鐘祥市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

鐘祥市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）高一語文期中考試參考答案

1.A

2.D3.C

4.①材料一主要圍繞孔子的“詩(shī)教"觀，強(qiáng)調(diào)詩(shī)、禮、樂在道德修養(yǎng)中的作用，尤其是《詩(shī)經(jīng)》作為修身養(yǎng)性的教科書，并探討其對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。

②材料二則側(cè)重儒家修身立德、社會(huì)倫理、治國(guó)理政及教育方法，強(qiáng)調(diào)以“仁”為核心，注重修身、和諧人際關(guān)系、以德治國(guó)及教育方法的現(xiàn)代借鑒意義。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）

5.①以德治國(guó)：孟子主張“保民而王”，強(qiáng)調(diào)仁政，反對(duì)暴力強(qiáng)制，體現(xiàn)了儒家以德治國(guó)的理念。②民本思想：孟子提出“制民之產(chǎn)”，關(guān)注民生，強(qiáng)調(diào)民為邦本，符合儒家“民貴君輕"的思想。③仁愛精神：孟子勸說齊宣王實(shí)施仁政，體現(xiàn)了儒家“仁”的核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)關(guān)心和愛護(hù)民眾。④修身立德：孟子強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)修身以安百姓，符合儒家“修己以安人"的思想，強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分）

6.B

7.C

8.①馬是父親稻田的形狀，父親在來信中對(duì)不斷擴(kuò)大播種面積，讓“馬蹄”踏進(jìn)村莊的展望激昂豪壯，踏馬而歸、烈馬嘶鳴的豪壯畫面是“我"由此展開的想象。②騎馬回來可以凸顯父親歸來時(shí)神氣的樣子，對(duì)此的想象表明此時(shí)“我”對(duì)父親的崇敬之情。③父親騎馬回來與其他人坐車回來形成對(duì)比，騎馬回來象征父親對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的堅(jiān)守。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）

9.①小說中的人物具有詩(shī)意化的追求。小說中的父親在五十歲那年決定出遠(yuǎn)門，他一路流浪，只為了尋找最適合種水稻的土地。和村人順城市化浪潮進(jìn)城的選擇相比，父親的堅(jiān)守詩(shī)意而浪漫。②小說主題表達(dá)具有詩(shī)意。父親對(duì)種地的執(zhí)著終于感染了“我”，小說借此展現(xiàn)了城市化進(jìn)程中那種對(duì)土地的堅(jiān)守所具有的動(dòng)人力量，主題具有詩(shī)意美。③善用象征手法。小說中馬、父親的衣服、綠色谷芽等意象既是實(shí)指，又是虛指，意蘊(yùn)豐富，撐開了敘事的弧度，構(gòu)成小說整體豐盈的意義。④小說語言充滿詩(shī)意。小說中對(duì)稻花、海邊的稻田、月光下的衣服等的描寫形象而細(xì)膩，富有畫面美；善用修辭，“把地卷起來帶走”，“他又把自己栽進(jìn)了地里”，父親“被一片蔚藍(lán)的大海攔住”等表達(dá)凝練而形象。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分）

BDG11.D12.C

13.（1）我把你從仇敵中選拔出來，委任你擔(dān)當(dāng)朝廷中樞機(jī)要的職務(wù)，你看到我有過錯(cuò)，沒有不勸諫的。（“拔"1分，倒裝句1分，“非”1分，句意1分）

（2）想到（君位）高而險(xiǎn)，就不忘謙虛謹(jǐn)慎，加強(qiáng)自身修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游。

（“念"1分，“自牧”1分，“下"1分，句意1分）

14.①房玄齡：盡心盡力，忠誠(chéng)盡職。他竭盡心力輔佐太宗，日夜操勞，做事認(rèn)真細(xì)致，一心為朝廷事務(wù)，被人稱贊為良相。②杜如晦：才能出眾，斷事如流。他有輔佐帝王的才能，在國(guó)家軍政事務(wù)繁多的時(shí)候，能夠迅速做出判斷，處理事務(wù)順暢，很為當(dāng)時(shí)的人佩服。③魏征：有治國(guó)之才，性格剛直。他向來有治國(guó)的才能，敢于直言進(jìn)諫，不屈不撓，指出太宗的錯(cuò)誤，阻止太宗做錯(cuò)事。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得5分）

參考譯文：

材料一：

房玄齡，最初在隋朝做官。唐太宗李世民攻占渭北時(shí)，房玄齡拄著拐杖到軍門求見。唐太宗一見到他，就好像見到老朋友一樣。房玄齡已經(jīng)遇到了知己，于是就竭盡全力（輔佐唐太宗）。他總管朝廷各部門政務(wù)之后，日夜虔誠(chéng)恭敬，用盡心思，竭盡忠誠(chéng)，不想讓任何一件事處理失當(dāng)，談?wù)摰娜硕挤Q贊他是賢良的宰相。杜如晦，起初擔(dān)任秦王府兵曹參軍，不久后升遷為陜州總管府長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)秦王府中有很多杰出的人才，被調(diào)往外地任職的人很多，唐太宗為此感到憂慮。房玄齡說：“王府中的幕僚離開的雖然多，但這大概不值得惋惜。杜如晦，是輔佐帝王的人才。如果大王只想守住藩王的地位，安分守己，那么就沒有用他的地方；如果一定要開創(chuàng)大業(yè)、治理天下，除了這個(gè)人就沒有可以用的了。”唐太宗從此更加以禮相待，視他為心腹，常常讓他參與機(jī)密事務(wù)的謀劃。當(dāng)時(shí)國(guó)家軍事、政務(wù)繁多，（杜如晦）剖析判斷（政事）如同流水一般順暢，很為當(dāng)時(shí)的同輩人所佩服。魏征，起初擔(dān)任太子洗馬。他看到唐太宗與隱太子李建成暗中相互爭(zhēng)奪地位，常常勸李建成早做打算。唐太宗誅殺隱太子后，召見魏征并責(zé)備他說：“你離間我們兄弟，這是為什么？"眾人都為魏征感到害怕。魏征情緒激昂，鎮(zhèn)定自若，從容回答說：“皇太子如果聽從我的話，必定不會(huì)有今天的災(zāi)禍?！碧铺诼牶笞兊脟?yán)肅起來，對(duì)他厚加禮遇，以禮相待，破格提拔他為諫議大夫。魏征向來有治理國(guó)家的才能，性格又剛直不阿，不屈不撓。唐太宗與他交談，沒有不高興的時(shí)候。魏征也很高興遇到賞識(shí)自己的君主，于是竭盡全力為唐太宗效力。唐太宗說：“魏征從前確實(shí)是我的仇人，但他盡心竭力侍奉他的主人，有值得贊揚(yáng)的地方。我能夠提拔重用他，與古代那些圣明的君主相比又有什么慚愧的呢？魏征常常冒犯我的威嚴(yán)，懇切地勸諫，不允許我做錯(cuò)事，這就是我看重他的原因。"不久，魏征因?yàn)樯≌?qǐng)求辭去現(xiàn)任官職，請(qǐng)求擔(dān)任閑散的官職。唐太宗說：“我把你從仇敵中選拔出來，委任你擔(dān)當(dāng)朝廷中樞機(jī)要的職務(wù)，你看到我有過錯(cuò)，沒有不勸諫的。難道你沒有看到礦石中的金子，有什么值得珍貴的呢？經(jīng)過高超的冶煉工匠鍛煉成器物，就被人們當(dāng)作寶貝。我現(xiàn)在把自己比作金子，把你當(dāng)作高超的冶煉工匠。你雖然有病，但還沒有衰老，怎么能就這樣辭職呢？”魏征于是沒有辭職。

D

①本詞用典，前半句化用了蘇軾“我欲乘風(fēng)歸去"或宗愨“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”，后半句用祖逖“中流擊楫"的典故，抒發(fā)了自己收復(fù)中原、從戎報(bào)國(guó)的壯志豪情。②《念奴嬌·過洞庭》主要采用想象、夸張的手法，以江水為酒，以北斗為酒器，以自然萬象為賓客，陪伴其縱情豪飲，體現(xiàn)詞人雖遭貶謫卻能超越世俗的寵辱得失的豪邁曠達(dá)之氣。（每點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)得6分）

17.①夫子哂之②其言不讓③戎馬關(guān)山北④憑軒涕泗流⑤嘆門外樓頭⑥悲恨相續(xù)（每句1分，答對(duì)六句得6分）

18.“換發(fā)”改為“煥發(fā)"；“博彩眾方”改為“博采眾方"；“提練”改為“提煉"；“辯體質(zhì)”改為“辨體質(zhì)"。

（每處1分，答對(duì)兩處得2分；答案超出兩處按錯(cuò)誤處扣分，扣完為止。）

19.A.豐富多彩B.推陳出新C.不可估量/不容小覷

（答對(duì)一個(gè)成語得1分，答對(duì)三個(gè)得3分）

20.（1）序號(hào)①修改為：創(chuàng)意和品質(zhì)是文創(chuàng)產(chǎn)品能否受到熱捧的重要因素（創(chuàng)意新和品質(zhì)高是文創(chuàng)產(chǎn)品受到熱捧的重要因素）。

（2）序號(hào)⑤修改為：打造有創(chuàng)意、高品質(zhì)、美觀而實(shí)用的文化產(chǎn)品。

（序號(hào)修改均正確得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）

21.甲：也要保證其美觀性和實(shí)用性（或：在包裝上也要加入時(shí)尚元素）

乙：但只要經(jīng)常使用（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分）

①紅花紅豆紅娘子②白梅白果白頭翁（道上鉤衣蒼耳子風(fēng)前聒客白頭翁；勤學(xué)古訓(xùn)承醫(yī)道博采眾方傳匠心……）

（形式1分，每點(diǎn)2分，形式內(nèi)容均符合得5分）

23:材料詳析

餃子的話強(qiáng)調(diào)了在藝術(shù)創(chuàng)作中，要毫無保留地投入，秉持破釜沉舟的決心和傾盡全力的態(tài)度，只有這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，凸顯了全身心付出對(duì)于達(dá)成目標(biāo)的重要性。

蘇炳添創(chuàng)造亞洲紀(jì)錄后仍不滿足，認(rèn)為突破沒有終點(diǎn)。這體現(xiàn)出在體育競(jìng)技領(lǐng)域，乃至在所有追求卓越的道路上，都不應(yīng)滿足于現(xiàn)有成績(jī)，要不斷挑戰(zhàn)極限，追求更高的目標(biāo)。

楊振寧回顧科研歷程時(shí)提到每個(gè)階段都要全力以赴，同時(shí)指出科學(xué)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)積累的過程，需要一代又一代科研人員的共同努力。這既強(qiáng)調(diào)了個(gè)人努力的重要性，也突出了傳承與積累對(duì)于科學(xué)進(jìn)步的意義。

這三則材料分別從藝術(shù)、體育、科學(xué)三個(gè)不同領(lǐng)域，闡述了在追求目標(biāo)的過程中，需要具備全力以赴的態(tài)度、不斷突破的精神以及持續(xù)奮進(jìn)的堅(jiān)持，共同揭示了在有限的人生中追求無限價(jià)值的主題。

參考立意：

1.以全力以赴之姿，攀無限高峰：聚焦于無論身處何種領(lǐng)域，都應(yīng)全身心投入，傾盡全力去追求目標(biāo)，將全力以赴作為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵態(tài)度。

2.突破無止境，人生綻光芒：強(qiáng)調(diào)不斷突破自我的重要性，突破是打破局限、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的途徑，在不斷突破中展現(xiàn)人生價(jià)值，追求更高層次的發(fā)展。

3.傳承奮進(jìn)之火，鑄就無限輝煌：結(jié)合楊振寧提到的科學(xué)大廈需不斷添磚加瓦，從傳承與持續(xù)奮進(jìn)的角度出發(fā)，闡述個(gè)人在各自領(lǐng)域中，不僅要自身努力，還要注重傳承和積累，以推動(dòng)整體的發(fā)展，鑄就輝煌成就。

4.有限人生，無限追求：緊扣材料中在有限生命里追求無限可能的核心，論述在人生有限的時(shí)間里，憑借全力以赴、不斷突破、持續(xù)奮進(jìn)的精神，在不同領(lǐng)域追求卓越，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。

5.各美其美，共筑無限之境：從不同領(lǐng)域各有其獨(dú)特追求，但都為了實(shí)現(xiàn)無限價(jià)值這一角度，探討藝術(shù)、體育、科學(xué)等領(lǐng)域的追求方式雖不同，但目標(biāo)一致，大家共同努力，能夠構(gòu)建一個(gè)充滿無限可能的世界。

耀眼題目：

1.《以夢(mèng)為馬，奔赴無限榮光》

2.《在有限中雕琢無限的華章》

3.《執(zhí)奮進(jìn)之筆，繪無限人生長(zhǎng)卷》

4.《破限而行，奔赴無限星河》

5.《逐夢(mèng)，跨越有限與無限的橋梁》

6.《沖破有限樊籬，擁抱無限勝景》

新穎事例：

1.埃隆馬斯克致力于電動(dòng)汽車和太空探索技術(shù)，不顧外界質(zhì)疑，投入大量資金和精力，創(chuàng)辦特斯拉和SpaceX，推動(dòng)行業(yè)變革。

2.中國(guó)“天問一號(hào)”火星探測(cè)器團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)多年研發(fā)與籌備，成功實(shí)現(xiàn)火星環(huán)繞、著陸和巡視探測(cè)，開啟中國(guó)火星探測(cè)新紀(jì)元。

3.日本陶藝家安藤雅信，數(shù)十年專注于陶藝創(chuàng)作，深入研究泥土特性與燒制工藝，作品融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)，備受世界矚目。

4.蘇翊鳴在單板滑雪領(lǐng)域不斷挑戰(zhàn)高難度動(dòng)作，從初出茅廬到在冬奧會(huì)斬獲金牌，成為中國(guó)單板滑雪的領(lǐng)軍人物。

5.舞蹈家楊麗萍為追求舞蹈藝術(shù)的極致，全身心投入創(chuàng)作與表演，以獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和對(duì)藝術(shù)的純粹熱愛，創(chuàng)作出眾多經(jīng)典作品。

6.科學(xué)家顏寧專注于結(jié)構(gòu)生物學(xué)研究，在蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)解析等方面取得重大突破，為生命科學(xué)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)。

7.作家劉慈欣憑借對(duì)科幻文學(xué)的熱愛，在業(yè)余時(shí)間堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出《三體》等科幻巨著，將中國(guó)科幻文學(xué)推向世界。

8.徐夢(mèng)桃在自由式滑雪空中技巧項(xiàng)目中，克服傷病困擾，多次挑戰(zhàn)高難度動(dòng)作，最終在冬奧會(huì)實(shí)現(xiàn)金牌夢(mèng)想。

全力以赴，逐夢(mèng)無限

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。"人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅程，我們?cè)谟邢薜纳铮瑧汛o限的夢(mèng)想。無論身處藝術(shù)、體育還是科學(xué)領(lǐng)域，全力以赴、不斷突破、持續(xù)奮進(jìn)，都是我們邁向成功的關(guān)鍵。

全力以赴，是傾盡心力的執(zhí)著。藝術(shù)創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者毫無保留地投入。動(dòng)畫大師宮崎駿便是如此，他的每一部作品都傾注了全部心血。制作《千與千尋》時(shí)，他親自設(shè)計(jì)每一個(gè)場(chǎng)景與角色，為達(dá)到理想視覺效果，一幀一幀反復(fù)修改。對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著熱愛，讓影片成為動(dòng)畫經(jīng)典，為觀眾呈現(xiàn)奇幻溫暖的世界。同樣，達(dá)芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》，耗時(shí)數(shù)年精心雕琢人物表情、姿態(tài)與背景，讓畫作充滿神秘魅力。藝術(shù)之路，唯有傾盡心力，才能創(chuàng)造震撼之作，讓有限生命綻放藝術(shù)光芒。

不斷突破，是挑戰(zhàn)極限的勇氣?！拔疑鷣砭褪歉呱蕉窍?，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！边@種精神激勵(lì)著運(yùn)動(dòng)員挑戰(zhàn)極限?；┻\(yùn)動(dòng)員谷愛凌在2022年北京冬奧會(huì)自由式滑雪女子大跳臺(tái)決賽中，毅然選擇從未嘗試過的1620超高難度動(dòng)作，憑借勇氣與精湛技藝，成功奪冠。她不斷突破自我，在滑雪領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡。泳壇傳奇菲爾普斯，訓(xùn)練中不斷挑戰(zhàn)身體極限、改進(jìn)技術(shù)，在奧運(yùn)會(huì)上斬獲多枚金牌，打破多項(xiàng)世界紀(jì)錄。體育競(jìng)技是突破自我的過程，只有勇敢挑戰(zhàn)，才能超越自我，鑄就輝煌。

持續(xù)奮進(jìn)，是追求真理的堅(jiān)守?？茖W(xué)探索之路艱辛，需要科學(xué)家持之以恒。“雜交水稻之父"袁隆平一生致力于雜交水稻研究。他不顧酷暑，穿梭田間，歷經(jīng)無數(shù)次試驗(yàn)與失敗，成功培育高產(chǎn)雜交水稻，解決無數(shù)人的溫飽問題。即便晚年，他仍堅(jiān)守科研一線，向更高產(chǎn)量目標(biāo)邁進(jìn)。屠呦呦專注瘧疾治療藥物研究，在艱苦條件下查閱古籍、反復(fù)實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治作出巨大貢獻(xiàn)?？茖W(xué)探索永無止境，只有持續(xù)奮進(jìn)、堅(jiān)守真理，才能開拓創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

“日月不肯遲，四時(shí)相催迫?！痹跈C(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們肩負(fù)民族復(fù)興使命。讓我們以全力以赴的態(tài)度、不斷突破的勇氣、持續(xù)奮進(jìn)的精神，在各自領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。以有限之我，逐無限之境，向著夢(mèng)想奮勇前行，書寫屬于我們這代人的輝煌篇章。鐘祥市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年度下學(xué)期期中考試

高一年級(jí)語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善，在他的教育生涯中，詩(shī)禮樂作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑?？鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個(gè)層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩(shī)，而后以禮來立身，最后用音樂完善人性?？鬃映缟卸Y樂文明中蘊(yùn)含的仁愛精神，把詩(shī)與禮樂并立。對(duì)于道德修養(yǎng)，孔子甚至認(rèn)為詩(shī)的作用在禮樂之上。因此，他提出“不學(xué)詩(shī)，無以言"?？鬃訉ⅰ对?shī)經(jīng)》這部中國(guó)最早的詩(shī)歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。從《詩(shī)經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)?！对?shī)經(jīng)》中記述了圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，強(qiáng)調(diào)天命降福，修德配命；指出得民心者得天下，修德應(yīng)以愛民為本；提出君主要實(shí)行德政，非暴力強(qiáng)制，通過禮樂文明的典章制度、祭祀禮儀、行為規(guī)范等，對(duì)人的道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的教化和感染?！凹纫娋樱籽嘭M弟。宜兄宜弟，令德壽豈”，“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，出則忠，入則孝，忠孝兩全，方能成為道德楷模。

孔子的“詩(shī)教”觀也為中國(guó)后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。敬德、愛民、德政、忠孝成了中國(guó)文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國(guó)、平天下"也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，杜甫呼喚“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的真切感懷，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青"錚錚誓言，即使在當(dāng)代，余華、陳忠實(shí)、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國(guó)情懷，在生動(dòng)再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，以悲天憫人的情懷，表達(dá)著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)個(gè)體深沉的人文關(guān)懷。

孔子論“詩(shī)”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國(guó)文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對(duì)兩千多年的中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)作和中國(guó)文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。

（摘編自房瑩《孔子以“詩(shī)教"為核心的詩(shī)學(xué)觀述評(píng)》）

材料二：

從一定意義上說，儒學(xué)是一種“人學(xué)”，就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈说膶W(xué)問。儒學(xué)有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。

注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養(yǎng)高尚的人格和道德情操。修身重在反思自己，所謂“吾日三省吾身"?？鬃又v“修己以敬”，“涵養(yǎng)智仁勇"三達(dá)德”；孟子講存心養(yǎng)性，養(yǎng)浩然之氣；荀子講“以誠(chéng)養(yǎng)心，以禮正身”，這些都體現(xiàn)了儒家修身的基本精神。儒家要求君子具有博施濟(jì)眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經(jīng)世濟(jì)民為志向，具有獨(dú)立人格和堅(jiān)強(qiáng)意志，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)、人生理想而不懈奮斗。

倡導(dǎo)善待他人，營(yíng)造和諧人際關(guān)系。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內(nèi)核“仁"。“仁”是從人的本性發(fā)展出來的，是一種關(guān)心人、愛護(hù)人、體恤人的感情和態(tài)度?！岸Y"是按照“仁”的精神制定的一系列社會(huì)制度、規(guī)范和道德原則。這種以“仁"為魂、以“禮”為體、以“和"為用的社會(huì)倫理學(xué)說，包含著善待他人的仁愛精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價(jià)值追求。

主張以德治國(guó)，強(qiáng)調(diào)民為邦本?！洞髮W(xué)》提出“明明德”“親民"止于至善”主張以修身為本，由內(nèi)圣而外王，最終實(shí)現(xiàn)以德治國(guó)。在儒家看來，正人先要正己；君子“修己”，近可以“安人”，遠(yuǎn)可以“安百姓”，這樣才能成為一個(gè)好的政治家。許多儒家學(xué)者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關(guān)系理論，雖然大都是為了“存社稷、固君位、達(dá)邦寧”，但客觀上對(duì)于改善人民的生存狀況、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)也有積極作用。

提倡尊師重教，注重學(xué)行統(tǒng)一。歷史上許多著名儒家學(xué)者也是教育家，儒家“六藝"之教注重德、智、體、美全面發(fā)展，但強(qiáng)調(diào)“德教為先”，首先教學(xué)生如何做人，并且要求學(xué)行一致，知行統(tǒng)一。歷代儒家學(xué)者總結(jié)了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、循序漸進(jìn)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、教學(xué)相長(zhǎng)等等，都在一定程度上反映了教育和認(rèn)識(shí)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。在現(xiàn)代教育的綜合創(chuàng)新中，應(yīng)重視吸收這些傳統(tǒng)教育思想的合理內(nèi)容。

儒學(xué)作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認(rèn)識(shí)宇宙、社會(huì)、人生的許多成果，經(jīng)過科學(xué)辨析和選擇，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，很多內(nèi)容可以成為當(dāng)今時(shí)代的文化資源。

（摘編自方克立《儒學(xué)給心智慧》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孔子崇尚道德，重視弟子的道德修養(yǎng)，把學(xué)習(xí)詩(shī)禮樂作為達(dá)到最高人格境界的唯一途徑，并且認(rèn)為詩(shī)的作用在禮樂之上。

B.《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，通過講述圣君明主進(jìn)德修業(yè)的事跡，通過潛移默化的教化和感染，對(duì)人進(jìn)行道德規(guī)勸，被孔子視為修身養(yǎng)性的教科書。

C.儒家要求君子要有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向、獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇?lián)姑?，為?shí)現(xiàn)社會(huì)、人生理想而不懈奮斗。

D.儒家的社會(huì)倫理學(xué)說以“仁"為魂、以“禮”為體、以“和"為用，“禮”不僅在于外在形式，更重在其內(nèi)核“仁"。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孔子崇尚道德，認(rèn)為道德修養(yǎng)的第三個(gè)層面用音樂完善人性，通過“修己以敬”，從而涵養(yǎng)智仁勇“三達(dá)德”，成就理想人格。

B.孔子的“詩(shī)教”觀，成為后世文學(xué)創(chuàng)作重要的思想資源，即使在現(xiàn)代，許多優(yōu)秀的作家仍表達(dá)著自己對(duì)國(guó)家、對(duì)民眾、對(duì)個(gè)體深沉的人文關(guān)懷。

C.儒家學(xué)者總結(jié)出的許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，在現(xiàn)在仍有借鑒意義。

D.儒家主張君主要實(shí)行德政，反對(duì)暴力強(qiáng)制，并且指出君主要以修身為本，由內(nèi)圣而外王，僅僅是為了改善民生，發(fā)展生產(chǎn)。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《齊桓晉文之事》中孟子反對(duì)“霸道”，勸說齊宣王“保民而王”，實(shí)施仁政，制民之產(chǎn)。

B.孔子說“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)與人相處要善于推己及人、成己為人，達(dá)己達(dá)人。

C.《論語·泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，認(rèn)為民為“下愚”，“不可使知”。

D.儒家注重“德禮兼治”，即以道德品質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)，且注重精神自律，做到德禮兼治。

4.材料一和材料二均圍繞儒家思想展開論述，側(cè)重點(diǎn)有何不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.結(jié)合材料二談?wù)劇洱R桓晉文之事》在治國(guó)理政方面體現(xiàn)出哪些儒家智慧？（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

奔跑的稻田

湯成難

父親在他五十歲那年決定出趟遠(yuǎn)門。這個(gè)決定，引起我們的一陣哄笑，畢竟父親既不像村里的王富貴會(huì)木匠活，可以到城里幫人家打家具；也不像修鞋匠楊瘸子去上海給城里人修鞋。父親只是個(gè)農(nóng)民，除了老老實(shí)實(shí)種地，沒有其他手藝。

直到父親背著稻種離開村子，我們才對(duì)他去外地種地的決定信以為真。父親沿著田埂向前走，我走在后面送他。

為什么不去大路上坐車呢？我問。

只有去城里才要坐車，父親答。

讓人沮喪的回答。我繼續(xù)問道，那你要去哪呢？

外地，他答得干脆。

可是，外地在什么地方呢——

唔，父親絲毫沒有放慢腳步，唔，外地就在遠(yuǎn)處吧。

等著吧，我會(huì)給你們寫信的，父親說。

父親的離開沒有使我們的生活發(fā)生多大改變，原本他就是個(gè)木訥寡言的人，每天就是在地里干活。常常是天黑了，母親深一腳淺一腳去地里喚他回來。你父親就像栽在地里的一株莊稼似的，我把他從地里拔出來了——母親總這樣說。

一個(gè)多月后，父親來信了。信不長(zhǎng)，跟他平時(shí)說話一樣。他在信里說找到一片地了，至于這塊地如何，以他常年插進(jìn)地里的雙腳在上面走一走，我想他就知道好孬了。父親說他把稻種泡上了，過兩天長(zhǎng)出小芽就可以播種，我們就等著吃新米吧。很難想象那個(gè)木訥寡言的人是怎么寫出這樣鼓舞人心的句子的。

第二封信很快就到了，比上一封長(zhǎng)了些。他告訴我們長(zhǎng)了小芽的稻種已經(jīng)播種，還畫了幾條線，他說這些線組成的圖形是一匹馬，這是他播種的稻田。

村里的人漸漸進(jìn)城了，有的是木匠，有的是瓦匠，還有的去城里學(xué)手藝。從城里回來的人常帶回些稀奇玩意兒，這些只讓我短暫地羨慕，之后我便不在乎了，因?yàn)槲议_始期待父親的新米到來。父親說他會(huì)慢慢擴(kuò)大莊稼地，那匹馬將越來越大，這樣年復(fù)一年，馬蹄終將踏進(jìn)我們村莊。

第三封信來了，信封里夾了一小支稻花，鵝黃色的，散發(fā)著來自遠(yuǎn)方的氣息。我把它插進(jìn)空瓶里，這是一株讓我和父親緊密相連的水稻。

父親說等收獲后就回來，想想那場(chǎng)景都叫人興奮，父親扛著——哦，不，應(yīng)該是騎著馬，馬背上裝滿他種的新米，一點(diǎn)不比從城里回來的人遜色。從城里回來的人都會(huì)坐一種叫放屁蟲的車，那種車疾馳起來會(huì)發(fā)出“噠噠噠”的聲音，而父親則不，他的馬一定會(huì)在進(jìn)村時(shí)嘶叫，然后一陣煙似的出現(xiàn)在我們面前。

然而，秋天過去了，父親沒有騎著馬回來。他來信說他暫時(shí)不能離開，畢竟他沒辦法把地卷起來帶走。隨信來的還有一袋新稻米，只是袋子小了些，是衣服的一只袖子，把兩端扎緊就成了口袋。

直到第二年春天，父親的下一封信才姍姍來遲。父親用腳丈量那塊地時(shí)，有幾個(gè)陌生人也在打那塊地的主意，他們用卷尺丈量，用儀器檢測(cè)那塊地的良莠，不容置疑地對(duì)父親說，這里將建設(shè)一座飛機(jī)場(chǎng)。陌生人如何在周圍建起工棚，還未冒出泥土的種子們又是如何被混凝土覆蓋——父親沒有說，但我能想象，因?yàn)樵谖覀兇遄痈浇渤霈F(xiàn)過這樣的陌生人。

父親離開了，去尋找另一塊土地，終于在一片水草豐茂的地方停了下來。種子播下去了，禾苗鉆出地面，他又把自己栽進(jìn)了地里，連寫信的時(shí)間都沒有了。

仍然是霜降前，我們收到父親的稻米，比上次多了些，不僅是一只袖子，而是一整套衣服。仍是將每一出口縫好了，形成一個(gè)空心袋子，稻米塞得滿滿的。

這一年我們的收成并不好，原本種番薯的地再?zèng)]刨出什么，另一塊地被新建的馬路占去大半。姐姐們開始學(xué)手藝了，一個(gè)跟著村里的剃頭匠，一個(gè)去了鎮(zhèn)上學(xué)裁縫。到了晚上，我們坐在一起時(shí)，我會(huì)拿出父親的信一封封地讀，這是一天中最美的時(shí)光。在村里生活的父親，我是陌生的，相反，走出村莊的父親卻是我熟悉和喜歡的。

三年后，臨近春節(jié)，載著城里回來的人的放屁蟲絡(luò)繹不絕，“噠噠噠"的聲音震耳欲聾。每一聲劃過，我都有些難受——父親不會(huì)騎著馬回來。然而就在這時(shí)，父親的第二件衣服突然回來了，緊跟著是第三件，第四件，依舊裝滿了稻米。每一件衣服里的稻子都來自不同的地方，也就是說，父親這些年又換了不少地方。父親在信中沒有說明每一次離開的原因，仿佛人與土地很難保持長(zhǎng)久而穩(wěn)定的關(guān)系。

父親在三年里走過很多地方，直到被一片蔚藍(lán)的大海攔住。父親的稻田就在海邊，他在信紙反面畫了出來——海風(fēng)吹著稻田，波浪起伏，像另一片海。

沒多久，我們的村莊拆了，準(zhǔn)備建工業(yè)園。姐姐們?nèi)チ烁蟮某鞘校涯赣H也接走了。母親喜歡城市，喜歡雙腳踩在地板的感覺。她再也不需要走到地里了，地板的存在簡(jiǎn)直是對(duì)鞋底最大的尊重。

去外地讀書時(shí)，我?guī)ё吡烁赣H的信，和那件裝過稻子的衣服。

我的專業(yè)是作物栽培學(xué)，說不清這個(gè)選擇是不是和父親有關(guān)。我常常到午夜才做完實(shí)驗(yàn)，將疲憊的身體扔到床上。閉上眼睛，父親信中描繪的景物清晰起來……身子輕了，在稻浪上輕輕搖晃著。

一覺醒來，月亮已經(jīng)爬了很高，月光躍上掛在墻上那件裝過稻子的衣服——

突然，我看見衣服上隱約散發(fā)著光芒，我立即跳下床，向它走去。月色更明亮了，像吸取了海面太多的粼粼波光。父親的衣服——微微弓著身子，雙臂打開，像給人擁抱。我第一次感到自己正向父親走去，當(dāng)越來越近時(shí)，我不禁驚訝起來——從衣服的布縫里，鉆出了無數(shù)細(xì)密的綠色谷芽。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.面對(duì)“我”的追問，父親沒法確切回答“外地"是何處，但是他回答問題的干脆和沒有放慢的腳步體現(xiàn)了父親對(duì)這件事的堅(jiān)定。

B.父親遠(yuǎn)行的決定引起我們的哄笑，父親在信中與原來截然不同的娓娓而談，這些表現(xiàn)都說明，在出走之前，父親和我們有著深深的隔閡。

C.父親的來信反映了鄉(xiāng)村正在慢慢消失，面對(duì)這種狀況，身為農(nóng)民的父親選擇不斷尋找可播種的土地，他的不斷退守也是一種抵抗。

D.雖然父親出走，看似缺席了“我”的成長(zhǎng)，但“我"靠著自己對(duì)父親流浪生活的想象理解了父親的選擇，實(shí)現(xiàn)了自我的精神成長(zhǎng)。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“我”是父親種稻事件的見證者，“我"的所見所思使父親的形象更加豐滿，由“我”來講述故事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

B.父親的來信是小說行文的線索，使文章構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。文中“我"對(duì)父親信件的期待和珍視，也表現(xiàn)出了后來“我”對(duì)父親外出種稻態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

C.文中多次寫到去城里謀生的木匠、鞋匠等人以及學(xué)手藝的姐姐們，意在和父親形成對(duì)比，批判這些人對(duì)傳統(tǒng)生活方式的拋棄。

D.盡管作者筆觸冷靜，但小說內(nèi)在的抒情性并沒有被掩蓋，作者借此對(duì)那些在城市化進(jìn)程中依舊選擇堅(jiān)守土地的農(nóng)民表達(dá)了由衷的敬意。

8.為什么在“我"的想象中，父親是騎著馬回來的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有評(píng)論者曾點(diǎn)評(píng)道，“湯成難有一顆詩(shī)人的心靈”，本文非常明顯地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

房玄齡，初仕隋。太宗徇地①渭北，玄齡杖策謁于軍門。太宗一見，便如舊識(shí)。玄齡既遇知己，遂罄竭心力。既總?cè)伟偎?，虔恭夙夜盡心竭節(jié)不欲一物失所論者稱為良相焉。杜如晦，初為秦王府兵曹參軍，俄遷陜州總管府長(zhǎng)史。時(shí)府中多英俊，被外遷者眾，太宗患之。房玄齡曰：“府僚去者雖多，蓋不足惜。杜如晦，王佐才也。若大王守藩端拱，無所用之；必欲經(jīng)營(yíng)四方，非此人莫可。"太宗自此彌加禮重，寄以心腹，常參謀帷幄。時(shí)軍國(guó)多事，剖斷如流，深為時(shí)輩所服。魏征，初為太子洗馬。見太宗與隱太子②陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。"太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。太宗曰：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！睂ひ约财蜣o所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？"征乃止。

（節(jié)選自吳兢《貞觀政要·論任賢第三》）

材料二：

君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

【注】①徇地：攻占土地。②隱太子：唐高祖李淵的嫡長(zhǎng)子。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)

虔恭A夙夜B盡心C竭節(jié)D不欲E一物F失所G論者H稱為良相焉。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.既，指已經(jīng)，與《燭之武退秦師》中“鄭既知亡矣”的“既"意思一樣。

B.擢，指提升官職，古代表示官職升遷的詞還有升、陟、晉、加等。

C.雅，指平素、向來，與成語“雅俗共賞”的“雅"意思不一樣。

D.善，指好的意見，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善"用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.唐太宗攻占渭北時(shí)，起初在隋朝做官的房玄齡到軍門拜見他。唐太宗對(duì)房玄齡一見如故，房玄齡也將他視為知己。

B.房玄齡認(rèn)為唐太宗如果只想守住藩王地位，安分自得，就可以不用杜如晦；如果想一統(tǒng)天下，那非用杜如晦不可。

C.魏征因?yàn)樯≌?qǐng)求辭官回家。唐太宗以金子自喻，把魏征比作高超的冶煉工匠，并說魏征還未衰老，不能就此辭職。

D.魏征勸諫唐太宗戒奢侈，戒驕傲，戒懈怠，戒讒言，戒賞罰不明，再?gòu)闹钦?、勇者、仁者、信者的表現(xiàn)來闡述效果。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

（1）朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。（4分）

念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川。（4分）

14.唐太宗對(duì)待臣子“簡(jiǎn)能而任之”，請(qǐng)分別概括材料一中三位大臣的賢能之處。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭·聞采石戰(zhàn)勝①

張孝祥

雪洗虜塵靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓？湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處②，駭浪與天浮。

憶當(dāng)年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。

【注】①寫于紹興三十一年冬，虞允文在采石磯擊潰金主完顏亮的部隊(duì)之際。②剩喜：甚喜，非常高興。然犀處：《晉書·溫嶠傳》載溫嶠奉命平蘇峻之反，“至牛渚磯（即采石磯），水深不可測(cè)，世云其下多怪物。嶠遂毀犀角而照之，須臾見水族覆火，奇形異狀”，指采石之戰(zhàn)的雄偉場(chǎng)面。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.起首“雪洗”一語雙關(guān)，實(shí)指聞勝之喜，內(nèi)含洗雪“靖康恥"之意，“約”“留"寫未能參戰(zhàn)之遺憾。

B.“剪燭看吳鉤”句借助“看吳鉤"且是“剪燭”夜看的動(dòng)作，表達(dá)自己內(nèi)心的迫切愿望和強(qiáng)烈沖動(dòng)。

C.本詞中談及周瑜“勛業(yè)故優(yōu)游"與蘇軾的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”有著異曲同工之妙。

D.“渺渺喚人愁"兩句寫時(shí)過境遷，古戰(zhàn)場(chǎng)已成歷史陳跡，流露出詞人喜聞捷報(bào)后的歷史虛無感。

16.張孝祥為豪放詞人，本詞“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流”與《念奴嬌·過洞庭》“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客"的表現(xiàn)手法、情感有何不同？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“_____