2024-2025學年山東省部分學校高三上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省部分學校2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：傳播學以人的社會交往過程為基本研究對象，而社會是由作為意識和行為主體的個人所組成的。所有參與傳播活動的個人都會經歷某種程度上的內向傳播（也稱“人內傳播”）過程。內向傳播是一切人類傳播的基礎，是傳播學研究的重要方面。內向傳播以人為主體，自我意識即個人對自我的理解和評價，在很大程度上會影響其內向傳播過程。美國芝加哥學派的社會學家?guī)炖?902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中最早提出了“鏡中我”概念。他認為一個人的自我來自社會的人際互動以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的。“人們彼此就是一面鏡子，映照著對方?！彼藢ψ约旱脑u價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己，庫利的“鏡中我”概念由三個階段或三重含義構成：①我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設想的他人的感覺；②我們所想象的別人對我們這種形象的評價，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；③由上述想象中產生的某種自我感覺，這是自我反映的階段。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識也就是通過費孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認識與極端原子論的個人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會學研究的特征。（摘編自許靜《傳播學概論》）材料二：內向傳播是以認識自己為基礎，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強調要認知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉。老子所強調的“道”則是內向傳播的重要體現(xiàn)?！独献印返谌轮刑岬健爸苏咧牵灾呙?。勝人者有力，自勝者強”。了解自己，認識自己在老子看來是一件終身的事情。認識自己即表現(xiàn)人內傳播中的“主我”。老子認為戰(zhàn)勝別人是力量的對比，當自己的力量強過別人，自然會戰(zhàn)勝對方?！白詣佟笔且獞?zhàn)勝自己，這是一件長久又需堅持的事情。實現(xiàn)“自我認識”是一件看似簡單卻很難的事情，認識自身，并不斷克服自身的優(yōu)缺點是每個人需要一直堅持的一件事情?！白灾备訌娬{的是對自己短處的認識，尤指人內心深處的不足，由此知道什么是自己所不具備的德性?！兜赖陆洝返谄呤?，老子闡述了自己的所處的困境：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知，知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！崩献拥难哉撛诋敃r不被世人理解，思想不被認可，但他并未憤疾怨世，而是進行了自我反思。在人內傳播中，內省式思考也是非常重要的理論，當人遇到困境時，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰：吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？反思是伴隨人類成長進步中一個重要的內向傳播過程，在自我反思中，我們能夠總結問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎。米德認為，內省式思考是一個橫向的社會過程，也是將過去和未來聯(lián)系起來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程?；仡櫪献拥乃枷?，我們感慨其超前的思維，眾多為人處世的道理在當今依然適用。（摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內傳播理論視角》）材料三：社會信息系統(tǒng)誘導祥林嫂進行信息誤讀，是導致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會心理學家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產生關于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個人又不是原封不動地接受這些期待，在人內傳播過程中，個人會沿著自己的立場或行為方向對他人期待的意義進行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎上重新加以組合。在《祝?！分?，祥林嫂是一個被社會信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識的勞動婦女，她無力按照自我意識重新組合所結合的外在信息，因此，每一次信息輸入型人際傳播及其人內傳播，都是一次精神打擊與心理災難。比如，她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯，也意識到這將意味著什么結局，但其人內傳播卻不能修正接收的信息，因為在祥林嫂的意識深處，也承認夫權存在的合理性，于是，她只能束手就擒。一般來說，個體在信息傳播過程中不選擇、解釋和修正外在信息，主要有兩種基本情形：一是外在信息完全契合個體的主體意識，個體覺得無需再對外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或輸出信息，就能達到自我實現(xiàn)的目的。二是個體完全被社會信息系統(tǒng)（在封建社會主要是封建宗法思想）所奴役，個體失去了自我，對外在信息只能盲從、歸依，個體成為信息愚弄、壓迫的對象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神負擔。（摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰之手——對<祝福>的傳播學詮釋》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.自我意識是個人對自我的理解和評價，主要通過與他人的社會互動形成，它在很大程度上決定了人的行為。B.我們想象的我們在別人面前的形象，其實這只是我們自己的感覺，這就是庫利“鏡中我”的感覺階段。C.相較“知人”“勝人”，老子更加強調人要堅持認識自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己，這是老子的道之所在。D.祥林嫂面對夫家的堂伯，束手就擒，是因為在她的自我意識中，夫權存在的合理性根深蒂固，無法改變。2.根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是（）A.每個人都是別人的鏡子，我們眼中的自己，并不是自己直接判斷的，而是通過別人眼里我是什么樣的人得來的。B.特定場合中，我們會考慮自己的言行舉止等方面，并試圖評估這些因素如何共同作用于他人對我們的印象。C.內向傳播主要發(fā)生在個體內部，但它并不是孤立的，個體在進行內向傳播時，也會受到外部環(huán)境的影響和制約。D.信息傳播中的個體具有能動性，如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進行修正，就會導致迷失自我。3.針對三則材料的論證，下列說法不正確的一項是（）A.材料一通過介紹社會學家?guī)炖P于“鏡中我”的相關理論，論證了自我認識主要是通過與他人的社會互動形成的觀點。B.材料二采用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，深入地分析了老子的思想與內向傳播理論之間的關系。C.材料三的表達，既有專業(yè)的學術性用語，又有生動的故事性用語，使得論證過程既嚴謹又不失通俗性，易于讀者理解。D.三則材料不僅涉及到傳播學的知識，還融合了社會學、心理學、文學等學科的知識，大大拓展了論證的廣度和深度。4.三則材料寫作目的不同，但都涉及“內向傳播”這一話題，而且對“內向傳播”的闡述各有側重，請根據(jù)材料簡要說明。5.但丁說“走自己的路，讓他人說去吧”，請根據(jù)材料評價這句話的合理性并簡要說明理由。【答案】1.A2.D3.B4.①材料一闡釋內向傳播的概念和內涵，側重介紹與內向傳播過程緊密相關的自我意識，強調人的自我意識是在與他人的聯(lián)系中產生的。②材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內向傳播理論，側重闡述內向傳播過程中自我認識、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③材料三用傳播學理論詮釋祥林嫂之死，側重指出個體在內向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正。5.（1）這句話具有合理性，因為：①人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，也即個人對自我的理解和評價；②人在遇到困境時需要內省式思考，在自我反思中總結問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎；③個體完全被社會信息系統(tǒng)所奴役，個體將會失去了自我，所以個體需要發(fā)揮能動性，選擇、解釋和修正外在信息。

（2）這句話也有不合理處，因為：①內向傳播是以認識自己為基礎，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程；②人對自我的認識主要是通過與他人的社會互動形成的，個人透過他人對自己的評價、態(tài)度等認識和把握自己；③在信息傳播的自我互動過程中，個體會產生關于他人的期待，這些期待都具有一定的意義?！窘馕觥俊緦дZ】三則材料從不同角度探討了“內向傳播”這一主題。材料一介紹了庫利的“鏡中我”理論，強調自我意識通過社會互動形成。材料二結合老子的思想，闡述了內向傳播在自我修養(yǎng)中的重要性。材料三通過祥林嫂的例子，揭示了信息傳播對個體心理的影響及其可能導致的自我迷失。整體來看，三則材料既有理論深度，又結合實際案例，全面展示了內向傳播在個人認知和社會互動中的作用?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“只是我們自己的感覺”錯誤。根據(jù)材料一“我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設想的他人的感覺”可知，很可能也正是他人的感覺。C.“這是老子的道之所在”錯誤。所列舉種種只是老子自我修養(yǎng)思想的部分內容，更不等同于他強調的“道”。D.“是因為在她的自我意識中”錯誤?！霸谙榱稚┑囊庾R深處”中的“意識”并非“自我意識”。“自我意識”是個人對自我的理解和評價;“夫權存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主體意識。故選A?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、辨析的能力。D.“如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進行修正”錯誤。以偏概全，個體在信息傳播過程中也可以不選擇、解釋和修正外在信息而達到自我實現(xiàn)的目的。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“類比論證”錯誤，材料二有引用論證“曾子曰：吾日三省吾身……”，有舉例論證“《道德經》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境”，沒有采用類比論證的方法。故選B。【4題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。材料一：材料首先指出內向傳播是一切人類傳播的基礎，是傳播學研究的重要方面，接著引入庫利“鏡中我”概念，詳細闡述了其構成的三個階段，即我們想象在別人面前的形象、想象別人對該形象的評價以及由此產生的自我感覺。通過這一理論說明自我意識在很大程度上影響內向傳播過程，而且人的自我是在與他人的互動聯(lián)系中形成的，這就清晰地闡釋了內向傳播的概念和內涵，同時突出了自我意識與他人聯(lián)系的緊密相關性。材料二：材料先表明內向傳播是根據(jù)環(huán)境及他人印象不斷改造自己的過程，接著引用老子的觀點“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”，強調了認識自己、戰(zhàn)勝自己在人內傳播中的重要性，這體現(xiàn)了自我認識與自我戰(zhàn)勝。后面又提到老子在不被世人理解時進行自我反思，以及曾子的“吾日三省吾身”，進一步闡述了自我反思在人內傳播中的意義，從而側重從老子的自我道德修養(yǎng)思想方面闡述了內向傳播過程中這幾個關鍵因素的重要性。材料三：材料從社會信息系統(tǒng)對祥林嫂的影響入手，依據(jù)現(xiàn)代象征互動理論，指出個體在內向傳播過程中對他人期待意義的能動處理方式。以祥林嫂為例，她在面對外在信息時，由于被封建宗法思想奴役而失去主體意識，無法對信息進行選擇、解釋和修正，導致每一次信息傳播都成為她的精神災難。通過這個例子，材料重點說明了個體在內向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正這一方面的內容?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。（1）合理性：①材料一中提到人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，這說明“走自己的路”是基于對自我的理解和評價。如果一個人對自己有著清晰的認識，知道自己的目標和價值觀，那么他就能堅定地走自己選擇的道路，而不被他人的言論輕易左右，這體現(xiàn)了“走自己的路”的內在依據(jù)。②材料二指出內省式思考在人遇到困境時的重要性。當外界有不同聲音時，可能會給人帶來困擾，而此時通過自我反思，總結問題、發(fā)現(xiàn)不足，能讓人更加明確自己的道路是否正確。例如像老子在思想不被認可時進行自我反思，仍能堅持自己認為正確的道路，這是“走自己的路”的一種支撐方式。③材料三表明個體若完全被社會信息系統(tǒng)奴役就會失去自我。所以當他人說三道四的時候，個體不能盲目跟從外界信息，而要發(fā)揮能動性，對這些外在信息進行選擇、解釋和修正，這樣才能保持自我，堅持走自己的路，避免成為信息愚弄和壓迫的對象。（2）不合理處：①材料二提到內向傳播需要根據(jù)環(huán)境及他人印象不斷改造自己。這意味著不能完全忽視他人的意見，“讓他人說去吧”可能會導致錯過一些有價值的反饋信息，從而無法更好地進行自我改造和提升。他人的看法可能會幫助我們發(fā)現(xiàn)自身沒有意識到的問題，從而對自己的道路進行調整。②從材料一可知，人對自我的認識主要通過與他人的社會互動形成。他人對自己的評價和態(tài)度是反映自我的“鏡子”，如果完全不理會他人的說法，就缺失了從他人那里認識自己的重要途徑。比如“鏡中我”概念中，他人的反饋對自我形象的構建起到關鍵作用，這說明他人的話在自我認識中是有意義的，不能完全忽視。③材料三提到在信息傳播過程中，個體會產生關于他人期待，且這些期待具有一定意義。這說明他人的話語中包含著對我們的期待，這些期待可能反映了社會的某些價值觀或者他人的經驗智慧等。如果完全不考慮他人說的話，可能會忽略這些潛在的有價值的信息，對自身發(fā)展不利。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一天是多久北喬肚肺湯里還有豬蹄，真的好吃。英子小的時候，只有過年才能吃到。長大后，肚肺豬蹄不是稀罕物了，但自己總做不出媽媽的味道。每次回家，媽媽總會端上肚肺湯，看著她狼吞虎咽?！澳懵c，又沒人和你搶，多大的人了，還跟個孩子似的?！鼻飲鹫Z氣里帶著訓斥，可臉上掛著笑。眼前的女兒快四十歲，還是小時候那吃相，腮幫子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋的，筷子上還夾了一大塊肉?！霸俅?，也是你的丫頭。”英子猛地咽下一口。“知道，就好?！鼻飲疝D過身去，眼里一熱，①用手抹了抹眼角，又轉了過來。昨天她買了一刀豬肺一刀豬肚一個豬心和兩只豬蹄，都是豬蹄前蹄。前蹄肉厚實，筋也多，比后蹄好吃。豬肺只要用水灌出煞白色，然后用刀劃開一道道口子，放出淤血，便好了。給豬蹄去毛，有些麻煩?，F(xiàn)在人家都用松香用瀝青澆蹄子，待固化后，再撕時，就可以連著豬毛一齊撕掉。這樣去毛的方法簡單多了。但她還是用老法子，用鑷子鑷毛，麻煩歸麻煩，但味正。最花功夫的是收拾豬肚，得把肚子里層的黏膜弄干凈，然后再在鍋里炒，直到一點異味也沒有。忙了一下午帶半個晚上，帶豬蹄的肚肺湯燉好了。秋嬸坐在英子的對面，靜靜地看著自己的女兒。碗里的熱氣讓英子的臉有些霧蒙蒙的。她看著看著，眼前的女兒就變了，變成了小時候的模樣。她不會長時間坐著看女兒吃的，一會兒去廚房，一會兒到門外轉一下，一會兒在房子里走過來走過去。她和女兒說話并不多，常常是有一句沒一句。英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多說話。在公司，她就是個婆婆嘴?；氐郊依铮瑢φ煞驅ε畠?，她的話也多。偏偏回到媽媽身邊時，她的話出奇的少。她嘗試過多和媽媽聊聊家常，可媽媽經常不接話茬，時間久了，她發(fā)現(xiàn)母女倆在一起，多說少說，都一樣。英子已經很久沒有吃得如此放松暢快。她一腳踏在小板凳上，嘴里時不時就冒出吧唧吧唧的聲音。這時，一只燕子飛了進來，上了梁上，那里有它的窩。什么時候有的燕子？”英子有些驚訝，“以前你可是不喜歡燕子在家做窩的?！鼻飲鹦α诵Γь^看看燕子窩，“人家非要來，我也攔不住?！薄伴T一關，它就進不來了?！庇⒆右蔡ь^往梁上看。窩里的燕子探出小腦袋看著她，好像在問，這是誰啊？漸漸，燕子身子全出來了，在那兒自顧自地舔羽毛。房頂上的暗色，反而讓它那黑色的羽毛變得有些亮，真的是黑里透亮?！霸谒媲埃闶巧?，可別嚇著它?！鼻飲鹬噶酥复箝T的上方，“我在墻上掏了洞，給它留門了。來都來了，都安上家了，我不能讓它進不了家門啊?！鼻飲饹]說的是，當初她是天天把門敞著，盼著燕子來。為了引燕子來，她三天兩頭在屋頂上放些米、麥子，有幾次還捉螞蚱掛在屋檐下。燕子剛來做窩的那些天，她盡量不在家，在家時，走路慢慢的，大氣不敢出。英子看著秋嬸，笑著說：“要我說，這燕子就是你想養(yǎng)的?！鼻飲鹫f：“我想的事多著呢，光我想，也沒用啊?！闭f完，秋嬸又出了門。她跨門檻時，②揉了揉眼睛。英子看著媽媽的背影，一下子覺得媽媽老多了。她稍稍歪了些身體，依然還坐在餐桌邊，手指在桌上亂劃，其實在悄悄看著媽媽。兩年前，父親去世了，這么大的房子，就媽媽一個人。英子有半年多沒回來了，雖說從南京到東臺朱家灣，開車也就四個多小時。昨天上午，秋嬸給她打電話，讓地回來幫著收玉米。特意叮囑，就她一個人回來。這些年，她和老公孩子要么一起回來過年，要么在老公家過年后，初五六時回來。平常，空余時間不多，關鍵是父母也不讓回來，說是來回一趟，花不少油錢呢。媽媽從來沒這樣讓她回來干活，而且還只要地一個人回來?！翱词裁纯?，快去睡?！痹趶N房里的秋嬸沒有回頭就知道英子在做什么，就像背后長了眼睛一樣。確實也有些累了，英子這一睡，就睡了兩個多鐘頭。還是在這個家睡覺好，沒老公、孩子打擾，她想睡多久，媽媽都不催。也不對，她小的時候可沒這好待遇，那時早上總是被媽媽拎耳朵，把她從睡夢中拎醒?！靶蚜?，就起來啊?！蓖馕輦鱽韹寢尩穆曇糇層⒆悠婀?，什么動靜也沒有，媽媽怎么就知道我醒了？其實秋嬸離開英子的房間，沒多大會兒。英子睡著后，她就坐在離床不遠的地方。她做著針線活，時不時抬頭看看熟睡的英子。見英子翻身要醒了，她才走了出去。一根扁擔和兩個籃子，母女倆下地收玉米。英子要用扁擔挑著兩個籃子，秋嬸沒同意，而是兩人用扁擔抬著兩個籃子。英子在前，秋嬸在后。母女倆走在田埂上，走出了田埂一樣的沉默。終于還是英子先開口說話。英子說：“那你干脆到我們那兒住吧。都和你說過好多回了，你就是不聽。”她加重了最后一句的語氣。她說完，停下了腳步，完全轉過身來面對媽媽。微風吹起了媽媽的頭發(fā)，花白一片。此前，她還真沒注意到媽媽有了這么多的白發(fā)。秋嬸說：“那是你們的家，我的家在這兒。我守著這個家，你就有家?！庇⒆诱f：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊。”“那是你們的家，不是你的家。”秋嬸提高了些嗓門，“都是家，可不一樣的。真的不一樣。等你的閨女嫁人后，你就知道了?！庇⒆記]有搭話，把扁擔從右肩膀換到了左肩膀。這段田埂有些窄，也不平，她走起來別別扭扭的，有幾次都差點滑下田埂?？粗⒆釉谇懊孀叩脰|倒西歪的，秋嬸幾次都想笑。平常她是這么走的，可今天走在田埂上，特別順當。英子五六歲時，挎?zhèn)€大籃子走在前面，她挑著擔在后面時，總是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一條辮子和一只大籃子在晃蕩。今天，她沒催英子，反倒希望英子慢些走，這條田埂再長些。吃過晚飯后，母女倆坐在堂屋里剝花生。兩個多小時里，秋嬸只說了一句話，英子也只說了一句話。秋嬸問：“這次回來，沒聽到你手機響啊，以前可是接電話打電話沒個停啊?！庇⒆诱f：“我把手機關了?！逼鋵?，她沒有關手機，只是調成了靜音。半夜時分，英子醒了。窗外的月光有些朦朧，屋里的倒是特別清晰。③她側躺著。手托著腮幫，像是在欣賞月光，其實她眼里什么也沒有，頭腦里空而凈，就像被月光洗過一樣。她下床走到窗前看天空，很遠的地方，銀河若隱若現(xiàn)。小時候，有天晚上她和媽媽一起從外婆家回來，天上也有銀河，很長很寬很亮，她趴在媽媽背上看了很久后，再看路邊小河，小河不見了。她問媽媽：“小河去哪兒了？”媽媽說：“天黑了，人們都回家了，地上的小河回天上去了?！焙髞恚刑焱砩?，她五歲的女兒問她：“媽媽，電視里有銀河，我怎么在天空看不到啊?！彼f：“到朱家灣，到外婆家，就能看到銀河?！迸畠簡枺骸盀槭裁茨?？”她說：“銀河回家了，朱家灣是它的家?！毕氲竭@些，英子的嘴角掛著笑意。她抬頭看了看燕子窩的方向，也是什么都看不見，可她心里也有燕子在窩里的樣子。第二天回南京的路上，英子迷糊了。她記不清昨天是媽媽打電話讓她回來的，還是她主動給媽媽打電話說要回來的。（選自《小說選刊》2023年第12期，有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭部分，詳細敘述秋嬸制作豬蹄肚肺湯的過程，表現(xiàn)制作此湯的不容易，更表明秋嬸對英子回家的重視。B.英子可以吃得放松暢快，睡覺睡得香，也能卸下城市的偽裝，不僅僅因為母親在身邊，還因為朱家灣這個地方是她心靈的棲息地。C.文章剝花生情節(jié)中，兩個多小時里，秋嬸與英子都只說一句話，表明母女倆因生活方式不同而產生了隔閡。D.小說以第三人稱視角，敘述城里英子回到鄉(xiāng)下陪母親秋嬸度過短暫一天的故事，情感真摯，讓人在有限的時空里感受到情感的重量。7.對文本相關內容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.畫橫線的①②句，均屬于細節(jié)描寫，雖然所選用的動詞不同，但表達出來的秋嬸的內心情感是相同的。B.畫橫線的③句中“像”字表推測，用于不確定描述，表現(xiàn)了英子回鄉(xiāng)后極其放松的思緒飄渺的狀態(tài)。C.燕子本是鄉(xiāng)村最平凡普通的事物，但在小說中這個意象卻有特殊的含義，寄托著母親的思念與隱痛。D.小說以時間為順序，加之以插敘，現(xiàn)實與回憶相互交錯，既有流水般的自然，又有結構的嚴謹，十分耐讀。8.文章結尾寫道：“第二天回南京的路上，英子迷糊了?！闭埥Y合全文內容分析英子為何覺得“迷糊”。9.有人評價這篇小說是“平淡生活的詩性敘事，卻也導向溫暖的憂傷”，請結合文本內容談談你對這一評價的理解。【答案】6.C7.A8.①英子記不清昨天是媽媽打電話讓她回來的，還是她主動給媽媽打電話說要回來的，說明她對這次回家的原因有些困惑。②英子在回家的過程中，感受到了媽媽的關愛和家庭的溫暖，但也意識到媽媽的孤獨和老去，她對如何處理自己與媽媽、城市與家鄉(xiāng)的關系感到迷茫。③英子在城市的生活中忙碌而疲憊，回到家鄉(xiāng)后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市，她對未來的生活方向感到不確定。④英子在回憶中感受到了時間的流逝和生活的變化，她對過去、現(xiàn)在和未來的思考讓她感到迷糊。9.①“平淡生活的詩性敘事”：小說以英子回家?guī)湍赣H收玉米為主要事件，敘述了母女相處的平淡日常，如制作肚肺湯、收玉米、剝花生等，情節(jié)簡單自然，沒有波瀾起伏。但作者通過細膩的描寫和情感的表達，賦予了這些生活場景以詩意，如對秋嬸制作肚肺湯過程的描寫，體現(xiàn)了母親對女兒的關愛；對英子在月光下回憶的描寫，充滿了對童年和家鄉(xiāng)的美好情感。②“導向溫暖的憂傷”：小說中母女之間的親情讓人感到溫暖，秋嬸對英子的期盼和關愛，英子對母親的理解和牽掛，都展現(xiàn)了家庭的溫暖。然而，小說也透露出一種憂傷，父親的去世讓家庭變得不完整，母親的孤獨和老去讓人感到心酸，英子在城市和家鄉(xiāng)之間的糾結。也讓人感到無奈。這種憂傷不是強烈的悲痛，而是一種淡淡的、縈繞心頭的情感，使小說在溫暖中帶有一絲惆悵。【解析】【導語】這篇小說通過英子回鄉(xiāng)探望母親秋嬸的短暫一天，展現(xiàn)了母女之間深厚的情感。作者以細膩的筆觸描繪了日常生活中的點滴細節(jié)，如制作肚肺湯、收玉米、剝花生等，表現(xiàn)了母愛的無私與溫暖。燕子這一意象寄托了母親對女兒的思念與牽掛。小說在平淡的敘事中蘊含著詩意，細膩而真實地刻畫了親情的溫暖與歲月的流逝，令人感受到一種溫暖的憂傷?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“表明母女倆因生活方式不同而產生了隔閡”錯。剝花生情節(jié)中，母女倆雖然話少，但并不表明她們因生活方式不同而產生了隔閡，而是表現(xiàn)了她們之間的默契和深厚的感情。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的分析與鑒賞的能力。A.“表達出來的秋嬸的內心情感是相同的”錯。①句“用手抹了抹眼角”和②句“揉了揉眼睛”雖然都是細節(jié)描寫，但前者表達的是秋嬸因女兒回家而感動的情感，后者則是因為眼睛不適，所表達的情感并不相同。故選A?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。①她對這次回家的原因有些困惑。她記不清是媽媽打電話讓她回來的，還是她主動給媽媽打電話說要回來的。這種困惑反映了她內心對母親的牽掛和對家庭的依戀，同時也表現(xiàn)出她在城市生活中的忙碌和疲憊，使她對一些細節(jié)記憶模糊。②英子在母親的家中找到了久違的溫暖和放松，但同時也意識到母親的孤獨和自己對母親的虧欠，表達了對母親的牽掛，內心充滿了復雜的情感。她對如何處理自己與媽媽、城市與家鄉(xiāng)的關系感到迷茫。③英子在城市的生活中打拼的忙碌而疲憊，回到家鄉(xiāng)后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市。在城市和鄉(xiāng)村之間的角色轉換上，她對未來的生活方向感到不確定，表達了她對不同的生活方式和家庭情感的反思。④英子在回家的過程中，對“一天”有了更深刻的理解和感受，感受到了母親的老去和自己生活的變化，這讓她對時間的流逝和生活的本質產生了思考和困惑。她對“一天”的含義有了新的認識，感到生活的復雜和不易，對過去、現(xiàn)在和未來的思考讓她感到迷糊?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①“平淡生活的詩性敘事”：這篇小說通過平淡的生活細節(jié)，展現(xiàn)了母女之間深厚的感情。雖然沒有激烈的沖突和戲劇性的情節(jié)，但卻充滿了詩意和溫情。小說以英子回家?guī)湍赣H收玉米為主要事件，敘述了母女相處的平淡日常，如制作肚肺湯、收玉米、剝花生等，情節(jié)簡單自然，沒有波瀾起伏。這些看似平凡的情節(jié)中蘊含著濃濃的親情。小說的敘事風格樸實無華，卻充滿了詩意，表達了對親情的珍視和對時光流逝的感慨。如對秋嬸制作肚肺湯過程的描寫，體現(xiàn)了母親對女兒的關愛；對英子在月光下回憶的描寫，充滿了對童年和家鄉(xiāng)的美好情感。②“導向溫暖的憂傷”：小說中母女之間的親情讓人感到溫暖，秋嬸對英子的期盼和關愛，英子對母親的理解和牽掛，都展現(xiàn)了家庭的溫暖。然而，母女之間的互動溫暖感人，但也透露出秋嬸的孤獨和英子對母親的虧欠，這種溫暖中夾雜著淡淡的憂傷，使得小說在平淡的敘事中展現(xiàn)出深刻的情感力量。故事溫馨的背后有父親的去世，母親的獨處，英子城市里的打拼，有點懷舊，有點感傷，有點沉重，有點溫馨，形成了悲涼而不失溫馨、安靜的藝術境界。這種憂傷不是強烈的悲痛，而是一種淡淡的、縈繞心頭的情感，使小說在溫暖中帶有一絲惆悵。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復事黥布。布欲反時，問平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅。平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。行不茍合，義不取容。辟陽侯①行不正，得幸呂太后。時辟陽侯欲知平原君，平原君不肯見。及平原君母死，陸生素與平原君善，過之。平原君家貧，未有以發(fā)喪，方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。陸生往見辟陽侯，賀曰：“平原君母死?！北訇柡钤唬骸捌皆杆?，何乃賀我乎？”陸生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠厚送喪，則彼為君死矣?！北訇柡钅朔畎俳鹜悽?。列侯貴人以辟陽侯故，往稅凡五百金。辟陽侯幸呂太后，人或毀辟陽侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽侯行欲遂誅之辟陽侯急因使人欲見平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見君?！饲笠娦⒒菪页奸b籍孺，說之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽侯言于帝？帝聽君出辟陽侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣?！庇谑情b籍孺大恐，從其計，言帝，果出辟陽侯。辟陽侯之囚，欲見平原君，平原君不見辟陽侯，辟陽侯以為倍己，大怒。及其成功出之，乃大驚。呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽侯于諸呂至深，而卒不誅。計畫所以全者，皆陸生、平原君之力也。孝文帝時，淮南厲王殺辟陽侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計策，使吏捕欲治。聞吏至門，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為？”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣?！彼熳詣q。孝文帝聞之惜之，曰：“吾無意殺之?！蹦苏倨渥?，拜為中大夫。使匈奴，單于無禮，乃罵單于，遂死匈奴中。（選自《史記·酈生陸賈列傳》，有刪改）〖備注〗①辟陽侯：審食其②往稅：前去贈送。稅：贈送，特指以財務助人辦喪事。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。大臣多害A辟陽侯行B欲C遂誅之D辟陽侯急E因使人F欲G見平原君11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.善，指友好、要好，與《大學之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。B.肉袒，指解開上衣，露出身體，古人用以表示請罪或投降，本文指投降。C.“倍”的用法與《兼愛》“故盜賊有亡”中“有”的用法相同，都是通假字。D.而，指你們，與《<論語>十二章》“敏于事而慎于言”中“而”的意思不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.朱建曾擔任過淮南王黥布國相，但因有罪而離去，后又重新在黥布手下干事。B.黥布想造反時，問朱建怎樣看此事，朱建極力反對，但黥布沒有聽從他的意見。C.朱建家境貧寒，連給母親出殯送喪的錢都沒有，陸生讓朱建只管發(fā)喪，不必借錢。D.朱建的兒子后來出使匈奴，由于他對單于悖慢無禮，大罵單于，死在了匈奴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。（2）今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。14.朱建的剛正不阿、堅守道義是如何體現(xiàn)的？請結合文本簡要說明?！敬鸢浮?0.BDE11.B12.D13.（1）平原君朱建這個人能言善辯，口才很好，同時他又剛正不阿，恪守廉潔無私的節(jié)操，在長安安了家。（2）現(xiàn)在辟陽侯受寵于太后，卻被逮捕入獄，道路上的人都說是您說的壞話，想殺掉他。14.①朱建勸黥布不要造反，黥布不聽，朱建沒有參與造反的陰謀活動。②辟陽侯審食其品行不端，他很想和平原君交好，但平原君就是不肯見他。③孝文帝派遣官吏去逮捕朱建，朱建不想連累家人，自刎而死?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生準確斷句的能力。句意：大臣大多厭惡辟陽侯的品行，也想就此殺了他。辟陽侯很著急，便派人去見平原君。“辟陽侯行”整體作為“害”的賓語，中間不能斷開；“多害辟陽侯行”與“欲遂誅之”都以“大臣”為主語，兩者之間存在先后因果關系，故應在其中斷開，即B與D處；“辟陽侯急”與“因使人欲見平原君”之間存在因果關系，應在中間斷開，即E處?！?1題解析】本題考查學生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能力。A.正確。后一個“善”指完美。句意：陸生素來和平原君交好。/處于最完美的境界。B.“本文指投降”錯誤，本文中的“肉袒”指請罪，而不是投降。句意：您為什么不脫了上衣為辟陽侯向皇帝說情呢？C.正確?！氨丁?，通“背”，背叛；“有”，通“又”。句意：辟陽侯認為他背叛自己。/所以盜賊又沒有了。D.正確。后一個“而”表示并列。句意：連累不到你們身上。/敏捷處事而謹慎言語。故選B?！?2題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。D.“由于他對單于悖慢無禮”錯誤，應該是由于單于悖慢無禮，他大罵單于，死在了匈奴。故選D?！?3題解析】本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“辯”，能言善辯；“刻”，恪守；“家于長安”，狀語后置句，應為“于長安家”。（2）“下吏”，逮捕入獄；“道路”，道路上的人；“讒”，說壞話。【14題解析】本題考查學生歸納內容要點的能力。朱建的性格品性，可從他在具體事件中的言行舉止中看出。從原文“布欲反時，問平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅”可以看出：朱建勸黥布不要造反，黥布不聽，朱建沒有參與造反的陰謀活動。根據(jù)原文“行不茍合，義不取容。辟陽侯行不正，得幸呂太后。時辟陽侯欲知平原君，平原君不肯見”可以看出：辟陽侯審食其品行不端，他很想和平原君交好，但平原君就是不肯見他。根據(jù)原文“平原君曰：‘我死禍絕，不及而身矣?！熳詣q”可知：孝文帝派遣官吏去逮捕朱建，朱建不想連累家人，自刎而死。參考譯文：平原侯朱建，是楚國人。原先擔任過淮南王黥布的相，因有罪離職，后來又侍奉黥布。黥布想造反時，問過平原君，平原君不贊成，黥布不聽而聽梁父侯的話，于是造反。漢朝殺黥布后，聽說平原君勸阻過黥布而且沒有參與陰謀，得以免被誅殺。平原君朱建這個人能言善辯，口才很好，同時他又剛正不阿，恪守廉潔無私的節(jié)操，在長安安了家。他行事不隨便附和，講求道義而不曲意討好取悅于人。辟陽侯品行不端正，得到呂太后的寵幸。當時辟陽侯想結交平原君，平原君不肯見他。等到平原君母親去世。陸生素來和平原君交好，去拜訪他。平原君家境貧窮，沒有錢辦喪事，正在借發(fā)喪所需的器物用品，陸生讓平原君發(fā)喪。陸生去見辟陽侯，祝賀說：“平原君的母親去世了?！北訇柡钫f：“平原君的母親去世了，有什么好祝賀我的呢？”陸生說：“前些日子您想要結交平原君，平原君重義而不跟您結交，是因為他母親還活著，現(xiàn)在他母親去世了，您如果能送他一筆厚厚的喪禮，那他便能為您去死了?！北訇柡畋闼蜕弦话俳鹱鳛閱识Y。其他列侯貴人因辟陽侯的緣故,前去送禮吊喪的不少,送禮金五百金。辟陽侯特受呂太后的寵幸，有人在孝惠帝面前說辟陽侯的壞話，孝惠帝大怒，把辟陽侯交給司法官員審訊，要殺他。呂太后心里有愧，不方便講話。大臣大多厭惡辟陽侯的品行，也想就此殺了他。辟陽侯很著急，便派人去見平原君。平原君推辭說：“案子風聲很緊，我不敢會見您?！苯又皆腿デ笠娦⒒莸鄣膶櫝奸b籍孺，勸他說：“您得到皇帝寵幸的原因，天下沒有誰不知道?，F(xiàn)在辟陽候因為受寵于太后而被交付法官，外邊都說是您說了他的壞話，想殺掉他。今天辟陽侯被殺，明天太后有氣，也會殺您。您為什么不脫了上衣為辟陽侯向皇帝說情呢？皇帝聽了您的話放出辟陽侯，太后很高興。太后、皇帝都寵幸您，您的富貴就更為加倍了?！庇谑情u籍孺十分害怕，聽從了平原君的主意，向皇帝進言，果然放出了辟陽侯。辟陽侯被關起來，想見平原君的時候，平原君不見他，辟陽侯認為他背叛自己，十分生氣。等到平原君成功救出他，這才大吃一驚。呂太后去世，大臣們殺死了諸呂，辟陽侯和諸呂關系很深，但最終沒有被殺。為他謀劃保全他性命的，全靠陸生、平原君出力。孝文帝時，淮南厲王殺了辟陽侯，是因為他和諸呂的關系。文帝聽說辟陽侯的門客平原君曾為辟陽侯出謀策劃，就派遣官吏去逮捕他，要治他的罪。聽說官吏上門，平原君想要自殺。他的幾個兒子和(負責逮捕他的)官員都說：“事情究竟如何還不知道，為什么早早就自殺呢？”平原君說：“我死去禍患就到此為止，連累不到你們身上。”便自殺了。孝文帝聽說之后，感到很可惜，說：“我并沒有打算殺了他?！毙⑽牡塾谑钦僖娖皆膬鹤?，任命他為中大夫。出使匈奴，匈奴首領單于無禮，他便大罵單于，最終死在匈奴中。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題靜軒劉鑒徑深寂寂鎖苔菌，此地不生車馬塵。夢斷瑤臺惟有竹，棋聲花院似無人。蛛因門閉牢穿網，鵲悟枝乾自采薪。只道乾坤大如許，不知天地又新春。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫小徑幽深而靜謐、苔蘚緊緊地附著在路上，營造出一種古樸、寧靜的氛圍。B.本詩第二句與陶淵明《飲酒二十首》（其五）中的“而無車馬喧”一句立意相似。C.頷聯(lián)以“竹”“棋”等折射靜軒主人的志趣高雅，以“似無人”表達其牽掛世俗。D.頸聯(lián)細膩地描繪了“蛛”“鵲”的自然活動，展現(xiàn)出靜軒與周遭生態(tài)的和諧共生。16.如何理解詩歌的尾聯(lián)？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①詩人居于靜軒，只覺得遼闊的天地就如這方庭院般大小，不知不覺間新的春天又已來臨。②詩人享受著這方天地，生活清雅安閑，體現(xiàn)了他遠離塵囂、追求自然的生活態(tài)度。③詩人沉浸于這方天地，日子悄然流轉，表達了他對自然四季循環(huán)、季節(jié)更替、生命更新的體察認知，對時間流逝的超然平和。④這兩句詩隱含著關于“大與小”“變與不變”哲學思考，表明詩人雖身居一隅，卻能從有限的空間中獲得精神上的自由?！窘馕觥俊菊w分析】這首詩描繪了靜軒的幽靜環(huán)境，表現(xiàn)了詩人對寧靜生活的向往。通過描寫小徑、竹林、棋聲等意象，營造出一種遠離塵世喧囂的氛圍。尾聯(lián)則表達了詩人對自然變化的感悟，體現(xiàn)了他對天地萬物的深刻理解和對新春的期待?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“以‘似無人’表達其牽掛世俗”錯誤。“棋聲花院似無人”中棋聲、花院一派熱鬧，但詩人覺得像沒有人一樣，折射出詩人內心的靜謐超脫，而非牽掛世俗。故選C。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。這首詩的尾聯(lián)蘊含了詩人對時間流逝、季節(jié)更替的感慨，同時也可能隱含著對人生境遇變化的一種哲學思考。“只道乾坤大如許”，這里的“乾坤”通常用來指代整個宇宙或天地，詩人用“大如許”來形容其廣闊無垠，表達了對于自然界的敬畏之情。然而，緊接著的“不知天地又新春”則暗示了一個轉折，意味著盡管宇宙看似恒常不變，但實際上四季更迭，新舊交替是自然法則的一部分。生活態(tài)度上，對于個人來說，詩人身處天地之間，感受著院中的寂然安靜，欣賞著院中的竹花交映，欣賞著院中的蛛鵲自在，感悟著生命的循環(huán)不止，展現(xiàn)出其生活的清閑雅致，自在淡然，遠離塵世。人生態(tài)度上，詩中的“只道乾坤大如許”體現(xiàn)了詩人沉浸于這方天地，“不知天地又新春”體現(xiàn)了日子悄然流轉，表達了詩人不關心外界事宜，只是生活在自己的靜軒里，靜靜地體悟著自然四季循環(huán)、季節(jié)更替，體悟著對生命的體察認知，體悟著對時間流逝的超然平和。人生哲思上，這兩句詩中的“乾坤大如許”隱含著關于“大與小”的辯證思考，“不知天地又新春”中隱含著關于“變與不變”的哲學思考，表明詩人雖身居自己的靜軒一隅，但卻能從有限的空間中獲得“乾坤”“四季”的精神上的自由想象與感悟。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周末，同學們相約登山，觀賞日出。日出之前晨曦初現(xiàn)，天邊幻化出繽紛的色彩，小慧不禁想起了姚鼐《登泰山記》中的詩句：“______，______?！保?）班級有位學生沉迷手機，于老師使用歐陽修《五代史伶官傳序》中的兩句話“______，______”告誡他要防微杜漸，不要因過度沉迷而影響自己未來的發(fā)展。（3）古代詩人常用歷史人物來表達自己的情懷或寄寓深意，如唐詩中“______，______”就是如此?！敬鸢浮浚?）極天云一線異色須臾成五采（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（3）三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心（丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森／陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔／君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網絡文學從1998年始，以“另類”“邊緣”的姿態(tài)進軍中國文壇，如今不僅登上文學正殿，而且成為中國當代文學①的重要組成部分。網絡文學在創(chuàng)新性上要高于傳統(tǒng)文學，尤其是對未知世界的開掘。網絡文學作者一般更喜歡去嘗試帶有試驗性質的新內容、新形式的寫作，利用已有的知識儲集，通過②的想象，創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié)。表達新的主題和思想，使網絡文學的表現(xiàn)空間在心靈的自由開發(fā)中得以無界限地延伸和拓展。經過幾十年的快速發(fā)展，網絡文學已觸及天花板：出彩的作品很多；成就了眾多作家的聲名；在虛構的世界中創(chuàng)造了多種類型化的作品。但高產、速成的寫作，近乎透支了一些網絡作家的創(chuàng)意思維和精力。近幾年網絡文學明顯地在向現(xiàn)實轉向，切入當下時代、貼近現(xiàn)實生活的作品開始多了起來。從文學網站的發(fā)帖，再到電子書、電影、電視劇、網游、手游、動漫、短視頻等多種藝術和娛樂形態(tài)，網絡文學已形成了一條相對完整的文藝產業(yè)鏈。像當下在播的影視劇目中，改編自網絡文學的就占據(jù)著重頭。不少網絡文學改編的電視劇不僅收視率③，而且重播率極高，在經濟方面的回饋是很高的。網絡文學廣闊的市場前景毋庸置疑，但前行之路也存在著各種難以預測的不確定性。但不論怎樣，順應著新技術潮流而不斷地擴展自己領地的網絡文學，既會使繁榮有序地向前走去，跨越語言、文化的界限而影響世界。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.請結合語境，簡要分析加點詞語“天花板”的含義及其表達效果。20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①不可或缺/必不可少②天馬行空③居高不下19.①含義：天花板是一座建筑物室內頂部表面的地方，此處是用來比喻網絡文學所能達到的最高限度。

②效果：生動形象地寫出了網絡文學的快速發(fā)展狀況，及網絡文學進一步發(fā)展亟待解決的情況。20.網絡文學順應著新技術潮流，不斷地擴展自己的領地，繁榮有序地向前走去，終會跨越語言、文化的界限而影響世界?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，句中修飾“重要組成部分”，且從句意來看，這里強調的網絡文學在中國當代文學中的地位，因此可填入“不可或缺/必不可少”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。必不可少：絕對需要的；不達到某種目的就不能做成某種事情的。第二空，根據(jù)“創(chuàng)造出全新的人物和情節(jié)。表達新的主題和思想”可知，創(chuàng)作者的想象可發(fā)說是超群不凡，可用“天馬行空”修飾想象。天馬行空：馬的奔馳如同騰空飛行，多比喻才思豪放，超群不凡。第三空，句中運用“不僅……而且”表遞進的關聯(lián)詞，表達出的意思是網絡文學改編的電視劇的播放情況很好，后面說的是“重播率極高”，前面是說收視率，應該也是強調收視率很高，可填入“居高不下”。居高不下：形容某種情況保持在較高的水平或者狀態(tài)，沒有下降的趨勢?！?9題解析】本題考查學生理解詞語含義及其表達效果的能力。解答此題，要注意詞語的本義和比喻義。從本義來看，天花板是一座建筑物室內頂部表面的地方。從比喻義來看，“天花板”是飯圈（粉絲圈）用語，通常用來表示程度很高、幾乎不能或很難被超越，形容差不多到頂了的意思。一般用來形容某一個或者某一類人在某個領域，具有比普通水平高出很多或處在頂級位置的能力。一般句式為“XX天花板”。此處描寫“網絡文學已觸及天花板”則是用來比喻網絡文學所能達到的最高限度。這一比喻生動形象地寫出了網絡文學的快速發(fā)展狀況。但結合選文及實際來看，很多跡象表明網絡文學的發(fā)展高峰已過，網絡文學在經歷了它的爆發(fā)期、成長期、成熟期后，已經達到了自己的高峰值。高產、速成的寫作，近乎透支耗盡了所提及到的一些網絡作家的創(chuàng)意思維和精力。因此這一說法也表明了網絡文學的進一步發(fā)展亟待解決的狀況。【20題解析】本題考查學生句式變換的能力。此題為長句變短句，最常用的手法是將修飾成分如定語、狀語等獨立出來，讓它們各成一個分句，相應的主干也獨立成句。由“順應著新技術潮流而不斷地擴展自己領地的網絡文學”可提煉出的中心詞是“網絡文學”，因此整個句子的主語即是“網絡文學”，后面“繁榮有序地向前走去”“跨越語言、文化的界限而影響世界”等都是網絡文學發(fā)展的意義和作用，而此處的“網絡文學”的定語較長，可將其拆分為“順應著新技術潮流”和“不斷地擴展自己領地”，因整句都是在說網絡文學，故改后的第一句帶上“網絡文學”，后面的句子則將主語省略，得出答案：網絡文學順應著新技術潮流，不斷地擴展自己的領地，繁榮有序地向前走去，終會跨越語言、文化的界限而影響世界。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字。完成下面小題。失眠患者最常見的表現(xiàn)就是入睡困難，隨著一些人晝夜節(jié)律改變，睡眠時間后移，進而出現(xiàn)了睡眠障礙的現(xiàn)象；這種現(xiàn)象長期不進行干預容易造成精神疾病，例如焦慮癥、抑郁癥等，除此以外，①?，F(xiàn)在很多年輕人睡眠時間很少，導致記憶力下降、注意力不集中、判斷力下降等認知功能出現(xiàn)問題。因此，發(fā)生失眠癥狀時②，不可忽視。失眠的發(fā)病原因有內因也有外因。內因往往跟遺傳、性格、人格有關，起的是加重失眠的作用。③。最主要的是很多人睡眠環(huán)境不好，比如晚上睡覺開燈或者依賴手機等電子產品，還有噪音、不合理的用藥等。至于導致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病所致，并且很多患有失眠的人是以焦慮抑郁障礙的形式發(fā)病，然后出現(xiàn)情緒低落的情況。此外，現(xiàn)在還有很多年輕人患有甲狀腺方面的疾病，甲狀腺素分泌異常對全身各個系統(tǒng)都有影響，患者也經常會出現(xiàn)失眠的情況，但總體來說，精神疾病還是引起失眠的第一誘因。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?1.①失眠還會帶來認知障礙；②應盡早進行干預；③失眠的發(fā)生多是外部因素22.至于導致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病，并且很多患有焦慮抑郁障礙的人是以失眠的形式發(fā)病，然后出現(xiàn)情緒低落的情況?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，前面說睡眠障礙給人帶來的危害，“除此以外”表明此處應是危害類的內容，后面說“認知功能出現(xiàn)問題”，所以結合上下文來看，此處應填“失眠還會帶來認知障礙”。第②處，后面“不可忽視”表明該處應是對待失眠怎么辦之類的內容，前面也就失眠容易造成精神疾病談到“干預”問題，故此處應填“應盡早進行干預”。第③處，因為前面談失眠發(fā)病的內因，后面談到睡眠環(huán)境等，是失眠的外因，故此處應填“失眠的發(fā)生多是外部因素”?！?2題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇墙Y構混亂?！白疃嗟倪€是精神障礙疾病所致”，結構混亂，應改為“最多的還是精神障礙疾病”。二是不合邏輯。“很多患有失眠的人是以焦慮抑郁障礙的形式發(fā)病”，不合邏輯，應改為“很多患有焦慮抑郁障礙的人是以失眠的形式發(fā)病”。故文中畫橫線的句子可修改為：至于導致失眠的疾病，最多的還是精神障礙疾病，并且很多患有焦慮抑郁障礙的人是以失眠的形式發(fā)病，然后出現(xiàn)情緒低落的情況。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。練功，氣要吸滿；唱歌，腔要徹滿；打仗，弓要拉滿。但是，許多時候并不需要追求“滿”，而是要留有余地，正如語言文字運用文段引用《菜根譚》中的話那樣，要學會“減三分”“留一步”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料共兩句話。第一句從練功、唱歌、打仗等現(xiàn)象入手，提出“氣要吸滿”“腔要徹滿”“弓要拉滿”，以便練好功，唱好歌，打好仗。然后一轉，引出“許多時候并不需要追求‘滿’”的話題，明確了要“留有余地”，且聯(lián)系語言文字運用語段中引用的《菜根譚》中的關鍵詞“減三分”“留一步”。從“滿”與“不滿”的關系看，它們具有辯證色彩，但作文的重點并不在于讓學生辯證地論述“滿”與“不滿”的關系，而在于論述“留有余地”。但是，由于材料具有辯證色彩，因此，在談“留有余地”時也要將“滿”拉進來，這樣就會使“留有余地”有了參照，便于展開論述。寫作時，可就語言文字運用語段涉及的說話、打獵、對待敵人、與人相處等范疇展開論述，也可以自己聯(lián)想其他領域，如小到學習、工作、做人等，大到經濟、外交、軍事等，都可圍繞“留有余地”展開論述。行文思路上，論述“滿”與“不滿”是我們在人生旅途中必須面對的兩種選擇，應該根據(jù)具體情況靈活運用這兩種策略，既要追求極致的“滿”，也要學會“留有余地”。只有這樣，我們才能在不斷前行的道路上保持內心的平和與從容，實現(xiàn)個人與社會的共同進步。立意：1.做事要留有余地。2.退一步海闊天空。3.當滿須滿，當留余須留余。山東省部分學校2024-2025學年高三上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：傳播學以人的社會交往過程為基本研究對象，而社會是由作為意識和行為主體的個人所組成的。所有參與傳播活動的個人都會經歷某種程度上的內向傳播（也稱“人內傳播”）過程。內向傳播是一切人類傳播的基礎，是傳播學研究的重要方面。內向傳播以人為主體，自我意識即個人對自我的理解和評價，在很大程度上會影響其內向傳播過程。美國芝加哥學派的社會學家?guī)炖?902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中最早提出了“鏡中我”概念。他認為一個人的自我來自社會的人際互動以及他人的感知。人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動形成的?！叭藗儽舜司褪且幻骁R子，映照著對方。”他人對自己的評價、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個人透過這面“鏡子”認識和把握自己，庫利的“鏡中我”概念由三個階段或三重含義構成：①我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設想的他人的感覺；②我們所想象的別人對我們這種形象的評價，這是解釋或定義的階段，即我們想象的他人的判斷；③由上述想象中產生的某種自我感覺，這是自我反映的階段。因此，人的自我是在與他人的聯(lián)系中形成的。自我意識也就是通過費孝通先生所謂的“我看人看我”的方式形成的。他的這種認識與極端原子論的個人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會學研究的特征。（摘編自許靜《傳播學概論》）材料二：內向傳播是以認識自己為基礎，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程。老子的自我道德修養(yǎng)同樣強調要認知自我，將自我與自然融為一體，不斷自我修煉。老子所強調的“道”則是內向傳播的重要體現(xiàn)?！独献印返谌轮刑岬健爸苏咧?，自知者明。勝人者有力，自勝者強”。了解自己，認識自己在老子看來是一件終身的事情。認識自己即表現(xiàn)人內傳播中的“主我”。老子認為戰(zhàn)勝別人是力量的對比，當自己的力量強過別人，自然會戰(zhàn)勝對方?！白詣佟笔且獞?zhàn)勝自己，這是一件長久又需堅持的事情。實現(xiàn)“自我認識”是一件看似簡單卻很難的事情，認識自身，并不斷克服自身的優(yōu)缺點是每個人需要一直堅持的一件事情?！白灾备訌娬{的是對自己短處的認識，尤指人內心深處的不足，由此知道什么是自己所不具備的德性?！兜赖陆洝返谄呤拢献雨U述了自己的所處的困境：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知、莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以我不知，知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉?！崩献拥难哉撛诋敃r不被世人理解，思想不被認可，但他并未憤疾怨世，而是進行了自我反思。在人內傳播中，內省式思考也是非常重要的理論，當人遇到困境時，用來反思思考的一種思維方式，用來檢查自身存在的行為是否正確。曾子曰：吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎？反思是伴隨人類成長進步中一個重要的內向傳播過程，在自我反思中，我們能夠總結問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎。米德認為，內省式思考是一個橫向的社會過程，也是將過去和未來聯(lián)系起來的縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程。回顧老子的思想，我們感慨其超前的思維，眾多為人處世的道理在當今依然適用。（摘編自王平、馬湘瀟《老子的自我修養(yǎng)傳播思想探析——基于人內傳播理論視角》）材料三：社會信息系統(tǒng)誘導祥林嫂進行信息誤讀，是導致她心理失衡和失去自我的根本原因。美國社會心理學家布魯默所提出的現(xiàn)代象征互動理論告訴我們，在信息傳播的自我互動過程中，個體會產生關于他人的期待，這些期待都具有一定的意義。但是，個人又不是原封不動地接受這些期待，在人內傳播過程中，個人會沿著自己的立場或行為方向對他人期待的意義進行能動的理解、解釋、選擇、修改、加工，并在此基礎上重新加以組合。在《祝?！分?，祥林嫂是一個被社會信息系統(tǒng)奴化而失去主體意識的勞動婦女，她無力按照自我意識重新組合所結合的外在信息，因此，每一次信息輸入型人際傳播及其人內傳播，都是一次精神打擊與心理災難。比如，她在河岸上發(fā)現(xiàn)了夫家的堂伯，也意識到這將意味著什么結局，但其人內傳播卻不能修正接收的信息，因為在祥林嫂的意識深處，也承認夫權存在的合理性，于是，她只能束手就擒。一般來說，個體在信息傳播過程中不選擇、解釋和修正外在信息，主要有兩種基本情形：一是外在信息完全契合個體的主體意識，個體覺得無需再對外在信息做出任何加工，只要按照自我需要，保留或輸出信息，就能達到自我實現(xiàn)的目的。二是個體完全被社會信息系統(tǒng)（在封建社會主要是封建宗法思想）所奴役，個體失去了自我，對外在信息只能盲從、歸依，個體成為信息愚弄、壓迫的對象，如祥林嫂越是接收外在信息，就越加重她的精神負擔。（摘編自林凌《祥林嫂究竟死于誰之手——對<祝福>的傳播學詮釋》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.自我意識是個人對自我的理解和評價，主要通過與他人的社會互動形成，它在很大程度上決定了人的行為。B.我們想象的我們在別人面前的形象，其實這只是我們自己的感覺，這就是庫利“鏡中我”的感覺階段。C.相較“知人”“勝人”，老子更加強調人要堅持認識自己、戰(zhàn)勝自己、反思自己，這是老子的道之所在。D.祥林嫂面對夫家的堂伯，束手就擒，是因為在她的自我意識中，夫權存在的合理性根深蒂固，無法改變。2.根據(jù)材料的內容，下列說法不正確的一項是（）A.每個人都是別人的鏡子，我們眼中的自己，并不是自己直接判斷的，而是通過別人眼里我是什么樣的人得來的。B.特定場合中，我們會考慮自己的言行舉止等方面，并試圖評估這些因素如何共同作用于他人對我們的印象。C.內向傳播主要發(fā)生在個體內部，但它并不是孤立的，個體在進行內向傳播時，也會受到外部環(huán)境的影響和制約。D.信息傳播中的個體具有能動性，如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進行修正，就會導致迷失自我。3.針對三則材料的論證，下列說法不正確的一項是（）A.材料一通過介紹社會學家?guī)炖P于“鏡中我”的相關理論，論證了自我認識主要是通過與他人的社會互動形成的觀點。B.材料二采用了引用論證、舉例論證、類比論證等多種論證方法，深入地分析了老子的思想與內向傳播理論之間的關系。C.材料三的表達，既有專業(yè)的學術性用語，又有生動的故事性用語，使得論證過程既嚴謹又不失通俗性，易于讀者理解。D.三則材料不僅涉及到傳播學的知識，還融合了社會學、心理學、文學等學科的知識，大大拓展了論證的廣度和深度。4.三則材料寫作目的不同，但都涉及“內向傳播”這一話題，而且對“內向傳播”的闡述各有側重，請根據(jù)材料簡要說明。5.但丁說“走自己的路，讓他人說去吧”，請根據(jù)材料評價這句話的合理性并簡要說明理由?！敬鸢浮?.A2.D3.B4.①材料一闡釋內向傳播的概念和內涵，側重介紹與內向傳播過程緊密相關的自我意識，強調人的自我意識是在與他人的聯(lián)系中產生的。②材料二分析老子的自我道德修養(yǎng)思想所體現(xiàn)出的內向傳播理論，側重闡述內向傳播過程中自我認識、自我戰(zhàn)勝、自我反思的重要性。③材料三用傳播學理論詮釋祥林嫂之死，側重指出個體在內向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正。5.（1）這句話具有合理性，因為：①人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，也即個人對自我的理解和評價；②人在遇到困境時需要內省式思考，在自我反思中總結問題，發(fā)現(xiàn)自身更多的不足，為未來打好基礎；③個體完全被社會信息系統(tǒng)所奴役，個體將會失去了自我，所以個體需要發(fā)揮能動性，選擇、解釋和修正外在信息。

（2）這句話也有不合理處，因為：①內向傳播是以認識自己為基礎，根據(jù)環(huán)境及他人印象，不斷改造自己的過程；②人對自我的認識主要是通過與他人的社會互動形成的，個人透過他人對自己的評價、態(tài)度等認識和把握自己；③在信息傳播的自我互動過程中，個體會產生關于他人的期待，這些期待都具有一定的意義?！窘馕觥俊緦дZ】三則材料從不同角度探討了“內向傳播”這一主題。材料一介紹了庫利的“鏡中我”理論，強調自我意識通過社會互動形成。材料二結合老子的思想，闡述了內向傳播在自我修養(yǎng)中的重要性。材料三通過祥林嫂的例子，揭示了信息傳播對個體心理的影響及其可能導致的自我迷失。整體來看，三則材料既有理論深度，又結合實際案例，全面展示了內向傳播在個人認知和社會互動中的作用?！?題解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“只是我們自己的感覺”錯誤。根據(jù)材料一“我們所想象的我們在別人面前的形象，這是感覺階段，是我們設想的他人的感覺”可知，很可能也正是他人的感覺。C.“這是老子的道之所在”錯誤。所列舉種種只是老子自我修養(yǎng)思想的部分內容，更不等同于他強調的“道”。D.“是因為在她的自我意識中”錯誤?！霸谙榱稚┑囊庾R深處”中的“意識”并非“自我意識”?！白晕乙庾R”是個人對自我的理解和評價;“夫權存在的合理性”是“外在信息”，使祥林嫂失去了自我，失去了主體意識。故選A?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、辨析的能力。D.“如果不能根據(jù)自己的立場、行為方向等對信息進行修正”錯誤。以偏概全，個體在信息傳播過程中也可以不選擇、解釋和修正外在信息而達到自我實現(xiàn)的目的。故選D?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“類比論證”錯誤，材料二有引用論證“曾子曰：吾日三省吾身……”，有舉例論證“《道德經》第七十章，老子闡述了自己的所處的困境”，沒有采用類比論證的方法。故選B?！?題解析】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。材料一：材料首先指出內向傳播是一切人類傳播的基礎，是傳播學研究的重要方面，接著引入庫利“鏡中我”概念，詳細闡述了其構成的三個階段，即我們想象在別人面前的形象、想象別人對該形象的評價以及由此產生的自我感覺。通過這一理論說明自我意識在很大程度上影響內向傳播過程，而且人的自我是在與他人的互動聯(lián)系中形成的，這就清晰地闡釋了內向傳播的概念和內涵，同時突出了自我意識與他人聯(lián)系的緊密相關性。材料二：材料先表明內向傳播是根據(jù)環(huán)境及他人印象不斷改造自己的過程，接著引用老子的觀點“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強”，強調了認識自己、戰(zhàn)勝自己在人內傳播中的重要性，這體現(xiàn)了自我認識與自我戰(zhàn)勝。后面又提到老子在不被世人理解時進行自我反思，以及曾子的“吾日三省吾身”，進一步闡述了自我反思在人內傳播中的意義，從而側重從老子的自我道德修養(yǎng)思想方面闡述了內向傳播過程中這幾個關鍵因素的重要性。材料三：材料從社會信息系統(tǒng)對祥林嫂的影響入手，依據(jù)現(xiàn)代象征互動理論，指出個體在內向傳播過程中對他人期待意義的能動處理方式。以祥林嫂為例，她在面對外在信息時，由于被封建宗法思想奴役而失去主體意識，無法對信息進行選擇、解釋和修正，導致每一次信息傳播都成為她的精神災難。通過這個例子，材料重點說明了個體在內向傳播過程中對外在信息的選擇、解釋和修正這一方面的內容?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。（1）合理性：①材料一中提到人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，這說明“走自己的路”是基于對自我的理解和評價。如果一個人對自己有著清晰的認識，知道自己的目標和價值觀，那么他就能堅定地走自己選擇的道路，而不被他人的言論輕易左右，這體現(xiàn)了“走自己的路”的內在依據(jù)。②材料二指出內省式思考在人遇到困境時的重要性。當外界有不同聲音時，可能會給人帶來困擾，而此時通過自我反思，總結問題、發(fā)現(xiàn)不足，能讓人更加明確自己的道路是否正確。例如像老子在思想不被認可時進行自我反思，仍能堅持自己認為正確的道路，這是“走自己的路”的一種支撐方式。③材料三表明個體若完全被社會信息系統(tǒng)奴役就會失去自我。所以當他人說三道四的時候，個體不能盲目跟從外界信息，而要發(fā)揮能動性，對這些外在信息進行選擇、解釋和修正，這樣才能保持自我，堅持走自己的路，避免成為信息愚弄和壓迫的對象。（2）不合理處：①材料二提到內向傳播需要根據(jù)環(huán)境及他人印象不斷改造自己。這意味著不能完全忽視他人的意見，“讓他人說去吧”可能會導致錯過一些有價值的反饋信息，從而無法更好地進行自我改造和提升。他人的看法可能會幫助我們發(fā)現(xiàn)自身沒有意識到的問題，從而對自己的道路進行調整。②從材料一可知，人對自我的認識主要通過與他人的社會互動形成。他人對自己的評價和態(tài)度是反映自我的“鏡子”，如果完全不理會他人的說法，就缺失了從他人那里認識自己的重要途徑。比如“鏡中我”概念中，他人的反饋對自我形象的構建起到關鍵作用，這說明他人的話在自我認識中是有意義的，不能完全忽視。③材料三提到在信息傳播過程中，個體會產生關于他人期待，且這些期待具有一定意義。這說明他人的話語中包含著對我們的期待，這些期待可能反映了社會的某些價值觀或者他人的經驗智慧等。如果完全不考慮他人說的話，可能會忽略這些潛在的有價值的信息，對自身發(fā)展不利。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一天是多久北喬肚肺湯里還有豬蹄，真的好吃。英子小的時候，只有過年才能吃到。長大后，肚肺豬蹄不是稀罕物了，但自己總做不出媽媽的味道。每次回家，媽媽總會端上肚肺湯，看著她狼吞虎咽?！澳懵c，又沒人和你搶，多大的人了，還跟個孩子似的?！鼻飲鹫Z氣里帶著訓斥，可臉上掛著笑。眼前的女兒快四十歲，還是小時候那吃相，腮幫子鼓鼓的，嘴唇上油滋滋的，筷子上還夾了一大塊肉?！霸俅螅彩悄愕难绢^。”英子猛地咽下一口?！爸溃秃?。”秋嬸轉過身去，眼里一熱，①用手抹了抹眼角，又轉了過來。昨天她買了一刀豬肺一刀豬肚一個豬心和兩只豬蹄，都是豬蹄前蹄。前蹄肉厚實，筋也多，比后蹄好吃。豬肺只要用水灌出煞白色，然后用刀劃開一道道口子，放出淤血，便好了。給豬蹄去毛，有些麻煩?，F(xiàn)在人家都用松香用瀝青澆蹄子，待固化后，再撕時，就可以連著豬毛一齊撕掉。這樣去毛的方法簡單多了。但她還是用老法子，用鑷子鑷毛，麻煩歸麻煩，但味正。最花功夫的是收拾豬肚，得把肚子里層的黏膜弄干凈，然后再在鍋里炒，直到一點異味也沒有。忙了一下午帶半個晚上，帶豬蹄的肚肺湯燉好了。秋嬸坐在英子的對面，靜靜地看著自己的女兒。碗里的熱氣讓英子的臉有些霧蒙蒙的。她看著看著，眼前的女兒就變了，變成了小時候的模樣。她不會長時間坐著看女兒吃的，一會兒去廚房，一會兒到門外轉一下，一會兒在房子里走過來走過去。她和女兒說話并不多，常常是有一句沒一句。英子有一家自己的公司，管人管事，自然需要多說話。在公司，她就是個婆婆嘴。回到家里，對丈夫對女兒，她的話也多。偏偏回到媽媽身邊時，她的話出奇的少。她嘗試過多和媽媽聊聊家常，可媽媽經常不接話茬，時間久了，她發(fā)現(xiàn)母女倆在一起，多說少說，都一樣。英子已經很久沒有吃得如此放松暢快。她一腳踏在小板凳上，嘴里時不時就冒出吧唧吧唧的聲音。這時，一只燕子飛了進來，上了梁上，那里有它的窩。什么時候有的燕子？”英子有些驚訝，“以前你可是不喜歡燕子在家做窩的?！鼻飲鹦α诵?，抬頭看看燕子窩，“人家非要來，我也攔不住?！薄伴T一關，它就進不來了?！庇⒆右蔡ь^往梁上看。窩里的燕子探出小腦袋看著她，好像在問，這是誰??？漸漸，燕子身子全出來了，在那兒自顧自地舔羽毛。房頂上的暗色，反而讓它那黑色的羽毛變得有些亮，真的是黑里透亮?！霸谒媲?，你是生人，可別嚇著它?！鼻飲鹬噶酥复箝T的上方，“我在墻上掏了洞，給它留門了。來都來了，都安上家了，我不能讓它進不了家門啊?！鼻飲饹]說的是，當初她是天天把門敞著，盼著燕子來。為了引燕子來，她三天兩頭在屋頂上放些米、麥子，有幾次還捉螞蚱掛在屋檐下。燕子剛來做窩的那些天，她盡量不在家，在家時，走路慢慢的，大氣不敢出。英子看著秋嬸，笑著說：“要我說，這燕子就是你想養(yǎng)的?！鼻飲鹫f：“我想的事多著呢，光我想，也沒用啊?！闭f完，秋嬸又出了門。她跨門檻時，②揉了揉眼睛。英子看著媽媽的背影，一下子覺得媽媽老多了。她稍稍歪了些身體，依然還坐在餐桌邊，手指在桌上亂劃，其實在悄悄看著媽媽。兩年前，父親去世了，這么大的房子，就媽媽一個人。英子有半年多沒回來了，雖說從南京到東臺朱家灣，開車也就四個多小時。昨天上午，秋嬸給她打電話，讓地回來幫著收玉米。特意叮囑，就她一個人回來。這些年，她和老公孩子要么一起回來過年，要么在老公家過年后，初五六時回來。平常，空余時間不多，關鍵是父母也不讓回來，說是來回一趟，花不少油錢呢。媽媽從來沒這樣讓她回來干活，而且還只要地一個人回來?！翱词裁纯矗烊ニ??！痹趶N房里的秋嬸沒有回頭就知道英子在做什么，就像背后長了眼睛一樣。確實也有些累了，英子這一睡，就睡了兩個多鐘頭。還是在這個家睡覺好，沒老公、孩子打擾，她想睡多久，媽媽都不催。也不對，她小的時候可沒這好待遇，那時早上總是被媽媽拎耳朵，把她從睡夢中拎醒?！靶蚜?，就起來啊?！蓖馕輦鱽韹寢尩穆曇糇層⒆悠婀?，什么動靜也沒有，媽媽怎么就知道我醒了？其實秋嬸離開英子的房間，沒多大會兒。英子睡著后，她就坐在離床不遠的地方。她做著針線活，時不時抬頭看看熟睡的英子。見英子翻身要醒了，她才走了出去。一根扁擔和兩個籃子，母女倆下地收玉米。英子要用扁擔挑著兩個籃子，秋嬸沒同意，而是兩人用扁擔抬著兩個籃子。英子在前，秋嬸在后。母女倆走在田埂上，走出了田埂一樣的沉默。終于還是英子先開口說話。英子說：“那你干脆到我們那兒住吧。都和你說過好多回了，你就是不聽。”她加重了最后一句的語氣。她說完，停下了腳步，完全轉過身來面對媽媽。微風吹起了媽媽的頭發(fā)，花白一片。此前，她還真沒注意到媽媽有了這么多的白發(fā)。秋嬸說：“那是你們的家，我的家在這兒。我守著這個家，你就有家。”英子說：“我有家啊，城里的家，就是我的家啊?！薄澳鞘悄銈兊募?，不是你的家?！鼻飲鹛岣吡诵┥らT，“都是家，可不一樣的。真的不一樣。等你的閨女嫁人后，你就知道了?！庇⒆記]有搭話，把扁擔從右肩膀換到了左肩膀。這段田埂有些窄，也不平，她走起來別別扭扭的，有幾次都差點滑下田埂?？粗⒆釉谇懊孀叩脰|倒西歪的，秋嬸幾次都想笑。平常她是這么走的，可今天走在田埂上，特別順當。英子五六歲時，挎?zhèn)€大籃子走在前面，她挑著擔在后面時，總是吆喝英子走快些。英子步子快了些，她眼前就只有一條辮子和一只大籃子在晃蕩。今天，她沒催英子，反倒希望英子慢些走，這條田埂再長些。吃過晚飯后，母女倆坐在堂屋里剝花生。兩個多小時里，秋嬸只說了一句話，英子也只說了一句話。秋嬸問：“