湖北省新八校協(xié)作體2025屆高三下學(xué)期5月壯行考試語(yǔ)文試題（含答案）

湖北省新八校協(xié)作體2025屆高三下學(xué)期5月壯行考試語(yǔ)文試題本試題卷共8頁(yè)，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：有聲閱讀已經(jīng)成為大眾全新的“閱讀”形式。如果進(jìn)一步審視消費(fèi)者的閱讀內(nèi)容則會(huì)發(fā)現(xiàn)，由傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典制作而成的有聲作品具有較大傳播力和影響力。由于傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品受眾基礎(chǔ)廣泛、文化底蘊(yùn)深厚，幾乎所有的聲音媒體平臺(tái)都注重傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品的內(nèi)容布局。很多聲音媒體平臺(tái)在頁(yè)面導(dǎo)航中將文學(xué)內(nèi)容列為重要的板塊，如喜馬拉雅有“人文國(guó)學(xué)”分區(qū)，荔枝FM有“人文”“有聲書(shū)”分區(qū)，并把《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)經(jīng)典相關(guān)的音頻作品作為分區(qū)的重要內(nèi)容。其實(shí)，傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品的聲音傳播早已有之。在廣播時(shí)代，評(píng)書(shū)藝術(shù)家通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)形象的演繹，將《三國(guó)演義》中的英雄豪杰、《西游記》中的奇幻冒險(xiǎn)等帶入了千家萬(wàn)戶(hù)。那些在電波中流淌的聲音，讓聽(tīng)眾在想象的世界中邀游，成了幾代人共同的文化記憶。而今天的聲音媒體平臺(tái)在延續(xù)廣播媒介優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，通過(guò)更多樣的表現(xiàn)形態(tài)，賦予經(jīng)典文學(xué)作品新的生命力。也許會(huì)有人批評(píng)有些解析類(lèi)作品加入了諸多今人視角，而且需要付費(fèi)收聽(tīng)，已不再是人們熟悉的文學(xué)經(jīng)典，而成了“古”與“今”的混紡品。但其實(shí)，這些有聲作品創(chuàng)作并非要取代文字，而是對(duì)原文學(xué)經(jīng)典里的文字內(nèi)容進(jìn)行再利用和再生產(chǎn)。其在新傳播形態(tài)下對(duì)文學(xué)經(jīng)典的聲音化處理，是為了適應(yīng)碎片化傳播和不同消費(fèi)場(chǎng)景（如運(yùn)動(dòng)、通勤、睡前等）。這并不會(huì)造成“歷史感的消失”，反而能拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的距離，促進(jìn)聽(tīng)眾對(duì)中華優(yōu)秀文化內(nèi)容的理解和接收。通過(guò)聲音的轉(zhuǎn)化，那些文學(xué)經(jīng)典以更加鮮活的面貌走近受眾，在聲音媒體平臺(tái)上再次掀起文化熱潮?；昧_蘭·巴爾特“文字?jǐn)U充了圖像原有的含義，并生成一個(gè)全新的所指”的表述，聲音媒體平臺(tái)上這些文學(xué)經(jīng)典的有聲作品也擴(kuò)充了文字原有的含義，并生成一個(gè)全新意義的世界。它們不僅要葆有文學(xué)經(jīng)典所固有的文字的“歷史感”，還應(yīng)通過(guò)藝術(shù)化處理呈現(xiàn)聲音上的“新鮮感”。因此，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行聲音化創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)在尊重并理解原著的基礎(chǔ)上以時(shí)代的眼光“講”出新意，這成為文學(xué)經(jīng)典有聲作品獲得成功的重要因素。從廣播時(shí)代至今，廣播劇作為聲音藝術(shù)的重要形式之一，在文學(xué)經(jīng)典的傳播中扮演了重要角色。它通過(guò)演員的聲音表演、環(huán)境音響、音樂(lè)設(shè)計(jì)等藝術(shù)手段，將文學(xué)經(jīng)典中的情節(jié)、人物、場(chǎng)景具象化地呈現(xiàn)出來(lái)。而當(dāng)下聲音媒體平臺(tái)上的有聲劇在保留廣播劇以聲音表演為核心特點(diǎn)的同時(shí)，引入多聲道技術(shù)、空間音效與交互式設(shè)計(jì)等，構(gòu)建出更具層次的聲音景觀。比如，上海電影譯制片廠制作的《紅樓夢(mèng)》全本有聲劇邀請(qǐng)了上譯廠30多位專(zhuān)業(yè)配音演員加盟，還設(shè)置首席知識(shí)官，為觀眾解讀作品涉及的典章制度、衣食住行、宗法禮儀、詩(shī)詞曲賦等中國(guó)歷史常識(shí)，設(shè)置講解專(zhuān)家，逐回分析作品，帶聽(tīng)眾深度理解文字和聲音之美。這種復(fù)合型敘事體系能營(yíng)造更加獨(dú)特的欣賞體驗(yàn)——原作者、原文本和新演播者、新見(jiàn)解，兩個(gè)敘事者和兩個(gè)敘事空間在同一個(gè)作品中交織，構(gòu)建了更立體的聲音世界。首席知識(shí)官和講解專(zhuān)家的存在，為聽(tīng)眾打造一種類(lèi)似“公開(kāi)課”式的文化空間。他們既像“導(dǎo)游”，導(dǎo)引聽(tīng)眾徜徉于有聲劇集營(yíng)造的聲音景觀中，又似“導(dǎo)演”，為聽(tīng)眾講解作品的故事內(nèi)容，闡釋作品的價(jià)值立意，讓聽(tīng)眾可以從不同維度和視角理解作品。從對(duì)原著的忠實(shí)再現(xiàn)，到對(duì)文本的創(chuàng)新擴(kuò)展，這種演播敘事讓聲音從背景走到前景，成為聽(tīng)眾理解作品的重要媒介。由聲音景觀所引發(fā)的視覺(jué)想象，又讓聽(tīng)者體會(huì)到了不同感官間的聯(lián)動(dòng)，在情境化的再現(xiàn)中編織了各自不同的文化記憶。（摘編自高貴武、徐佳慧《“睡前故事”不僅僅屬于孩子們——聲景里的文化傳播》）材料二：對(duì)于文學(xué)作品閱讀而言，聲音為讀者提供了與文字、圖像不同的閱讀體驗(yàn)，并在某種程度上彌補(bǔ)了文字、圖像的不足。但是聲音作為傳播載體也存在著一個(gè)潛在的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題即是，誰(shuí)為讀者操控著聲音？在論及文學(xué)作品圖像化現(xiàn)象時(shí)，一個(gè)經(jīng)常被提及的問(wèn)題是圖像的“具象化”特征影響了讀者對(duì)文本的理解，并使得讀者在閱讀作品時(shí)試圖實(shí)現(xiàn)的“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”的審美愿望可能落空，這個(gè)問(wèn)題同樣在文學(xué)作品的有聲呈現(xiàn)現(xiàn)象中存在。與標(biāo)準(zhǔn)的印刷體文字相比，“因人而異”的聲音傳達(dá)具有情感性，本雅明將“講故事”看作一種藝術(shù)，“講故事總是重述故事的藝術(shù)”。這里的“藝術(shù)”實(shí)際上指的是講故事的技巧，同一個(gè)版本的故事，用不同的聲音、語(yǔ)調(diào)、情感講述出來(lái)，會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。文學(xué)作品的有聲呈現(xiàn)需要借助具體的朗讀者，而朗讀者的聲音和情感控制在某種程度上干擾著受眾對(duì)作品的理解。因此，在文學(xué)作品的有聲呈現(xiàn)過(guò)程中，故事的講述者，也就是聲音的操控者，具有一定的權(quán)威。（摘編自楊會(huì)《文學(xué)作品的有聲呈現(xiàn)與文學(xué)的聽(tīng)覺(jué)化轉(zhuǎn)向》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．有聲閱讀平臺(tái)通過(guò)多樣化的表現(xiàn)形態(tài)，賦予傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典新的生命力，使其更貼近現(xiàn)代生活。B．有聲作品對(duì)文學(xué)經(jīng)典的改編需要忠實(shí)于原作品，避免現(xiàn)代視角的無(wú)形滲透，以保持其歷史感。C．聲音媒體平臺(tái)上的有聲劇利用多聲道技術(shù)和交互式設(shè)計(jì)，為聽(tīng)眾構(gòu)建了更具層次的聲音景觀。D．廣播劇和有聲劇在傳播文學(xué)經(jīng)典時(shí)，均注重通過(guò)聲音表演和音響技術(shù)等手段呈現(xiàn)作品的效果。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.《三國(guó)演義》原文朗讀作品能作為例證，說(shuō)明復(fù)合型敘事體系能為聽(tīng)眾營(yíng)造更立體的聲音世界和文化空間。B．文學(xué)作品的有聲呈現(xiàn)因朗讀者的情感注入，使受眾對(duì)作品的理解趨同，這勢(shì)必會(huì)消解閱讀的多元解讀可能。C．有聲作品雖彌補(bǔ)了文字與圖像的不足，但其“具象化”特征容易使聽(tīng)眾的想象空間受到朗讀者聲音的制約。D．本雅明認(rèn)為“講故事的藝術(shù)”關(guān)鍵在于故事的原創(chuàng)性，這相當(dāng)考驗(yàn)講述者的技巧，因此上升到了藝術(shù)范疇。3．依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最符合文本中相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．某有聲書(shū)平臺(tái)的聽(tīng)眾留言道：“聽(tīng)完《水滸傳》有聲書(shū)后，我對(duì)魯智深的形象有了更深刻的認(rèn)知，再讀原著時(shí)反而覺(jué)得文字描寫(xiě)太淺陋了?！盉．一位網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)主持人說(shuō)：“我們制作《百年孤獨(dú)》有聲書(shū)時(shí)，十分尊重馬爾克斯的‘意識(shí)流’寫(xiě)法，最好的辦法就是直接朗讀，不做調(diào)整?！盋．某中文系學(xué)生在聽(tīng)完有聲朗讀余華《活著》后，在一篇學(xué)術(shù)論文中這樣寫(xiě)道：“有聲書(shū)讓《活著》的苦難敘事獲得了更立體的情感表達(dá)”。D．某出版社制作了一版《西游記》有聲劇，邀請(qǐng)不同地區(qū)的配音演員來(lái)演繹，播出后聽(tīng)眾紛紛反饋，不同地方的鄉(xiāng)音讓大家很出戲。4．如何理解材料一中“歷史感”與“新鮮感”之間的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．小林閱讀了上述材料后，為了進(jìn)一步研討該話題借閱了相關(guān)書(shū)籍，下列是他筆記本上的兩則學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，請(qǐng)任選一則，并簡(jiǎn)要分析它與材料的互通性。（6分）序號(hào)作者與論著觀點(diǎn)與簡(jiǎn)析甲麥克盧漢《理解媒介》“媒介即訊息”：媒介形式本身（而非傳遞的內(nèi)容）會(huì)重塑人類(lèi)感知和社會(huì)關(guān)系。媒介技術(shù)決定信息被接收的方式，進(jìn)而改變其意義。乙劉勰《文心雕龍》“文變?nèi)竞跏狼椤保何膶W(xué)形式隨時(shí)代需求變化，其傳播方式也需適應(yīng)社會(huì)語(yǔ)境。文學(xué)傳播機(jī)制的興衰與時(shí)代需求（審美習(xí)慣）相呼應(yīng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。你不能要求簡(jiǎn)單的答案張曉風(fēng)年輕人啊，你問(wèn)我說(shuō)：“你是怎樣學(xué)會(huì)寫(xiě)作的？”我說(shuō)：“你的問(wèn)題不對(duì)，我還沒(méi)有‘學(xué)會(huì)’寫(xiě)作，我仍然在‘學(xué)’寫(xiě)作。”你讓步了，說(shuō)：“好吧，請(qǐng)告訴我，你是怎么學(xué)寫(xiě)作的？”這一次，你的問(wèn)題沒(méi)有錯(cuò)誤，我的答案卻仍然遲遲不知如何出手，并非我自秘不宣——但是，請(qǐng)想一想，如果你去問(wèn)一位老兵：“請(qǐng)告訴我，你是如何學(xué)打仗的？”——請(qǐng)相信我，你所能獲致的答案絕對(duì)和“駕車(chē)十要”或“電腦入門(mén)”不同。有些事無(wú)法作簡(jiǎn)單的回答，一個(gè)老兵之所以成為老兵，故事很可能要從他十三歲那年和弟弟一齊用門(mén)板扛著被日本人炸死的爹娘去埋葬開(kāi)始，那里有其一生的悲憤郁結(jié)，有整個(gè)中國(guó)近代史的沉痛、偉大和荒謬。不，你不能要求簡(jiǎn)單的答案，你不能要一個(gè)老兵用明白扼要的字眼在你的問(wèn)卷上做填充題，他不回答則已，如果回答，就必須連著他一生的故事。你必須同時(shí)知道他全身的傷疤，知道他的胃潰瘍，知道他五十年來(lái)朝朝暮暮的豪情與酸楚……年輕人啊，你真要問(wèn)我跟寫(xiě)作有關(guān)的事嗎？我要說(shuō)的也是：除非，我不回答你，要回答，也不免要夾上一生啊！一生的受苦和歡悅，一生的癡意和決絕忍情，一生的有所得和有所舍。寫(xiě)作這件事無(wú)從簡(jiǎn)單回答，你等于要求我向你述說(shuō)一生。二歲半，年輕的五姨教我唱歌，唱著唱著，就哭了，那歌詞是：“小白菜呀，地里黃呀，三歲兩歲，沒(méi)有娘呀……生個(gè)弟弟，比我強(qiáng)呀，弟弟吃面，我喝湯呀……”我平日少哭，一哭不免驚動(dòng)?jì)寢專(zhuān)逡桃不帕耍瑑扇俗穯?wèn)之下我哽咽地說(shuō)出原因：“好可憐啊，那小白菜，晚娘只給他喝湯，喝湯怎么能喝飽呢？”我當(dāng)日大概因?yàn)樾?，?duì)孤兒處境不甚了然，同情的重點(diǎn)全在“弟弟吃面他喝湯”的層面上，但就這一點(diǎn)，后來(lái)我細(xì)想之下，才發(fā)現(xiàn)已是“寫(xiě)作人”的根本。人人豈能皆成孤兒而后寫(xiě)孤兒？聽(tīng)孤兒的故事，便放聲而哭的孩子，也許是比較可以執(zhí)筆的吧。所謂“常抱心頭一點(diǎn)春，須知世上苦人多”的心情，恐怕是比學(xué)問(wèn)、見(jiàn)解更為重要的，人之所以為人的本源。當(dāng)然它也同時(shí)是寫(xiě)作的本源。小學(xué)三年級(jí)，寫(xiě)日記是一件很痛苦的回憶。用毛筆，握緊了寫(xiě)（因?yàn)槟赣H常繞到我背后偷抽毛筆，如果被抽走了，就算握筆不牢，不合格），七歲的我，哪有什么可寫(xiě)的情節(jié)，只好對(duì)著墨盒把自己的日子從早到晚一遍遍地再想過(guò)。其實(shí)，等我長(zhǎng)大，真的執(zhí)筆為文，才發(fā)現(xiàn)所寫(xiě)的散文，基本上也類(lèi)乎日記。也許不是“日記”而是“生記”，是一生的記錄。第一度的生活是生活本身；第二度則是運(yùn)用思想再追回它一遍，強(qiáng)迫它復(fù)現(xiàn)一遍。萎謝的花不能再艷，磨成粉的石頭不能重堅(jiān)，寫(xiě)作者卻能像呼喚亡魂一般把既往的生命喚回，讓它有第二次的演出機(jī)緣。人類(lèi)創(chuàng)造文學(xué)，想來(lái)，目的也即在此吧？也許應(yīng)該感謝小學(xué)老師的，當(dāng)時(shí)為了寫(xiě)日記把日子一寸寸回想再回想的習(xí)慣，幫助我有一個(gè)內(nèi)省的深思的人生。而常常偷來(lái)抽筆的母親，也教會(huì)我一件事：不握筆則已，要握，就緊緊地握住，對(duì)每一個(gè)字負(fù)責(zé)。讀五年級(jí)的時(shí)候，有個(gè)陳老師很奇怪地要我們幾個(gè)同學(xué)來(lái)組織一個(gè)“綠野”文藝社。我說(shuō)“奇怪”，是因?yàn)樗恢怯幸饣驘o(wú)意的，竟然絲毫不拿我們當(dāng)小孩子看恃。他要我們編月刊；要我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)會(huì)里做記者并印發(fā)快報(bào)：要我們寫(xiě)朗誦詩(shī)，并且上臺(tái)表演；要我們寫(xiě)劇本，而且自導(dǎo)向演。我們?cè)谛＿\(yùn)會(huì)中掛著記者條子跑來(lái)跑去的時(shí)候，全然忘了自己是個(gè)孩子，滿以為自己真是個(gè)記者了。我如今也教書(shū)，很不容易把學(xué)生看作成人，當(dāng)初陳老師真了不起，他給我們的雖然只是信任而不是贊美，但也夠了。我仍記得白底紅字的油印刊物印出來(lái)之后，我們?nèi)ヒ灰环峙傻南矏?。我間接認(rèn)識(shí)一個(gè)名叫安娜的女孩，據(jù)說(shuō)她也愛(ài)詩(shī)。她要過(guò)生日的時(shí)候，我打算送她一本《徐志摩詩(shī)集》。那一年我初三，零用錢(qián)是沒(méi)有的，錢(qián)的來(lái)源必須靠“意外”，要買(mǎi)一本十元左右的書(shū)因而是件大事。于是我盤(pán)算又盤(pán)算，決定一物兩用。我打算早一個(gè)月買(mǎi)來(lái)，小心地讀，讀完了，還可以完好如新地送給她。不料一讀之后就舍不得了，而霸占禮物也說(shuō)不過(guò)去，想來(lái)想去，只好動(dòng)手來(lái)抄，把喜歡的詩(shī)抄下來(lái)。這種事，古人常做，復(fù)印機(jī)發(fā)明以后就漸成絕響了。但不可解的是，抄完詩(shī)集以后的我整個(gè)和抄書(shū)以前的我不一樣了。把書(shū)送掉的時(shí)候，我竟然覺(jué)得送出去的只是形體，一切的精華早為我所吸取，這以后我欲罷不能地抄起書(shū)來(lái)。感謝貧窮，感謝匱乏，使我懂得珍惜，我至今仍深信最好的文學(xué)資源是來(lái)自雙目也來(lái)自腕底。仿佛玩玉的人，光看玉是不夠的，還要放在手上撫觸。中國(guó)文字也充滿觸覺(jué)性，必須一個(gè)個(gè)放在紙上重新描摹——如果可能，加上吟哦會(huì)更好，它的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)會(huì)一時(shí)復(fù)蘇起來(lái)。當(dāng)此之際，文字如果寫(xiě)的是花，則枝枝葉葉芬芳可攀；如果寫(xiě)的是駿馬，則嘶聲在耳鞍轡光鮮，真可一躍而去。我的少年時(shí)代沒(méi)有電視，沒(méi)有電動(dòng)玩具，但我反而因此可以看見(jiàn)希臘神話中賽克公主的絕世美貌，黃河冰川上的千古詩(shī)魂……你看，你只問(wèn)了我一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而我，卻為你講了我的半生。文章千古事，得失寸心知，記得旅行印度的時(shí)候，看到有些小女孩在編絲質(zhì)地毯，解釋者說(shuō)，有些毯子要花掉一個(gè)女孩一生的時(shí)間呢！文學(xué)的編織也是如此一生一世吧？這世上沒(méi)有什么不是一生一世的，要做英雄、要做學(xué)者、要做詩(shī)人，所要付出的代價(jià)不多不少，只是一生一世。我，回答了你的問(wèn)題嗎？（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“聽(tīng)孤兒的故事，便放聲而哭的孩子，也許是比較可以執(zhí)筆的吧”，其內(nèi)核近似于“不忍人之心”，是做人和寫(xiě)作的重要條件。B.寫(xiě)日記雖然曾是作者童年痛苦的回憶，但她長(zhǎng)大從事寫(xiě)作后卻意識(shí)到，那也是對(duì)生活的記錄和復(fù)現(xiàn)，比生活本身更有意義。C.母親常常繞到“我”背后偷抽毛筆的舉動(dòng)，既是我童年記憶阮的一部分，也教會(huì)我做事如用筆，要專(zhuān)注、鑒定、負(fù)責(zé)。D．在組織“綠野”文藝社一事中，陳老師給了同學(xué)們充分的發(fā)揮空間，“找”在成年后也更加體會(huì)到陳老師當(dāng)初這份信任的可貴。7．下列對(duì)文藝特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）A．本文開(kāi)頭作者要求將“學(xué)會(huì)”改成“學(xué)”，一字之差表現(xiàn)出作者謙虛為學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。B．作者講述經(jīng)歷時(shí)，有時(shí)會(huì)用“痛苦”“奇怪”來(lái)引出后文，使行文有欲揚(yáng)先抑的效果。C.本文用語(yǔ)典雅，如“常抱心頭一點(diǎn)春，須知世上苦人多”，增添了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。D.本文善于使用排比的修辭手法，如送書(shū)抄書(shū)這個(gè)段落的結(jié)尾，結(jié)構(gòu)整齊，內(nèi)容集中。8．如何理解文中畫(huà)橫線的句子“我至今仍深信最好的文學(xué)資源是來(lái)自雙目也來(lái)自腕底”?(4分）9．張曉風(fēng)回答年輕人問(wèn)題的方式新穎而獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。王彥威，太原人，通悉典故，宿儒碩學(xué)皆讓之。時(shí)以仆射上事儀注，前后不定，中書(shū)門(mén)下奏請(qǐng)依元和七年已前儀注，左右仆射上日，請(qǐng)受諸司四品六品丞郎已下拜。彥威奏論曰：“臣謹(jǐn)按《開(kāi)元禮》：凡受冊(cè)官，并與卑官答拜?！抖Y》曰：‘非其臣即答拜之?！衷唬骸蠓蛑疾换??！亲鸺页?，以避君也。即仆射上日受常參官拜，事頗非儀禮文乍變物論未安請(qǐng)依元和七年敕為定。”時(shí)李程為左仆射，宰執(zhí)難于改革，雖不從其議，論者稱(chēng)之。興平縣人上官興，因醉殺人亡竄，吏執(zhí)其父下獄，興自首請(qǐng)罪以出其父。京兆尹杜悰、御史中丞宇文鼎，以其首罪免父，有光孝義，請(qǐng)減死配流。彥威與諫官上言曰：“殺人者死，百王共守。若許殺人不死，是教殺人。興雖免父，不合減死?！痹t竟許決流。彥威詣中書(shū)投宰相面論，語(yǔ)訐氣盛。執(zhí)政怒，左授河南少尹。開(kāi)成元年，召拜戶(hù)部侍郎，尋判度支。彥威既掌利權(quán)，心希大用。時(shí)內(nèi)官仇士良、魚(yú)弘志禁中用事。先是左右神策軍多以所賜衣物于度支中估，判使多曲從，厚給其價(jià)。開(kāi)成初，有詔禁止，然趨利者猶希意從其請(qǐng)托。至是，彥威大結(jié)私恩，凡內(nèi)官請(qǐng)托，無(wú)不如意，物議鄙其躁妄。復(fù)修王播舊事，貢奉羨余，殆無(wú)虛日。會(huì)邊軍上訴衣賜不時(shí)，兼之朽故。宰臣惡其所為，令攝度支人吏付臺(tái)推訊。彥威略不介懷，入司視事。及人吏受罰，左授衛(wèi)尉卿，停務(wù)，方還私第。史臣曰：世以治軍戎，決權(quán)變，非儒者之事。辛潞州之特達(dá)、韋仆射之峻整、王尚書(shū)之果敢，皆一時(shí)之偉器也。若以道自救，求福不回，即能臣也。而彥威欲為巧宦，不亦疏乎？（節(jié)選自《舊唐書(shū)·列傳第一百七》，有刪改）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不賦分。(3分)事頗非A儀B禮C文乍變D物E論未安F請(qǐng)G依元和七年H敕為定11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《禮》，文中指《禮記》，《大道之行也》即出自此書(shū)的《禮運(yùn)》一章。B．尊，尊重、敬重，與《過(guò)秦論》中“非尊于齊”的“尊”意思相同。C．執(zhí)，抓捕、捉拿，與《<老子>四章>中“無(wú)執(zhí)，故無(wú)失”的“執(zhí)”意思不同。D．“以出其父”與《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中“《詩(shī)》可以興”的“以”用法不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王彥威因熟知典故而獲得老一輩學(xué)者的認(rèn)可，之后他引述《開(kāi)元禮》《禮》中關(guān)于官員如何答禮回拜的條文，再次印證了他的學(xué)識(shí)淵博。B．王彥威對(duì)仆射禮儀典章制度一事上奏進(jìn)言，有理有據(jù)，但因當(dāng)時(shí)李程擔(dān)任左仆射，宰相很難改革制度，所以王彥威的建議最后未被采納。C.以前神策軍會(huì)把朝廷賞賜的衣物拿到度支那里估價(jià)，主管估價(jià)的人想曲意迎合宦官，往往會(huì)給出較高的估價(jià)，這種做法后來(lái)被皇帝禁止。D．撰寫(xiě)史書(shū)的史官評(píng)論說(shuō)，王彥威果斷勇敢，是能成大事的人才，但他卻想靠清除太監(jiān)、擾亂后宮來(lái)求得高官要職，這算是他的一大過(guò)失。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)以其首罪免父，有光孝義，請(qǐng)減死配流。(4分)(2)會(huì)邊軍上訴衣賜不時(shí)，兼之朽故。(4分)14．有評(píng)論家批評(píng)王彥威作為朝廷官員，在法律上呈現(xiàn)出前后不一致的態(tài)度，請(qǐng)結(jié)合材料二、三段簡(jiǎn)要分析。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。去思堂手植雙柳今已成陰而有感歐陽(yáng)修曲欄高柳拂層檐，卻憶初栽映碧潭。人昔共游今孰在，樹(shù)猶如此我何堪！壯心無(wú)復(fù)身從老，世事都銷(xiāo)酒半酣。后日更來(lái)知有幾，攀條莫惜駐征驂①。【注釋】①征驂；駕車(chē)遠(yuǎn)行的馬。亦指旅人遠(yuǎn)行的車(chē)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)“拂層檐”寫(xiě)柳枝繁茂、掩映樓檐，由此引發(fā)了詩(shī)人回憶“初栽”時(shí)的情景。B．頷聯(lián)表現(xiàn)了對(duì)“人昔共游”的懷念，承接了首聯(lián)的情感，將回憶進(jìn)一步展開(kāi)。C．頸聯(lián)“壯心無(wú)復(fù)”“世事都銷(xiāo)”對(duì)舉，感嘆年老無(wú)壯志，借酒消愁卻無(wú)從解脫。D．尾聯(lián)詩(shī)人感嘆“后日更來(lái)知有幾”，用問(wèn)句的方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀以及將來(lái)的感慨。16．本詩(shī)的“雙柳”和《項(xiàng)脊軒志》里的“枇杷樹(shù)”在意象表達(dá)上有相通之處，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)杜甫《客至》“▲，▲”以邀鄰居對(duì)飲的情節(jié)，凸顯詩(shī)人真摯率性的情誼。(2)《陳情表》中，李密用“▲，▲”來(lái)表現(xiàn)朝廷以公文征召的緊迫。(3)古人很善于從自然現(xiàn)象中汲取智慧，古詩(shī)文中借助水的形象來(lái)說(shuō)理的句子是“▲，▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。DeepSeek宣布開(kāi)源其最新AI技術(shù)后，引發(fā)了全球開(kāi)發(fā)者狂歡。開(kāi)源到底是什么？它如何悄悄重塑了我們的世界？讓我們從一碗牛肉面說(shuō)起……街角的老張面館生意火暴，秘決全憑一勺祖?zhèn)鳒?。老張從不讓外人進(jìn)廚房，連兒子都得蒙著眼睛學(xué)配方——這像極了傳統(tǒng)科技公司的“閉源模式”：核心技術(shù)鎖在保險(xiǎn)柜，用戶(hù)A，卻永遠(yuǎn)不知道“湯里加了什么料”。而開(kāi)源則像一家“透明廚房”餐廳。老板不僅公開(kāi)菜譜，還鼓勵(lì)你進(jìn)廚房自己加辣椒、改火候，甚至把改良版配方拿去開(kāi)分店。①比如DeepSeek開(kāi)源的Al模型，②就像一份“智能牛肉面菜譜”，③開(kāi)發(fā)者可以自由修改算法“火候”，④定制出更適合開(kāi)發(fā)者口味的版本。⑤這種模式打破了“技術(shù)霸權(quán)”——代碼不再是少數(shù)公司的“魔法黑箱”，⑥而是像樂(lè)高積木一樣，⑦被全球開(kāi)發(fā)者重組、拆解、再創(chuàng)新。2023年北京協(xié)和醫(yī)院聯(lián)合中科院，基于DeepSeek-Medical開(kāi)源模型開(kāi)發(fā)出肺結(jié)節(jié)AI篩查系統(tǒng)，在《柳葉刀》發(fā)表的臨床數(shù)據(jù)顯示，其敏感度達(dá)94.3%，較傳統(tǒng)方法提升11.5%。當(dāng)然，B。幾年前，某詐騙團(tuán)伙利用開(kāi)源人臉生成模型，偽造明星直播賣(mài)假貨，卷走千萬(wàn)資金。當(dāng)技術(shù)菜譜全民共享，壞人也能進(jìn)廚房。下次當(dāng)你用AI寫(xiě)周報(bào)、自動(dòng)P圖或刷短視頻時(shí)，不妨想象這樣一個(gè)畫(huà)面：全球數(shù)百萬(wàn)開(kāi)發(fā)者正在無(wú)形的“開(kāi)源廚房”里協(xié)作，有人添柴，有人調(diào)味，有人負(fù)責(zé)試吃——而你的每一次點(diǎn)擊、反饋、分享，都在參與這場(chǎng)史無(wú)前例的技術(shù)共創(chuàng)。在這場(chǎng)開(kāi)源革命中，我們或許正在見(jiàn)證：技術(shù)如何從神壇走下，變成人類(lèi)共同的“家常菜”！18.文中第二段有兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（2分）19.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）21.下列引號(hào)用法與文中加點(diǎn)的“家常菜”引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.不管別人怎么想，在戰(zhàn)士心里，您永遠(yuǎn)是“將軍”。B.古人對(duì)于寫(xiě)文章有個(gè)基本要求，叫做“有物有序”。C.幾個(gè)“慈祥”的老板搜集菜葉給她們做難得的佳肴。D.他善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，成了辦公室里的“滅火器”。22.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，用科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言表述你對(duì)“技術(shù)開(kāi)源現(xiàn)象”的理解，要求信息準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)100個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，張曉風(fēng)寫(xiě)道：“這世上沒(méi)有什么不是一生一世的，要做英雄、要做學(xué)者、要做詩(shī)人，所要付出的代價(jià)不多不少，只是一生一世。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案1．B2．C3．C4．①歷史感是有聲書(shū)的文本基礎(chǔ)、文化根基。（1分）②新鮮感是有聲書(shū)擴(kuò)展了原有文本的含義（1分），給讀者帶來(lái)獨(dú)特的欣賞體驗(yàn)。（1分）③二者和諧統(tǒng)一，既忠實(shí)原著，又增加新的閱讀體驗(yàn)。（1分）5．參考答案：（一）選擇甲：麥克盧漢認(rèn)為“媒介即訊息”，據(jù)此能解釋?zhuān)孩儆新晻?shū)形式（媒介）改變了經(jīng)典文學(xué)的感知路徑。材料一提及有聲作品通過(guò)“多聲道技術(shù)”等構(gòu)建聲音景觀，這種技術(shù)從視覺(jué)文字轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)沉浸體驗(yàn)，符合“媒介即訊息”對(duì)形式的強(qiáng)調(diào)。（對(duì)應(yīng)前一句話）②有聲書(shū)形式（媒介）具有權(quán)威性壟斷。材料二指出朗讀者通過(guò)“聲音和情感控制”影響理解，這種權(quán)力關(guān)系正是聲音媒介（而非文字）特有的（對(duì)應(yīng)后一句話）。（二）選擇乙：劉勰認(rèn)為“文變?nèi)竞跏狼椤?，?jù)此能解釋?zhuān)孩賱③恼J(rèn)為文學(xué)需“與時(shí)推移”，當(dāng)代“世情”體現(xiàn)為快節(jié)奏、移動(dòng)化的信息消費(fèi)習(xí)慣。材料一指出“有聲作品通過(guò)碎片化處理‘適配’通勤、睡前等場(chǎng)景”，正是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)時(shí)間碎片化的回應(yīng)。②“世情”包含受眾審美習(xí)慣的變化。當(dāng)代文化趨向多感官融合體驗(yàn)。如材料二中朗讀者用“情感性聲音”傳遞文本，反映受眾對(duì)感性化接受的偏好。（任選一則，答出2點(diǎn)，每點(diǎn)3分，理論闡釋1分，找出材料中的對(duì)應(yīng)性2分。其他答案如符合題意，言之有理可酌情給分。）6．B“比生活本身更有意義”于文無(wú)據(jù)。7．D送書(shū)抄書(shū)這個(gè)段落的結(jié)尾沒(méi)有使用排比句。8．（4分）（每點(diǎn)2分）①作者抄寫(xiě)《徐志摩詩(shī)集》，既吸收了書(shū)中的內(nèi)容，又理解了書(shū)中的精華。③作者認(rèn)為，獲取文學(xué)資源，可以通過(guò)閱讀的方法，也可以通過(guò)抄書(shū)等調(diào)動(dòng)多種感官的方法，從而引發(fā)具體、豐富的聯(lián)想。9．（6分）（每點(diǎn)2分）①文章開(kāi)頭沒(méi)有直接回答年輕人的問(wèn)題，而是和設(shè)想詢(xún)問(wèn)老兵如何學(xué)打仗的情境相類(lèi)比，暗示著“學(xué)寫(xiě)作”并不是有確定步驟的機(jī)械操作，而是一種綜合而豐富的表達(dá)活動(dòng)；②文章用講述人生經(jīng)歷的方式回答問(wèn)題，按照時(shí)間順序，層層推進(jìn)，呈現(xiàn)人生不同階段的情感體驗(yàn)與寫(xiě)作素養(yǎng)的積累：具備共情力、磨礪韌性、積累人生體驗(yàn)；③在結(jié)尾處升華文章主題思想，展現(xiàn)了深刻的哲理性：“學(xué)寫(xiě)作”不是一時(shí)一地的技巧，而需要學(xué)習(xí)者在漫長(zhǎng)的生命歷程中不斷積淀，從而不斷提升自身寫(xiě)作的品質(zhì)。10.BDF（意為：“事情很不合乎儀禮。明文規(guī)定的禮儀突然變化，輿論肯定要有非議，請(qǐng)按照元和七年的敕文執(zhí)行?！保?1.B（B，本文的“尊”是動(dòng)詞；《過(guò)秦論》中“非尊于齊”的“尊”是形容詞“尊貴、高貴”，二者意思不同。C，《<老子>四章》中“無(wú)執(zhí)，故無(wú)失”的“執(zhí)”是執(zhí)著、拘泥的意思。D，“以出其父”的“以”是連詞，表目的；《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中“《詩(shī)》可以興”的“以”是介詞，“用”，用法不相同。）12.D（史官是批評(píng)王彥威善于鉆營(yíng)諂媚，）13．(1)認(rèn)為上官興自首認(rèn)罪以求父親得到釋放，能有助于發(fā)揚(yáng)孝道，請(qǐng)求減免上官興的死罪，改判為流放。（首罪，自首、認(rèn)罪，1分；免，釋放、赦免，1分；光，發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)、使……光大，1分；句意1分。）(2)正好邊防軍人向朝廷報(bào)告說(shuō)衣服和賞賜沒(méi)有及時(shí)發(fā)放，并且（發(fā)放下來(lái)的）也破敗陳舊。（會(huì)，正好、正逢、恰巧，1分；時(shí)，及時(shí)、按時(shí)，1分；朽故，破敗和陳舊，1分；句意1分。）14.①第二段中，王彥威對(duì)于上官興一案直言進(jìn)諫，堅(jiān)持依法懲治兇手（1分），體現(xiàn)出對(duì)法律的恪守和敬畏（1分）；②第三段中，王彥威升遷后在任上以權(quán)謀私，迎合宦官，克扣軍需物資（2分），體現(xiàn)出對(duì)法律的漠視（1分）。參考譯文：王彥威，是太原人，精通熟知典故，老成博學(xué)之人都佩服他。當(dāng)時(shí)因?yàn)槠蜕浣邮苋蚊骄吐毜牡湔轮贫?，曾前后提過(guò)但還未能確定，中書(shū)門(mén)下奏請(qǐng)按照元和七年以前的典章制度來(lái)辦，左右仆射于每月初一上朝這天，請(qǐng)接受各有關(guān)部門(mén)四品六品丞郎以下官員的叩拜。王彥威上奏議論說(shuō)：“臣嚴(yán)格地按照《開(kāi)元禮》：凡接受冊(cè)封的官員，一起和地位卑微的官員答禮回拜?！对洝飞险f(shuō)：‘非其臣即答禮回拜之?！终f(shuō)：‘大夫之臣不稽首。’不是不尊崇府中屬臣，而是為了回避君主。而仆射于每月初一上朝這天接受日常參朝官員的叩拜，事情很不合乎儀禮。明文規(guī)定的禮儀突然變化，輿論肯定要有非議，請(qǐng)按照元和七年的敕文執(zhí)行?！碑?dāng)時(shí)李程擔(dān)任左仆射，宰相很難對(duì)制度進(jìn)行改革，雖然未聽(tīng)從王彥威的建議，但議論的人都稱(chēng)頌他。興平縣人上官興因酒醉殺人而潛逃在外，官吏將上官興的父親逮捕入獄，上官興前來(lái)自首請(qǐng)求治罪來(lái)放出他的父親。京兆尹杜棕、御史中丞宇文鼎，認(rèn)為上官興自首認(rèn)罪以求父親得到釋放，有助于發(fā)揚(yáng)孝道，請(qǐng)求減免上官興的死罪，改判為流放。王彥威和諫官進(jìn)言說(shuō)：“殺人者死，是歷代君王共守的原則。若允許殺人者不死，就是教人殺人。上官興的行為雖能使父親免遭痛苦，但不應(yīng)當(dāng)減免他的死罪?！弊詈蠡实巯略t對(duì)上官興責(zé)打后流放。王彥威到中書(shū)省與宰相當(dāng)面議論，言辭切直而且氣勢(shì)很盛，宰相發(fā)怒，降授他為河南少尹。開(kāi)成元年，王彥威被召入朝拜授戶(hù)部侍郎，然不久主管度支事務(wù)。王彥威掌管財(cái)權(quán)以后，心中又想著要當(dāng)宰相。當(dāng)時(shí)宦官仇士良、魚(yú)弘志在宮禁中當(dāng)權(quán)。以前左右神策軍大多把朝廷賞賜的衣物拿到度支這里估價(jià)，而主管估價(jià)的人往往曲意迎合宦官，所以?xún)r(jià)錢(qián)就估得很高。開(kāi)成初年，皇帝下詔禁止這樣做，但好利的人仍迎合宦官的意思并順從他們的請(qǐng)托。到這時(shí)，王彥威為了最大限度滿足私人的恩惠，凡是宦官請(qǐng)托的，沒(méi)有不讓其如意而歸的，輿論鄙視他這種急于求進(jìn)的行為。他還學(xué)習(xí)王播當(dāng)年的做法，以賦稅盈余的名義向朝廷貢獻(xiàn)進(jìn)奉財(cái)物，幾乎沒(méi)有一天不進(jìn)奉。正好邊防軍人向朝廷報(bào)告說(shuō)衣服和賞賜沒(méi)有及時(shí)發(fā)放，并且（發(fā)放下來(lái)的）也破敗陳舊。宰相贈(zèng)恨他的所