首聯(lián)直抒胸臆：孤身一人客居旅店，沒有好伴侶，獨(dú)坐凝思，不禁郁悶憂愁，悲從中來。②頷聯(lián)融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉(xiāng)舊年往事。失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細(xì)致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景，襯托出羈旅在外的寂寞凄涼。③頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合：虛寫鄉(xiāng)愁令人難眠，漸入夢境，夢回故鄉(xiāng)?？陕吠具b遠(yuǎn)，醒來時(shí)天已大亮。實(shí)寫的是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，書信難達(dá)。表達(dá)羈旅中的思鄉(xiāng)之情。④尾聯(lián)以想象中的故鄉(xiāng)美景、閑適生活反襯羇旅的愁苦，表達(dá)了對家鄉(xiāng)自在閑適生活的向往之情。（答出3點(diǎn)即可）【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生的能力。C.“直抒胸臆”錯(cuò)誤，尾聯(lián)應(yīng)是“把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中”，這是以樂景襯哀情。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。首聯(lián)寫自己住在旅館中沒有好朋友相伴，心情憂郁，獨(dú)自凝神沉思。直抒胸臆，表達(dá)羈旅愁思，悲傷凄涼。頷聯(lián)寫看著昏冷的燈火回憶起往日舊事，孤雁的哀鳴令人愁思難眠。此聯(lián)融情于景，寒夜孤燈陪客，思念故鄉(xiāng)舊年往事，失群孤雁的鳴叫使羈旅之人深愁難眠，視聽結(jié)合，細(xì)致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景。頸聯(lián)用設(shè)想之詞，虛實(shí)結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出此時(shí)此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字里行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由于“家書到隔年”的實(shí)際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉(zhuǎn)句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實(shí)，虛中寫實(shí)，以實(shí)襯虛的特點(diǎn)讀來回腸蕩氣。尾聯(lián)以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露“______，______”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。（2）在《師說》中，以“為子擇師”和“自己不從師”作對比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，他認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“______，______”。（3）首山湖公園是葫蘆島的風(fēng)景圣地，每逢夏、秋兩季，廣闊的湖面上扁舟飄蕩，自由來去，這不禁讓人想起《赤壁賦》中的句子“______，______”?！敬鸢浮浚?）世間行樂亦如此古來萬事東流水（2）小學(xué)而大遺吾未見其明也（3）縱一葦之所如凌萬頃之茫然三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。鐘揚(yáng)是從未止步的“跨界者”。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班基礎(chǔ)課程結(jié)束，17歲的鐘揚(yáng)選擇轉(zhuǎn)入無線電電子學(xué)系學(xué)習(xí)。這個(gè)專業(yè)橫跨“無線電”和“電子學(xué)”兩大學(xué)科，需要敏銳的跨學(xué)科領(lǐng)悟力和①的堅(jiān)持力，而這兩點(diǎn)正是鐘揚(yáng)的特質(zhì)，這種“跨界”的學(xué)科也給予他更寬廣的想象和馳騁空間。然而鐘揚(yáng)自己也沒有想到，學(xué)了無線電電子學(xué)，后來分配到中科院武漢植物研究所。那時(shí)的植物學(xué)界習(xí)慣于傳統(tǒng)的植物學(xué)研究方法，對數(shù)量分類學(xué)②。鐘揚(yáng)出于自己的無線電電子學(xué)專業(yè)知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，而且自己的發(fā)展方向也迅速找到了，將無線電電子學(xué)的知識應(yīng)用到分子生物學(xué)、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)的研究中。至今，像鐘揚(yáng)這樣突破學(xué)科界限、耕耘交叉地帶的學(xué)者仍屬少數(shù)。更為難得的是，鐘揚(yáng)在科學(xué)追求的路上，沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作，他的一顆“文藝心”填平了科學(xué)與文學(xué)之間的溝壑。他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動(dòng)，廣受歡迎。在生命的高度和廣度上，鐘揚(yáng)一直在探索自己的邊界……18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.請結(jié)合文段分析畫波浪線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①鍥而不舍②嗤之以鼻19.鐘揚(yáng)基于自己的無線電電子專業(yè)的知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，而且迅速找到了自己的發(fā)展方向。20.①使用比喻修辭，把科學(xué)與文學(xué)之間的差距比喻成“溝壑”，生動(dòng)形象地突出鐘揚(yáng)的文藝氣質(zhì)把兩個(gè)領(lǐng)域的差距抹平；②為下文其翻譯作品《大流感》大受歡迎作鋪墊。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境此處當(dāng)填能夠長久堅(jiān)持，不放棄的成語，可填“鍥而不舍”?！板浂簧帷保扔饔泻阈?，有毅力。②根據(jù)前文“那時(shí)的植物學(xué)界習(xí)慣于傳統(tǒng)的植物學(xué)研究方法”內(nèi)容可知，“那時(shí)”的學(xué)界，傳統(tǒng)的植物學(xué)研究方法盛行并被認(rèn)可，因此非傳統(tǒng)的、新興的“數(shù)量分類學(xué)”不被學(xué)界接受和認(rèn)可，可填“嗤之以鼻”?！班椭员恰保帽亲虞p蔑地吭氣，表示瞧不起；用鼻子吭氣，表示看不起；用鼻子吭聲冷笑，表示輕蔑?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：一，“出于自己的無線電電子學(xué)專業(yè)知識背景”搭配不當(dāng)，“出于”和“背景”不搭配，可將“出于”改為“基于”；二，“自己的發(fā)展方向也迅速找到了”語序不當(dāng)，根據(jù)主語一致的原則，把“迅速找到了”移至“自己的發(fā)展方向”前面。修改正確的語句為：鐘揚(yáng)基于自己的無線電電子專業(yè)的知識背景，不但敏銳地察覺到其中的問題，而且迅速找到了自己的發(fā)展方向。【20題解析】本題考查學(xué)生對語句表達(dá)效果的把握能力。從句子構(gòu)成來看，“他的一顆‘文藝心’填平了科學(xué)與文學(xué)之間的溝壑”一句使用比喻修辭，“科學(xué)與文學(xué)之間的差距”為本體，“溝壑”為喻體。此比喻句生動(dòng)形象地突出鐘揚(yáng)“沒有放棄一直鐘愛的詩歌創(chuàng)作”，他的文藝氣質(zhì)把兩個(gè)領(lǐng)域的差距抹平。從文段內(nèi)容上看，下文寫道“他翻譯的科普讀物《大流感》，語言生動(dòng)，廣受歡迎”，本比喻句為其翻譯作品《大流感》大受歡迎作做了鋪墊，自然過渡到下文內(nèi)容。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。詩人賀志堅(jiān)有一首現(xiàn)代詩《春蠶》：春蠶也是一種吐絲的昆蟲/卻缺少蜘蛛那份高超的智慧/蜘蛛結(jié)網(wǎng)/為的是捕捉飛蟲/春蠶作繭/反而牢禁了自己此詩的妙處，就在于詩人一反通常人們對春蠶的看法，揭示了一種常常被人忽略的真實(shí)，給我們以智慧的啟迪。因李商隱的“春蠶到死絲方盡”，春蠶歷來被奉為無私奉獻(xiàn)的象征。但是，賀志堅(jiān)卻發(fā)現(xiàn)，對春蠶自己說，①。因?yàn)橥聛硗氯?，它的結(jié)果不過是作繭自縛。作為春蠶，它的生命就是在這作繭自縛中完結(jié)的。詩中用了對比的方法，把蜘蛛與春蠶作了比較。蜘蛛的形象在人們心目中是丑陋的，甚至是十分令人討厭的。但詩人卻認(rèn)為，②。仔細(xì)想想，詩人的認(rèn)識確實(shí)有道理。因?yàn)橹┲虢Y(jié)網(wǎng)，③。春蠶吐絲的結(jié)局是自己被囚禁，生命因而完結(jié)；蜘蛛?yún)s因結(jié)網(wǎng)而獲得捕食的工具，生命得以延續(xù)。春蠶和蜘蛛一死一生，這就是他們的不同之處，也是詩人心中智與愚的標(biāo)準(zhǔn)。賀志堅(jiān)這么一寫，“春蠶”在詩壇上便有了新的生命。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.上面材料中加點(diǎn)的“一”與下面例句中的“一”用法相同的一項(xiàng)是（）例句：向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色。A.春蠶也是一種吐絲的昆蟲。B.此詩的妙處，就在于詩人一反通常人們對春蠶的看法。C.春蠶和蜘蛛一死一生，這就是他們的不同之處。D.賀志堅(jiān)這么一寫，“春蠶”在文壇上便有了新的生命。【答案】21.①這種行為（做法）卻是愚蠢的（不合理的）②蜘蛛結(jié)網(wǎng)是高超智慧的表現(xiàn)（蜘蛛是有智慧的）③其結(jié)果（結(jié)局）與春蠶吐絲完全相反22.D【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合前文“詩人一反通常人們對春蠶的看法”“但是”等表述和后文“作為春蠶，它的生命就是在這作繭自縛中完結(jié)的”可知，此處應(yīng)表達(dá)與傳統(tǒng)觀念中人們對春蠶的認(rèn)知不同的觀點(diǎn)，即春蠶吐絲為繭將自己裹縛其中，再結(jié)合“對春蠶自己說”的立足點(diǎn)，故可填“這種行為（做法）卻是愚蠢的（不合理的）”。②“蜘蛛的形象在人們心目中是丑陋的，甚至是十分令人討厭的。但詩人卻認(rèn)為”可知，此處應(yīng)從詩人的角度評價(jià)“蜘蛛”，結(jié)合前文原詩中“春蠶也是一種吐絲的昆蟲，卻缺少蜘蛛那份高超的智慧”及后文“春蠶和蜘蛛一死一生，這就是他們的不同之處，也是詩人心中智與愚的標(biāo)準(zhǔn)”，故可填“蜘蛛結(jié)網(wǎng)是高超智慧的表現(xiàn)”。③結(jié)合后文“春蠶吐絲的結(jié)局是自己被囚禁，生命因而完結(jié)；蜘蛛?yún)s因結(jié)網(wǎng)而獲得捕食的工具，生命得以延續(xù)”可知，此處是說詩人要將蜘蛛結(jié)網(wǎng)和春蠶吐絲比較，故可填“其結(jié)果（結(jié)局）與春蠶吐絲完全相反”?！?2題解析】本題考查學(xué)生不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。例句中的“一”是副詞，放在動(dòng)詞前邊，表示動(dòng)作行為輕微。A.“一”，數(shù)詞，與量詞搭配構(gòu)成數(shù)量短語。B.“一”，副詞，完全，表示完全反過來。C.“一”，數(shù)詞，表示數(shù)量上的單一。D.“一”，副詞，放在動(dòng)詞前邊，表示動(dòng)作行為輕微。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅰ為我們講述了“跨界者”鐘揚(yáng)的故事。在我們身邊有勇敢的“跨界者”，也有兀兀窮年做好一件事的“守界者”。請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考，反映你的權(quán)衡與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語言文字運(yùn)用Ⅰ的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料分為兩層，第一層結(jié)合語言文字運(yùn)用Ⅰ“跨界者”鐘揚(yáng)的故事引出“跨界者”這一話題，對于這一層材料，我們主要通過閱讀語用的材料來進(jìn)行理解，主要就是理解鐘揚(yáng)故事的核心內(nèi)容，就是“跨界”：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班——無線電電子學(xué)系——將無線電電子學(xué)的知識應(yīng)用到分子生物學(xué)、進(jìn)化和生態(tài)學(xué)的研究中；科學(xué)追求——詩歌創(chuàng)作。這里既有學(xué)科的跨界，又有研究對象的跨界，還有個(gè)人愛好的跨界。通過鐘揚(yáng)的故事，我們可以了解“跨界者”的內(nèi)涵、特點(diǎn)與精神。第二層指出“在我們身邊有勇敢的‘跨界者’，也有兀兀窮年做好─件事的‘守界者’”，這一層給“跨界者”一個(gè)修飾語，就是“勇敢”，當(dāng)然“跨界者”并不止“勇敢”這個(gè)特點(diǎn)，但是“勇敢”是“跨界者”跨出第一步必須要具備的心理特質(zhì)，這一層引出另外一個(gè)話題“守界者”，讓其與“跨界者”形成一對關(guān)系。“守界者”如何呢？材料沒有具體的人物，沒有具體的事跡，只給了“兀兀窮年做好一件事”這樣的描述?？忌斫夂谩笆亟缯摺保枰Y(jié)合“跨界者”的所有資料進(jìn)行推斷，進(jìn)行補(bǔ)充，如“守界者”甘于寂寞，凝神聚力，一輩子做好一件事。寫作要求部分，要求考生結(jié)合材料寫作，要體現(xiàn)自己的“權(quán)衡與取舍”，這就是說要權(quán)衡“跨界者”與“守界者”的意義和價(jià)值，得失利弊，要進(jìn)行“取舍”，且由理要清晰。行文構(gòu)思上，可以先概述材料，由材料引出話題，并明確自己的選擇，如選擇“跨界者”，要在比較“跨界者”與“守界者”不同的內(nèi)涵、特點(diǎn)與精神的基礎(chǔ)上，談出自己更傾向“跨界者”的理由，可以從“跨界者”的勇敢的品質(zhì)、跨界對于創(chuàng)造的作用、“跨界”對社會的推動(dòng)作用等來談自己的理由；如選擇“守界者”，同樣要在比較中談出更傾向于“守界者”的理由，可以從“守界者”甘于寂寞，聚精會神做好一件事以及對社會進(jìn)步的作用角度入手。立意：1.潮流涌動(dòng)，拓界以新。2.跨界者智，守界者堅(jiān)。3.守界者不忘初心，跨界者謀求進(jìn)步。4.在追逐“跨界”的時(shí)代，堅(jiān)信“守界”價(jià)更高。5.行者無疆，身有“界限”而心無界。遼寧省葫蘆島市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：科學(xué)的昌明起源于一個(gè)又一個(gè)好奇和提問：“發(fā)生了什么？”“為什么會這樣？”“如果……會出現(xiàn)什么改變？”“還有什么可能？”“那個(gè)沒有被問出來的問題是什么？”提問—假設(shè)—證明—新知，人類的認(rèn)知圖譜不斷擴(kuò)充著。真理是成功的假設(shè)。地理大發(fā)現(xiàn)，生物進(jìn)化論，蒸汽機(jī)的鳴響，飛行器的誕生，人們潛入海底，遨游太空……還有那些始終困擾我們的問題：宇宙的起源，意識的產(chǎn)生，生命的密碼……人類對世界的探究從微觀世界到浩瀚宇宙，問起來就沒完沒了。不是說宇宙是無限的嗎？而宇宙又在膨脹著，那么它的外面又是什么呢？所知越多，問題就越多。這就像一個(gè)圓圈，直徑越大，接觸的未知領(lǐng)域就越大?？茖W(xué)與藝術(shù)，是人類文明的一雙翅膀。自然科學(xué)往往引導(dǎo)我們尋找唯一正確答案，但一涉及文化和藝術(shù)，答案常常是不確定的、開放的。藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至鄙視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。即使盲信讓人幸福，提問讓人痛苦，他們也選擇后者?！皢柺篱g，情為何物，直教生死相許？”金代的元好問看到大雁殉情而發(fā)出這樣的感嘆；“當(dāng)你站在我面前，看著我時(shí)，你知道我心里的悲傷嗎？你知道自己心里的悲傷嗎？”卡夫卡可是一個(gè)執(zhí)著的人；“活著還是死去，是一個(gè)問題?！鄙勘葋喒P下的哈姆雷特?zé)o從抉擇；“你到底是什么人物？有一種力量，它總是想作惡，又永遠(yuǎn)想造福?！备璧麻L詩里的浮士德自我叩問……人類以創(chuàng)作對抗孤獨(dú)和死亡，又因?yàn)樽罱K無法逃脫而擁有某種悲壯。什么是藝術(shù)？不同時(shí)代人類的回答大相徑庭。畢加索的《夢》與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》展現(xiàn)的美有什么不同？安迪·沃霍爾的《布里奧盒子》，杜尚的小便池憑什么被稱為“藝術(shù)”？攝影術(shù)出現(xiàn)后，人們問：“繪畫已死嗎？”人工智能軟件“創(chuàng)作”的肖像畫出現(xiàn)在拍賣市場，人類的藝術(shù)是否又死了一回？倒是中國藝術(shù)家徐冰說得干凈利索：“你生活在哪兒，就面對哪兒的問題。有問題，就有藝術(shù)?！彼囆g(shù)干預(yù)生活的方式就是提出問題，而宗教和哲學(xué)試圖回答問題。最簡單的提問，回答起來卻最費(fèi)周章。要回答“我是誰”“從哪里來”“到哪里去”，就需要搬出整部宗教史和哲學(xué)史。當(dāng)佛陀還是悉達(dá)多王子時(shí)，他看到人間生老病死的諸多苦難，就問：“如何才能消除痛苦與煩惱，獲得內(nèi)心的平靜與安寧？”為了回答這一個(gè)問題，他拋棄了錦衣玉食的生活，離開了父母妻兒，用了六年的時(shí)間艱苦修行，形銷骨立，終于在菩提樹下悟道成佛。質(zhì)疑權(quán)力常常是叛逆的開始。陳勝問：“王侯將相，寧有種乎？”女性自我意識覺醒的先驅(qū)瑪麗·沃斯通克拉夫特問：“盧梭先生所宣揚(yáng)的人人生而平等，如果不包括占人類一半的女性，還算不算真正的平等？”青年毛澤東：“問蒼茫大地，誰主沉??？”馬丁·路德·金設(shè)問：“我們?yōu)楹尾荒茉俚却?？”并且自答道：“因?yàn)槿棠偷谋K已經(jīng)溢出，人們再不愿被投入絕望的深淵?！彼枷虢夥藕蜕鐣兏锿鶃碜砸粋€(gè)個(gè)不肯向常規(guī)就范的倔強(qiáng)的提問。（摘編自楊瀾《〈提問〉序篇》）材料二：我們希望學(xué)生有視野、要用功、要發(fā)問，這是很重要的訓(xùn)練。有視野很重要，跑到高山上以更廣闊的視野看世界。如果沒有工具，就只能遠(yuǎn)望，因此掌握工具也很重要。20世紀(jì)70年代，我為了解決不同的問題，讀了很多書，包括量子力學(xué)、幾何等等，從中獲得了工具，得出了重要的成果。這里我也希望大家做學(xué)問的時(shí)候，一定要一步一步扎實(shí)地走。提出問題是一個(gè)最重要的步驟，提出問題之后還要能夠解決它，就算不能解決，也要探索出新的工具、新的方向。我認(rèn)為，今天的中國基礎(chǔ)科學(xué)想要發(fā)展，最主要的是提出問題。我們要培養(yǎng)現(xiàn)在的年輕人，幫助他們提高找出重要問題的能力。問一個(gè)有意思的問題，同時(shí)解決它，假如解決的方法是前人沒有走過的路，這個(gè)過程令人滿足，比成為世界上最富有的人還令人高興。這也是我做學(xué)問的感想。當(dāng)初完成卡拉比猜想之后，我引用了晏幾道的兩句詞“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”。以此來形容自己的心情。我打算解決卡拉比猜想的時(shí)候，沒有人同意這個(gè)猜想是對的?！奥浠ㄈ霜?dú)立”說的是，我獨(dú)立地完成它、欣賞它，覺得很滿意。而“微雨燕雙飛”，是描述我的感覺，覺得自己與大自然融合在一起。（摘編自丘成桐《如何提出“好問題”？》）材料三：我采取“階梯式”問題處置策略，使學(xué)生從提問開始，經(jīng)歷問題探究的完整過程。閱讀文本是學(xué)生接收信息的過程，在閱讀文本之后，讓學(xué)生拋開思想束縛，暢所欲言地提出自己的真實(shí)問題。教師和學(xué)生對提出的問題進(jìn)行語言表述上的修正，培養(yǎng)學(xué)生凝練問題、表達(dá)問題的能力。對修正后的問題，基于語文學(xué)科特定的視角判斷其研究價(jià)值，篩選出研究價(jià)值較高的問題。對這些問題，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，探索有效方法予以解決。至此，學(xué)生形成了符合自身思維特點(diǎn)的問題解決路徑，對感興趣的問題也有了自己的認(rèn)識。最后，要求學(xué)生按照規(guī)范把探究過程和探究結(jié)論撰寫成文，形成問題處置的學(xué)習(xí)成果。（摘編自李煜輝《探索和發(fā)現(xiàn)的旅程》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.所知越多，問題就越多，接觸的未知領(lǐng)域就越大。提問—假設(shè)—證明—新知，這個(gè)過程擴(kuò)充著人類的認(rèn)知圖譜。B.藝術(shù)家們往往鄙視輕率結(jié)論，即使提問讓他們感覺到痛苦，他們也寧愿選擇提問，而不去尋求答案。C.掌握工具是解決不同問題的前提，但要掌握工具就需要不斷地學(xué)習(xí)。丘成桐就是從大量書籍中獲得了工具。D.對問題進(jìn)行各種程序的加工，有助于引導(dǎo)學(xué)生向具有語文學(xué)科研究價(jià)值的問題聚焦，探索有效方法予以解決。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.從材料一可以看出，古今中外各色各樣的人都不約而同地以用設(shè)問和追問兩種方式去認(rèn)知自我和世界。B.丘成桐巧妙引用“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，既有原句孤寂和感傷的基調(diào)，又有用來形容解決問題后的滿足與寧靜。C.材料一采用了“層進(jìn)式”的論證結(jié)構(gòu)，多處運(yùn)用舉例論證、引用論證從不同領(lǐng)域論述提問的重要性。D.材料三以學(xué)生閱讀為例，闡述了老師如何引導(dǎo)學(xué)生提出問題并處理好這些問題，最后形成問題處置的學(xué)習(xí)成果。3.下面選項(xiàng)最符合材料一第四段所說的“最簡單的問題，回答起來卻最費(fèi)周章”的是（）A.毛澤東：“問蒼茫大地，誰主沉??？”B.李白：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”C.沈英甲：“中國的稻田里如何走出了袁隆平這樣一位世界級的農(nóng)業(yè)科學(xué)家？”D.史鐵生：“莫非她來此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？”4.請根據(jù)材料三完成“‘階梯式’問題處置策略”圖形，每處不超過4個(gè)字“階梯式”問題處置策略5.楊瀾在《〈提問〉序篇》中寫道：“屈原寫下《天問》，一口氣問了170多個(gè)問題，沒有一句回答?！薄耙粋€(gè)人因?yàn)閻厶釂柖土嗣?，罪名是‘褻瀆神明’和‘腐化青年’。他的名字叫蘇格拉底?！鼻吞K格拉底的提問的意義何在？請結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①信息輸入（接收信息）②質(zhì)疑提問（提出問題）③分類解決④思維發(fā)展（認(rèn)識提升）5.①屈原的提問可以呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。屈原的《天問》通過提問干預(yù)生活，反映了他對世界本質(zhì)、人類存在等方面的困惑與深刻思考，引發(fā)后人不斷探索與反思，推動(dòng)人類知識的進(jìn)步。②蘇格拉底的提問可以促進(jìn)思想解放和社會變革。蘇格拉底的提問敢于挑戰(zhàn)神明和質(zhì)疑權(quán)力，激發(fā)人們對真理的追求和思考，對思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社會變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這組材料圍繞“提問”展開。材料一從科學(xué)、藝術(shù)、宗教、社會變革等多領(lǐng)域闡述提問的意義，展現(xiàn)其推動(dòng)人類發(fā)展的作用；材料二是丘成桐談做學(xué)問時(shí)提問及解決問題的重要性；材料三介紹通過“階梯式”策略引導(dǎo)學(xué)生提問、探究的教學(xué)方法，三則材料各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“他們也寧愿選擇提問，而不去尋求答案”錯(cuò)誤。由原文“但一涉及文化和藝術(shù)，答案常常是不確定的、開放的。藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至鄙視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境”可知，藝術(shù)家不是不尋求答案，而是“不急于提供答案”。故選B。【2題解析】本題考查考生理解文中重要句子的含義，歸納整合信息要點(diǎn)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“設(shè)問和追問的兩種方式”錯(cuò)誤。原文中“問世間，情為何物，直教生死相許？”等句子是反問的方式。B.“既有原句孤寂和感傷的基調(diào)”錯(cuò)誤。由原文“‘落花人獨(dú)立’說的是，我獨(dú)立地完成它、欣賞它，覺得很滿意。而‘微雨燕雙飛’，是描述我的感覺，覺得自己與大自然融合在一起”可知，文中不是孤寂和感傷。C.“層進(jìn)式”錯(cuò)誤。文章分別從科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域論述提問的重要性，不是“層進(jìn)式”，而是“平行式”結(jié)構(gòu)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是思考中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并非簡單的問題；B.是反問，不需要作答；C.是思考人物取得巨大成就的原因，并非簡單的問題；D.是思考“如何消除痛苦與煩惱”，是人生中的常見問題，屬于生命、哲學(xué)范疇，與第四段提出的問題類型一致。故選D?！?題解析】本題考查考生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①由原文“閱讀文本是學(xué)生接收信息的過程”可知，此處是“信息輸入”或“接收信息”；②由原文“在閱讀文本之后，讓學(xué)生拋開思想束縛，暢所欲言地提出自己的真實(shí)問題”可知，此處是“質(zhì)疑提問”或“提出問題”；③由原文“對這些問題，指導(dǎo)學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，探索有效方法予以解決”可知，此處是“分類解決”；④是和“問題處置”并列的成果，由原文“至此，學(xué)生形成了符合自身思維特點(diǎn)的問題解決路徑，對感興趣的問題也有了自己的認(rèn)識。最后，要求學(xué)生按照規(guī)范把探究過程和探究結(jié)論撰寫成文，形成問題處置的學(xué)習(xí)成果”可知，是“思維發(fā)展”或“認(rèn)識提升”?！?題解析】本題考查考生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①文中有“藝術(shù)家們并不急于提供答案，他們甚至鄙視輕率的結(jié)論，而更熱衷于呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境”“提出問題是一個(gè)最重要的步驟，提出問題之后還要能夠解決它，就算不能解決，也要探索出新的工具、新的方向”，結(jié)合題干“屈原寫下《天問》，一口氣問了170多個(gè)問題，沒有一句回答”可分析出，屈原的提問可以呈現(xiàn)人性的矛盾和人類的困境。文學(xué)藝術(shù)干預(yù)生活的方式就是提出問題，屈原的《天問》只問不答，反映了他對世界本質(zhì)、人類存在等方面的困惑與深刻思考，引發(fā)后人不斷探索與反思，推動(dòng)人類知識的進(jìn)步。屈原的提問具有重大意義。②文中有“人類的認(rèn)知圖譜不斷擴(kuò)充著。真理是成功的假設(shè)”“思想解放和社會變革往往來自一個(gè)個(gè)不肯向常規(guī)就范的倔強(qiáng)的提問”，再結(jié)合題干中“因?yàn)閻厶釂柖土嗣?，罪名是‘褻瀆神明’和‘腐化青年’”分析可知，蘇格拉底的提問可以促進(jìn)思想解放和社會變革。蘇格拉底以提問的方式挑戰(zhàn)常規(guī)，推動(dòng)思想革新，無論其結(jié)局如何，提問本身推動(dòng)了人類的認(rèn)知與社會進(jìn)步。蘇格拉底是古希臘時(shí)期的思想家、哲學(xué)家和教育家，他的提問激發(fā)人們對真理的追求和思考，促使人們反思自己的觀念和信仰，對思想解放，尤其是青年人的思想解放以及社會變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的提問極具勇氣，有深遠(yuǎn)意義，這種精神值得繼承和發(fā)揚(yáng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。故鄉(xiāng)的樹趙延文我的故鄉(xiāng)叫趙大塘。趙大塘的樹都是自由自在生長的，沒有刀斧人工的痕跡，小河旁、田野中、炊煙處，一排排、一簇簇，或東一棵西一棵，不管東西南北風(fēng)，你長你的，我長我的，自由而任性。春夏綠樹成蔭，生機(jī)勃勃；秋冬百葉凋零，靜謐肅穆。趙大塘的樹就像趙大塘的人一樣，頑強(qiáng)地活著，生生不息。趙大塘的樹數(shù)白楊最多，雖不像北方的那么高大偉岸，但也挺拔俊朗，高高的軀干，丈把以內(nèi)沒有斜枝橫出，像一個(gè)成熟的男人沒有多余的話。從312國道到趙大塘的機(jī)耕路兩旁，一排排白楊整整齊齊，像列隊(duì)的士兵。盛夏，高大的白楊樹遮起片片蔭涼，不時(shí)有莊稼人靠在樹干下休息，喝口涼茶，舒展一下他們疲憊的身軀。白楊樹好栽，截其樹枝一小段，然后隨意插在土里，澆上水，它就能成活，先是長出一兩個(gè)小芽苞，然后舒展成幾片綠葉，接著就是不分白天黑夜地往上長，七、八年功夫就會挺拔成樹木中的“美男子”。我小時(shí)候想，能像白楊樹一樣快快長大就好了，又高又挺拔，在哪都能生長，不畏懼風(fēng)雨，不卑躬屈膝，和人打架也不吃虧！趙大塘每一口塘周邊都有柳樹，柳絲輕盈垂下，有的浸入水中，風(fēng)吹柳動(dòng)，水面蕩漾。宋·楊萬里詩句描寫得好：“未必柳條能蘸水，水中柳影引他長?！壁w大塘村口有一棵百年旱柳，合抱之木，冠蓋如華，村里人喜歡在老柳樹下下棋拉呱話桑麻。三月，新柳整齊垂下來，像極了小姑娘的劉海，讓人憐愛。四月，柳絮紛飛，柳絮是柳樹的種子，和蒲公英一樣多情。但有人對柳絮過敏，滿目春光好，柳絮惹人惱。我們小孩好奇，將飄落地上的柳絮攏到一起，劃根火柴點(diǎn)上，“滋”地一下就燒沒了，極易燃。柳樹靠近池塘多倒插，叫“倒楊柳”，如西湖柳。我們常常折幾枝柳條，盤成柳環(huán)帶在頭上，大人們也學(xué)我們的樣子，整個(gè)村子都是春天。村子西頭有棵桑樹，約兩丈高，跟村口柳樹一般高大。五、六月份桑椹熟了，我和伙伴們就爬上去摘，紅的，紫的，酸酸甜甜，水分又多。夠不著的，就連枝折斷，然后坐在樹杈上吃，嘴巴、眼睛、臉蛋、額頭被弄成一塊塊紫黑色，仿佛大熊貓。一次惡作劇，幾個(gè)人吃夠了，站在樹杈上尿尿，正好有大人路過，以為下雨，大步走過，我們躲在樹上掩嘴偷笑。上世紀(jì)八、九十年代，趙大塘和周邊農(nóng)戶大面積種桑養(yǎng)蠶，改良過的桑樹僅半人高，結(jié)的桑椹又大又甜，摘桑椹像摘豆角一樣方便，但是卻沒了少年時(shí)攀援登高的樂趣。就是那棵桑樹，一次被雷電劈了一半，但依舊頑強(qiáng)地活著。趙大塘榆樹也隨處可見，榆樹長得比較木納，不像楊柳多姿多彩，風(fēng)情萬種，小時(shí)候老師經(jīng)常敲我們腦袋是“榆木疙瘩”。榆樹是落葉喬木，大多長在不靠水的地方，長勢較慢。幼樹樹皮平滑，長大后樹皮溝溝壑壑，粗糙，像老人的手。樹葉呈橢圓狀卵形，毛茸茸的，如玉深綠。我家老屋后有棵老榆樹，聽母親哼過順口溜：“老榆樹，麻賴賴，發(fā)新葉，真奇怪，鐵牛螺螄爬上來”，鐵牛就是鐵牯牛，長一對長角的昆蟲，螺螄是旱螺，比水螺小。那年，聽說榆樹葉能賣錢，我爬高上低捋了好幾袋葉子，終沒見人來收，最后被父親拿去和曬干的水草一起加工喂豬了。聽老人講，“刮五風(fēng)”時(shí)，莊子里外的榆樹皮都被吃光了。榆樹皮又澀又苦，很難吃，但救過不少人的命，趙大塘有人叫榆樹為“榆菩薩”。村子?xùn)|頭有棵橡栗樹，細(xì)高細(xì)高的，狀如板栗樹。到了秋天，樹上就會結(jié)許多橡栗，毛茸茸的硬殼里面包裹著橢圓形的果子，顏色如板栗，想必是同個(gè)物種。我們有時(shí)從地下?lián)鞄讉€(gè)，剝出里面果子，在尾部插上牙簽似的小竹簽，用手拎在石頭上滴溜溜地轉(zhuǎn)著玩。小時(shí)候不知道橡栗能吃，直到去年偶然一次吃了烤橡栗，感覺比板栗還好吃，趕緊百度搜索，恍然大悟?！肚f子·盜跖》：“晝拾橡栗，暮棲木上?！碧啤ざ鸥Α侗闭鳌吩姡骸吧焦喱嵓?xì)，羅生雜橡栗?！鼻濉ぺw翼《靜觀》詩：“食不如橡栗，衣不如纻麻?！编l(xiāng)下熊孩子居然不知橡栗可吃，也是一大笑話，可能是那時(shí)我們都能吃飽飯吧。反觀古人，不余欺也！莊稼人愛栽樹，村前屋后栽些雜樹、果木樹，江淮流域宜栽棗子、柿子、桃子、梨子、杏子等。我父親每年春上都在屋前屋后栽樹，椿樹、楝樹、泡桐樹、雪松、桂樹等，院子像個(gè)植物園。他栽，也叫我栽。他說十年樹木，百年樹人，我也不懂。三、四月份，香椿樹發(fā)嫩芽了，父親就去摘一點(diǎn)，然后香椿炒雞蛋，或者香椿拌豆腐，再倒上一盞酒，慢慢地飲，一天的疲勞得以緩解。楝樹三、四月份開花，到了冬季，葉子盡落，樹枝掛滿果子，斑鳩、喜鵲都飛來叨食。泡桐葉大干直，長得快，像蒲扇一樣大的葉子上經(jīng)常爬有大青蟲，也叫羊拉子，我不喜歡這種樹，于是父親把它砍了。我家院子有桂花樹兩棵，杏樹、石榴、柿子各一棵，有父親栽的，也有我栽的。桂花樹四季常青，中秋節(jié)前后，滿樹都是細(xì)碎的米粒般的金黃色桂花，滿院飄香。杏花粉白羞澀，石榴花火紅熱烈，柿子花開在四片葉子中間，樹大花小，默默無聞，不與桃杏爭風(fēng)。到了秋天，果實(shí)次第熟了，杏子金黃，石榴笑開了嘴，柿子像大紅燈籠高高掛，母親就摘些送給鄰居，剩下的掛在樹上，想吃時(shí)就隨手摘下，一家人一邊吃果子，一邊談?wù)撝?dāng)年的收成，我與弟、妹的學(xué)業(yè)，還有將來的規(guī)劃，眼睛里充滿希望，心房里都是甜蜜，父母希望我們和樹一樣茁壯成長，將來也能碩果累累。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本開篇寫故鄉(xiāng)趙大塘的樹“春夏綠樹成蔭，生機(jī)勃勃；秋冬百葉凋零，靜謐肅穆”，言語之間流露出作者對故鄉(xiāng)的樹的喜愛之情。B.文中對榆樹的描寫似貶實(shí)褒，“榆菩薩”的稱呼體現(xiàn)了村民對榆樹在饑荒年救人性命的感激之情。C.“鄉(xiāng)下熊孩子居然不知橡栗可吃，也是一大笑話”，這體現(xiàn)了“熊孩子”不喜求知，見識不足的特點(diǎn)。D.作者見證樹的成長，期盼樹的果實(shí)，贊美樹的頑強(qiáng)，體現(xiàn)的其實(shí)是作者對美好生活的期盼。7.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“小河旁、田野中、炊煙處”，作者用排比的手法寫出了樹木生長的自由自在，短句的使用使行文簡潔明快，具有節(jié)奏感。B.“任性”通常指一個(gè)人放任自己的性子恣意妄為，但在文章第二段的語境中，“任性”被賦予了正面的情感色彩。C.文章最后一段，作者綜合使用了比喻、擬人、互文等多種修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果，也體現(xiàn)了作者的奇思妙想。D.文中既有全句引用，如“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗”，也有詩句化用，如第四段化用“把酒話桑麻”的詩句，使文章語言質(zhì)樸而典雅。8.畫線句是如何描寫白楊樹的？這樣寫體現(xiàn)了作者怎樣的心理？9.文章結(jié)尾寫道：“父母希望我們和樹一樣茁壯成長，將來也能碩果累累?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)劇昂蜆湟粯幼聣殉砷L”有哪些內(nèi)涵?！敬鸢浮?.C7.C8.①側(cè)面襯托，用北方的樹襯托故鄉(xiāng)白楊樹的形象，體現(xiàn)了其雖不像北方的樹木那么高大偉岸，但也挺拔俊朗的特點(diǎn)。②運(yùn)用比喻手法，將白楊樹比喻成“成熟的男人”“列隊(duì)的士兵”，表現(xiàn)白楊樹的挺拔和整齊。③這體現(xiàn)了作者對于成長為像白楊樹一樣頂天立地的男子漢的內(nèi)在渴望。9.①像樹一樣自由頑強(qiáng)地生長，在任何環(huán)境中都能自由生長，生生不息，擁有旺盛的生命活力。②像樹一樣獨(dú)立無畏，不卑躬屈膝，不畏懼人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。③像樹一樣向著美和希望生長，結(jié)出豐碩、甜蜜的人生果實(shí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以故鄉(xiāng)趙大塘的樹為線索，描繪白楊、柳樹、桑樹等多種樹木。通過對它們外形、習(xí)性、趣事的描寫，展現(xiàn)故鄉(xiāng)生機(jī)，表達(dá)對故鄉(xiāng)的眷戀。作者善用擬人、引用等手法，語言質(zhì)樸生動(dòng)，借樹憶往昔歲月，將樹與故鄉(xiāng)生活、童年趣事、家人情感緊密相連，飽含深情?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。C.“這體現(xiàn)了‘熊孩子’不喜求知，見識不足的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)下熊孩子不知橡栗可吃的主要原因是食物豐足。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“互文”錯(cuò)誤。該段并未使用互文手法。故選C?！?題解析】本題考查考生分析鑒賞文章藝術(shù)手法以及分析作者情感態(tài)度的能力。①在劃線句中，作者主要描寫的對象是白楊樹，為了體現(xiàn)白楊樹形象特點(diǎn)，作者用北方的樹對白楊樹加以襯托，從而體現(xiàn)趙大塘的白楊樹雖不如北方樹木高大偉岸，但也挺拔俊朗的特點(diǎn)。②“丈把以內(nèi)沒有斜枝橫出，像一個(gè)成熟的男人沒有多余的話”“一排排白楊整整齊齊，像列隊(duì)的士兵”中作者用“成熟的男人”“列隊(duì)的士兵”等形象來比喻白楊樹，通過二者的相似性表現(xiàn)出白楊樹的挺拔和整齊的特征。③結(jié)合后文“我小時(shí)候想，能像白楊樹一樣快快長大就好了，又高又挺拔，在哪都能生長，不畏懼風(fēng)雨，不卑躬屈膝，和人打架也不吃虧”可知，作者采用側(cè)面襯托以及比喻的手法來表現(xiàn)白楊樹的特點(diǎn)，主要是想通過白楊樹來展現(xiàn)自己對于想要成長為如白楊樹一樣頂天立地的男子漢的內(nèi)在渴望?！?題解析】本題考查考生理解文中重要語句內(nèi)涵的能力。①文本第二段作者形容趙大塘的樹都是“自由自在生長的”，并指出“趙大塘的樹就像趙大塘的人一樣，頑強(qiáng)地活著，生生不息”?？梢?，樹的生長與人的成長的共性聯(lián)系在于“自由”和“頑強(qiáng)”，這種“自由而任性”的生長方式彰顯了旺盛的生命活力，所以，要像樹一樣自由頑強(qiáng)地生長，在任何環(huán)境中都能自由生長，生生不息，擁有旺盛的生命活力。②在對白楊樹的描寫中，作者加入了對于人生成長的期待，由第三段結(jié)尾處，作者小時(shí)候想“能像白楊樹一樣快快長大就好了，又高又挺拔，在哪都能生長，不畏懼風(fēng)雨，不卑躬屈膝”可以得出，樹與人的相似性在于堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，不畏懼人生的風(fēng)雨，所以，要像樹一樣獨(dú)立無畏，不卑躬屈膝，不畏懼人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。③文章的最后一段，寫杏樹、石榴、柿子開花結(jié)果帶給人的喜悅，并提到父母希望我們“和樹一樣茁壯成長，將來也能碩果累累”，體現(xiàn)出人在成長過程中，應(yīng)該像樹一樣，結(jié)出豐碩、甜蜜的人生果實(shí)，向著美和希望生長。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。軾啟：五月末，舍弟來，得手書，勞問甚厚。比日履茲初寒，起居何如？軾寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即喪一女子，而軾亦喪一老乳母。悼念未衰，又得鄉(xiāng)信，堂兄九月中逝去。異鄉(xiāng)衰病，觸目凄感，念人命脆弱如此。又承見喻，中間得疾不輕，且喜復(fù)健。吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度，當(dāng)速用道書方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無事，頗窺其一二。已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后，當(dāng)入此室，四十九日乃出，自非廢放，安得就此。太虛他日一為仕宦所縻，欲求四十九日閑，豈可復(fù)得耶？當(dāng)及今為之。但擇平時(shí)所謂簡要易行者，日夜為之，寢食之外，不治他事，但滿此期，根本立矣。此后縱復(fù)出從人事，事已則心返，自不能廢矣。寄示詩文，皆超然勝絕，娓娓焉來逼人矣。太虛未免求祿仕，方應(yīng)舉求之，應(yīng)舉不可必。竊為君謀，宜多著書，如所示論兵及盜賊等數(shù)篇，但似此得數(shù)十首，皆卓然有可用之實(shí)者，不須及時(shí)事也。但旋作此書，亦不可廢應(yīng)舉。初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十。每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫叉挑取一塊即藏去叉仍以太竹筒別貯用不盡者以待賓客。度囊中尚可支一歲有余，至?xí)r別作經(jīng)畫。所居對岸武昌，山水佳絕，有蜀人王生在邑中。往往為風(fēng)濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數(shù)日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，載書萬卷隨行，喜借人看。黃州曹官數(shù)人，皆家善庖膳，喜作會。太虛視此數(shù)事，吾事豈不既濟(jì)矣乎？展讀至此，想見掀髯一笑也。歲晚苦寒，惟萬萬自重。夜中微被酒，書不成字，不罪，不罪。不宣。軾再拜。（節(jié)選自蘇軾《答秦太虛書》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。平旦用畫叉A挑取B一塊C即藏去叉D仍以大竹筒別E貯F用G不盡者H以待賓客11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.信，消息。與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的“信”意思不同。B.復(fù)，再、又。與《歸園田居（其一）》中“復(fù)得返自然”的“復(fù)”意思相同。C.皆，都、全。與《琵琶行并序》中“滿座重聞皆掩泣”的“皆”意思相同。D.苦，很、十分。與《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的“苦”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的